六諭衍義/孝順父母
蠡城范 鋐縉雲註釋
孝順父母[编辑]
聖諭第一條曰：孝順父母，怎麼是孝順父母？人在時間，無論貴賤賢愚，那一箇不是父母生成的？而今的人，與他說父母，他也知有父母。與他說孝順是好事，他也知孝順是好事。爭奈孝順的少，不孝順的多。是何緣故？這不是他性中沒有孝順的良心，只是虧損日久了。如人在夢中，無人呌醒他。試想父母十月懷胎，三年乳哺，受了多少艱難，擔了多少驚怕。偎乾就濕，出入提携，兒子有些疾病，爲父母的禱神求醫，恨不得将身替代。未曾喫飯，先怕兒饑。未曾穿衣，先愁兒冷。巴的長大成人，就定親婚娶。兒子出門遠行，牽心掛意，蚤去遲來，倚門懸望。一生經營計算，那一時那一件不是爲兒子的心腸。如此深恩，怎生報荅得了。人縱不知父母的恩情，但看自己養兒子，便是直到自己養活兒子的劬勞，便知父母生長自己的恩愛，知道自己責成兒子的心腸，便知父母指望自己的主意。常言道：積穀防饑，養兒代老。父母受了千辛萬苦，也只指望兒子孝順，有個後成。試看那烏鴉反哺，禽鳥尚知報本，那有爲人反不知孝順的理！但是人在初生時，一刻也離不得父母，半載周年，認的人面目，在父母懷中便喜，別人抱去便啼。自三四歲以至十四五歲，饑則向父母要食，寒則向父母要衣。以前時節人人皆知親愛父母；及至娶了媳婦，就與父母隔了一層；生了兒子，又添了眼前許多恩愛。若遇着賢孝的妻子，就是家門之幸了；遇着不賢孝的妻子，這個在枕邊說公婆的是非，那箇在膝前道爹奶的厚薄，三言兩語，蓄積心頭，反覺父母有許多不是。日深月久，妻子漸親，父母漸疎。妻子漸厚，父母漸薄。止知房中妻兒是自己的，把兩個老人家丟在堂上，冷冷清清，全然不管，絕不思想。當初十四五歲以前，何曾有妻，何曾有子。那時懷抱我的是何人，衣食我的是何人。噫！照這樣人良心死盡，竝不如禽獸了。至于生母蚤亡，遇着繼母，就以爲不是自己的母親，情誼疎淡，甚而紛爭炒鬧，心懷讐恨，把繼母比做路人看待者有之。又有側室所生的兒子，止知敬重自己的生母，或把正經嫡母忤逆不孝，或把父親身邊姬妾輕慢作賤者有之。又有父母夫妻不和，爲子者偏執意見，不能調和感化者。又有父母有過兒子，當面斥非、背後議短者。世上不孝順的事還多，不能盡舉。即此可以類推，大約孝順父母有兩件事：一要養父母的身，一要安父母的心。怎麼是養父母的身？人家貧富貴賤，自有不同。各人隨自己的力量，儘自己的家私。父母饑則進食，父母寒則進衣。有一種好飲食，就要思想與父母喫。有一般好物件，就要思想與父母用。冬夏晨昏，俱要誠心照管。又要常常查考媳婦侍奉父母如何。不可但看眼前的慇懃，不顧背後的怠慢。若有兄弟幾箇，大家孝順，固是極好的事。倘內中有不知孝順的，各人只管自己盡心竭力，不可扳扯。輪流養活父母，多喫我一碗飯，多穿我一件衣，是我盡我的孝心，原不是喫虧的事。俗云：養爺的未必窮，頼債的人不富。父母年高，不可遠離左右。出入時須要扶持，寢歇處須加定省。父母疾病，急請好良醫調治，雖至不能救藥，也無安心靜聽之理。這便是養父母的身了。怎麼是安父母的心？凡事要聽父母教訓，做好人，行好事，不可越理犯法，惹禍招灾。大則揚名顯親，小則安家樂業，父母心中纔得歡喜。如處繼母之變，雖然是繼，實與母同。至于養母、庶母，也是箇母，禮上有三父八母，總看在父親的面上，須要隨處盡孝，纔是爲子的道理。父母上邊有祖父母，須要體貼父母的心一般孝敬。父母下邊有小兒女、兄弟、姊妹，雖不同胞，總是一氣生落，須要體貼父母的心，好生愛養。古人云：父母之所敬，亦敬之；父母之所愛，亦愛之。政是此意。或有父母互相爭鬧，須要委曲調停，不可偏生向背。或遇父母有過，須要和顏悅色、下氣低聲、從容勸解。若父母不從，徐圖感悟之法。萬一父母動氣打罵，也要安心忍受，曲意奉承。自古道：天下無不是的父母，父就是天，母就是地，那有爲人敢與天地爭是非的理。古人云：父雖不慈，子不可以不孝。要令父母在生一日，寛懷一日，這便是安父母的心了。