初學集/109

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卷一百九

讀杜二箋（上）

《讀杜小箋》既成，續有所得，取次書之，復得二卷。侯豫瞻自都門歸，攜《杜詩胥鈔》，已成帙矣。無盟過吳門，則曰：《寄盧小箋》尚未付郵筒也。德水於杜，別具手眼，余言之戔戔者，未必有當於德水，宜無盟為我藏拙也。子美《和舂陵行》序曰：「簡知我者，不必寄元。」余竊取斯義，題之曰《二箋》而刻之。甲戌九月，謙益記。

行次昭陵

往者災猶降，蒼生喘未蘇。指麾安率土，蕩滌撫洪爐。

班固《東都賦》曰：「往者王莽作逆，漢祚中缺；天人致誅，六合相滅。於時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕；壑無完柩，郛罔遺室。原野厭人之肉，川谷流人之血。秦、項之災，猶不克半。書契以來，未之或紀。故下人號而上訴，上帝懷而降監，乃致命乎聖皇。於是聖皇乃握乾符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文。赫然發憤，應若興雲。霆擊昆陽，憑怒雷震。遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河、雒，紹百王之荒屯，因造化之蕩滌。體元立制，繼天而作。系唐統，接漢緒。茂育群生，恢復疆宇。勛兼乎在昔，事勤乎三五。右班賦序建武革命之事，幾二百言。此詩以二十字隱括無遺詞。古人脫胎換骨之妙，最宜深味，故詳著之於此。

兵車行

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足欄道哭，哭聲直上干雲霄。道傍過者問行人，行人但云點行頻。或從十五北防河，便至四十西營田。去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊。邊亭流血成海水，武皇開邊意未已。君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。縱有健婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。長者雖有問，役夫敢申恨。且如今年冬，未休關西卒。縣官急索租，租稅從何出？信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。

此為南詔之師而作也。天寶十載，鮮于仲通討南詔，喪師於瀘南。楊國忠掩其敗狀，反以捷聞。制大募兩京及河南北兵以擊南詔，人莫肯應募。國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。於是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野。此詩篇首直敘其事，而設為征人問答之辭。「君不聞」以下，言山東二百州，皆以征伐之苦，繹騷至此，不獨南詔一役為然，故曰「役夫敢申恨也」。「且如」以下，言雖為土著之民，而田廬荒蕪，租稅無所從出，亦不免於死亡，不獨征人也。「君不見」以下，舉青海累年之故事，以明征南之必不返為可痛也。不言征南之苦，而言山東、關西、隴右，其詞哀苦而不迫如此。一則曰「君不聞」，一則曰「君不見」，有詩人呼祈父之意焉。是時國忠方貴盛，未敢斥言之，故雜舉河、隴之事，錯互其詞，若不Ｎ南征而發者，此作者之深意也。

洗兵馬

中興諸將收山東，捷書夜報清晝同。河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中。氏殘鄴城不日得，獨任朔方無限功。京師皆騎汗血馬，回紇食委肉蒲萄宮。已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。三年笛裏《關山月》，萬國兵前草木風。成王功大心轉小，郭相謀深古來少。司徒清鑒懸明鏡，尚書氣與秋天杳。二三豪俊為時出，整頓乾坤濟時了。東走無復憶鱸魚，南飛覺有安巢鳥。青春復隨冠冕入，紫禁正耐煙華繞。鶴駕通宵鳳輦備，雞鳴問寢龍樓曉。攀龍附鳳勢莫當，天下盡化為侯王。汝等豈知蒙帝力，時來不得誇身強。關中既留蕭丞相，幕下復用張子房。張公一生江海客，身長九尺須眉蒼。征起適遇風雲會，扶顛始知籌策良。青袍白馬更何有？後漢今周喜再昌。寸地尺天皆入貢，奇祥異瑞爭來送。不知何國致白環？復道諸山得銀甕。隱士休歌《紫芝曲》，詞人解撰《河清頌》。田家望望惜雨幹，布穀處處催春種。淇上健兒歸莫懶，城南思婦愁多夢。安得壯士挽天河，淨洗甲兵長不用？

