六先生遺稿/跋

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題六臣遺稿卷後
1645年

UNFINISHED 蓋當我英廟之世。有六臣者云。其時人材之盛。指不勝屈。而獨稱六人爲臣者。何耶。夫臣而盡臣道。然後謂之臣。猶古稱大舜爲君哉者。是也。故曰君君臣臣。若棄義偸生。死而有愧於地下者。非臣也。嗚呼。六臣之事。所不忍聞。亦不敢言。至今忠臣烈士。語及于此。未有不拊心長歎。繼以泣血者也。顧有所畏約。於其幸全而僅存者。亦未盡採摭。表揚之道。寢遠而寢泯。尙義者憾焉。平陽公有苗裔曰崇古。慨然裒集其先稿之散軼。並求五臣之遺錄。通共若干首。萃爲一冊。〈後加裒集釐爲三冊〉間以示余。而託弁卷之語。嗚呼。玆五君子被英廟眷待之隆。久處金閨。其出入論思。餘事摛文者。必有盈箱篋而溢簡策。今之所存。沒沒若此。至如兪氏一臠。亦足見其雄豪氣象。平生感奮。豈無他製。而俱爲世所諱言。悲夫悲夫。雖然。其精忠義烈。千古凜凜。片言隻辭。猶可與曰星爭矅。尙奚以爲憾哉。嗚呼。自古有節義者。未必有文章。而獨採薇之歌。沈湘之辭。文信國之文。方正學之集及與此編。眞可謂儷美而雙全。盛矣哉盛矣哉。序固非余所可任。而竊有附驥之願。且嘉朴君之意。謹識于後如此。

六臣之死在兩世後。而言英廟朝者。蓋其所成就。由於英廟之培植者故也。

乙酉臘月日。

安東金尙憲。跋。

言有不必傳。而亦有不容不傳者。自其道德立而功烈顯者言之。則言其次也。傳亦可也。不傳亦可也。乃若德成而未澤。功閼而未樹。尙幸有遺言者存。而不盡泯圽。如荊璞麗精。焚爍而彌晶。霜蘭雪桂。摧折而愈香。使人得以想象其餘風於千載之下。則言何可無傳也。言何可無傳也。六先生道德功烈。厄於時運。不克有所彰明。而其遺編斷章入人肝脾者。蓋累百年而不能忘。嗚呼。其必可傳而不可使終絶也。明矣。昔皇明正學方先生。烈禍纔熄。遺文旋出。義士者從而剞劂之。以廣其傳。況在爲其子孫者。當復何如哉。永春朴侯崇古。旣裒集其先代醉琴先生文集。復得成李河柳兪五先生文字。同時入梓。合爲一帙。其事良勤。而其情孔悲矣。不佞於醉琴先生爲彌甥。亦樂聞而贊成之。嗚呼。六先生之可傳者。固不待此。而欲觀六先生性情之蘊之發者。亦安得舍此而他求哉。且如兪先生。卽一時熊虎魁傑之士。而其一首短章。英爽氣槪。足與張中丞，岳武穆諸作伯仲。矧復諸先生相和。而大鳴盛際。淸廟朱絃。豐山景鍾。希音宏響。比竝風雅者。又安敢容口而贊歎之也。嗚呼。誠可珍也。誠不可無傳也。抑不佞。於是乎重有感焉。六先生事迹。槪與方正學。略無等差。正學則遺文旣顯。而收錄子孫。秩祀院廟。登諸章奏。次第見行。此皇明盛德所以與天地同其弘也。今諸先生之有遺裔者。旣通仕籍矣。遺文復將行矣。庶幾乎視正學無遺憾者。而獨揭虔之禮。有所未遑。或者有待而然耶。嗚呼悲夫。

通政大夫守忠洪道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使李慶億。謹書。

朴先生。崇古七代祖也。先人嘗得其遺詩若干。而裒輯不廣。未果入榟。崇古繼用搜聞。歲戊子。得一編於鄭忠翼公崑壽之孫惟顯所。蓋忠翼於平昔。收錄我先祖遺文。名之爲平陽逸稿者也。屢經兵火。不亡而存。以至于今。豈非奇幸。若成先生遺稿一本。乃萬曆中尹公裕後所嘗刊者。而李河兪柳四先生遺文。則得於趙公潝考古錄。又求六先生言行事跡之雜出於諸賢稗記者。合成一帙三冊。藏諸巾笥有年矣。崇古幸叨一縣。方謀鏤板。以壽其傳。而力瑣不卽起功。會觀察使李公慶億。來按是道。亦我先祖外裔孫也。慨然爲之鳩工助費。事遂以完。其亦有數存者耶。噫。今去六先生二百有餘年。遺篇散逸。不可多得。姑取其所掇拾者。以庶幾於不朽云爾。

戊戌十月二十四日。通訓大夫行永春縣監平陽後人朴崇古。謹識。