初學集/25

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卷二十五

雜文（五）

書瀛國公事實

程克勤《宋遺民錄》載瀛國公事，以閩人余應詩及袁忠徹記為徵。椒丘何喬新注余詩最詳，而袁記多所牴牾。為說者以謂呂嬴、牛馬之事微曖難明，傳聞異辭。或者中原遺老，傷故國，思少帝，從而為之說以相快歟？國初權衡作《庚申帝大事記》，與余詩若合符節。權記云：宋江南歸附，瀛國公入都，自願為僧白塔寺中。已而奉詔居甘州山寺。有趙王者，憐國公老且孤，贈以回回女子。延祐七年四月十六日夜，生一男子。明宗適自北方來，早行，見寺上龍文五采氣，訪之，乃國公所居也。問之曰：「子室中有異寶乎？」對曰：「無有，今早五更，產一男子。」明宗大喜，因求為子，並其母載以歸，即庚申帝也。帝以庚申為號者，記者之微詞，公羊子所謂習其讀而問其傳也。以《元史》及諸書詳考之，宋幼主降，封瀛國。世祖夢金龍舒爪纏殿柱，明日，瀛國來朝，立所夢柱下。世祖欲除之，瀛國遂乞從釋。號合尊太師，往西天受佛法，獲免，過朔北紥顏之地。史云：瀛國公以德祐丙子降元，年六歲。後十有二年，為至元戊子，瀛國公學佛法於吐蕃。余應詩云：「皇宋第十六飛龍，元朝降封瀛國公。元君詔公尚公主，時蒙賜宴明光宮。酒酣舒指爬金柱，化為龍爪驚天容。侍臣獻謀將見除，公主夜泣沾酥胸。幸脫虎口走方外，易名合尊沙漠中。」此瀛國北徙之本末也。延祐丙辰，仁宗命明宗出鎮雲南，明宗不受命，逃之漠北。其與瀛國公締交，蓋在此時。妥狖帖睦耳以元統癸酉即位，年十四。其生在延祐庚申，上距丙子，凡四十四年，而瀛國公年始五十矣。元史云：明宗北狩，過阿兒廝蘭之地，納罕祿魯氏。延祐七年四月丙寅，生帝於北方。罕祿魯氏，即瀛國之後也。余詩曰：是時明宗在沙漠，締交合尊情頗濃。合尊之妻夜生子，明宗隔帳聞笙鏞。乞歸行營養為嗣，皇考崩時年甫童。此明宗養子之本末也。文宗疾大漸，召皇后太子大臣曰：「晃忽叉之事，朕平生大錯。我死，迎妥狖帖木兒立之，庶可以見明宗於地下。」晃忽叉者，明宗從北方來飲毒之地也。燕帖木兒不可，立寧宗，不逾月而崩。久之，乃奉太后詔，迎順帝於廣西之靜江。余詩曰：「文宗降詔移南海，五年仍歸居九重。壬癸枯乾丙丁發，西江月下生涯終。至今兒孫主沙漠，籲嗟趙氏何其雄！」此庚申在位之本末也。元以水德王，故曰壬癸。宋以火德王，故曰丙丁。西江月者，陶九成所記劉秉忠之詞，順帝殂於應昌之讖也。至元五年，尚書高保哥奏言：文宗制治天下，有曰：我明宗在北之時，謂陛下素非其子。帝大怒，立撤文宗主於太廟，欲殺草詔史官虞集、馬祖常。二人以文宗御批呈上。脫脫曰：「彼皆負天下重名，後世祇謂陛下殺此秀才。」遂舍不問。六月丙申詔曰：文宗私圖傳子，乃構邪言，嫁禍於八不沙皇后，謂朕非明宗之子，遂俾出居遐陬。祖宗大業，幾於不繼。蓋順帝生於沙漠，其非明宗之子，中外流聞，大書特書，傳播海內。丙申之詔，即順帝亦不得而諱也。權衡，字以制，隱居太行黃華山二十八年。洪武二年，中書省遣官訪庚申帝三十六年史事，得此書上之於朝。所紀載可信不誣。袁忠徹得之傳聞，謂明宗見罕祿魯氏，愛而納之，未幾生妥狖帖睦爾，而不知其抱養之詳。余得庚申大事記，以余應之詩疏通證明，然後知信以傳信，可備著國史，不當以稗官瑣錄例之也。元史潦草卒業，實本朝未成之書。後之君子，有事於纂述，庚申帝之事，亦其大者，故不厭其詳復云。

