冷廬雜識/卷2

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忠義傳

盧奕在忠義傳，其孫元輔以能紹其祖附焉，其子𣏌乃入奸臣傳。得罪於名教，雖有賢父令子，不能逭其惡也。

李方叔

蘇文忠公典貢舉遺李方叔，呂大防有「失此奇才」之歎。文忠歿，方叔哭之慟，且為相地卜兆，作文祭之曰：「皇天后土，鑒一生忠義之心；名山大川，還萬古英靈之氣。」蓋其知己之感，有不在形迹之末者，非若薄俗之士，徒以窮達判恩怨也。

扁用成語

乾隆間，京師武廟製扁，某親王邸西席江蘇貢生某，擬「天子重英豪」，合聖意，賞六品銜。又如倉頡廟題「始制文字」，盤古廟題「人之初」，引用成語皆切當。

鄭太守

吾邑鄭漁帆太守心一，以名幕起家，由佐貳官至袁州太守。因病乞歸，卜居蘇州。時有故鄉之思，題書室聯云：「無可奈何新白髮，不如歸去舊青山。」

義塾聯

杭城義塾立法甚善，仁和費辛橋方伯丙章題聯云：「莫謂孤寒，多是讀書真種子；欲求富貴，須從伏案下工夫。」激勵寒畯，辭意肫切。又許齏生教授題嚴州義塾聯云：「雖非千萬間，居然廣厦；為語二三子，慎厥初基。」語亦簡貴。

卷面題詩

咸豐壬子，浙江鄉試第二場，山陰某生闈中發狂病，曳白而出。卷面題二絕句云：「記否花前月下時，倚欄偷賦定情詩。者番新試秋風冷，露濕羅鞋君未知。」「黃土叢深白骨眠，凄涼情事渺秋烟。何須更作登科記，修到鴛鴦便是仙。」款書「山陰胡細娘」。某生旋卒於寓所，輕薄之報，可不畏歟！

典獄

道光甲辰夏，陝西神木縣民李述秀與族婦李蘇氏有私，為族女李春孩所見，欲殺之以滅口。李蘇氏以鐮柄毆傷其左右腳腕，李述秀以鐮柄入陰戶，即時殞命，移屍懸於李春孩之父果園。鄰人錢述法望見，趨問，詐稱李春孩駡伊等為賊，起衅致斃。事聞於官，縣令王致雲據供定讞：李蘇氏援鬬毆律擬絞，李述秀杖徒。牘上，巡撫李星沅、臬使傅繩勛以李春孩年甫十三，有何忿恨致迭毆而傷陰戶？屬西安郡守李希曾覆訊，始得實情，改讞：援謀殺律，李述秀擬斬，李蘇氏擬絞。奏聞，得旨：「王致雲褫職，李、傅、李以審訊精詳，俱加二級。」同時有順天通州民婦康王氏之姑康陳氏與姨甥石文平口角，為石文平毆傷，憤懣自縊。石文平賄囑康王氏偽稱病故。而康王氏之戚王二素與有怨，揚言康陳氏之死係康王氏、石文平因姦謀斃。指揮蕭培長、王瑩訪獲審訊，康王氏等畏刑誣服。迨起棺檢驗，適雪後陰晦嚴寒，未用糖醋如法罨洗，誤認縊痕為被勒，遂以謀殺定讞。刑部額外主事楊文定以案多疑竇，白之堂官，請旨覆訊，始得實情。改讞：康王氏以受賄私和，石文平以威偪人致死，皆問杖流。奏聞，得旨：「蕭培長、王瑩承審失入，從重發往新疆，遇赦不赦。楊文定留心折獄，平反得宜，即擢補員外郎。」二獄皆見邸抄，一失出，一失入，俱訊驗率畧而然，可以為鑒。

徐鐵海

華亭徐鐵海訒，幼時甫入塾，即能辨四聲，塾師奇之。比長，酷好吟詩。後以飢軀，客游諸侯，足迹半天下。晚年移家清平山下，編集為清平山館詩鈔。佳句如：「雪消山閣寒叉手，月到溪橋夜覔詩。」「霜前一雁橫雲路，海上諸山落酒杯。」皆有逸致。其六十生朝自述云：「槖筆生涯百不堪，關河萬里走孤驂。眼看五嶽曾經四，〈惟南嶽衡山未到。〉手散千金已過三。〈余自隻身出門及移家武林并內子故後，凡有長物寄存戚友處者，盡為毀沒，合計三次破家而三復之，所耗實多。〉梅鶴笑人徒自苦，湖山容我不嫌貪。也知浪跡非長策，直擬西泠結草菴。」見者可以識其生平矣。

典當

翰林院地望清切，而每有空乏之虞。宋楊大年請外表有云：「漢臣之餓且欲死，難免侏儒之嗤；孔徒之病不能興，敢懷子路之慍。行作若敖之餒鬼，徒辱甘泉之從官。」近某太史作口號云：「先裁車馬後裁人，裁到師門二兩銀。〈師門三節兩生日，例餽賀儀銀二兩。〉惟有兩餐裁不得，一回典當一傷神。」艱窘之況，情見乎辭矣。

蓮衣僧

蓮衣僧量雲，楚人。少習儒業，晚投空門。愛西湖之勝，棲止湧金門外之靈芝寺，署所居曰未簛室。同年音玉泉司馬德布為題聯云：「結屋古城下，洗鉢清溪前。」蓮衣工書，亦能詩，嘗自題其像，有「快意事教來日少，故人墳比遠山多」之句。

方正學

明成祖令方正學草詔，正學投筆於地，且哭且駡，致干成祖之怒。世或議其激烈已甚，方氏望溪亦論其任剛而自謂不屈者，以聖賢之道衡之，正所謂震於卒然而失其常度。不知其哭駡之時，乃正氣所達，不能自已。顏常山舌、段太尉笏，古人類此者多矣，何獨於正學而議之！善乎明史傳贊曰：「齊、黃、方、練之儔，抱謀國之忠而乏制勝之策。然其忠憤激發，視刀鋸鼎鑊甘之若飴，百世而下，凜凜猶有生氣。」論斷平允，可以息衆喙矣。

張𣏌山

震澤張𣏌山布衣蕚，質樸無他嗜好，惟喜為詩。著有吟雪軒詩稿，句如：「寒雲沈浦雁，暮雨入江潮。」「亂紅霜後葉，一碧水中烟」。閏九日同人游荻塘云：「登臨休悵是他鄉，秋老林臯野菊黃。今日招邀須盡興，百年幾度兩重陽。」山塘雜詠云：「白紵清歌夙擅場，至今水調聽吴娘。瀟瀟暮雨紅橋外，不是離人也斷腸。」雅有石湖風味。

沈蟾客先生

嘉興沈蟾客先生攀桂，同年石菴孝廉養和之尊人也。喜行善事，以郡城南北官塘圮沒，時時溺人，乃倡捐修築，躬自監督，不辭勞瘁。自嘉慶己卯至道光壬辰，塘路百二十餘里皆陸續修固，賦詩紀事，有「問津不唱公無渡，百里湖山指點中」之句。

閔中丞

歸安閔峙庭中丞鶚元九歲時，其外舅尚書毛公於元宵宴客，中丞以舊姻與焉。公作對屬客曰：「元宵不見月，點幾盞燈，為河山生色。」是日適屆驚蟄，中丞即對曰：「警蟄未聞雷，擊數聲鼓，代天地宣威。」公大稱賞，遂以女妻之。

楊忠武公

近世名將以崇慶楊忠武公遇春為第一，才勇既偉，知遇亦隆。由固原提督遷陝甘總督，武臣授文職，曠典也。公髯長三尺許，經大小二百八十餘戰，無不身當先，未嘗受創。平張格爾凱旋，兵初過州縣橫甚，毆知縣。報聞，反見責，公意不謂然。比至，捆責帶兵官各四十，受責者五十餘人，斬毆官者以徇，兵後不敢譁。在固原任二十餘年，每營簡練精壯三百名以擡礮列前，繼以鳥鎗，十人一長，習進步連環鎗，以次弓、箭、刀、矛、噴筒、火彈，層層護之，用馬隊翼於左右，署其名曰「速戰陣」，天下稱勁旅焉。

程京丞

吾邑程春廬京丞同文，少負異質，湛深於古。嘗讀書吾里分水書院，戲題於几曰：「胸中無所不有，一事未能到手。儒林名宦山林，待我四十年後。」乾隆己未登第，由兵曹入樞垣，一時典冊皆出其手，名望隆起。方將大用，遽卒，士論惜之。

窮通翁

太倉王相國掞之督學浙江也，取士公明，人有「窮通翁」之謠，言所取皆寒士宿學而能文者也。後湖北李某來督浙學，不喜典重文字，好取短篇，士之美秀者拔置前列，貌不揚者雖已入彀，必摘其文中疵累黜之。時有謠云：「文宜淺淡乾枯短，人忌鬍麻胖黑長。」

二宋

陔餘叢考謂有三「二宋」，指宋史宋琪、宋雄，宋郊、宋祁，元史宋本、宋褧也。余按：元史宋子貞與族兄知柔，人稱「大宋」、「小宋」。明史宋克、宋廣善書，稱「二宋」。又本朝長洲宋既庭教諭實穎與宗弟疇三俱以孝廉知名，時稱「大宋」、「小宋」。道光癸卯浙江鄉試，臨海宋衛、宋瑱以同祖兄弟同舉孝廉，其同年亦以「二宋」稱之。

徐瘦生

吾里徐瘦生茂才照，工書，喜為詩。家貧，授徒自給。中年後，絕意進取，課讀之暇，兀坐高吟，怡然自得。嘗題聯齋壁云：「志不求榮，滿架圖書成小隱；身難近俗，一庭風月伴孤吟。」詩稿甚富，歿後皆散佚無存。

吴石華詞

嘉應吴石華學博蘭修，酷好倚聲，所著桐花閣詞，清空婉約，情味俱勝，可稱嶺南詞家巨擘，錄其尤者於左。 菩薩蠻云：「愁蟲瑣碎啼金井，離人漸覺秋衾冷。一味做凄涼，夢魂都不雙。當年相戀意，萬種心頭記，酒醒一燈昏，更長細細溫。」廉州七夕寄內虞美人云：「一年又到穿針節，樓角纖纖月。素馨棚外倚欄杆，最憶二分風露、玉釵寒。人間無限銀河水，相隔長千里。九回今夕在天涯，只有心頭夢裏、不離家。」梁子春梅屬題春堂藏書圖乳燕飛云：「一夕酸心話。問平生、說猶未忍，那堪圖畫！阿母昔兼師與父，儲取縹緗滿架。將舊日、釵鈿都捨。一盞寒燈親口授，有繅車伴盡啼烏夜。衣絮冷，寺鍾打。而今回首悲親舍。哭秋風、樹根讀竟，淚涔涔下。賸有緇帷常入夢，猶侍殘機未罷。算此種深恩誰寫？任說馬周當富貴，痛泉臺何處頻封鮓。我亦是，傷心者。」學博嘗謂「嶺嶠精華之氣，荔支得其七八，如敝鄉者，桃又得其二，蘭輩數十人，共得其一耳」。

