六體書論

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六體書論
作者:張懷瓘 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0432

臣聞形見曰象,書者法象也。心不能妙探於物,墨不能曲盡於心,慮以圖之,勢以生之,氣以和之,神以肅之,合而栽成,隨變所適。法本無體,貴乎會通,觀彼遺蹤,悉其微旨。雖寂寥千載,若面奉徹音,其趣之幽深,情之比興,可以默識,不可言宣。亦猶冥密,鬼神有矣,不可見而以知,啟其元關,會其至理,即與大道不殊。夫經是聖文,尚傳而不秘;書是妙跡,乃秘而不傳。存歿光榮,難以過此,誡不朽之盛事。

大篆者,史特務造也。廣乎古文,法於鳥跡,若鸞鳳奮翼,虯龍掉尾。或花萼相承,或柯葉敷暢,勁直如矢,宛曲若弓,銛利精徹,同乎神化。史籀是其祖,李斯蔡邕為其嗣。

小篆者,李斯造也。或鏤織屈盤,或懸針狀貌,鱗羽參差而互進,珪璧錯落以爭明,其勢飛騰,其形端嚴。李斯是祖,曹喜蔡邕為嗣。

八分者,王次仲造也。點畫發動,體骨雄異,作威投戟,騰氣揚波,貴逸尚奇,探靈索妙。可謂蔡邕為祖,張昶皇象為子,鍾繇索靖為孫。

隸書者,程邈造也。字皆真正,曰真書,大率真書如立,行書如行,草書如走,其於學趣,藎有殊焉。夫學草行,分不一二,天下老幼,悉習真書,而罕能至,其最難也。鍾繇法於大篆,措思神妙,得其古風,亦有不足,傷於疏瘦。王羲之比鍾繇,鋒芒峻勢,多所不及,於增損則骨肉相稱,潤色則婉態妍華,是乃過也。王獻之遠減於父鋒芒,往往直筆而已。鋒芒者,若犀象之有牙角;婉態者,若蛟龍之瓷盤遊。夫物負陰而抱陽,書亦外柔而內剛,緩則乍纖急則若滅,修短相異,岩穀相傾,險不至崩,跌不至失,此其大略也。可謂元常為兄,逸少為弟,子敬為息。

行書者,劉德昇造也。不真不草,是曰行書。晨雞踉蹲而將飛,暮雅聯翩而欲下,貴其家承躡不絕,氣候通流,逸少則動合規儀,調諧金石,天姿神縱,無以寄辭。子敬不能純一,或行草雜糅,便者則為,神會之間,其鋒不可當也。宏逸道健,過於家尊,可謂子敬為孟,逸少為仲,元常為季。

草書者,張芝造也。草乃文字之末,而伯英創意,庶乎文字之先,其功鄰乎篆籀,探於萬象,取其元精,至於形似,最為近也。字勢生動,宛若天然,實得造化之姿,神變無極。然草法貴在簡易,而此公傷於太簡也。逸少雖損益合宜,其於風骨精熟,去之尚遠。伯英是其祖,逸少是其父,子敬是其子。若乃無所不通,獨質天巧,耀今抗古,百代流行,則逸少居最。

所以然者,古質今文,世賤質而貴文,文則易俗,合於情深,識者必考之古,乃先其質而後其文。質者如經,文者如緯,若鍾張為枝幹,二王為華葉。美則美矣,如彼桃李;戛兮鏗兮,合乎宮徵。磊落昆山之石,嵯峨碧海之波,奔則激電飛空,頓則懸流注壑。雖貫珠之一一,亦行雁之聯聯,求之於希微,見之於無物。或儼兮其容,或敦兮若樸,或煥兮若冰之將釋,然後為得矣。故學真者不可不兼鍾,學草者不可不兼張,此皆書之骨也。如不參二字之法,欲求於妙,不亦難乎!若有能越諸家之法度,草隸之規模,獨照靈襟,超然物表,學乎造化,創開規矩。不然,不可不兼於鍾張也。藎無斷之明,則可詢於眾議,舍短從長,固鮮有敗。書亦探諸家之美,況不遵其祖先乎?

臣數封龍顏,承聖旨修書,擬教皇子小學,亦在幼年,又承諸王學書,不習古本,今不遇古,理在不疑,如學文章,只讀今人篇什,不涉經籍,豈成偉器?又如不知東都,惟須指示洛陽之道,日行遠近,隨其筋力,若令蹇者引去,自然不越其前。亦猶局驥子於櫪中,閉鴛雛於籠下,而望其遼遠,實謂難乎!若使其出龍去櫪,刷勁翮,整蘭筋,垂長風,躡修路。可以摩霄逐日,豈惟千里萬里哉?如人面不同,性分各異,書道雖一,各有所便,順其情則業成,達其衷則功棄,豈得成大名者哉?夫得射法者,箭則中物而深入,為勢有餘矣。不得法者,箭乃掉而近,物且不中,入固不深,為勢已盡矣。然執筆亦有法,若執筆淺而堅,掣打勁利,掣三寸而一寸著紙,勢有餘矣。若執筆深而束,牽三寸而一寸著紙,勢,已盡矣。其故何也?筆在指端則掌虛,運動適意,騰躍頓挫,生氣在焉。筆居半則掌實,如樞不轉,制豈自由?轉能旋回,乃成棱角,筆既死矣,寧望字之生動?獻之年甫五歲,羲之奇其把筆,乃潛自後掣之不脫,幼得蕻法,此藎生而知之。是故學必有成則無體,欲探其奧,先識其門,有知其門,不知其奧,未有不得其法,而得其能。夫好事之人,廣求名書,以教其子,察其所入,便遣習之。亦如商人,以停百貨,色目既眾,必有善於人者,所貴多本,本立道生,貧者谘嗟,必不能遂。伏惟陛下有萬國之富,而固庶人之貧,天府妙書,實惜何用?若恐損汙真跡,捐本亦可師樸,寸有所長,自古大有佳手,各稟異氣,亦可參詳。信願每季之間一兩度,悉召諸王,遍示古跡,商榷諸家工拙,必大間悟心靈,習其所便,從此豹變,冰寒於水,昔有誠信,況復天人神縱者哉,豈可許鍾張二王,獨高於往日也?且一食之美,惟飽其日,儻一觀而悟,則潤於終身。夫主人示書,調之設竇,縱一聽鈞天之樂,睹明月之珠,竟何益於人也?若順其性,得其法,則何攻不克,何業不成?侍書之人,惟宜指陳妙理,亦如侍講,敷演聖旨。

當今大化滂流,四表無事,士無棄置,官盡材能。臣及弟懷環,叨同供奉,臣謹進懷環書大小篆及八分,臣書真行草,合成六體。自書契之作,三千餘年,子孫支分,優劣懸隔。今考其神妙,舍彼繁蕪,當道要書,用此六體,當道要字,行此千文,比而睹之,見其始未,探質哲之深旨,知變化之所由。臣敢罄庸愚,謹獻書論。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。