典语/阙题亖
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天下至廣，萬機至繁，人主以一人之身，處重仞之内，而御至廣之士，聽至繁之政，安知萬國之聲息、民俗之動静乎？故古之聖帝，立輔弼之臣，列官司之守，勸之以爵賞，誡之以刑罰。故明誡以效其功，考績以核其能，德高者位尊，才優者任重。人主總君謨以觀衆智，杖忠賢而布政化，明耳目以來風聲，進直言以求得失，夫如是，雖廣必周，雖繁必理。何則？御之有此具也。夫君稱元首，臣云股肱，明大臣與人主一體者也。克[1]明俊德，守位以人，所以强四支而輔體也，其爲己用，豈細也哉。苟非其選，器不虚假；苟得其人，委之無疑。君之任臣，如身之信手；臣之事君，亦宜如手之繫身。安則共樂，痛則同憂。其上下協心，以治世事，不俟命而自勤，不求容而自親。何則？相信之忠著也。是以天子改容於大臣，所以重之也；人臣盡命於君上，所以報德也。寵之以爵級，而天下莫不尊其位；任之以重器，天下莫不敬其人；顯之以車服，天下莫不瞻其榮者，以其荷光景於辰耀，登階於天路也。若此之人，進退必足以動天地而應列宿也。故選不可以不精，任之不可以不信；進不可以不禮，退之不可以權辱。昔賈生嘗陳階級，而文帝加重大臣。每賢其遺言，博引古今，文辭雅偉，真君人之至道，王臣之碩謨也。