授經偶筆

嘉興錢新梧給諫儀吉，官京師，無力延師教子，與其室陳煒卿女史爾士親自督課。女史嘗於講貫之暇，推闡經旨，著授經偶筆，以訓子女。「內則執麻枲、治絲繭、織紝組紃，學女事以供衣服」，說云：「古者婦功在於麻枲、絲繭、織紝組紃，其成也，質實堅重而可以為久。後世乃以刺繡為工，輕而易敗，朝為被服之華，夕同土苴之棄，耗力費財，甚無謂也。古者黼黻文章以奉朝祭，此廟而不宴者也。今俗尚侈靡，婦女履底或有繡文。是古昔祭服之飾，今緣之履底矣。又若繡衫、繡扇充溢吴市，敝化奢麗，視若尋常，賈生所謂『天下不屈者，殆未有也』。」其言切中習俗之弊。

顧母

顧亭林先生之母王氏，崇禎時，旌表節孝，即明史列女傳所稱王貞女也。先生有與葉訒菴書，辭薦舉云：「先妣國亡絕粒，以女子而蹈首陽之烈。臨終遺命，有『無仕異代』之言，載於誌狀。故人人可出，而炎武必不可出矣。記曰：『將貽父母令名，必果；將貽父母羞辱，必不果。』七十老翁何所求？正欠一死！若必相逼，則以身殉之矣！一死而先妣之大節愈彰於天下，使不類之子得附以成名，此亦人生難得之遭逢也。」蓋其辭決，而其志彌可哀矣。

孫文靖公

無錫孫文靖公爾準，以翰林起家，由知府歷官閩浙總督，興利除弊，懋著勤能。乾隆戊申，應北闈試報罷，有贈黃炳奎詩，云：「昨朝銀榜揭天門，姓名瑣屑知誰某。男兒立身有本末，何物科名堪不朽！」又己未歲禮闈報罷，作三十自壽詞云：「但說文章堪報國，恐蒼蒼未盡生才意。」識者早決為大用之器。

計學博詩

秀水計壽橋學博楠，崇尚風雅，兼精於醫。著有一隅草堂詩集，句如：「黃葉覆松徑，寒泉鳴竹林。」「風多秋在樹，人靜月當門。」「才非有用窮何怨，性本多情老愈深。」「貪閒轉覺離家好，多用先愁卒歲難。」「楊柳東風來海燕，桃花春水上河豚。」皆妙。

羅提督

東鄉羅提督思舉，戰功見於魏默深州牧源聖武記者詳矣。偶閱富陽周芸臯觀察凱所述逸事，其智能亦自可稱，非徒以武力雄一時也。公嘗率兵入南山搜餘賊，村人苦猴羣盜食田糧，晨必發火器驚之。公問故，令獲一猴來，薙其毛，畫面為大眼諸醜怪狀，銜其口。明晨俟羣猴來，縱之去，皆驚走。猴故其羣也，急相逐，益驚，越山數十重，後不復至。官夔州游擊，夔關臨峽，山水迅急，瞬息千里。鹽梟及販鬻人口者，至則鳴金叫呼，越關以過。船皆設礮械，兩旁繫大竹，彎如弓，他船追及，斷繫發之，船必覆，人莫敢攖。公募善泅者，持利鋸匿上流水中，俟船過，附而鋸其舵，抵關適斷，船不能行，觸石破，盡獲之。又有巨惡某唆訟，守欲得之，以屬公，公佯不悅曰：「是文官事，何語我？」夜踰垣入其室，見為草狀及稿匿所，出使數人候門外，復入起扃，人稿俱獲。曰：「昨所以不許者，彼耳目衆，欲令不為備也。」

字典

字典十二集，二百十四部，旁及備考、補遺，合四萬七千三十五字。〈古文字一千九百九十五不在此數。〉韻府四聲一百六韻，合一萬二百五十七字，〈上平聲二千二百七，下平聲二千一百十三，上聲一千八百四十四，去聲二千二百九十六，入聲一千七百九十七。〉祗及字典四分之一；而世俗通行所識之字，不過四千有餘，僅十分之一耳。

丁掇英先生

吾里丁掇英先生元采，〈歸安籍。〉先伯父彡石公鄉舉同年也。刻苦好學，尤耽楷書。生平書殿試卷不下二千本，十上公車不第，賦詩誌感云：「十度長安客，途窮眼孰青？風塵徒自苦，文字竟無靈。對鏡悲雙鬢，挑燈伴一經。故交揮淚別，從此老林坰。」後司鐸秀水二十年，乃告歸，卒於家。先生與彡石公投分最密，遂訂兒女姻。〈長子虛谷學博仁咸，為彡石公長壻。〉彡石公罷官後，羈寓甘肅，寄先生書，備述升沈之感，謹錄於左： 「自別履綦，屢更寒暑。每因去雁，思作報章。而憂從中來，操翰復輟。今者一官再躓，萬念皆灰。帳設扶風，門稀立雪。酌魯酒而薄醉，聽秦聲而寡歡。奇愁塞胸，抑鬱誰語？竊願為閣下陳之。僕賦命多窮，性復寡斷。當丙寅歲微罪去官，片帆歸里，即能名心永息，故業重溫。成茂先勵志之詩，著虞溥勸學之誥。束脩之羊時至，問字之酒頻來。則雖不能如仲長統之樂志邱園，向子平之畢願婚嫁，而蒙來求我，熱不因人，怡怡然無所得失也。而乃貧猶乞郡，老更離家，典杜陵之衣，書孟嘗之券，技窮鼯鼠，蹟類羝羊。以致遠道間關，頻年奔走，積勞成疢，望遠難歸。迨至計無復之，而悔已晚矣！猶謂塵勞已倦，仕籍猶存，雖西笑之自慙，或東隅之可補。不意驚波復起，鎩翮重遭，當宦轍之初停，忽官階之遽去。元冬垂盡，邊地苦寒，聽簫鼓而心驚，睨刀環而目斷。蕭寥卒歲，侘傺回車，何為而來，破涕成笑。二月中，行抵長安，幸賴董觀橋中丞憫窮鳥之投懷，拯枯魚於涸轍。薦主同州講席，始得暫為枝借，免作蓬飄。然已精力俱疲，神魂欲竄。每當天寒日暮，月冷風凄，一燈熒熒，獨與影語，幾不知此身之猶在人世也。或者謂：羌村杜老，終遂生還；窮海坡公，虛傳死信。苟年華之未邁，豈歸計之難成？不知松菊全荒，終當乞食；樵蘇不爨，何以為家！倘使憔悴還鄉，啼號舉室，青裙病婦，貧無沽酒之釵；白雪嬌兒，寒索然糠之火。乞數升而未得，米市價高；懷一刺以空投，侯門終絕。劉伯龍徒為鬼笑，阮嗣宗莫救途窮。而且家少薄田，縱乏催租之吏；客持舊券，還須避債之臺。呼負負兮誰憐，抱區區而莫訴。斯時也，即房中奏曲，亦作秋聲；膝下含飴，都無甘味矣。又何如飛鴻印雪，一任留痕；落葉打包，長為行腳也哉。嗟乎！試看白髮，已逼殘年；不及黃泉，更無歸路。興言及此，涕泗交頤。想閣下聞之，亦必為之撫膺三歎也。韶春餘閏，晝景方長。閣下作明山賓之學官，坐元行沖之講席。酒材分致，菜把生香。官不勞形，夢亦成趣。君誠樂矣，僕有憾焉。憶丁未歲，與君同赴大挑，君乃薄外吏而不為，僕則得冷官而復失。寒氊無分，皓首徒悲。緬想曩時，祇增浩歎。在蜀時，曾有奉懷句云『宦海無波只此官』，由今思之，斯言益信。端函削牘，聊布夙心。愁人之言，動多激楚。伏惟鑒察，不盡依馳。」

倪烈婦

倪烈婦，仁和王通甫女也。年十七嫁東里倪德昌，三月而寡，謹事舅姑不衰。閱八年，舅姑以家貧欲嫁之，陰納聘，行有期矣。先一日乃告之，婦佯諾，即晚檢半臂一、耳環一，以與姑曰：「是猶足為數日養。」夜半投於河。遲明父至，述夫婦同夢女歸以死告，且謂上帝命為河神，無苦也。方共駭愕，里中譁傳太平橋河有屍，被髮蒙面，上下衣密縫，視之則婦也。凡溺者，男覆女仰，而婦屍獨覆，人莫不異之。此道光八年四月事也。九年，詔旌其門，里人為葬於棲霞山下，趙茂才之琛題其華表云：「碧水冷銀瓶，祠近岳家追孝媛；青山標石碣，墓鄰孫氏聚貞魂。」

除夕奏凱

逆回張格爾背叛，四城失陷，宣宗成皇帝命大學士長齡為揚威將軍，統兵征勦，四城收復。張逆潛逃至噶爾鐵蓋山，為兵丁揚發、田大武所擒，其時為道光丁亥除夕。將軍馳奏凱音，有句云：「開九重之閶闔，歡傳鳳閣椒花；聽萬里之鐃歌，喜溢鰲山燈火。銀旛綵勝，祥光爭耀於紅旗；玉燭金甌，瑞氣常凝於紫陛。」切時令抒詞，非比尋常稱頌。先是，克復四城時，張逆潛逃，有議請割棄四城者，有議屠戮叛衆者。將軍以四城失守，援兵未至，半多逼脅，良莠難分，誅之不勝誅。且出卡即外夷部落，脫使羣起疑懼，鋌而走險，為張逆添羽翼，與四城為勁敵矣。於是脅從出卡，眷屬得免緣坐，竟藉以勾攝張逆入卡就擒，人莫不服籌畫之善。

