刻《幾何原本》序
（重定向自刻《几何原本》序）
唐虞之世，自羲和治暦，暨司空、后稷、工、虞、典樂五官者，非度數不為功。《周官》六藝，數與㞐一焉；而五藝者，不以度數從事，亦不得工也。襄曠之於音，般墨之於械，豈有他謬巧哉？精于用法爾已。故嘗謂三代而上，爲此業者盛，有元元本本、師傳曹習之學，而畢喪於祖龍之燄。漢以來多任意揣摩，如盲人射的，虛發無效；或依儗形似，如持螢燭象，得首失尾。至於今而此道盡廢，有不得不廢者矣。
《幾何原本》者，度數之宗，所以窮方圓平直之情，盡規矩準繩之用也，利先生從少年時論道之暇，留意藝學，且此業在彼中所謂師傳曹習者，其師丁氏，又絕代名家也，以故極精其說。而與不佞游久，講談餘晷，時時及之。因請其象數諸書，更以華文。獨謂此書未譯，則他書俱不可得論。遂共翻其要約六卷，既卒業而復之，由顯入微，從疑得信。蓋不用爲用，衆用所基，真可謂萬象之形囿，百家之學海。雖實未竟，然以當他書，既可得而論矣。私心自謂，不意古學廢絕二千年後，頓獲補綴唐虞三代之闕典遺義，其禆益當世，定復不小。因偕二三同志，刻而傳之。
先生曰：「是書也，以當百家之用，庶幾有羲和般墨其人乎，猶其小者；有大用于此，將以習人之靈才，令細而確也。」余以為小用、大用，實在其人。如鄧林伐材，棟梁榱桷，恣所取之耳。顧惟先生之學，略有三種：大者修身事天；小者格物窮理；物理之一端，別爲象數。一一皆精實典要，洞無可疑。其分解擘析，亦能使人無疑。而余乃亟傳其小者，趨欲先其易信，使人繹其文，想見其意理，而知先生之學可信不疑，大槩如是，則是書之為用更大矣。他所說幾何諸家，藉此為用，略具其自敘中，不備論。吳淞徐光啓書
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