書沈伯和逸事

沈應奎，字伯和，常州武進人也。少有絕力，重然諾，好急難，嶷然以豪傑自負。鄉里俠少年皆附之。伯和之妻，丹陽邵芳之女也。芳任俠，為江陵所殺。族人欺其子幼，欲殺之而分其產，聚而圍守其廬。伯和集拳勇少年十餘人，為乞丐裝，毒殺其猛犬，縋牆而入，篡奪其孤嫠以歸。芳以布衣入長安，傾動中貴人，起高新鄭於田間，所謂邵樗休者也。伯和老於公車，嘗獨行費縣山中，求問管仲廟。輿人舁入古廟中，即亡去。少年數輩，扛巨木榰其門。伯和睨而笑曰：「是須數輩乎？」揎袖平舉之，臥之於地。一少年指神前石鼎曰：「能舉是乎？」伯和兩手提之，若挈壺瓿，行數十步，復置故處。群輩口吐不能收。伯和故繞廊廡觀象設，摸碑刻，久之乃去。日下舂，徐步歸逆旅，館人驚曰：「客豈有兩翅，從虎穴中拔出耶？」飯河間邸舍，有騾食人，圍觀如牆。伯和怒曰：「奈何縱獸食人？吾不得為男子矣！」持鐵簡信步而往，騾舍而撲伯和，三撲三避之，從而擊其目，鐵簡陷入尺許，騾仆不能起，盡力擊之，乃斃。下第還，其人迎拜道左，面目鐫其半，如混沌焉。駙馬楊春元尚榮昌大長公主，慕伯和忠義，以兄事伯和，每為言國本危疑，謀擁祐太子。伯和奮臂曰：「吾不能為商山老人，獨不能為安金藏乎？」萬曆庚戌，伯和官刑部郎。神祖不豫，召閣臣，至宮門而返。福藩猶在邸，中外兇懼。福清謂伯和曰：「事不可知，且奈何？」伯和曰：「竭股肱之力，以死衛太子。萬一有變，公必死之，請以不肖軀殉公。」福清要伯和宿朝房，與計事，令大司馬列兵圍諸王府第，大金吾領緹騎巡徼王城，戎政分部京營兵屯九門，藩府人不得闌出邸第，中外寂然。伯和衷甲與福清同臥起，示不獨生。神祖勿藥，乃出。當此時，舉朝惴惴無人色，福清獨恃伯和以為強。恤刑遼東，策奴酋必叛，李氏必敗。中朝咸以為迂，抗章論代藩立少，請殺主代議者，時論益惡之。出知汀州府，鄉人為御史，按部至汀，每夕傳鼓入院，指天象示之，曰：「客星犯前星甚急，奈何？」御史目笑之。已而有挺擊之事。伯和於眾中責御史，把其袖曰：「此大事，公安得不言？吾向語天象云何？顧左右趣紙筆，即堂上起草。御史大驚且慚，執其手，囁嚅祈少緩，乃趨而出。伯和為守，考上上，黨人罷其官。趙高邑為太宰，起為南尚寶司丞。逆奄時，又削籍。久之而卒。余嘗訪伯和村居，木榻布被，沽濁醪如餳，飯粗糲棘喉，伯和飲啖自如。床頭樹銅簡二，其高等身，夜分謂余曰：「代藩之議，彼不悔禍，當持此簡，擊殺老魅於朝堂，旋自刑以明國法，何暇與喋喋爭嚷畢牘間乎？」俄而執簡起舞，有風肅然，晶光閃爍上下，寒燈吐芒，四壁颯拉。是時伯和年七十餘矣。余生平所見海內奇偉倜儻節俠之士，蓋無如伯和者。稅監高寀，將自汀入粵，伯和大書榜示，自汀達會城曰：「稅監將入海從倭，抵汀竟，太守當領吏民擊殺之。」寀聞之，縮舌而止。其壯往敢決，能出大言，斷大事，皆此類也。