魏侍御聯

天竺白衣送子觀音殿楹聯甚多，皆庸淺不足道。惟錢塘魏春松侍御成憲所題，裁對自然，不失讀書人吐屬。句云：「白衣仙人，瓶中水楊柳；朱芾男子，天上石麒麟。」

蜈蚣入腹

明張沖虛，吴縣人，善醫。有道人以竹筒就竈吹火，誤吸蜈蚣入腹，痛不可忍。張碎雞子數枚，令啜其白，良久，痛少定，索生油與嚥，遂大吐，雞子與蜈蚣纏束而下。蓋二物氣類相制，入腹則合為一也，事見吴縣志。按：明江氏瓘名醫類案亦有一方，云：取小猪兒一箇，切斷喉取血，令其人頓飲之，須臾，灌以生油一口，其蜈蚣滾在血中吐出，繼與雄黃細研，水調服愈。南方多蜈蚣，且家家用竹筒吹火，嘗有是患，錄之。

食忌

醫書所載食忌，有無藥可解者，錄以示戒。痧症腹痛誤服生薑湯，疔瘡誤服火麻花，骨蒸似怯症誤服生地黃，青筋脹〈即烏痧脹。〉誤認為陰症投藥，渴極思水誤飲花瓶內水，驢肉荊芥同食，茅檐水滴肉上食之，食三足鼈，餚饌過荊林食之，老雞食百足蟲有毒誤食之，蛇虺涎毒暗入飲饌食之。

馮中丞

吾邑馮柯堂中丞鈐，歷官楚、皖，有惠政。撫皖時，於後圃蒔梅及蔬果，顏曰「菜根香」，題楹帖云：「為恤民艱看菜色，欲知宦況問梅花。」誦之可想見其志趣。

林文忠公

林文忠公在河工時，題所居室聯云：「春從天上至，水由地中行。」題客座聯云：「蘆中人出，河上公來。」又贈河丞張姓者聯云：「乘槎直到牽牛渚，載筆同游放鶴亭。」切地切姓，人咸歎其工妙。

復父讐

唐以前，復父讐不抵死者多，至唐始有抵死者。憲宗時，梁悅復父讐，職方員外郎韓愈議，復讐之名同而其事各異，有復父讐者事發，具其事下尚書省集議以聞，酌處之。有詔以悅申寃請罪詣公門，流循州。自後多得減死，然猶不免於戍，如明之何競、張震皆然。至本朝蓬萊王孝子之復父讐，竟得開釋，復功名，則以典獄者賢能，能體聖天子孝治天下之意也。其讞詞推原律意，尤足以維國憲而厭人心。全謝山太史祖望作王孝子傳，載其事甚詳，茲畧述之。王孝子名恩榮，父永泰，因寘產與縣小吏尹奇強角口，被毆中要害死，時恩榮甫九歲。祖母劉氏訟之官，不得直，僅給埋葬銀十兩，祖母內傷，自縊死。母劉氏瘞其姑，藳厝永泰棺於市，僦屋其旁居之，泣血三年，病甚將死，授恩榮以官所給銀曰：「汝家以三喪易此，恨不可忘也。」恩榮洊罹大事，家盡落，依舅以居，厲志讀書。稍長，補諸生。誓於父柩前，尋仇，以斧自隨。其舅諭之曰：「豎子之志固當，但殺人者死是國法也。爾父之鬼餒矣。」恩榮流涕聽命。年二十八舉子，辭於舅，曰：「可矣。」遂行。兩次遇奇強，斫以斧不死，脫去，遠遁棲霞。相隔八年，奇強偶返蓬萊，入城過小巷，恩榮突出扼之，劈其腦，腦裂，以足連蹴其心而絕。恩榮乃自繫赴縣，會奇強家訟當日永泰故自縊，非毆死。縣令欲開棺驗視，恩榮請曰：「小人已有子矣，寧抵死，不忍暴父骸以受毀折。」叩頭出血。縣令惻然，乃為博問於介衆，皆曰恩榮言是。遂逕詳法司，法司議曰：「古律無復仇之文，然查今律，有殺擅行凶人者，予杖六十，其即時殺死者不論，是未嘗不教人復仇也。恩榮父死之年尚未成童，其後疊殺不遂，雖非即猶即矣。況其視死如飴，激烈之氣有足嘉者。相應特予開釋，復其諸生，即以原貯埋葬銀還給尹氏，以章其孝。」時康熙己丑年也。莅恩榮事者，撫軍則中吴蔣陳錫，提學則北平黃侍講叔琳與滇南李觀察發甲也。 余按：唐李肇國史補云：「衢州余長安父叔二人，為同郡方全所殺，長安復讐，大理斷死。刺史元錫奏言：『臣伏見余氏一家遭橫禍死者，實二平人；蒙顯戮者，乃一孝子。請下百僚集議其可否。』詞甚哀切。時裴垍當國，李鄘司刑事，竟不行。老儒薛伯高遺錫書曰：『大司寇是俗吏，執政柄乃小生，余氏子宜其死矣。』」以王孝子事相較，非今之遠勝於古耶？康熙己未，烏程有嚴孝子廷瓚復父讐，詣縣自首，縣令欲生之，為請於上司。方俟督撫具題，而孝子已死於獄，蓋為讐家賄獄吏殺之也。牧民者鑒此，益當加意致慎矣。

諸葛武侯祠堂碑

蜀丞相諸葛武侯祠堂碑，余於武林帖肆得之，乃明蜀府丞奉滕嵩所鐫補者。碑高八尺，闊三尺九寸，字廿一行，行五十字。首行題「節度掌書記侍御史內供奉賜緋魚袋裴度撰，營田副史檢校尚書吏部郎中兼成都少尹侍御史賜紫金魚袋柳公綽書」，末行題「元和四年歲次己丑二月十九日建」。首行空處有「弘治十年，巡按四川監察御史藍田榮華跋」。〈錢宮詹金石文跋尾作「巡撫」者誤。〉其下滕嵩跋語殘缺，不見鐫補年月，惟有「由唐逮今將盈千載」語，當在有明中葉以後。末行空處有「康熙十一年巡撫羅森跋」。諸跋語俱有剝落處，碑文上二格下四格亦然。惟末行年月以下，粵東藩使膠西宋可發跋，楚楚可誦，云：「讀唐碑，文瑰麗，書端嚴，稱『雙絕』匪溢。當時不以文字推裴、柳，重本也。文傳者文重，人傳者文亦重，彬彬君子哉！」碑文以唐文粹校之，微不同，如「震懾」之「懾」作「疊」，「謀久駐之計」，「謀」作「為」，「上下無異辭」，「上」字前多一「而」字，「志願未果」，作「日日未果」，尚皆無可指摘，至「荊州」之「荊」作「故」，「罷甿」之「甿」作「𤱂」，於義未安。若是筆誤，則以之上石，何草草耶？米元章謂柳尚書字勝其弟誠懸，今觀此碑，筆力柔靡，遠不逮矣，豈因重鐫而失真歟？

趙太史

乾隆乙未科會試，奉新趙太史敬襄卷為房考白麟閱薦，三藝已刊，擬第四名。總裁以前十名試卷例應進呈，重加校勘，見趙卷第五策用「大歷」字，白以為已改寫作「歷」，不為犯諱，總裁嵇文恭公獨以為不可。白爭之甚力，文恭疑愈深，卒擯棄之，於是取中在後之卷。策中用「慶歷」、「萬歷」等字者，皆斥之。自後科場禁例，除「閱歷」字照常書寫外，其本字係指天文者，雖經改寫而古字本通，試卷內必宜敬避。蓋文恭弱冠登朝，畏慎無過失，獨嘗於進呈文字內，有引御製詩用字未經改寫者，坐是出南書房，故生平遇廟諱、御名，倍深敬畏。然宋制尚避嫌名，則古字本通之字，自宜謹避也。趙於庚寅科以十五歲登賢書，自是蹭蹬公車者二十餘年。至嘉慶己未科，始以第三名登第，入詞林，改吏部主事，未及半年即乞歸，授徒二十餘年而卒。著有竹岡齋集。

彡石公

伯父彡石公歷官郡守，清而不刻。初抵惠州府任，歸善縣學博甘某年已八旬，龍鍾叩謁，耳又聾，應對俱謬，或諷可以年老黜之。公曰：「士人畢世勤劬，僅得備位下曹，已足憐憫，況學博乃老而後官，非官而後老，何忍苛求乎？」卒善視之。迨公移任高州，甘即登白簡。公自幼刻苦力學，於詩嗜之尤篤。晚年自定青芙蓉閣詩集六卷，海內傳誦之。嘉慶己卯歲，星查從兄瀚攝篆徐聞縣，公得信，作詩勗云：「南天遙隔海漫漫，書到都從隔歲看。道遠忽如遷客去，身親方信宦途難。刑書未讀猶儒術，民隱能知即好官。載石鬱林先德在，莫因寶玉厭貧寒。」詩不載集中，蓋絕筆也。公即於是歲捐館，知交輓章極多，同邑孔梧鄉學博廣覃題聯云：「典郡矢清廉，歸裝片石；論詩重忠孝，大集千秋。」語最警切。

文選字句

嘉慶間，場屋中式文字習用文選字句，往往有訛妄不通者，如「垂衣裳而天下治」題，文用東都賦「盛三雍之上儀」一段，不知雍宮建自漢朝，黃帝、堯、舜時無之，且賦語云：「盛三雍之上儀，修龍之法服。鋪鴻藻，信景鑠，揚世廟，正雅樂。」而文中抄用，因坊本注釋「服」字下有〈「音匐」〉二字，遂誤以為正文，書作「�鋪鴻藻，信景鑠揚」，而截去「世廟正雅樂」五字。割裂紕繆，真堪發噱。見給事中辛從益所陳條奏中。

山齋留客圖

道光己亥，余選台郡教授，廨近闤闠，榱棟多傾，而地勢宏敞，西南諸山列戶外。余稍稍葺治，隙地皆補以花，衆香滿室，每與二三佳客清言竟日，幾忘身在城市。爰作山齋留客圖，并賦詩以寄興云：「空齋閉門居，閒散伍丞掾。經世愧無術，幸愜庭闈戀。廊廡日清曠，一氊此安宴。迤邐城外山，濃翠撲人面。烟雲莽終古，倏忽狀萬變。於斯悟塵幻，榮利又奚羡！願偕素心侶，撫景恣笑拚。情真略形迹，俯仰任所便。品題各揮毫，秀綠入吟卷。回睇階下花，深叢正摛絢。」「浮生役萬事，形悴神亦傷。豈如適我性，優游飫衆香。韶春淑氣轉，繁英媚晴光。花開雜五色，軒楹列成行。佳客抱琴至，角巾共倘佯。客至不常聚，花開不恆芳。見花復見客，曷不盡百觴！酒罷樂未已，攬衣舞回翔。江湖多風波，吾黨興自狂。淹留日既夕，月華吐遙岡。」