《洗兵馬》，刺肅宗也。刺其不能盡子道，且不能信任父之賢臣以致太平也。首序中興諸將之功，而即繼之曰，已喜皇威清海岱，常思仙仗過崆峒。崆峒者，朔方回鑾之地。安不忘危，所謂願君無忘其在莒也。兩京收復，鑾輿反正。紫禁依然，寢門無恙。整頓乾坤，皆二三豪俊之力，於靈武諸人何與？諸人僥天之幸，攀龍附鳳，化為侯王，又欲開猜阻之隙，建非常之功，豈非所謂貪天功以為己力者乎？斥之曰「汝等」，賤而惡之之辭也。當是時，內則張良娣、李輔國，外則崔圓、賀蘭進明輩，皆逢君之惡，忌疾蜀郡元從之臣。而玄宗舊臣，遣赴行在，一時物望最重者，無如房印⒄鷗洹ｙ蛹紉越明之譖罷矣，鎬雖繼相而旋出，亦不能久於其位，故章末諄復言之。「青袍白馬」以下，言能終用鎬，則扶顛籌策，太平之效，可以坐致，如此望之也，亦憂之也，非尋常頌禱之詞也。「張公一生」以下，獨詳於張者，右尋找櫻猶望其專用鎬也。是時李鄴侯亦先去矣，泌亦印⒏湟渙魅艘病Ｃ謚告肅宗也，一則曰陛下家事，必待上皇，一則曰上皇不來矣。泌雖在肅宗左右，實乃心上皇。又敗，泌力為營救，肅宗必心疑之。泌之力辭還山，以避禍也。鎬等終用，則泌亦當復出，故曰隱士休歌《紫芝曲》也。兩京既復，諸將之能事畢矣，故曰「整頓乾坤濟時了」。收京之後，洗兵馬以致太平，此賢相之任也。而肅宗以讒猜之故，不能信用其父之賢臣，故曰「安得壯士挽天河，淨洗甲兵常不用？」蓋至是而太平之望益邈矣。嗚呼！傷哉！公以上疏救房櫻自拾遺移官，流落劍外，終身不振。此其一生出處事君交友之大節，而後世罕有知之者。則以房又生平為唐史抹殺，而肅宗之逆狀，隱而未暴故也。史稱擁竅轡唬奪將權，聚浮薄之徒，敗軍旅之事。又言其高談虛論，招納賓客，因董庭蘭以招納貨賄，若以周行具悉之詔為金科玉條者。右栽紫嘧鄖胩衷簦可謂之奪將權乎？劉秩固不足當曳落河，王思禮、嚴武亦可謂浮薄之徒乎？門客受贓，不宜見累，肅宗猶不能非張鎬之言，而史顧以此坐雍⺶殼胙本而論之：肅宗擅立之後，猜忌其父，因而猜忌其父所遣之臣，而悠漵紉病：乩冀明之譖釉唬骸謗幼蠐諛銑為聖皇制置天下，於聖皇為忠，於陛下則非忠。聖皇於陛下何人也？而敢以忠不忠為言，其仇讎視父之心，進明深知之矣。」李輔國之言曰：「陳玄禮、高力士謀不利於陛下。」六軍將士，盡靈武功臣，皆反仄不安。佑敫湓誄，何啻十玄禮、百力士！肅宗豈嘗斯須忘之？是故又求將兵，知不安其位而以危事自效也。許之將而又使中人監之，不欲其專兵也，又使其進退不得自便也。敗兵之後不即去，而以琴客之事罷，俾正衙彈劾以穢其名也。罷佣相鎬，不得已而從人望也。五月相，八月即出之河南，不欲其久於內也。六月貶佣五月先罷鎬，汲汲乎惟恐Θ之不盡也。影蓯Χ罷，鎬有功而亦罷，意不在乎功罪也。自漢以來，鉤黨之事多矣，未有人主自鉤黨者，未有人主鉤其父之臣以為黨而文致罪狀、榜之朝堂、以明欺天下後世者。六月之詔，豈不大異哉！肅宗之事上皇，視漢宣帝之於昌邑，其心內忌，不啻過之。幽居西內，闢穀成疾，與主父之探爵┖我歟懇普討日，玄宗呼力士曰：「微將軍，阿瞞幾為兵死鬼矣。」論至於此，當與商臣、隋廣，同服上刑，許世子止，豈足道哉？唐史有隱於肅宗，歸其獄於輔國。而後世讀史者無異辭。司馬公《通鑒》乃特書曰：「令萬安、咸宜二公主視服膳，四方所獻珍異，先薦上皇。」嗚呼！斯豈李輔國所謂匹夫之孝乎？何儒者之易愚也？余讀杜詩，感雞鳴問寢之語、考信唐史房穎悔謚故，故牽連書之如此。