書盧孔禮事

萬曆甲午，沈伯和上公車，宿交河之富莊驛。道旁父老子弟，聚語太息。伯和問之，告曰：「縣有義士盧千斤，路遇不平，歐其人立斃，實無意殺之也。方當繫獄論死。無可援救，是以歎惋耳。」伯和具衣巾謁縣令，語之曰：「某以公車，道出於此。聞壯士盧孔禮詿誤殺人，非故也。今倭方霡朝鮮，交河輪蹄四接，盜賊白晝劫行旅，公何不詢於介眾，以誤殺貰之，俾部署少年守閭里，即有事，可助縣官半臂。徒殺壯士填牢獄，無為也。」縣令忄雙然異其言，拱手曰：「謹受教。」明日，朝縣人而問之，曰：「若等能保盧孔禮殺人非故乎？」雜然應曰：「孔禮誠非故殺，願以百口保之。」曰：「吾欲貰孔禮罪，為父老子弟保捍鄉井，可乎？」皆扣頭曰：「幸甚！」孔禮遂得釋，趨縣門，搏顙稱謝。令曰：「非我貰若也，吳中沈舉人教我貰若也。」孔禮出，訪問知伯和姓名，剪紙為牌位，朝夕炷香拜祝。伯和下第還，孔禮率子弟羅拜道左，要歸其家，烹伏雌，釃宿酒，妻女治糍餅上食。傍近諸少年聞伯和來，皆叉手扣頭，代孔禮稱謝伯和。為長筵列坐，飲啖如波卷電嚼。笑語欲沸，伯和持鐵簡起舞，譚說古今壯勇義烈事，激昂蜂湧。群少年發植如竿，願為沈公死。臨行，孔禮再拜把酒言曰：孔禮與諸兄弟，皆以身許公矣。公如有事四方，孔禮率五百人裹糧服矢以待命，惟公之所死之。庚申之秋，奴陷開、鐵，余服除赴闕，伯和罷官里居，執手慷慨，具言孔禮事本末，曰：「孔禮必不負我，吾折簡為兄招之。即有緩急，以孔禮所部當前行可也。」余過富莊驛，聞光廟大行，囑驛卒郵致伯和書，不待報而去。冬十月，一男子款門求見，曰「盧孔禮之弟孔信也。」問：「孔禮安在？」曰：「孔禮病風，臥蓐不能起。得沈公書，流涕漬面，伏枕頓首，遣某來謁謝。」問所謂五百人者，曰：「強半老且死矣，其存者多死於援遼。兄弟三十人，僅孔禮與某在。孔禮又病，某晨夕守視，不復能從軍矣。」坐而飲之酒，鄭重流涕而別。歲逼除，家人自南來，雨雪塞路。孔信率壯士十餘人，帕首腰刀，傳送至河間乃去。伯和歿後十年餘，余以急征過富莊，宿村店中，寒燈熒熒，追理昔夢，作交河壯士行數千言，質明而失其稿，至今耿耿掛胸臆間。為追記之如此。