醫宗四大家

新安羅養齋浩醫經餘論云：「醫宗四大家之說起於明代，謂張、劉、李、朱也。李士材輩指張為仲景，不知仲景乃醫中之聖，非後賢所及，況時代不同，安得並列？所謂張者，蓋指子和也。觀丹溪脈因症治，遇一症，必首列河間、戴人、東垣之說，餘無所及。其斷症立方，亦皆不外是，知丹溪意中專以三家為重。格致餘論著補陰之理，正發三家所未發。由是攻邪則劉、張堪宗，培養則李、朱已盡，皆能不依傍前人，各舒己見。且同係金、元間人，四大家之稱由是而得耳。」此說足以正數百年相傳之訛。

五月五日生

俗忌五月五日生，然史書所載，如孟嘗君、胡廣、張桓侯飛、王鳳、王鎮惡、齊後主、齊南陽王綽、崔信明、宋徽宗、翁應龍、紀邁、遼懿德皇后、趙元昊等，其遭遇不同。最奇者田特秀，以五月五日生，小字五兒，所居里名半十，行第五，二十五歲鄉、府、省、御四試皆第五，年五十五，八月十五日卒，見金史。

馮少司寇

臨海馮蒿菴少司寇甦，康熙己未殿試充讀卷官，事畢賜茶乾清宮，命與同列賦詩。馮詩先成，有「還看景運息戈鋋」句，上諭「『鋋』韵稍生，險韵排律用之不妨，律詩似宜他擇。」即面奏，改「定有鄒、枚供視草，還看房、魏畫凌烟」云云，上首肯稱善。施愚山侍講為賦詩云：「受詔近傳新句好，親承天語與深論。」朝士豔傳之。馮工於七律，如歸舟雜興云：「北望雲山燕市遠，南來舟楫楚程多。」寒食雜詩云：「兒女燈前同是客，園林枕上幾還家。」俱佳。

顧菉厓

吾郡石門顧菉厓修，性嗜吟詠，兼善丹青。遷居吾邑，築讀畫齋，繪圖以見志，有「曾留穠綠常開徑，祗愛丹青不買山」之句。與歙鮑菉飲孝廉廷博交好。亦喜刊書，有讀畫齋叢書行世。

畢大令

文登畢恬谿大令以田，精研古訓，嘗謂宋儒好鑿空，以俗訓訓古經，其尤甚者，自春秋至唐，書策所載，皆子糾兄而桓公弟，顧於千載下意變其長幼，以伸己議。識者韙之。年七十以舉人大挑一等，分發江西，委署安義。值赦令，邑有兄殺胞弟之案，大令列之不準援赦。上游駁斥，大令執「不念鞠子哀，泯亂倫彝，刑茲無赦」之經義以諍之。大府已定劾休，適歙程春海侍郎恩澤主試廣東，取道豫章，大府款之，侍郎問大令起居甚悉，事乃得解。嗣補崇義，卒官。著有九水山房文存二卷，楊至堂河督刊行於世。

錢王祠聯

杭州錢武肅王祠在湧金門外，規製宏敞。有王文成公題扁，云：「順天者存。」楹聯則有諸城劉文清公墉題云：「啟匣尚存歸國詔，解弢時拂射潮弓。」又孫文靖公題云：「衣錦還鄉，保萬民於安樂；上疏歸國，啟百世之蒸嘗。」又裔孫嘉定伯瑜中丞寶琛題云：「功在生民，惜傳聞異辭，信史尚留曲筆；德垂奕禩，悵播遷中葉，支流莫溯淵源。」

雪詩

道光辛丑十一月，吾鄉大雪，高積丈許，壓圮屋宇，傷人甚多。時余司鐸台州，台地少雪，是歲雪亦有數尺。同人用坡公北臺書壁韻作詩，裒然成集，錄其尤者於此。「同雲釀出六花纖，一陣惺鬆一陣嚴。密糝漸飄風外絮，薄融初著水中鹽。積三尺厚封苔徑，添一分光映畫檐。無限好山排几案，霎時失卻舊青尖。」〈臨海洪裕封。〉「漫空六出舞穠纖，侵曉寒尤較夜嚴。花發庭前皆白玉，霞飛嶺上誤紅鹽。迴風態擅三春絮，奪月光凝萬戶檐。好沁詩脾嚼梅蕊，冷香透澈齒牙尖」。〈仁和鍾茂才憲堯。〉「聲靜簷鈴不觸鴉，霏霏玉屑碾雲車。冰紋凍折垂頭竹，粉本新翻沒骨花。驢背一鞭人覔句，馬蹄千里客思家。夜深檢點刪餘草，塗抹淋漓墨瀋叉」。〈錢塘陳茂才景曾。〉「不待月來明畫閣，作迴風舞觸雕檐」。〈陽湖貢茂才雲錦。〉「圍爐嘯詠冰裁句，比戶歡呼玉積檐」。〈仁和馮茂才煦。〉「開徑鴻留雙爪印，迎門鶴舞一身花」。〈臨海張明經英元。〉余亦有作云：「園亭凍影噤啼鴉，門外沈沈少客車。大地湖山開淨域，諸天色相幻空花。僵眠夢冷高人宅，禁體詩嚴學士家。試向梅枝問消息，滿林香簇玉丫叉。」

朋友

太倉陸桴亭先生世儀思辨錄有云：「朋友之功可以配天，何者？君子能著書，不能使之傳世，惟天能使之傳世。然天亦不能使之傳世，讀其書而心好之者能使之傳世，故曰朋友之功可以配天。子雲太玄曾何足云？然微桓譚則幾不傳，而況不為子雲者乎！乃讀書而心好之者不可得，甚至有嫉其書而惟恐其傳者，朋友之害又可以配兵火。」其論至奇，亦至確。

餳

臨海洪僉事若臯南沙文集，謂方書金、銀、玉、石、銅、鐵，俱可入湯藥，惟錫不入。間用鉛粉，亦與錫異，錫白而鉛黑，且須鍛作丹粉用之。明名醫戴元禮嘗至京，聞一醫家術甚高，治病輙效。親往觀之，見其迎求溢戶，酬應不暇。偶一求藥者既去，追而告之曰：「臨煎時加錫一塊。」元禮心異之，叩其故，曰：「此古方爾。」殊不知古方乃「餳」字，「餳」即今糯米所煎糖也。嗟乎！今之庸醫，妄謂熟諳古方，大抵皆不辨「錫」、「餳」類耳。余謂：今之庸醫，不特未識古方也，即尋常藥品，亦不能辨其名。有書新會皮作「會皮」，蓋不知新會是地名也。有書撫芎作「撫川芎」，蓋不知川與撫為二地也。此皆余所目見者。

李梅卿

嘉興馮柳東教授登府之室李梅卿女史畹，早嫻翰墨，倡隨靜好，盛年殂謝，教授深悼之。女史尤工詞，自題倚梅圖，有「雪影壓殘鳥夢，月痕冷靠花身」之句。其寒夜南柯子云：「細點瓜虀譜，閒栽草花。三年為婦慣貧家，且喜蘆簾紙閣、手同叉。獸火溫簫局，蛾燈罷紡車。戲他小女綰雙丫，嬾放鴛針今夜、較寒些。」歿後，教授題城頭月詞於後云：「唐詩一卷曾親授，紅豆雙聲就。簫局偎寒，紡車絮雨，夢也休回首。蘆簾十載為新婦，草草分離驟。寫韻樓空，橫琴月冷，總是斷腸候。」

吴香竺詩

吾郡石門吴香竺大令文照，嗜吟詠，有句云：「一官如獨客，萬事付閒吟。」嘗賦移居秀州傾脂河詩云：「橋迴夾岸有人家，一半簾櫳綠樹遮。慣飲傾脂河畔水，生成兒女盡如花。」人咸稱誦之。

朱綠筠

錢塘朱綠筠女史璘，聰慧能文，矢志不嫁。當代聞人，欲見一面不可得。家貧，售詩畫以自給。余曾見其扇頭畫菊，題詩云：「無花開爾後，風雨已重陽。醒卻繁華夢，甘為冷淡妝。有心難向日，無骨不凌霜。底事翩�蝶，猶思挹晚香。」是真能孤芳自賞者。

浙江鄉試錄敘

明萬曆初年，各省鄉試皆由外吏巡按等官主文柄，自十三年乙酉科，始遣京朝官臨校。浙江正考官則為無錫孫宗伯繼臯，副之者為刑科右給事中江夏常居敬，監臨為巡按御史王世揚，提調為左布政使衷貞吉、右布政使余一龍，監試為按察使馮時雨、副使史繼志，同考試官為推官王守素、知縣周孔教、學正黃宏敕、教諭楊啟新、林岳偉、倪思益、杜方偉、劉懷民、廖自伸，訓導陸策合，提學僉事蘇濬。所選士三千七百有奇，取九十人。見宗伯所作浙江鄉試錄敘。

三續千字文

宋長洲侍其良器暐作續千字文，不用周興嗣千文中字。江陰葛氏剛正又作三續千字文，亦無複字，并自注萬四千餘言。篇末云：「梁韻昔敘，暐編今錄。申浦葛叟，昭勳族胄。七略旁覽，三篇繼就。俱詮詁註，俾誨髫幼。序識卷末，聊示悠久。」「昭勳」句蓋指其伯祖丞相文定公邲，理宗時繪像昭勳崇德之閣，剛正在從孫之列，故曰「族胄」云。

周禮

周禮之制，王莽用之而敗，王安石用之而亦敗。方正學，一代偉人，乃以用周官更易制度無濟實事為燕王藉口。無他，古與今異勢，不可強以所難行也。禮「時為大」，信夫！

改月改年

武后改十一月為正月，十二月為臘月，來歲正月為一月，自天授元年至久視元年，凡十一年。玄宗改年為載，自天寶三載至肅宗至德二載，凡十四年。法令不能行久遠，亦何事變更為！

祖孫父子同名

魏安同之父子皆名屈，是祖孫同名也。漢彊侯留章復，其子又名復；廣平節侯德，其嗣侯亦名德；宋林邑王父子名楊邁；羅處士父子名靖元；楊文振子名文修；明劉忠武父子名江，是父子同名也。漢劉繇父名輿、長子基，字敬輿，是以祖之名為字也。吴越錢文穆王名元瓘，子忠獻王佐字元祐，是以父之名為字也。