奉贈太常張卿二十韻

方丈三韓外，昆崙萬國西。建標天地闊，詣絕古今迷。氣得神仙迥，恩承雨露低。相門清議眾，儒術大名齊。軒冕羅天闕，琳琅識介幀Ａ婀偈必誦，夔樂典猶稽。健筆凌《鸚鵡》，擠嬗○謾Ｓ延誚醞Π危公望各端倪。通籍逾青瑣，亨衢蹲夏唷Ａ軹按夕箭，歸馬散霜蹄。能事聞重譯，嘉謨及遠黎。弼諧方一展，班序更何躋？適越空顛躓，游梁竟慘淒。謬知終畫虎，微分是醯雞。萍泛無休日，桃陰想舊蹊。吹噓人所羨，騰躍事仍暌。碧海真難涉，青雲不可梯。顧深慚鍛煉，才小辱提攜。檻束哀猿叫，枝驚夜鵲棲。幾時陪羽獵？應指釣璜溪。

「方丈」、「昆崙」，指秦皇、漢武也。秦皇之求方丈，漢武之窮昆崙，皆為天地古今闊絕不可致之事，豈如玄宗使張均取妙寶真符於寶仙洞往而旋獲乎？均以此取幸於玄宗，故曰：「氣得神仙迥，恩承雨露低」也。「方丈」四句，隱然借秦皇、漢武以諷玄宗之求仙，亦諷均不當以求仙得幸也。「相門」以下，言均之門第如此，遭際如此，聲望如此，豈不可以自致公輔？何事以求仙幸進耶？投贈之詩，托諷深厚如此。其意切則其詞愈婉，此風人之指也。「適越」以下，自陳其顛躓，又教均以大臣之道，當為國求賢，不當以求仙逢迎人主，非徒望之以薦引也。「應指釣璜溪」，以太公望自況，其自待亦不薄矣！

收京

生意甘衰白，天涯正寂寥。忽聞哀痛詔，又下聖明朝。羽翼懷商老，文思憶帝堯。叨逢罪己日，沾灑望青霄。

收京之時，上皇在蜀，已誥定行日。肅宗汲汲御丹鳳樓下制，不能少待。李泌有言：「後代何以辨陛下靈武即位之意乎？」此詩云：「忽聞哀痛詔，又下聖明朝。」蓋譏之也。泌每言家事必待上皇，又為群臣草表致上皇東歸，能調護兩宮，故以商老許之。肅宗已即大位，而以商老羽翼為言，亦元結書太子即位之義也。玄宗內禪，故以帝堯稱之。肅宗未盡人子之禮，公所不與，故曰「憶帝堯」，皆微辭也。逢罪己之日，而沾灑青霄，其不誦而規可知矣。公詩言商老不一而足，曰「每怪商山老，兼存翊贊功」。曰「日莫還歌《紫芝曲》，時危慘淡來悲風」。皆指泌也。其大意則於《贈韓諫議》詩發之。