書鄭仰田書

鄭仰田者，泉之惠安人。忘其名。少推魯，不解治生。其父母賤惡之。逃之嶺南，為寺僧種菜。寺僧飯僧及作務人，仰田面黧黑，補衣百結，居下坐，自顧踧踖無所容。有老僧長眉皓髮，目光如水，呼仰田使上，指寺僧曰：「汝等皆不及也。」寺僧怒噪而逐仰田，旬日無所歸，號哭於野外，老僧迎謂曰：「吾遲子久矣。」偕入深山中，授以拆字歌訣，月餘遂能識字。因授以青囊袖中壬遁射覆諸家之術，無所不通曉。其行於世，以觀梅拆字為端，久而與之遊，能知人心曲隱微，及人事世運之伏匿，亦不言其所以然也。天啟初，將卜相，南樂指全字為占，仰田曰：「全字從人從王，王四畫，當相四人。」問其姓名，曰：「全字省三畫為土，當有姓帶土者，省四畫為丁，當有姓丁者，省兩畫縱橫為木，當有名屬木者；以所省之文全歸之，當有名全者。」南樂曰：「木非林尚書乎？」曰：「獨木不成林，名也，非姓也。」已而拜莆田、貴池、元城、涿州四相，一如其言。晉江李焻與奄黨吳淳夫有郤，指吞字以問。仰田曰：「彼勢能吞汝，非小敵也。從天從口，非其人吳姓乎？」「然則何如？」曰：「吳以口為頭，彼頭已落地矣，汝何憂！」逾年而吳伏法。魏奄召仰田問數，仰田蓬頭突鬢，踉蹌而往，長揖就坐。奄指囚字以問，群奄列侍，皆愕眙失色。仰田徐應曰：「囚字，國中一人也。」奄大喜。出謂人曰：「囚則誠囚也，吾詭詞以逃死耳。」之白門，奄勢益熾，俞少卿密扣之。仰田晝臥屋梁下，梁上有斷綆下垂，仰田指之曰：「如此矣。」未幾，奄果自縊。其射決奇中，不可悉數，宋謝石不足道也。丙子冬，前知余有急征之難，自閩來視余，自清江浦徒步入長安，為余刺探獄緩急。余抵德州，復自長安徒步來報，年八十二矣，行及奔馬，兩壯士尾之不能及。至鄚州，風霾大作，脫鞋襪係之兩臂，赤腳走百里，上程氏東壁樓，日未下舂，神色閑暇，鼻息煦煦然，談笑大噱，至分夜而後寢。臨行，謂余：「七月，彼當去位，公之獄解矣，然必明年而後出。吾當以殘臘過虞山，為太夫人庀窀穸之事，公毋憂也。」余歸，數往招之。己卯春，將襆被訪余，忽謂家人曰：「明日有群僧扣門乞食，具數人餐以待，吾亦相隨往矣。」質明，沐浴更衣，若有所須。群僧至，飯畢，入室端坐，奄然而逝。

仰田遇人無賢愚貴賤，一揖之外，箕踞嘯傲，終日不知有人。人遺之錢帛即受，否亦不計。每見人深中多數，崖岸自好者，輒微言刺其隱，人亦不敢怨，懼其盡也。余嘗謂仰田：「公非術士，古之異人也。」仰田笑曰：「吾行天下大矣，莫知我為異人。然則公亦異人也。」又嘗語曰：「吾重繭狂走，為公急難。」侯嬴有言：「七十老翁何所求哉？士為知己者死，縱令斫吾頭去，頸上祇一穴耳。」臨終，屬其子曰：「三年後，往告虞山，更數年，尋我於虎丘寺之東。」仰田，信人也，其言當不妄。書其語以俟之。