仲廉甫劄記

仲廉甫劄記，太倉馮偉人偉著，中多論學之語，有云：「孔子好言仁，孟子好言義，其旨一也。仁以心之離合言，義以事之是非言。故不處不去，孟子之所謂義，而孔子謂之仁；殺身成仁，孔子謂之仁，而孟子謂之取義。尊德性之學，與道問學之學，旨亦如此。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣，道問學之所以存心也；動靜不失其時，其道光明，尊德性之所以致知也。後世互相砰擊，各持一是而不可通，豈非意在門戶，而心得之實轉荒乎？」此說可以破朱、陸異同之見。至謂「太虛刻刻在前，而人不見，見之而不能師之，能師之者神聖仙佛也，師之則與太虛同壽矣。人能以太虛為師，安得以異氏目之？」是欲合儒、釋、老之教而混之，毋乃言之失當乎？

醵錢啟

同邑沈芝岩茂才逢源，天才亮特，為督學山陽汪文端公廷珍所賞拔。少訂姻於張氏，家貧力學，銳志進取，誓不登科不娶。年逾三十猶未售，親戚勸其畢姻，為似續計。而孑然一身，家無擔石，乃為醵錢以成婚焉。既屢不得志於有司，益縱於酒，每當夜深人靜，持杯獨酌，狂呼慟哭，輙驚其四鄰，遂以是得病，卒年三十有六，無子。遺稿散失，錄其醵錢啟云：「伏以納幣無過，五兩判於周官；有財振人，八厨茂於漢紀。謝公移帳，助隱之為周旋；僕射營婚，致子琮無暇日。蓋合獨以時者，禮也；假人不德者，義也。自來逸軌，多載前聞。源束髮受經，早諳昏義；弱冠弄翰，間肄閨辭。慕鮑宣之風流，企何曾之酬酢。素門合牉，訂兩小於朱絲；張姓連天，繫一紗於玉臂。固已姻聯白建，喜得勝流；緣合老人，即期報板矣。然以為情縈兒女，懼累英雄；肘繫香囊，恐妨書史。求凰有曲，不驚在御之聲；特雉無媒，未設早婚之令。以故涼宵弋鴈，星剩匏瓜；春社飛鴛，風虛少女。乃者，仲卿龍具，京師棄其無才；昭諫白衣，雲英笑其未脫。十年不字，負此韶華；三星在天，歌殘邂逅。歷𡛥紫嫣紅之候，春事已闌；聞口脂面藥之頒，癡情漸悔。滿身風露，識季迪之欲婚；一闋朝飛，笑牧子為未達。夢已徵於桑下，曲待奏夫房中。所慮縑練繭紬，難捐嘉飾；方樏牢燭，不少門財。在戴良有布被之將，亦希高隱；而裴航無杵臼之聘，終隔仙源。庫乏男錢，罌乾女酒。蓋幾幾乎泥中有絮，春風徒吹；洞口無桃，胡麻空熟矣。於是草元弟子，戴笠故人，將使鳧不單行，心成一袜。集千狐之腋，暖到鴛幃；分一葉之陰，春回鸞樹。烏璫十事，不令貽笑純材；玉鏡一枚，即可相攸溫嶠。是則長源迎婦，供帳徧於北軍；寧戚欲妻，平章待夫管子。阮修婚費，斂自名流；黃姑聘錢，貰從天帝。以今擬古，足可軒渠。故乃灑墨管城，命詞側理。抒予結約，告爾苔岑。類杲卿索花粉之需，異吴市競金錢之擲。行見兩行花燭，悉有耀之自他；一色禒紗，等解衣之惠我。有情誰能遣此，且慰目前介特之心；此事使卿有功，預防他日揶揄之語。」

李孝廉

嘉邑李孝廉貽德，深於經學，兼工詩、古文辭。嘉慶戊寅歲登科，年已五旬矣，留京十載不歸。其同年某卒於京邸，因賦詩云：「故鬼未還新鬼續，憐人猶自戀長安。」未幾亦卒，聞者悲之。

顧侍讀

仁和繆蓮仙艮，編刻文章遊戲，類皆娛情肆志之辭。惟長洲顧耕石侍讀元熙二賦，命意高遠，非等尋常筆墨。汙巵賦序云：「晉傅咸汙巵賦，謂巵為小兒竊弄，誤墮不潔，以比士君子之隳行。嗚呼！巵也，而弄諸小兒，何待其既汙而後咨嗟太息哉！」賦曰：「天下之寶，任之匪人。既汙而悲其遇，實未毀而喪其真。故球圖不可玩之以婦寺，而太阿不可假之於童昏。」唐花賦序云：「南方窖花，牡丹為盛；北方地寒，梅亦不花。花者，皆唐花也。早開而無香，且易悴。」賦曰：「泉之竅於山也，人鑿其胚；玉之墊於璞也，人斲其胎；花之孕於根也，人發其荄。吁！此人之所以戕物，而物之所以寧處於不材。」二賦寥寥數語，而即小見大，含孕無窮，名作也。

周孟侯先生

吾邑周孟侯先生拱辰，明季貢生，吾母之七世祖也。先世累著清德，母夫人夢硯生花而生公。比長，聰穎絕人，又勵志於學。嘗坐小樓，去梯三年，讀古今文五千篇有奇，由是才藻豔發，名噪一時。吴興莊廷鉞將刊明史，以厚幣聘公。先一夕，公夢其父畀以一合，啟視之，則赫然一人頭也，驚而寤。適莊使至，有警於是夢，峻辭卻之。及明史禍發，諸名士株連被戮者多，公獨脫然無累，識者謂世德之報。屢不得志於有司，牢騷抑塞之氣悉寓於文辭。著有聖雨齋集，其宮詞八十首，寄興無端，尤足令才士讀之，同聲感喟。摘錄五首，以當嘗鼎一臠：「露痕高漾月痕低，六院笙歌五院迷。莫道襄王惜香夢，巫山只在畫欄西。」「垂楊深閉畫樓春，花送黃昏鶯送晨。三十六宮閒似水，平明催召虢夫人。」「金鈴猧踏落花泥，輦路苔痕旋欲迷。誰道舉頭剛見日，鳳樓疑在十洲西。」「碧簫吹破思依依，聽盡宮鶯半掩扉。最是無聊看不得，桃花片片背儂飛。」「翠鬀寶鬢玉膏新，一對菱花一愴神。每恨蛾眉綠如許，不如影裏李夫人。」

新樂府

山陰胡茨村觀察介祉，取明崇禎、弘光時事作新樂府六十篇，篇各有記，載述甚詳。顧往往有與正史異者，如：諸公子篇，謂魏大中子學濂官庶常，汙甲申偽命，而略其死事一節。東江歎篇，謂毛文龍盛時，葠貂書幣，走津要如織。陳繼儒負盛名，方游輦下，獨不及，心銜之甚。適於錢龍錫座談東江事，言毛跋扈僭越當斬狀，錢因以語袁。禍釀於微細，而中於封疆，橫議之罪，真不容誅。不知此乃妄傳，未可據以為實。盧家軍篇，謂象昇率親兵赴戰，行至賈莊遇刺死，而明史則紀其戰死蒿水橋事甚悉。三罪輔篇，謂誤國之罪以溫體仁、薛國觀、周延儒為稱首，楊嗣昌實心任事，才又足以濟之，帝知之甚深，故眷倚獨重。使廷臣不以門戶掣肘，俾得耑心辦賊，未必無成。顧攻者紛紛，遂使憂危憤鬱，方寸擾亂，以抵敗亡。此說尤為失真。余觀明史本傳，崇禎時，先後增賦糜餉，嗣昌主之，實為禍本。復庇熊文燦以撫賊誤國，厥罪甚大。又陷盧象昇戰死；惡方孔炤，劾下詔獄；抑孫傳庭，使不得遂其志，而賊勢益張。嫉忮之私，視體仁等亦無甚異，謂之實心任事，不可也。悲潼關篇，謂孫傳庭死於亂兵，而明史則謂其躍馬大呼而歿於陣。假皇后篇，謂或言初福王世子歿，德昌郡王序當嗣位。馬士英為鳳督，有以居民藏王印首者，取觀，則福王印也。詢其人，云：「負博進者，持以質錢。」士英物色之，則以為真嗣福王矣。國變後，遂推戴以邀援立功，天下皆以為嗣福王即皇帝位矣。彼童氏以為今嗣福王即昔之德昌王，而抑知昔之德昌王非今之即皇帝位者耶？故有斷斷不可見者。按：此說亦正史所擯，不足信也。其所為樂府，惟悲潼關一篇音節近古，云：「潼關天下險，大督將家才。一戰王師沒，三秦賊騎來。河流終古恨，風雨至今哀，白日行當墮，揮戈力豈回。」

孫愈愚

烏程孫愈愚明經燮，刻苦於學，耽吟詠，尤工為古文辭。嘗與震澤張淵甫學博履書曰「文章之道，一真氣所彌綸。自時文興而士安於剽竊摹擬之習，去而習古文亦同此伎倆，安得不偽？究之天下，惟真者為能感人於無窮，而偽者祗可欺一時之目。自古文章傳真而不傳偽，故讀書不必多，而要在通其意；抒辭不必麗，而要在達其心」云云。又嘗選歐陽永叔、蘇老泉、東坡、曾子固、劉原父、李太伯之文各數十篇，朝夕諷誦。而不取王介甫，惡其辨言亂政也。

吴香圃詩

吾里吴香圃茂才全昌，歸安人。少有雋才，稍長，以詩賦受知於學使者阮文達公。入郡庠，屢試不售，轗軻憔悴以老。著有香草齋詩鈔，西溪云：「采藥西溪行，寒流曲如帶。日落牛羊歸，邨墟暝烟外。」寄俞生香儼云：「漂零萍梗又經秋，此夕思君獨倚樓。寒雁一行何處去，白雲天遠大江流。」又斷句云：「殘年衰髩客，獨夜大江船。」「落日樹邊盡，孤舟溪上歸。」「樓頭細雨三更笛，江上寒潮一葉舟。」「小溪疎柳誰家閣，極浦斜陽獨客舟。」「久病人如秋樹瘦，苦吟聲比夜蟬寒。」皆清逸可諷。

