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典语/阙题七

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 闕題六 典語
闕題七
輯佚 

天生烝民,授之以君,所以綜理四海,收養品庶也。王者據天位,御萬國,臨兆民之衆,有率土之資,此所以尊者也。然宫室壯觀,出於民力;器服珍玩,生於民財;千乘萬騎,由於民衆。無此三者,則天子魁然獨在,無所爲尊者也。明主知君階民以爲尊,國須政而後治。其恤民也憂勞待旦,日昃忘飧,恕己及下,務在博愛。臨御華殿,軒檻蔓羨[1],則欲民皆有容身之宅、廬室之居;窈窕盈堂,美女侍側,則欲民皆有妃[2]匹之偶、室家之好;肥肉淳酒,珠膳玉食,則欲民皆有餘糧之資、充飢之飴;輕裘累煖,衣裳重蠒,則欲民皆有温身之服、禦寒之備。凡四者,生民之本性,人情所共有,故明主樂之於上,亦欲士女歡之於下。是以仁惠廣洽,家安厥所,臨軍則士忘其死,御政則民戴其化,此先王之所以豐動,祚享長期者也。若居無庇首之廬,家無妃匹之偶,口無充飢之食,身無蔽形之衣,婚姻無以致娉,死葬無以相恤,飢寒入於腸骨,悲愁出於肝心,雖百舜不能杜其怨聲,千堯不能成其治迹。是以明主御世,恤民養士,恕下以身,自近及遠,化通宇宙,丕懼民之不安,故能康厥世治,播其德教焉。

校勘記

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  1. 《羣書治要》寫本原作『蔓羨』,校改作『華美』,《漢書・司馬相如傳》:『大漢之德,逢涌原泉,沕潏曼羨,旁魄四塞,雲布霧散,上暢九垓,下泝八埏。』顏師古曰:『沕潏曼羨,盛大之意也。』《文選六臣注》引吕向曰:『曼羨,長多貌。』《楚辭・王逸〈九思・怨上〉》:『菽藟兮蔓衍。』注:『蔓衍,廣延也。』又《漢書・鼂錯傳》:『土山丘陵,曼衍相屬。』顏師古注:『曼衍,猶聯延也。』,『蔓羨』可能不誤,不必校改。
  2. 《羣書治要》寫本原作『妃』,校改作『配』,《爾雅・釋詁》云:『妃、匹、合也;妃,匹也;妃,合,對也。』故『妃匹之偶』文意可通,不必改爲『配匹之偶』。