六体书论

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六体书论
作者:张怀瓘 唐
本作品收录于《全唐文/卷0432

臣闻形见曰象,书者法象也。心不能妙探于物,墨不能曲尽于心,虑以图之,势以生之,气以和之,神以肃之,合而栽成,随变所适。法本无体,贵乎会通,观彼遗踪,悉其微旨。虽寂寥千载,若面奉彻音,其趣之幽深,情之比兴,可以默识,不可言宣。亦犹冥密,鬼神有矣,不可见而以知,启其元关,会其至理,即与大道不殊。夫经是圣文,尚传而不秘;书是妙迹,乃秘而不传。存殁光荣,难以过此,诫不朽之盛事。

大篆者,史特务造也。广乎古文,法于鸟迹,若鸾凤奋翼,虬龙掉尾。或花萼相承,或柯叶敷畅,劲直如矢,宛曲若弓,铦利精彻,同乎神化。史籀是其祖,李斯蔡邕为其嗣。

小篆者,李斯造也。或镂织屈盘,或悬针状貌,鳞羽参差而互进,圭璧错落以争明,其势飞腾,其形端严。李斯是祖,曹喜蔡邕为嗣。

八分者,王次仲造也。点画发动,体骨雄异,作威投戟,腾气扬波,贵逸尚奇,探灵索妙。可谓蔡邕为祖,张昶皇象为子,锺繇索靖为孙。

隶书者,程邈造也。字皆真正,曰真书,大率真书如立,行书如行,草书如走,其于学趣,荩有殊焉。夫学草行,分不一二,天下老幼,悉习真书,而罕能至,其最难也。锺繇法于大篆,措思神妙,得其古风,亦有不足,伤于疏瘦。王羲之比锺繇,锋芒峻势,多所不及,于增损则骨肉相称,润色则婉态妍华,是乃过也。王献之远减于父锋芒,往往直笔而已。锋芒者,若犀象之有牙角;婉态者,若蛟龙之瓷盘游。夫物负阴而抱阳,书亦外柔而内刚,缓则乍纤急则若灭,修短相异,岩谷相倾,险不至崩,跌不至失,此其大略也。可谓元常为兄,逸少为弟,子敬为息。

行书者,刘德升造也。不真不草,是曰行书。晨鸡踉蹲而将飞,暮雅联翩而欲下,贵其家承蹑不绝,气候通流,逸少则动合规仪,调谐金石,天姿神纵,无以寄辞。子敬不能纯一,或行草杂糅,便者则为,神会之间,其锋不可当也。宏逸道健,过于家尊,可谓子敬为孟,逸少为仲,元常为季。

草书者,张芝造也。草乃文字之末,而伯英创意,庶乎文字之先,其功邻乎篆籀,探于万象,取其元精,至于形似,最为近也。字势生动,宛若天然,实得造化之姿,神变无极。然草法贵在简易,而此公伤于太简也。逸少虽损益合宜,其于风骨精熟,去之尚远。伯英是其祖,逸少是其父,子敬是其子。若乃无所不通,独质天巧,耀今抗古,百代流行,则逸少居最。

所以然者,古质今文,世贱质而贵文,文则易俗,合于情深,识者必考之古,乃先其质而后其文。质者如经,文者如纬,若锺张为枝干,二王为华叶。美则美矣,如彼桃李;戛兮铿兮,合乎宫征。磊落昆山之石,嵯峨碧海之波,奔则激电飞空,顿则悬流注壑。虽贯珠之一一,亦行雁之联联,求之于希微,见之于无物。或俨兮其容,或敦兮若朴,或焕兮若冰之将释,然后为得矣。故学真者不可不兼锺,学草者不可不兼张,此皆书之骨也。如不参二字之法,欲求于妙,不亦难乎!若有能越诸家之法度,草隶之规模,独照灵襟,超然物表,学乎造化,创开规矩。不然,不可不兼于锺张也。荩无断之明,则可询于众议,舍短从长,固鲜有败。书亦探诸家之美,况不遵其祖先乎?

臣数封龙颜,承圣旨修书,拟教皇子小学,亦在幼年,又承诸王学书,不习古本,今不遇古,理在不疑,如学文章,只读今人篇什,不涉经籍,岂成伟器?又如不知东都,惟须指示洛阳之道,日行远近,随其筋力,若令蹇者引去,自然不越其前。亦犹局骥子于枥中,闭鸳雏于笼下,而望其辽远,实谓难乎!若使其出龙去枥,刷劲翮,整兰筋,垂长风,蹑修路。可以摩霄逐日,岂惟千里万里哉?如人面不同,性分各异,书道虽一,各有所便,顺其情则业成,达其衷则功弃,岂得成大名者哉?夫得射法者,箭则中物而深入,为势有馀矣。不得法者,箭乃掉而近,物且不中,入固不深,为势已尽矣。然执笔亦有法,若执笔浅而坚,掣打劲利,掣三寸而一寸著纸,势有馀矣。若执笔深而束,牵三寸而一寸著纸,势,已尽矣。其故何也?笔在指端则掌虚,运动适意,腾跃顿挫,生气在焉。笔居半则掌实,如枢不转,制岂自由?转能旋回,乃成棱角,笔既死矣,宁望字之生动?献之年甫五岁,羲之奇其把笔,乃潜自后掣之不脱,幼得蕻法,此荩生而知之。是故学必有成则无体,欲探其奥,先识其门,有知其门,不知其奥,未有不得其法,而得其能。夫好事之人,广求名书,以教其子,察其所入,便遣习之。亦如商人,以停百货,色目既众,必有善于人者,所贵多本,本立道生,贫者咨嗟,必不能遂。伏惟陛下有万国之富,而固庶人之贫,天府妙书,实惜何用?若恐损污真迹,捐本亦可师朴,寸有所长,自古大有佳手,各禀异气,亦可参详。信愿每季之间一两度,悉召诸王,遍示古迹,商榷诸家工拙,必大间悟心灵,习其所便,从此豹变,冰寒于水,昔有诚信,况复天人神纵者哉,岂可许锺张二王,独高于往日也?且一食之美,惟饱其日,傥一观而悟,则润于终身。夫主人示书,调之设窦,纵一听钧天之乐,睹明月之珠,竟何益于人也?若顺其性,得其法,则何攻不克,何业不成?侍书之人,惟宜指陈妙理,亦如侍讲,敷演圣旨。

当今大化滂流,四表无事,士无弃置,官尽材能。臣及弟怀环,叨同供奉,臣谨进怀环书大小篆及八分,臣书真行草,合成六体。自书契之作,三千馀年,子孙支分,优劣悬隔。今考其神妙,舍彼繁芜,当道要书,用此六体,当道要字,行此千文,比而睹之,见其始未,探质哲之深旨,知变化之所由。臣敢罄庸愚,谨献书论。

PD-icon.svg 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。