關帝諡

關帝諡壯繆，人皆謂繆非美稱，獨綿竹黃州牧成章持論辨之，云：「昔關帝之諡壯繆也，陳壽以諡法『名與實爽曰繆』，傳謂帝剛而自用，戾以致敗也。又或謂『武功不成曰繆』，千載下卒無一人為帝表暴者，而不知皆非也。按：禮記大傳『以序昭穆』，古本作『繆』；左傳『穆』多作『繆』，若秦穆公，史皆稱『繆』，是穆與繆古文多通用。考諡法『布德執義曰穆』，『中情見貌曰穆』。夫布德執義、中情見貌，孰有過於帝者？諡曰壯繆，蓋傷帝之死國，與宋岳飛諡武穆同意。而壯穆作繆，亦猶秦穆、魯穆之或作繆也。今世俗以繆為橫戾之繆，以為惡諡而諱之，非情事也！」黃之論如此。余以為秦繆之諡，昔人嘗以為非美名矣。黃說雖辨，終不能舉歷久相沿者而易之也。伏讀乾隆四十一年七月上諭：「關帝在當時力扶炎漢，志節凜然，乃史書所諡，並非嘉名。陳壽於蜀漢有嫌，所撰三國志多存私見，遂不為之論定，豈得為公？從前世祖章皇帝曾降旨封為忠義神武大帝，以襃揚盛烈。朕復於三十二年降旨加『靈佑』二字用示尊崇。夫以神之義烈忠誠，海內咸知敬祀，而正史猶存舊諡，隱寓譏評，非所以傳信萬世也。今當鈔錄四庫全書，不可相沿陋習，所有志內關帝之諡，應改為忠義。第本傳相沿已久，民間所行必廣，難於更易，着交武英殿，將此旨刊載傳末，用垂久遠。其官板及內府陳設書籍，並著改刊，此旨一體增入。欽此。」聖謨煌煌，洵足彰聖神之德，而垂示萬古矣。

劉三山

廣州劉三山孝廉華東，志行高潔。洋商某夤緣入鄉賢祠，三山力持清議，忤大吏意，褫為布衣，士論惜之。仁和周南卿茂才三燮贈以詩云：「天柱風雲事可嗟，閒身且伴鐵梅花。〈三山姬人名鐵梅。〉富人名肯揚雄載？自把文章弔白沙。」

沈鹿坪師

歸安沈鹿坪師焯，家璉市鎮。少好學，夏夜同人皆散步納涼，獨默誦所習經，常達旦不輟。屢試高等，每一藝出，人皆傳誦。時俗學以剽竊塗飾為能，矯其弊者又貌為高古，不中有司程度。公折衷至當，探經書之蘊，而出以高華；究理法之精，而歸於沈實。以故游其門者，大小試無不利。公精於數學，乾隆丙午舉秋試後，杜門授徒，不與計偕。人勸之就試，公曰：「吾當於乙卯歲獲售，今猶未也。」屆期果以二甲第八名登第。先是有顯官私人榜後通款於公，謂詞林可得，公力卻之。既而以知縣歸班，改就教職，補官台郡學博。台於前明科甲極盛，人才輩出，今則稍稍衰矣。公曰：「振興文教，乃吾責也。」遂進多士而勸之以學，遠近嚮慕，登堂負笈者踵相接。公視其質之高下，循循善誘，數年之後，文風漸復。嘉慶己卯引疾歸，館於青鎮嚴比玉太守廷珏家，余亦親受業焉。公閱余文，謂曰：「子作文無根柢，猶欲築室而無土木也，安得成？」余於是始知殫力於經，後得忝竊科名，皆公之力也。公生平所作制藝不下數千首，詩、古文、詞亦遒整有法，惜皆散佚。茲錄篋中所存詩三首於後。留別嚴比玉珮仙詩云：「桃李春深苜蓿肥，偶傷懷抱拂衣歸。〈時有喪明之痛。〉儒官久忝齊竽濫，學術終慙鄭璞非。忽枉新鶯求友喚，故教秋燕傍人飛。頻年坐擁談經席，擬返衡茅晝掩扉。」「話到衷腸首重回，沈吟且盡手中杯。曾聞良玉燒須試，漫道黃金散復來。循吏聲名多郡秩，貲郎詞賦總仙才。不辭臨別將言贈，記取荊花一處栽。」題李梅修撫心圖詩云：「子輿日三省，伯起夜四知。古人貴慎獨，炯若鑒在茲。勞勞方寸地，旦夕輪轅馳。暗室虛無人，想見肺肝時。勿問馬得失，勿問蛙公私。中有丹元子，俯首將何辭？君家見聞錄，言行皆人師。繪圖藉自儆，囑我系以詩。我亦問心者，〈前任台監理廟工楹帖，有「事可問心寧任怨」之句。〉撫此重致思。致思且勿語，語恐旁人嗤。」

臘

月令：「臘，先祖五祀。」正義云：「臘者，獵也。謂獵取禽獸以祭先祖五祀也。」然則「伏獵侍郎」亦非甚謬，未若「金根車」之改「金銀車」也。特其人不學，遂貽口實。且古人作書可以通假，後世則不能耳。近有士子試藝，誤書「非」為「飛」而被黜，此字古亦有通用者矣。

起復

宋劉珙為江西安撫。繼母憂，起復。珙曰：「三年通喪，三代未之有改。漢儒乃有金革無避之說，已為先王罪人，今邊陲幸無犬吠之驚，臣乃欲冒金革之名以私利祿之實，不又為漢儒之罪人乎？」丞相史嵩之丁父憂起復，徐元杰言：「家庭之變，哀戚終事，禮制有常。何至忽送死之大事，輕出以犯清議哉！自聞大臣有起復之命，雖未知其避就若何，凡有父母之心者，莫不失聲涕零！臣特為陛下愛惜民彝，為大臣愛惜名節而已。」其論起復之失，最為懇至。讀此覺明吴中行諸人論張江陵奪情，意激而辭煩，猶未能得其要也。

葉素菴

仁和葉素菴孝廉金書，才華富贍，工書畫，善吟詠。家貧，鬻文京師以養親。中年殂謝，士林惜之。嘗贈余扇頭墨梅，題詩一絕云：「風雪漫天臘正殘，一枝素萼獨凌寒。拈毫寫出清癯骨，未許人間俗眼看。」今已為友人攜去，每誦遺什，輒為惘然。

端木舍人

青田端木鶴田舍人國瑚，天才頴異，以詩賦受知於阮文達公。官歸安學博十餘年，後以精究地理為禧尚書恩所薦，萬年吉地工成，特賜中書，加六品銜。持品高介絕俗，在京師不事干謁，蕭然斗室，惟以著述自娛。相國某慕其名，招之不往，以此浮沈冷宦，不得遷擢而卒。所著有易指地理玄文、太鶴山人詩集。在歸安學舍作云：「官閣焚香過十年，烏皮尚戀舊青氊。日長散帙無公事，睡起匡牀有俸錢。百代看成燈下燼，一鄉逃入酒中天。玉河東畔蓮莊北，聽唱漁歌月又圓。」寄園紫藤精舍作云：「朝隱頻年未放還，寄園今寄我清閒。看花西寺逢三市，〈土地廟每三日花市。與寄園止隔一牆。〉視草東垣隔八班〈每八日一詣，中書直廬。〉官悟茶香人短榻，佛燈書味夜空山。〈中供觀音佛龕。〉紫藤老惜生涯薄，每倚春風借酒顏。」寄興閒遠，讀之可想見其為人。斷句如哭林西溪云：「山川如故徒埋骨，天地無情莫著書。」寄太鶴山房云：「文章事大愁言命，仕宦途多幸息心。」淮安作云：「城根驛路藏秋草，樹杪河聲走夕陽。」出儀真青山頭江口云：「潮生城郭添新渡，木落江湖出遠帆。」落葉云：「風高古屋秋如雨，月滿空山夜已霜。」黃浦舟夜云：「一行楊柳烟為岸，四面蘆花水是天。」淮陰弔韓信云：「一代英雄兒女手，百年恩怨布衣時。」鰣魚云：「四月如銀宜貴客，一生多刺比風人。」皆擺脫凡近，戛戛生新。所作聯語亦可誦，挽溫州林石笥云：「氣絕凌雲，他日豈遺司馬稿；淚傾流水，此時先碎伯牙琴。」挽朱雨亭云：「愁寄天邊，子始成名身易簀；哀傳日下，父終遺命世傳經。」

孔子生日

上元葉健菴中丞守興安府時，郡諸生以八月二十七日為孔子誕辰，禀請赴廟行禮。公為辨示止之，謂「嗣後諸生不得復為此舉。倘各塾師生以終歲讀孔子書，不可無以申敬，應於春秋祭丁日，各於私塾行釋菜禮，似為得禮之正。即陋俗相沿，必欲於八月二十七日展其誠敬，亦祇謂之釋菜則可，謂之祝壽則不可。其俗稱謂『孔子會』，則尤不可」云云。余按：禮部則例載：「八月二十七日恭遇先師誕辰，大內至王公百官均致齋一日，各衙門不理刑名，民間禁止屠宰，前期繕綠頭牌具奏，得旨，並出示九門及禮部前。」是孔子誕辰之期，已垂功令，有官職者，屆期均應致祭。興安府諸生禀請行禮，似不得訾為陋俗，惟不應用便服，且有祝壽及「孔子會」等稱耳。

孫瀛帆詩

仁和孫瀛帆茂才光裕，博學能文，中年棄帖括為申、韓家學，暇則恣力於詩，才藻豔發，傾倒一時。道光癸卯，客台郡滋陽張蘭臺太守庭樺幕中，一見如故，遂訂交焉。以所著樹蘐草堂詩鈔見示，佳句如南山古寺題壁云：「落花滿徑鳥啼寺，斜日半肩僧上樓。」箴作詩者云：「花到半開香正好，酒經重釀味逾醇。」尤長於樂府，道光辛丑、壬寅間英夷擾浙，曾賦從軍詠十章，激昂悲壯，於行間情事描寫曲盡，可稱詩史。茲錄其二。乍川戍云：「塘繞當湖環乍浦，浙西重鎮搘門戶，都護防城擊枹鼓，東指舟山鬱風雨。帆檣出沒無定所，健兒橫戈吼如虎，氣壓驚濤吞醜虜。一旦沿塘集樓櫓，礮火轟天飛猛炬。棄甲曳兵擲弓弩，抱頭紛竄虎如鼠。官兵散，賊兵聚，官兵為客賊兵主，主人移居讓客處。主人未歸客亦去，往不追兮來不拒。君不見，乍川戍，昔時重鎮今曠土。朝廷養士二百年，後先奔走曰禦侮。」杉青牐云：「鴛湖水草黏天碧，杉青牐口苔蘚齧。牐外屯軍幻塵刼，草染鵑紅水嗚咽。乍川失守寇氛邇，鶴唳風聲禁不止。居民聞警紛避徙，揭竿之徒乘亂起。將軍下令誅漢奸，殺人如草多株連。甘、涼健兒勢洶湧，遇敵則怯遇民勇。摩厲以須逢狹路，爾來好送頭顱去。奸民狡黠良民懦，奸民漏網良民誅。將軍非嗜殺，健兒豈盡誣？與其失不經，寧殺不辜，縱殺不辜休怨予。芳蘭尚以當門鋤，況犯虎威捋虎鬚！屍纍纍，血濡濡，烏鳶啄肉委路隅。亡何有鄉名子虛，一邱之貉誰賢愚？吁嗟乎！將軍令，司馬法，昨日誅某乙，今日戮某甲。簿錄雖分明，猶慮有寃脅。柰何懼羅雉，不及呼名鴨。點鬼無名鬼亦愁，模糊夜哭杉青牐。」