奉贈王中允

中允聲名久，如今契闊深。共傳收庾信，不比得陳琳。一病緣明主，三年獨此心。窮愁應有作，試誦《白頭吟》。

庾信《哀江南賦》曰：「大盜移國，金陵瓦解。」余乃竄身荒谷，公私塗炭。三日哭於都亭，三年囚於別館。以侯景擬祿山，以子山擬摩詰，可謂切當矣。曹公謂陳琳曰：「卿罪狀孤一人足矣，何至上及祖父？」當時從逆之臣，必有謗訕朝廷，進獻符命，如玄宗之數張均，所謂與逆賊作權要官，毀阿奴三哥家事者。其視陳琳之於曹公，以敵國相訾潰罪更不可言矣。維獨痛憤賦詩，聞於行在，故曰「不比得陳琳」也。維既陽恫皇芪筆穡一病三年。肅宗復責授中允，故曰：「窮愁應有作，試誦《白頭吟》。」其於鄭虔則曰：「可念此翁懷直道，也沾新國用輕刑。」皆譏肅宗政刑之失當也。

寄岳州賈司馬六丈巴州嚴八使君兩閣老五十韻

衡嶽啼猿裏，巴州鳥道邊。故人俱不到，謫宦兩悠然。開闢乾坤正，榮枯雨露偏。每覺升元輔，深期列大賢。秉鈞方咫尺，鎩翮再聯翩。禁掖朋從改，微班性命全。賈筆論孤憤，嚴詩賦幾篇？定知深意苦，莫使眾人傳。貝錦無停織，朱絲有斷弦。浦鷗防碎首，霜鶻不空拳。

嚴武之貶，已見於貶房又制。而賈至以中書舍人出守汝州，《舊書》不載，他皆無可考。此詩云：「秉鈞方咫尺，鎩翮再聯翩。」知至與公及武，後先貶官也。按十五載八月，玄宗幸普安郡，下詔制置天下，此詔實出至手。此事房詠ㄒ椋而至當制。賀蘭之譖已入，至安能一日容於朝廷？詠貶而至先出守，其坐擁趁饕印Ｖ糧缸友萋塚受知於玄宗。肅宗深忌蜀郡舊臣，其再貶岳州，雖坐小法，亦以此故也。「每覺升元輔，深期列大賢」。蓋擁扔檬攏則必將引用至、武，故其貶也，亦聯翩而去。「貝錦」以下，雖移官州郡，而以憂讒畏譏相戒，未能一日安枕也。公送至出守詩：「西掖梧桐樹。」不勝遷謫之感。太白亦云：「聖主恩深孝文帝，憐君不遣到長沙。」可以互見。

高都護驄馬行

安西都護胡青驄，聲價訝煥聰蚨。此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。功成惠養隨所致，飄飄遠自流沙至。雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。腕促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。青絲絡頭為君老，何由卻出橫門道？

此詩感嘆驄馬之失所也。此馬產於青海，轉戰交河，豈自知功成之後，羈紲豢養，收斂其雄姿猛氣，而俯首受伏櫪之恩。縱使聲價訝唬傾城掣電，豈其萬里流血之志乎？「青絲絡頭為君老，何由卻出橫門道？」橫門者，長安走西域之道也。廉頗、馬援據鞍躍馬，與老驥之驤首嘶風，亦何以異？曰「為君老」，有感憤之思焉。願終惠養，可以為感恩，而未可以為知己也。《瘦馬行》為房次律而作。胡青驄，或云為哥舒翰也。

潼關吏

哀哉潼關吏，百萬化為魚。請囑防關將，慎勿學哥舒。

初，哥舒翰請堅守潼關，郭子儀、李光弼亦謂潼關大軍唯應固守，不可輕出。玄宗信國忠之言，遣中使趣之，項背相望。翰不得已，撫膺慟哭而出。然則潼關之失守，豈翰之罪哉！潼關之陷，陳濤之再敗，其罪皆在於趣戰者，故曰「請囑防關將，慎勿學哥舒」。又曰：「安得附書與我軍，忍待明年莫倉卒。」此可以為千古用中人監軍之戒。