丁丑獄志

烏程以閣訟逐余，既大拜，未嘗頃刻忘殺余也。邑子陳履謙，負罪逃入長安，召奸人張漢儒、王藩與謀曰：「殺錢以應烏程之募，富貴可立致也。」漢儒遂上書告余，並及瞿給事式耜。烏程奮筆票嚴旨逮問。余將抵近郊，撫寧侯朱國弼抗章劾烏程欺君誤國，章數上。烏程疑余使之。吳人周應璧為撫寧客，出告人曰：「撫寧必得重禍，吾雖諫，不吾聽也。」因為道疏語云何。語聞履謙，履謙曰：「此奇貨可居也。」乃嗾王藩出首，謂余以三千金屬應璧賄撫寧，應璧家僮喜兒及傭書蔣英知狀。事下錦衣衛，掌衛事董琨，烏程之義兒也，迫欲傅致具獄，以快烏程，收考應璧，令具對所劾。應璧曰：「撫寧勳臣，受國厚恩，拚一死擊奸輔。某作詩諷止，堅不可回，乃為改竄疏中數字，非代草也。即令應璧代草，罪不至死。馬周亦為嘗何代草，何用抵諱耶？」問王藩所首行賄事，應璧曰：「某居長安二十餘年，與錢無片紙聞問。撫寧往擊逆奄，今擊奸輔，義烈憤盈，拜家廟，別老母，而後行事。天日較然，何忍以婪賄誣之。擊奸輔坐賄，擊逆奄亦坐賄乎？錢未嘗行賄，某未嘗代錢行賄，何由識錢家人面貌，問其姓名？子虛烏有，可置對具獄，上告君父耶？」琨曰：「錢家人紀綱，具在原揭，何謂無之？」應璧大笑曰：「紀綱者，僕隸之總名也。紀綱之僕，猶今言管家云耳。安得有姓紀名綱之人，為錢僕隸耶？事出《左傳》，故非僻書，在某卷某行，明公可覆驗也。」琨曰：「我家安得有此書？此豈秀才掉書囊地耶？」考蔣英、喜兒皆不肯承。又收考撫寧家老蒼頭，年七十餘，意其老，可強服也，搶地大呼，誓以死明主人無他。琨掠訊無所得，慚且恚。王藩峨冠束帶，招搖而來。琨摳衣起迎之，握手耳語久之，遂用藩語具獄曰：應璧初抵讕不服，藩及蔣英、喜兒參語作證，左驗明審，應璧始伏罪。臣始得結竟其獄。乞敕付北鎮撫司，究訊正法。疏上，上以為疑，命窮究行賄家人主名。琨持之益堅，謂贓罪真確，案宜早定，不當遼緩以滋葛藤。上終弗許也。獄初具，琨寺謂上必震怒，執余下詔獄，此一獄卒事耳。即上不執余，而以主名坐一二僮僕，掠楚誣服，因以連染朝士之右餘者，此輩可舉網而盡。而余為渠率，其將安往？上神聖，心知余枉，疏三上，旨三駁之，竟不及余。而東廠以緝獲事，盡發履謙、漢儒、藩三人奸狀。上命法司具獄，各杖一百，立枷死長安右門外。琨亦以他贓罪勒去。琨之考應璧也，五毒參至，窮竭慘酷，無復餘方，應璧慷慨直辭，色不變容。琨發怒罵曰：「要夾折他腳脛。」應璧曰：「夔一足，庸何傷？」琨曰：「這本上，要將撫寧拿下。」應璧曰：「祖宗優厚勳爵，非謀反大逆，無下獄者。溫閣老威靈，遂勝於二祖列宗耶？」琨罷，吳孟明掌衛事，再奉旨覆讞，盡反琨所文致獄辭，而以代草坐應璧。應璧亦拜杖右門外，久之，病創而卒。崇明沈廷揚經紀其喪，返葬於吳。天啟中，逆奄令許顯純掌詔獄，考汪文言，扳誣楊忠烈贓罪。文言仰天大笑：「天下有貪贓楊大洪乎？」彭考刺爇，血肉糜爛，不肯回易一辭。顯純具獄，曰文言供吐云云，皆誣也。烏程之忮毒，深於逆奄。董琨之周內，精於顯純。應璧重義輕死，不憚以骨肉捍拒。文言之後，又一男子。漢之貫高、陸續，豈是過乎？戴就語薛安曰：「考死之日，當白之於天，與群鬼殺汝於亭中。」或曰：應璧死後，琨病痁，見應璧守欲殺之。命道士上章服罪：「貰我死；願作主奉祀以謝。」至今琨家祀應璧，歲時扣頭上食如祖考云。

徽士錄

萬曆間，余以史官里居。新安程生元初踵門而請曰：「聞明公有意於著作，願有請也。」翼日，以書來，曰：元初於世事懵然，於身家妻子，一不為計。念明興二百餘年，國史遠遜前代，輒不自量，欲仿《六典》《會要》，勒成一書，雖窮老不能忘也。竊謂夫子刪書，堯舜稱典，祖宗本紀，宜從《尚書》例，尊之曰典，明不與歷代同也。史家最重書誌，兵、食尤要。《班史》《食貨》以後，無可觀者。宜為食貨通誌，一切農桑儲備足食足國者悉隸焉。兵誌自《握奇經》《左傳》以下，詳考歷代兵制、陣法另為一書。前代禮志，載郊廟儀仗冠服諸事，而不及朝廷邦國士庶禮，宜以《儀禮》為主，以《家禮》儒先議論參之，以補其闕。樂誌泛論樂理，不及制度作法。元初遇異人授以樂制，《詩》即樂，樂即《詩》也。《詩》言志，歌永言，作詩事也。聲依永，律和聲，作樂事也。《詩》統為十二韻，分之有百餘韻。樂亦統為十二調，分之有三百六十調。詩用韻即十二律也。又用音為宮、商、角、徵、羽。同音而不同韻者，即用葉韻，音韻並用，《詩》即樂也。樂亦有十二韻，每韻中有七音，宮、商、角、徵、羽、少宮、少商也。故琴用七弦，簫笛帶翕，聲亦七孔，一弦一孔為一音，七音間雜，而成一調，即作詩為一律也。《百官志》以《周官》為先，而歷代改革俱備。考古宜今，不為膠柱。《考工記》利器以前民用，亦非細事，宜補為一誌。昭代當百王大備之後，包羅往古，垂示來祀，莫今日為宜。書成而明公手為裁定，他日為政，舉而措之而已。昔諸葛武侯以一隅抗衡魏、吳，曾築讀書台，藉多士之力。考《華陽國志》，木牛流馬，亦一士人所獻，武侯采而用之。願明公之無忽於斯言也。元初家累千金，妻子逸樂，棄而遊四方，行不攜襆被，臥不僦邸金，終年不浣衣，經旬不洗沐，摶飯裹置衣袖中，以為餱糧。夏月穢臭逆鼻，聞者嘔噦，元初咀嚼自如。余將補官赴闕，卒卒未暇理前語，元初遂別去，不知何之。後數年，有告者曰：元初聞遼事急，徒步往遼陽，相視阨塞要害。奴將攻遼陽，人勸之去。不可。城陷，死焉。