凡爲人子者，要知自己日長一日，父母日老一日，若不及時孝順，及至父母去後，縱有三牲五鼎，父母全不看見。語云：子欲養而親不在，追悔也是遲了。總之世上不孝順的人，病根全在好貨財、私妻子，却不知自己的身子還是父母生養的，一切家産資財，豈敢視爲己物。就是父母年高，把家事托與兒子掌管，也要一錢一物交父母看見，一出一入聽父母吩咐。自古道：父在沒子財，那有兒子拘管父母的理。至于自己的妻子，誰人不知愛重。但要知妻子是後來的，若不是父母生下此身，焉得有這妻子。况人失了妻子，還能再娶；傷了父母，那裏再得箇父母來。一思想到此，豈不悚動良心。至于父母亡後，求請高明地師擇買善地，乘時塟埋。至于祭奠，自有當盡的道理，全要一點至誠哀慕的眞心，不在外邊布擺個體面。貧者量家有無，不當妄費；富者隨分盡情。思念父母，事死如生，纔是眞心孝順的兒子。從來能孝順的，鄉黨也敬重他，官府也愛恤他。縱有以外的，是非鬼神自然呵護。不能孝順的，鄉約也疾惡他，王法也不恕他，雖一時幸免灾殃，天網恢恢，疎而不漏。故孔子曰：孝爲百行之首。又曰：五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。孝順是第一等善事，不孝順是第一等惡事。試看朝廷法度森嚴，犯者不宥。不孝順父母的律例多端，不能盡述。今擇數條，請祈細看：
一 子孫違犯祖父母、父母教令及奉養有缺者，杖一百。
一 祖父母、父母在，而子孫別立戸籍、分異財産者，杖一百。
一 居父母喪，而身自嫁娶者，杖一百，離異。
一 聞父母喪，匿不舉哀者，杖六十，徒一年。
一 將已死祖父母、父母身屍圖頼人者，杖一百，徒三年。因而詐財者，准竊盗論搶去財物者，准白晝搶奪，論各從重科斷。
一 子孫告祖父母、父母，妻妾告夫及夫之祖父母、父母者，杖一百，徒三年；誣告者，絞。奴婢告家長者，與子孫告祖父母、父母罪同。
一 子孫罵祖父母、父母，及妻妾罵夫之祖父母、父母者，竝絞。
一 棄毀祖宗神主，比依棄毀父母死屍者律，斬。
一 子孫威逼祖父母、父母，妻妾威逼夫之祖父母、父母致死者，俱依毆者律，斬。
一 子孫毆祖父母、父母，及妻妾毆夫之祖父母、父母者，皆斬。殺者，皆凌遲處死。
以上律例，這等森嚴。若有不孝順父母的，還怕不怕，省不省？假使逃得這王法，也决逃不得天報。我且講幾箇古人聽着：古時有箇黃香，九歲失母，思慕哀切，獨事其父。夏天暑熱，用扇凉其枕簟；冬則将身溫其被蓆，以待父睡。晨昏定省。至十五歲以後，躬執勤苦，竭力盡孝。後官至尚書。又有箇王祥是洛陽人，父名望融，娶薛氏，生王祥。後薛氏死，再娶朱氏，生王覽。祥事後母至孝。朱氏性喜李家有李樹，結子甚好。祥乃看守。時風雨大作，祥則抱樹而泣，恐風雨摇落李子。後母因己子長成，妬忌前子。嘗以毒藥置酒中，令祥喫。其弟王覽知之，與兄同喫。後母恐毒己子，遂止此念。又以鋤園桃木重事使祥做，王覽又嘗與祥代做。朱氏又虐使祥妻推磨舂米，王覽妻亦趨代勞。時當嚴寒凍河，朱母欲想活魚喫。祥即解衣卧于氷上，其弟王覽亦同兄更代而卧，竟剖氷求得魚歸。其母感悔，一家孝友。後祥官至太保，九代公卿。至今洛陽到冬來池上氷凍中間有一塊人跡不凍，這俱是能孝順的，各有善報。有箇陳興，是順義人，家事頗富，與妻子鮮衣美食。有兄弟二人，其弟甚貧，不能供母。派弟輪供，每人一日。若其弟家乏炊，不能供時，此日竟餓其母，必不與飯一口。陳興生一子，極憐愛之。母老病，終日要母抱孫。一日抱孫誤墜地，傷額。陳興以母故跌其孫，大怒辱罵，母懼走鄰家避之，恐觸興怒。陳興一旦妻死子絕家敗，忽發狂自嚼十指，呼號痛楚而死，屍臭莫收。此是不孝順的必有惡報。那箇王法十分利害，這箇天報又十分迅速。說到這箇所在，自今以後，豈可萌着不孝順父母的心麼？
詩曰：
我勸世人孝父母，父母之恩爾知否。
懷胎十月苦難言，乳哺三年未釋手。
每逄疾病更關心，教讀成人求配偶。
豈徒生我愛劬勞，終身爲我忙奔走。
子欲養時親不在，欲報罔極空囘首。
莫教風木淚沾襟，我勸世人孝父母。