遣興

府中羅舊尹，沙道尚依然。赫赫蕭京兆，今為時所憐。

東坡曰：「明皇雖誅蕭至忠，然甚懷之。」侯君集云：「蹉跌至此。」至忠亦蹉跌者耶？故子美亦哀之，案：蕭至忠未嘗官京兆尹，不當曰「蕭京兆」。若以蕭望之比至忠，則望之為左馮翊，未嘗為京兆也。天寶八年，京兆尹蕭炅坐贓左遷汝陰太守，史稱其為林甫所厚，為國忠誣奏譴逐，則所謂「蕭京兆」，蓋炅也。炅先代裴耀卿為轉運使，又拜河西節度使，嘗擊吐蕃於白草。姚汝能《安祿山事跡》云：蕭炅為河南尹，以贓下獄。林甫佐之，特與轉太府卿。未幾，拜京兆尹。高力士權移將相，炅親附之。其事亦詳《舊書　吉溫傳》中，所謂「赫赫蕭京兆」者，亦可想見。唐京兆尹多宰相私人，相與附麗，若炅與鮮於仲通輩皆是。故曰「府中羅舊尹，沙道尚依然」也。故為人所羨，今為人所憐。用漢成帝時童謠，哀之亦刺之也。仲通附國忠，旋亦見逐。此詩雖刺炅，亦以諷仲通也。世所傳《志林》及詩話等書，多後人假托。此蓋非東坡之言也。

秦州雜詩

東柯好崖谷，不與眾峰群。落日邀雙鳥，晴天養片雲。野人矜險絕，水竹會平分。採藥吾將老，兒童未遣聞。

「晴天養片雲」，吳季海本作養，他本皆作卷。晴天無雲，而養片雲於谷中，則崖谷之深峻可知矣。山澤多藏育，山川出雲，皆叶養字之義。「養」字似新而實穩，所以為佳。如以尖新之見取之，此一字，卻不知增詩家幾丈魔矣。

建都

蒼生未蘇息，胡馬半乾坤。議在雲台上，誰扶黃屋尊？建都分魏闕，下詔闢荊門。恐失東人望，其如西極存？時危當雪恥，計大豈輕論。雖倚三階正，終愁萬國翻。牽裾恨不死，漏網辱殊恩。永負漢庭哭，遙憐湘水魂。窮冬客江劍，隨事有田園。風斷青蒲節，霜埋翠竹根。衣冠空穰穰，關輔久昏昏。願枉長安日，光輝照北原。

此詩因建南都而追思分鎮之事，終以房又議為是也。牽裾以下，追敘移官之事，蓋公之移官以救櫻而又得罪以分鎮，故牽連及之也。是歲七月，上皇移幸西內。九月，置南都於荊州，革南京為蜀郡。一置一革，汲汲然欲反其父之所為，非盡為形勝也。公心痛之而不敢訟言，故曰「雖倚三階正，終愁萬國翻」。「願枉長安日，光輝照北原」。定、哀之微詞如此。

登樓

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐後主還祠廟，日莫聊為《梁父吟》。

黃鶴曰：吐蕃陷京師，立廣武王承宏為帝。郭子儀復京師，乘輿反正，故曰「北極朝廷終不改」。言吐蕃雖立君，終不能改命也。此說良是。「西山寇盜」，蓋指吐蕃，若以劍南西山之事言之，而曰「朝廷終不改」，則迂而無謂矣。「可憐後主還祠廟」，殆以代宗任用程元振、魚朝恩致蒙塵之禍，而托諷於後主之用黃皓也。「日莫聊為《梁父吟》」，傷時戀主，而自負亦在其中。其興寄微婉，一句而包數義如此。