嗟夫！元初有志於著作，棄家離鄉，周行天下，蓬頭趼走，如中風狂易，懷鉛握槧，身死絕域，張伯松知有賊會，反支日不去，為賊所殺，豈其類耶？其書留篋衍中，紙敝墨渝，二十餘年，更一失之，程生遂無一字留天地間矣！推元初鄭重屬余之意，知其心冏冏，猶不死也。作《徽士錄》，使新安之志文獻者徵焉。

東征二士錄

萬曆二十年，倭酋平秀吉遣將躪朝鮮，天子念屬國殘破，國王亡走求內徙，興師往援，命兵部侍郎宋應昌為經略，武庫郎劉黃裳、職方主事袁黃讚畫。職方訪求奇士，得山陰人馮仲纓、吳縣人金相，羅致幕下。十月抵山海，而倭先鋒行長兵已渡大同江，繞出平壤西界。石司馬所遣辯士沈惟敬三入倭營，得其要領，行長許撤兵議封貢，遣部下小西飛彈守藤原，如意從惟敬見大將軍李如松，問大閣入朝班次云何？大閣者，倭偽王關白平秀吉也。如松厚勞遣之，約以明年正月入平壤受冊退師。行有日矣，職方問仲纓曰：「倭請封信乎？」曰：「信。」「東事可竣乎？」曰：「未也。」職方問曰：「何謂也？」仲纓曰：「平秀吉初立，國內未附。行長，關白之嬖人，欲假寵於我以自固，故曰信也。如松恃寵桀，新有寧夏功，加提督為總兵官，本朝未有也。彼肯令一遊士掉三寸舌，成東封之績，而束甲以還乎？彼必詐惟敬，借封期以襲平壤，襲而不克則敗軍，襲而克則敗封。故曰東事未可竣也。」相曰：「襲平壤必克，克而驕必大敗，敗封與敗軍互有之。」職方曰：「善。」正月七日，惟敬遣其奴嘉旺報行長，質明天使行冊封禮，自南門入。行長候於風月樓，倭花衣夾道，欣欣望龍節。如松擁眾襲之，弓刀擊戛，倭知有變，退保風月樓、牡丹台二壘，諸營合攻不能下。行長夜半渡大同江，江冰，引還龍山。如松不知也，旦日下令進攻，良久知倭去，乃建大將旗鼓，誓師入空城，命諸將上首功。西兵南兵奉軍令不割級，而遼兵出所匿鮮人首以獻。一軍噪聲如沸，爭欲殺李大蠻。如松徉弗聞也。倭進則魚貫而營，退則卷簾而撒，所過多設虛壘以疑敵。如松自平壤趨龍山，六百餘里，中塗列四十寨。攻開城，自旦至午，城中寂無人聲，令西兵梯而入，收其所設戈幟，割道旁鮮人腐首，報再捷。鮮人恨如松，紿之曰：「倭棄王京遁矣。」如松驕而貪，戒西兵南兵列營江邊，提遼兵三千獨進。經碧蹄館，館人復以倭遁告。如松益喜，輕騎疾馳，至大石橋，馬蹶傷右額，蘇而復上。橋外倭幟如林，李友昇率家丁據橋攢射，倭不得過。兩山麓皆稻畦，李如栢以其弟如梅為左右翼，夾如松出淖中，李友昇中鉤墮。倭來益眾，刃及如松重鎧，會楊元兵至得免。大兵退守開城，而經略駐定州，相去八百里。行長據龍山，清正自咸鏡趨截鴨綠江。經略前後皆阻倭，計無所出。馮仲纓言於職方曰：「師老矣，退又不可。清正狡而悍，藐行長而貳於關白，願與金相偕使，可撼而間也。」職方具以仲纓前語告經略，經略許之。清正者，薩摩君之介弟也，平秀吉心畏之，使其嬖人行長將前軍，而清正為後繼。清正倍道取咸鏡，虜李公妃及其二子及將相樞管三人，擁兵斷後，意不欲屬行長，恥為之下也。仲纓往，清正盛軍容迎仲纓，仲纓立馬大言曰：「諸酋恃強，不知天朝法度。汝故主源道義受天朝封二百餘年，汝輩世世陪臣也。汝敢慢天朝，忍遂忘故主乎？」仲纓欲暴關白之篡也，故以故主挑之。清正齧指曰：「唯！唯！」仲纓就帳宣言曰：「汝巨州名將，故主之介弟，今破王京者，行長也；議封典者，行長也。彼以一弄臣，儼然主封貢，挾天朝以為重。而汝雄踞海濱，自甘牛後，心竊恥之。且持此安歸乎？今與我定約，急還王子陪臣，退兵決封貢，勿令冊封盛典，出自弄臣，此亦千古之一時也。」清正手額曰：「請奉教。」解所著團花戰袍，與仲纓歃血約盟，令王子陪臣謁仲纓，扣頭謝，訂期歸國。即日自王京解兵而東。仲纓之入說清正也，金相勒兵以待。相計之曰：仲纓，職方所使也，劉武庫內忌之。如松平壤之役，職方面數其襲封殺降，今得無以通倭中仲纓，為媒孽職方地乎？乃領健卒二千人，分伏南山觀音洞，邀其歸師，殺九十餘人，生擒倭將一人曰葉實。仲纓歸，武庫果以通倭為言，仲纓取相所斬倭級示之，且分遺其幕客，乃止。而如松以十罪列職方。職方遂中察典，仲纓與相皆罷歸。