禱神文

錢塘陳雲伯大令文述宰江都日，江水漲，淹田廬，民不得棲食，因齋戒為文，禱於禹廟及江海祠曰：「念小民之或忘帝力，實出無知；譬人子之偶拂親心，定容悔過。」道路傳誦，以為名言。

讞獄

蕭山汪龍莊大令輝祖，由名幕而為循吏，所著學治臆說、佐治藥言已風行海內，所有讞獄之辭，畧誌於此。無錫縣民浦四童養妻王氏，與四叔經私，事發，依服制當擬軍，汪以凡上，常州府引服制駮。汪議曰：「服制由夫而推，王氏童養未婚，夫婦之名未定，不能旁推夫叔也。」臬司以王氏呼浦四之父為翁，翁之弟是為叔翁，又駮。汪曰：「翁者，對婦之稱。王氏尚未為婦，則浦四之父亦未為翁。其呼以翁者，沿鄉例分尊年長之通稱，乃翁媼之翁，非翁姑之翁也。」撫軍因王氏為四妻而童養於浦，如以凡論，則於四無所聯屬。議曰：「童養之妻，虛名也。王習呼四為兄，四呼為妹，稱以兄妹，則不得科以夫婦。四不得為夫，則四叔不得為叔翁。」撫軍以名分有關，又駮。議曰：「禮『未廟見之婦而死，歸葬於女氏之黨，以未成婦也。』今王未廟見，婦尚未成，且記曰『附從輕』，言附人之辠以輕為比。書云『辠疑惟輕』，婦而童養，疑於近婦，如以王已入浦門，與凡有間，比凡稍重則可，科以服制，與從輕之義未符。況設有重於姦者，亦與成婚等論，則出入大矣。請從重枷號三箇月，王歸母族，而令經為四別娶，似非輕縱。」遂得批允。 江淮衞漕船，多滿十年糧道發價改造。其間有停運三次二次者，戶部以未滿十運駮，取擅動庫項職名，司錢穀者援例頂詳。總漕不准，商之汪。汪曰：「援十年之例，而部以十運為計，創也，非破其十運不可。」乃為之議曰：「截留漕船以裕民食，破格之恩前所希有。是以向來止計十年，而不扣足運。但船隻一項，利於行駛，不利停泊；蓋一經停運，久泊河干，上之日曬雨淋，猶有苫蓋銀兩，時為檢點，至船底版片泥膠苔結，日漸朽損。若因船身無恙，勉強起運，重載米石，遠涉江、黃，設有疏虞，所關非細，故不敢因慎重錢糧，致誤天庾正供。既滿十年，不得不造。」議上，總漕大為許可，達部允行。 長洲縣婦周張氏年十九而孀，遺腹子繼郎十八歲將授室而殤。族以繼郎未娶，欲為張之夫繼子，而張欲為繼立嗣。輾轉訐訟，前令皆批房族公議，歷十八年未結。因查全卷，知乾隆十九年前，張指一人可以立孫，而房族謂其甫離襁褓，未必成人。後又另議，終至宕延。汪擬批：「張撫遺腹繼郎至於垂婚而死，其傷心追痛，必倍尋常。如不為立嗣，則繼郎終絕，十八年撫育苦衷竟歸烏有，欲為立嗣實近人情。族謂繼郎未娶，嗣子無母。天下無無母之兒，此語未見經典。為殤後者，以其服服之，禮有明文。殤果無繼，誰為之後？律所未備，可通於禮。與其絕殤而傷慈母之心，何如繼殤以全貞婦之志。乾隆十九年張氏欲繼之孫，現在則年已十六，昭穆相當，即可定議，何必彼此互爭，紛繁案牘？」因立繼書，遵依完案。烏程縣馮氏因本宗無可序繼，自撫姑孫為後。比卒，同姓不宗之馮氏出而爭繼。汪議：據宋儒陳氏北溪字義「系重同宗，同姓不宗，即與異姓無殊」之說，絕其爭端。

孔孟弟子

孔子弟子自稱名，孟子弟子如萬章、咸邱蒙，有自稱「吾」者。孔子弟子稱孔子曰「子」，孟子弟子稱孟子曰「夫子」。孔子弟子問仁者七，問孝者三，問政者六；而孟子弟子所問皆不及此。正不獨孔子之稱弟子以名，孟子之稱弟子曰「子」，可徵其隨世變而異也。

名與姓通

通鑑「五代、後漢有虢州伶人靖邊庭」，胡身之注曰：「靖，姓也。優伶之名與姓通，取一義所以為謔也。」日知錄云：「考之自唐以來，如黃幡綽、雲朝霞、鏡新磨、羅衣輕之輩，皆載之史書，益信其言之有據。嗟乎！以士大夫而效伶人之命名，則自嘉靖以來然矣。」余觀士大夫命名連姓為義，唐、宋已然，如李無言、魏嗣萬、程九萬、王佐才，安如山、凌萬頃之類。明初亦間有之，如凌雲翰、成始終、夏時正、傅汝舟、傅汝楫之類，惟至嘉靖以後而始盛耳。

嗣征

宋吴氏仁傑兩漢刊誤補遺，辨證精核。其論羲和，主坡公「羲和忠於夏」之說，謂「嗣征作於夏之史官，故其本序稱『嗣后承王命徂征』，此欺天下後世之辭，如司馬氏討諸葛誕而假魏帝詔以為恭行天罰也。孔子序言『嗣征，往征之』，此所以正羿專命之罪，如春秋一字之貶也。」不知既出於羿之史官為欺天下後世之辭，孔子何以列之經！且羲和既忠於夏，序何不言及之，而惟云「羲和湎滛，廢時亂日」耶？

同姓名同字

古今同姓名者不可勝數，同姓名同字，余所知者，僅有三耳。典籍所載，恐尚不止此數，漫識之以俟續補。王承字安期，一晉人，湛子；一梁人，儉孫、暕子。張先字子野，一宋天聖二年進士，開封人，仕至知亳州鹿邑縣，年四十八，歐陽公為作墓誌銘；一宋天聖八年進士，烏程人，仕至都官郎中，年至八十餘，能為詩及樂府，號張三影，歐陽公稱為「桃杏嫁東風郎中」。陳鳳字羽伯，一上元人，嘉靖乙未進士，累官陝西參議；一無錫人，嘉靖時布衣。

文體相似

韓文公作樊紹述墓誌銘，即似樊之奇特；歐陽公作尹師魯墓誌銘，即似尹之文簡而意深。羅鄂州作爾雅翼序用韻；王伯厚、宋景濂序亦皆用韻。蓋惟才力足以相敵，故即能用其體也。

有澹臺滅明者

武進士億經讀考異：「論語曰：『有澹臺滅明者。』謂近讀多以『有』字連下為句。考此宜以『有』字為讀，蓋對師問而應曰『有』也。與孟子『不動心有道乎？』曰：『有，北宮黝之養勇也。』亦以『有』字句絕，『北宮黝』屬下，語勢正同。」余按：孟子有字句絕凡四：「交鄰國有道乎？」「賢者亦有此樂乎？」「不動心有道乎？」「然則有同與？」問答皆以「有」字相應。此處上下文法不同，似以「有」字連下讀為是。

七修類稿

郎瑛七修類稿謂李商隱襲謝逸詩句，又以西臺為南唐李建中，王阮亭香祖筆記曾訾其誤。以余觀之，疵謬尚不止此。如：隱語昉於左傳「麥麴」、「山芎藭」之喻，而以為起自東方朔「口無毛，聲謷謷，凥益高」。「南道主人」見魏書裴延儁傳，而以為始於唐鄭餘慶。「親家翁」見隋書房陵王勇傳，而以為始於五代李愚誚馮道。謂「今之祭物衆矣，名亦工文」，備述「黍曰薌合」數語，而不知其出於曲禮。謂表德用「甫」字起自王荊公，而不知後漢書已有之，如袁閎字夏甫，杜密字周甫，葛龔字元甫之類是也。謂「點心」始於能改齋漫錄，而不知本於唐書鄭傪傳，吴氏特引其語耳。謂趙明誠為清獻公中子，是誤以正夫為閱道也。謂劉健今尚在，年已一百七，而考之明史則云：「卒於嘉靖五年，年九十四。」其他謬誤尚多，未遑悉正也。

經史數見字

經史各有數見之字，周易「也」字，尚書「哉」字，詩經「兮」字，左傳「將」字、「故」字，史記、漢書「乃」字，南史「便」字、「深」字，新唐書「叵字」。

一言

一言有作一句解者：「一言以蔽之」、「一言可以興邦」是也；有作一字解者：「一言可以終身行之」是也。又「六言」、「六蔽」之「言」，亦作「字」字解，後世詩家所云「四言」、「五言」、「七言」，殆昉於此。

銀頂

道光戊子年，言官奏請改正服色，以混戴金頂者甚衆。飭令遵例，惟七品官及進士舉人得戴素金頂，八九品官及貢生戴起花金頂，生監戴銀頂。一時購頂更易，肆中賴以獲利。寒士皆購錫頂代之，肆工雜之以鉛，歷時未久，色即黯黑。有力者以銀鑄實心頂，約重一兩許，加以磨琢，望之與六品硨磲頂無異，往往於酒筵酣飲之時為人竊去。行之年餘，仍沿舊習，間有守法之儒猶戴銀頂，則羣譁笑之。甚矣，習俗之難更也。

俗稱

今之稱謂有與古相反者，如爾雅謂妻之昆弟為甥，而今則稱為舅矣；儀禮舅之子稱內兄弟，而今則稱為表兄弟矣，此猶有所本也。至如稱五世祖為太高祖或稱高高祖，稱父之舅為舅祖，〈當稱大舅，見後漢書張禹傳，又稱祖舅，見晉書應詹傳、南史袁彖傳。〉稱從母為姨母，稱姑為姑母，稱姑夫為姑父或稱姑丈，稱妻父為岳父，稱妐為伯兄，稱弟之妻為弟婦，皆習俗沿訛，不可以入文辭。若稱舅氏為舅父，則史記已有之。稱外舅為丈人，外姑為丈母，則柳子厚文已有之。

