兼山集 (兪肃基)/序
国朝诸老先生。皆笃信朱子。所以讲明经术者。一遵其遗训。故心性理气之说。大抵纯正。然而义理无穷。精微曲折之间。尚多疑晦。近世学者。各主所见。论说纷然。未有能正之者。三渊先生。虽因人叩质。略举其槩。而犹未及极意辨析。至兼山兪先生出。则适值诸家争辨极盛之时。悉见彼此文案。乃参验取舍而求其至当之归。真见既立。命辞无差。如所论未发五常及心气之辨。尤其大者也。其洞见根委则如良医之审证。指摘疵谬则如酷吏之勘狱。明白透彻。究极其趣。自令人开悟。于是圣门相传之旨益阐。而穷理之士得以不迷于路径。则其功可谓盛矣。先生明睿端庄。天资近道。自幼有奇志。求得孔子遗真。每朔望。展拜以寓其诚。尝以为圣人可学。而天下万物之理可穷也。耽嗜读书。忘寝与食。经传诸书。举皆成诵。既又从渊翁而请业。则于经旨精奥处。微发其端而先生辄言下领悟。以渊翁之高简寡与。及门之士鲜有当其意。而独于先生。深加推许焉。自是蚤夜淬厉。精进不已。凡身心性情之微。伦彜德义之著。太极阴阳造化之妙。靡不硏穷到底。通达无碍。以洒扫应对为修身之本。以衣冠瞻视为存心之始。动稽古训。悉遵绳墨。及其用力之久。而造诣精深。操持纯熟。则有非一时诸儒之所可及。顾晦迹禄仕。不自标异。世莫能综核名实。而真知先生者盖鲜矣。先生为文章。不事藻餙。纡馀条畅。曲尽情理。或灯下一笔数十纸。皆灿然可观。渊翁尝览其书牍而称之曰文如是足矣。即先生之文。又可知也。遗稿久在巾笥。门人金公载顺。今为岭南伯。与嗣子彦傅相议入榟。而属亮行为序。余辞不能得。则略识其平日所闻见如此。以俟后之笃论君子。
崇祯三乙未仲冬。安东金亮行谨序。