贈秘書監江夏李公邕

伊昔臨淄亭，酒酣托末契。重敘東都別，朝陰改軒砌。論文到崔蘇，指盡流水逝。近伏盈川雄，未甘特進麗。是非張相國，相扼一危脆。爭名古豈然，關鍵巡槐鍘。例及吾家詩，曠懷埽氛翳。慷慨嗣真作，咨嗟玉山桂。鐘律儼高懸，鯨鯢噴迢荊。坡也青州血，蕪沒汶陽瘞。哀贈竟蕭條，恩波延揭厲。子孫存如線，舊客舟凝滯。君臣尚論兵，將帥接燕薊。朗詠《六公篇》，憂來豁蒙蔽。

自此至篇末，學者多苦其汗漫不屬。吾謂論文以下，論其文也。楊、李、崔、蘇，邕同時文筆之士。邕之論文也，嘆崔、蘇之已逝，伏盈川而夷特進，與燕公之論相合。燕公首推盈川，次及崔、李，世皆嘆其是非之當。何至於邕，則相扼不少貸？蓋崔、蘇已歿，而邕獨與說爭名，說雖忌刻，亦邕之露才揚己，有以取之。盧藏用所以致戒於干將莫耶也。「關鍵巡槐鍘保用《老子》《道經》之言，言邕之不善閉也。「例及」以下，論其詩也。邕之詩可以接踵吾祖《六公》之篇，可以追配嗣真之作，所謂「鐘律儼高懸，鯤鯨噴迢盡幣病Ｉ挪恐沒也，李嶠以下請加命，武平一為表上之。邕既子孫如線，而已則舊客凝滯，感今思昔，此所以不能自已於哀也。

憶昔

憶昔先王巡朔方，千乘萬騎入咸陽。陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏。鄴城反覆不足怪，關中小兒壞紀綱，張後不樂上為忙。至令今上猶撥亂，勞身焦思補四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肅不可當。為留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。願見北地傅介子，老儒不用尚書郎。

《憶昔》之首章，刺代宗也。肅宗朝之禍亂，皆張後、李輔國為之。代宗在東朝，已身履其難。少屬亂離，長於軍旅。即位以來，焦心勞思，禍猶未艾，亦可以少悟矣。乃復信任閹宦，奪子儀之兵柄，以召犬戎之難，此不亦童昏之尤者乎？公不敢斥言，故以《憶昔》為詞。其次章則追思開元之全盛，而深嘆其不可復見也。

戲題寄上漢中王

魯衛彌尊重，徐陳略喪亡。空餘枚叟在，應念早升堂。

開元十四年，上幸寧王憲宅，與諸王宴，探韻賦詩曰：「魯、衛情先重，親賢尚轉多。」嫖憲之子，故曰魯、衛彌尊重。即用明皇詩語也。劉會孟評此詩：「魯、衛對偶然，貴介之盛，賓客之感，其自敘亦在里許。」劉之無知妄論，一至於此。而趙子嘗猶稱述之，豈不異哉！

諸將

主恩前後三持節，軍令分明數舉杯。

杜鴻漸入成都，以軍政委崔寧，日與僚屬縱酒高會，故曰「軍令分明數舉杯」。追思嚴武之軍令，實暗譏鴻漸之日飲不事事，有愧於持節而辜主恩也。《八哀詩》於嚴武則云：「豈無成都酒，憂國只細傾。」可以互相証明。

一德興王後，孤魂久客間。

房酉嘈宗，建分鎮討賊之議，首定興復之策，故以一德興王許之。右院乩冀明之譖，為肅宗所惡，幾致伊生嬰﹃之禍，故以伊尹比之，寓意於玄、肅父子之間，亦微詞也。

舍弟觀自藍田迎妻子到江陵因寄

庾信羅含皆有宅，春來秋去作誰家？短牆若在從衰草，喬木如存可假花。卜築應同蔣詡徑，為園須似邵平瓜。比年病酒開涓滴，弟勸兄酬何怨嗟？

庾信、羅含之宅雖在荊州，所謂信美非吾土也。譬諸巢燕，「春來秋去」，是可以為家乎？「短牆」、「喬木」，指秦中之故居也。蔣詡隱杜陵，邵平隱青門，皆公故里之人老於田園者，非泛指尋常隱淪也。「弟勸兄酬」，言歸秦之樂也。舊注不解，以為思卜居荊南，踵庾信、羅含之跡，失之遠矣。