如松駐開城久，去鴨綠千里，兵疲糧盡，與參軍李應試謀復遣惟敬議封事，事垂成而敗，石司馬與惟敬皆論死。而東征之役，更易督師制府，先後七年，老師費財，飾功掩敗，海內為之騷動。迨平秀吉死，倭撤兵歸國，始告成事。惟敬之再使也，李參軍密告如松，遣仲纓別使清正，使兩虎共鬥，此上策也。如松不能用。邢益都為制府遣人聘仲纓，東人王君榮戒仲纓曰：「大丈夫肯俯首為邢小人用乎？」仲纓謝弗往，僦屋長安市中，讀書賣藥以老。相敘東征功，當實授守備，往謁兵部吏，吏笑曰：「長安中金銀世界，君徒手來何為？」慟哭焚其文牒以歸。遼事之殷也，相老矣，往來燕中塞下，欲有所為，依故人於薊門，死濟河舟中，屬其僕歸骨虞山，余為葬之北麓，祔其母之兆。相事母至孝，從其志也。相年十五，見老僧有羸疾，憐而飯之。老僧精武藝，授以四十八字，曰：「熟此，則無敵於天下矣。」嗣父死，負官錢七萬，隸捕相急，度不可脫。誘而之曠野，以老僧所授訣試之，數十人應手而倒。走居庸關外，亡入虜中。虜見相藝絕人，不忍殺。居三年，益厚遇之。相歸內地，虜為資送至關外始去。從袁職方論天文曆法，從徐閣學論屯田海運，從李中丞論復舊遼陽，按圖畫地，歷歷如指掌。每為余道東征事，與世所記錄絕異。已而遇丁讚畫之子，出其父手記，知相言有徵也。仲纓為人短小，善談笑，家貧，坐客恒滿。出清正所贈戰袍示余曰：「此老禪和衲頭也。」相深目戟髯，俯躬徐步。舟行順風揚帆，則伏地喀嘔。且死，語其僕曰：「置我棺船艙中，勿令見水，使我魂悸也。」其曲謹多畏如此。