兼山集 (兪肅基)/序
國朝諸老先生。皆篤信朱子。所以講明經術者。一遵其遺訓。故心性理氣之說。大抵純正。然而義理無窮。精微曲折之間。尙多疑晦。近世學者。各主所見。論說紛然。未有能正之者。三淵先生。雖因人叩質。略擧其槩。而猶未及極意辨析。至兼山兪先生出。則適値諸家爭辨極盛之時。悉見彼此文案。乃參驗取舍而求其至當之歸。眞見旣立。命辭無差。如所論未發五常及心氣之辨。尤其大者也。其洞見根委則如良醫之審證。指摘疵謬則如酷吏之勘獄。明白透徹。究極其趣。自令人開悟。於是聖門相傳之旨益闡。而窮理之士得以不迷於路徑。則其功可謂盛矣。先生明睿端莊。天資近道。自幼有奇志。求得孔子遺眞。每朔望。展拜以寓其誠。甞以爲聖人可學。而天下萬物之理可窮也。耽嗜讀書。忘寢與食。經傳諸書。擧皆成誦。旣又從淵翁而請業。則於經旨精奧處。微發其端而先生輒言下領悟。以淵翁之高簡寡與。及門之士鮮有當其意。而獨於先生。深加推許焉。自是蚤夜淬厲。精進不已。凡身心性情之微。倫彜德義之著。太極陰陽造化之妙。靡不硏窮到底。通達無礙。以灑掃應對爲脩身之本。以衣冠瞻視爲存心之始。動稽古訓。悉遵繩墨。及其用力之久。而造詣精深。操持純熟。則有非一時諸儒之所可及。顧晦跡祿仕。不自標異。世莫能綜覈名實。而眞知先生者盖尠矣。先生爲文章。不事藻餙。紆餘條暢。曲盡情理。或燈下一筆數十紙。皆燦然可觀。淵翁甞覽其書牘而稱之曰文如是足矣。卽先生之文。又可知也。遺稿久在巾笥。門人金公載順。今爲嶺南伯。與嗣子彦傅相議入榟。而屬亮行爲序。余辭不能得。則略識其平日所聞見如此。以俟後之篤論君子。
崇禎三乙未仲冬。安東金亮行謹序。