帥中丞

黃梅帥仙舟中丞承瀛，撫浙有惠政。乞歸後，以公餘銀四萬兩發商生息，永為濬湖之資。胡書農學士賦詩紀之，有「聞道歸無半頃田，為民留費歲三千」之句。

黃少司馬

昆明黃少司馬琮，道光丙戌館選，戊申歲，以父母年躋大耋陳請歸養，其奏牘有云：「八千里外，高堂之夢想時殷；十五年來，一日之瞻依未遂。白雲徒望，遙隔鄉關；清夜自思，難安寢饋。」情辭懇摯，不必以設色為工。

小軍機

紀文達公性喜詼諧，嘗作京官詩數十首，傳誦一時。猶記某小軍機一律云：「對表雙鬟報丑初，披衣懶起倩人扶。圍爐侍妾翻貂挂，啟匣嬌僮理數珠。流水是車龍是馬，主人如虎僕如狐。昂然直入軍機處，低問中堂到也無。」有京官不願外遷觀察，而老於京卿貧病而死者，公戲輓之云：「道不遠人人遠道，卿須憐我我憐卿。」

李方伯

嘉定李許齋方伯賡芸，少時孤貧力學，鄉、會試〈乾隆丙午、庚戌。〉皆以經策受知於大興朱文正公珪，會試幾得元，以律句用「毛詩」二字未安，抑第六。因賦詩云：「泥金報去人皆後，淡墨書來我最先。」蓋填榜從第六名起，五魁後入也。又殿試後賦紀恩詩云：「待詔齊來金馬門，賢良策進帝親掄。築壇將以為皆得，揚觶人真厪有存。鼎足三分須有福，奎躔五緯已承恩。孫山名第非容易，頻占前茅感可言。」〈鄉試第四，殿試第六。〉李以縣令涖官浙江，卓著循聲，洊擢閩藩，潔清自矢。以劾僚屬，為其誣訐。大府素忌李之公正，必欲周內其事，質訊時肆意脅侮，李不能堪，遂自裁。奏入，上震怒，遣二星使實勘，閩人合詞訟寃，事得白。主其獄者皆得嚴譴，閩人快之。

紅豆

吴薗茨太守詞云：「把酒祝春風，種出雙紅豆。」有毘陵女子日誦之，以為秦七、黃九復生，時號紅豆詞人。長洲惠硯谿大令周惕居近吴郡東禪寺，寺有紅豆樹，移一枝植階前，自號紅豆主人。會稽王笠舫大令衍梅賦紅豆詩云：「故園酒祝吴林蕙，別浦人祠惠半農。」〈半農乃硯谿之子士奇，著有紅豆齋小草，鄉人因其齋名稱紅豆先生。〉蓋用本朝典也。

楊拙園先生

歸安楊拙園先生知新，績學能文，屢困闈試，讀書益力。好周E貧乏，家以中落。後長子蕉雨觀察炳堃出宰中州，祿入稍裕，好施益甚。著有夙好齋詩鈔，句如晚登南城云：「落日在高樹，平蕪生夕烟。」初秋登望崧臺云：「江山留故蹟，天地入新秋。」送姚干之云：「桃花柳絮隨孤棹，流水青山入遠村。」秋闈報罷云：「世事分明論成敗，人情頃刻變炎涼。」春初由豫抵家云：「千里雲山迂客路，一天風雪送歸人。」皆足嗣響唐人。

改姓

姓有去字之偏傍而改者，鄫之為曾，由來遠矣。王莽末，疏廣孫孟達避難，去疎之足而為束。王審知據閩時，人避其諱，去沈之水而為尤。文彥博先世本敬氏，以避諱改。金履祥先世姓劉，避吴越諱而改。黃子澄死靖難，子易其姓為田，名經。魏忠賢時，魏氏有去鬼而為委者。又如熊為能、慎為真、敬為苟、謝為射之類，不可悉舉。

梁元帝

梁元帝於甲戌歲被害，年四十七。所著金樓子自言於丙申歲婚，則是年方九歲耳，何其早也！又言：「余年十四，苦眼疾沈痼，比來轉暗，不復能自讀書。三十六年來，恒令左右唱之。」計自年十四迄於末年，未及三十六之數，疑必有誤。

一日不見如三月兮

「一日不見，如三月兮」，采葛詠之，見讒謗交搆之際，猶不忘君也，讀之可以怨；子衿詠之，見學業衰廢之時，尤亟須友也，讀之可以羣。

梳銘

明詩綜七十一卷項真名下，靜志居詩話云：「予嘗見其為閨人銘梳奩曰：『人之有鬚，旦旦思理；有身有心，奚不如是？』筆法極其飛舞，繹其語，殆亦非真狂生也。」予按：銘乃盧仝所作，見唐文粹云：「人之有髮兮，旦旦思理；有身兮有心兮，胡不如是？」項蓋減易其字而書之耳。

舒元輿銘

舒元輿玉筯篆志論李斯、李陽冰之書曰：「斯去千年，冰生唐時。冰復去矣，後來者誰？後千年有人，誰能待之？後千年無人，篆止於斯。嗚呼！主人為吾寶之。」容齋隨筆稱之，以為有不可名言之妙。余按：元輿所作陶母墳版文銘，語亦簡妙：「彭蠡之濱，峨峨高墳。有晉陶君，哲太夫人。前瞻千年，卜孟為鄰；後千萬年，卜誰為鄰？西江悠悠，東湖滔滔，彭蠡有竭，斯墳更高。」

印章隱姓名

有於印章隱姓名者，如姜白石夔之「鷹揚周室，鳳儀虞廷」，乃運典格也。徐文長渭之「秦田水月」，乃拆字格也。蓋昉於辛稼軒「六十一上人」印文。

張睢陽廟聯

台州巾子山張睢陽廟屢著靈應，郡人奉祀甚虔。楹聯云：「慷慨誓師，守睢陽蕞爾之區，孤城中人皆樂死；從容盡節，振河北英雄之氣，千載後貌尚如生。」運意精湛。又云：「保障在江、淮，業肇中興，正史論功先郭、李；輝光齊日月，心明大義，孤城著節邁顏、盧。」語亦圓穩。

巢居閣

祠宇楹聯往往工拙互雜，獨西湖巢居閣聯語皆可傳誦。「祠傍水仙王，北宋尚留高士躅；樹成香雪海，西湖重見古時春。」〈陳若霖。〉「梅鶴寄高閒，遺稿千秋笑司馬；湖山寫清冷，寒泉一掬拜坡仙。」〈朱上林。〉「華表千年，遺蛻可聞玄鶴語；孤山一角，暗香先返玉梅魂。」〈吴廷琛。〉「山冷好教梅似續，巢新應有鶴歸來。」〈方應綸。〉

琴銘

浦城祝桐君司馬鳳喈精琴理，以前人琴譜闡發未詳，著琴譜四卷。蓄一琴，名「秋聲」，其自題曰：「嘉慶戊寅，予始學操縵於伯兄秋齋先生。庚辰，姊夫詹正齋贈是琴，材質古厚，而漆剝音㪇，置之有年。嗣稍識琴理，因悟修斲之法。道光辛卯，手自治之，伯兄為題『秋聲』二字，以雅器復完，其音清實也。咸豐辛亥五月，兄遽謝世，明年夏，予馳驅吴、越、燕、魯，携是琴行，撫之感愴，爰題辭曰：惟石之喦桐生巔，孤高適性枝剛堅，斲之為琴歷長年。氣與質渾木液竭，鏗然發音疏以越。抑兮實，汛兮清，秋聲移情，永懷伯兄。甲寅七月既望，鳳喈撰。」屬余為之銘，曰：「斲之補之質完善，撫焉調焉韻清遠。山遙水紆，息游與俱。萬慮滌除，悠然古初。揮絃正譜持特識，四海知音未易得，言念同氣意何極。」

沈氏姑

沈氏姑蕙心，德性幽閑，大母施太恭人最愛之。少嫻吟詠，詩格清新，姑夫沈虛舟咸孚為歸安名士，結褵未久即得癎疾。姑遂絕口不吟詩，幼時所作，亦深自諱匿，不以示人。余請之再三，始得見之。詠松云：「瘦石寒梅共結鄰，亭亭不改四時春。須知傲雪凌霜質，不是繁華隊裏身。」秋日閒居云：「翠幙初寒小閣幽，茶烟裊裊拂簾鈎。一庭秋色堪吟賞，底事詩人慣說愁。」秋夜云：「細雨初收爽氣浮，香飄桂樹露華秋。姮娥也愛窺書史，先遣清光入小樓。」

學林

王觀國學林謂：「漢、晉以來，卑者呼尊者為足下，平交相呼亦以足下。今自高而侮人則曰足下，而稱尊者為座下、几下、席下、閣下，又何耶？不宣、不具、不備、不次，其義一也，今平交用不宣，尊者與卑者用不具，卑幼與父母尊長則稱不備，而居喪則用不次。頓首、稽首、叩首，其為恭敬之禮則同也。今居父喪者用叩首，母喪者用叩頭，又何謂耶？此皆出於近世吉凶書儀，世俗不考其是否，而咸遵用之，問其義則不能別也。此亦徇俗之太過也。」余按：近世尊與卑曰足下，稱尊者曰閣下，而無座下、几下、席下等稱。不宣、不備、不具，大畧與宋時相同，惟不次未嘗專用於居喪。又如不既、不盡、不戩、不悉、不一，皆與不宣並用。至於居父母之喪則概用稽首，此皆了無取義，而習尚相沿即通，人亦莫能易。殆所謂禮從宜者歟。

七夕詩

餘杭陳煒卿女史爾士，錢新梧給諫之室也。習經史，工吟詠，賦七夕詩，命意最高：「梧桐金并露華秋，瓜果聊因節物酬。卻語中庭小兒女，人間何事可干求？」

目疾秘方

患目赤者，小便時，以指醮入目中，閉目俟其自乾，日三四次即愈。惟當淨洗手面，以免不潔之咎。此方載徐氏醫統，他書不恆見，屢試屢驗，秘方也。又石室秘籙治目中初起星，用白蒺藜三錢，水煎洗之，日四五次，星即退，此方亦神效。

吐生

泊宅編謂天地之間有吐而生子者，鸕、鶂、兔凡三物。按：蟾蜍亦吐生，見埤雅。