折檻行

嗚呼房魏不復見，秦王學士時難羨。青襟胄子困泥塗，白馬將軍若雷電。千載少似朱雲人，至今折檻空嶙峋。婁公不語宋公語，尚憶先皇容直臣。

永泰元年，代宗命裴冕等十三人於集賢殿待制，以備詢問，蓋亦效貞觀時瀛洲學士之意。獨孤及上疏，以為雖容其直，而不錄其言，故曰：「秦王學士時難羨。」嘆集賢待制之臣，不及貞觀之盛時也。次年國子監釋奠，魚朝恩帥六軍諸將聽講，子弟皆服朱紫為諸生。朝恩遂判國子監事。集賢待制之臣，不能救正，故曰：「青衿胄子困泥塗，白馬將軍若雷電。」言教化陵夷，而中人子弟得以橫行也。當時大臣鉗口飽食，效師德之畏遜，而不能繼宋鋼忠讜，故以「折檻」為諷。言集賢諸臣，自無魏、宋輩耳，未可謂朝廷不能容直如先皇也。

戲為六絕句

庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。楊王盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。縱使盧王操翰墨，劣於漢魏近《風》《騷》。龍文虎脊皆君馭，歷塊過都見爾曹。才力應難誇數公，凡今誰是出群雄？或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。未及前賢更勿疑，遞相祖述復先誰？別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。

作詩以論文，而題曰《戲為六絕句》，蓋寓言以自況也。韓退之之詩曰：「李、杜文章在，光焰萬丈長。不知群兒愚，那用故謗傷？蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」然則當公之世，群兒之謗傷者或不少矣，故借庾信四子以發其意。嗤點流傳，輕薄為文，皆暗指並時之人也。一則曰爾曹，再則曰爾曹，正退之所謂群兒也。盧、王之文劣於漢、魏，而能江河萬古者，以其近於《風》《騷》也。況其上薄《風》《騷》而又不劣於漢、魏者乎？「凡今誰是出群雄？」公所以自命也。「蘭苕」、「翡翠」，指當時研揣聲病，尋摘章句之徒。「鯨魚」、「碧海」，則所謂渾涵汪洋，千匯萬狀，兼古人而有之者也。亦退之之所謂橫空盤硬，妥帖排，垠崖崩豁，乾坤雷裊頰咭病Ｂ壑劣詿耍非李、杜誰足以當之？而他人有不憮然自失者乎？不薄今人以下，惜時人之是古非今，不知別裁而正告之也。齊、梁以下，對屈、宋言之，皆今人也，蓋曰：「吾豈敢以才力出群而妄自誇大乎？」於古人則愛之，於今人則不敢薄，期於清詞麗句，必與古人為鄰則可耳。今人目長足短，自謂竊攀屈、宋，而轉作齊、梁之後塵，不亦傷乎！則又正告之曰：今人之未及前賢，無怪其然也。以其遞相祖述，沿流失源，而不知誰為之先也。《騷》《雅》有真《騷》《雅》，漢、魏有真漢、魏。等而下之，至於齊、梁、唐初，靡不有真面目焉。舍是則皆偽體也。別者，區別之謂；裁者，裁而去之也。果能別裁偽體，則近於《風》《雅》矣。自《風》《雅》以下至於庾信、四子，孰非我師？雖欲為嗤點輕薄之流，其可得乎？故曰「轉益多師是汝師」。呼之曰「汝」，所謂「爾曹」也。哀其身與名俱滅，諄諄然呼而寤之也。題之曰「戲」，亦見其通懷商榷，不欲自以為是，後人知此意者鮮矣！