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剛齋先生集/卷八

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卷七 剛齋先生集
卷八
作者:宋穉圭
1865年
卷九

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紹賢書院廟庭碑

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海州高山九曲,寔我文成公栗谷李先生薖軸之地,而世稱爲東方武夷者也。始先生定居于第五曲石潭,取武夷大隱屛之號,築隱屛精舍。退休之暇,與門弟子藏修講討於斯,用寓宗仰考亭之意焉。先生嘗以爲:「以來,博約兩至,集群賢而大成,莫如朱子。其在我東,則倡明道學,而自任以君民,無如靜菴趙文正,沉潛義理,而謹守乎朱門成法,無如退溪李文純。擬立朱子祠於精舍之北,而配以兩先生,先作學規,以訓生徒。」適承召還朝,祠未及成而先生歿。後二年萬曆丙戌,門人朴公汝龍等,遵遺志,乃建祠妥靈,至丙申追配先生,是爲石潭書院。庚戌,賜額曰紹賢顯廟辛丑,又追配牛溪成文簡先生,肅廟丁酉曁正廟丙申,又追配沙溪金文元尤菴宋文正兩先生。趙文正李文成金文元位東序,李文純成文簡宋文正位西序。嗚呼休哉。朱子之道,炳如日星,天下之所共師也。然其信之篤而慕之深,惟我東人爲最,此非諸老先生之敎耶?諸先生道德,固非後學所敢窺測,而退所造,文成定論,無間然矣。文成公退而興,常自信曰:「幸生朱子後,學問庶幾不差。」而竟得其全體大用之傳。文簡公,乃文成道義之交,而相與仰鑽瞻忽,不失正脈。文元公文成之嫡傳,而又有功於朱子未絶筆之《通解》,觀於宋文正所撰〈本院告朱子文〉可知矣。至於宋文正公,又是文元之嫡傳,而出處語默,一遵乎朱子。且於背馳朱子者,闢之廓如,故我正廟爲製《兩賢傳心錄》,以明其道之相合。然則我東院祠指固多屈,而淵源統緖之端的相承,未有盛於斯院者矣。是以聖朝所以表章之者,逈出尋常。往在英廟庚辰,命畫進書院基址,正廟辛丑,又畫進高山九曲,癸卯,板揭崇儒重道綸音,庚戌,又揭御製《擊蒙要訣序文》,甲寅,印頒四書三經如白鹿洞九經故事。道臣與院儒,建閣而尊奉之,榜曰榮賜龕,蓋他院之所未有也。院之刱今二百餘年,尙闕牲繫,院之多士,將治石而立之。文成公後孫,來屬余以記蹟,以余爲宋文正之裔也。不敢以固陋無文辭,遂謹書院享事實及朝家崇報之顚末,俾刻焉。且以告于多士曰:「祠院之所由設者,敎也;聖賢之所相傳者,心也。凡入斯院者,先從事於學規,以立根基,進而求諸諸先生相傳之心法,而竭其才焉,則庶不負文成先生尊賢牖後之至意,而有以對揚乎國家右文敦化之宏橅矣。盍相與勉之哉。」

學堂金公遺墟碑

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全義縣雲住山學堂洞者,高麗檢校金公屛居而自靖之地也。公名,字鍊夫安東人。公以京華世族,登第仕于朝。圃隱鄭先生死,與崔晩六,出國門,痛哭相別,各退隱于鄕。蓋二公同受學於先生之門。公旣絶當世之念,惟以養親講學爲務。我朝受命,太宗屢徵以官,終不出,沒而葬于是。世傳洞之名,肇自公時,而因公實蹟云。嗚呼,文獻無徵,公之始終,固不能得其詳,而考諸譜牒及邑誌所載,有以見大節之偉然者,則餘可略也。抑公師事大賢,嘗以卓節至行見許,而畢竟所成就如此,其所講之學之正,從可知也。惜乎,其泯泯無傳,然公之後承,多以忠孝,蒙㫌褒之典。若外裔,則平陽朴先生彭年,精忠貫日,打愚李文穆公陶菴李文正公,道學名世。夫孰曰「靈芝無根,醴泉無源」也哉?公之諸後孫,將立石以表其遺墟,來請余識其陰者,曰奎漢仁基也。余以陋拙辭不獲,略書此,俾歸刻焉。

松崖朴公遺墟碑

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石潭九曲之第四曰,松崖朴公汝龍,從學于李文成先生,築室於斯,仍以自號焉。公字舜卿沔川人。工曹典書諱,其五代祖也。出按海西,遂奠居于海州。公早失怙恃,零丁無依,能自奮力學,不以飢寒而廢業。及依歸師門,得聞爲己之說,則益勵其志於性理諸書,講究不懈,先生之所期許,同門之所推重,在海西無出於公之右。年三十三,中萬曆癸酉司馬兩試,四十一,先生秉銓,擧卓行,除厚陵參奉,六十一,以工曹正郞謝官,歸老于松崖,七十一而考終。其監靑陽縣,爲政淸,未周年,忤上官意罷歸,民有去後思。壬辰之亂,公以前奉事,倡義旅,扈駕于龍灣。錄勳,追榮父母,後公亦贈左承旨。公侍先生,日記其所疑問及先生訓辭,名曰《語錄》。惜乎,逸其半,猶可以見公爲學之大槩,而亦多有開發於後人者。先生沒,牛溪先生,屬沙溪金文元公編摩遺集,公實同其役,而校讎剞劂,終始盡心。先生嘗欲祠朱子于五曲隱屛下,配以靜菴退溪兩賢,適赴召在京,托公以經紀。其事未及成而山頹,公竭其誠力,卒如先生之志。而後,又追配先生,且草疏率諸生請額而蒙允,今之紹賢書院,是也。嗚呼,公少而劬書,立心超凡,壯而志道,遂師大賢,而莅官而愛民,遭難而勤王。又不負先生之所薦用,此其資質之過於人,踐履之得於學。而講習硏究之工,至老彌篤,則牛溪致書深歎「好學之志,日新不已」。我先祖尤菴文正公,亦嘗稱「其造詣得正」,而惓惓訪問其後承有無。若遂菴艮菴諸賢,皆以俎豆之遲爲欠事。猗歟盛哉。欲知公者,觀於斯,庶可得矣。今公遺墟,士林已建祠享之,而諸後孫復欲立石以表之,屬余識其陰,謹書之如此。

彰忠祠事蹟碑

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嗚呼,上帝降衷,不以賢愚貴賤,而有所豐嗇,則忠義之發於性者,宜無彼此之別。然猝當板蕩之際,死生判於前,利害交於中,則雖士大夫之自謂讀書知義理者,鮮不恇㥘罔措,失身負國,有以刀筆小吏,乃能辨逆順於向背,竭誠力於捍禦,民彝不墜,國家有賴,則豈不卓卓然可尙也哉?粤在英宗戊申,逆變起於嶺南希亮熊輔等,稱兵於安義,凶鋒先及於居昌。時昇平日久,民不知兵,猝見賊勢䲭張豕突,一邑鼎沸,鳥竄獸伏,而爲邑宰者,亦將躱避。邑吏愼錫顯克終德顯致勤光世等,痛哭入縣庭,雪涕陳君臣大義,竟不聽。功曹見執而死之,事機甚急。若緩時日,則賊必逾錫顯克終等,遂同心合力,團束邑中,爲義隊。或有畏縮者,慷慨諭之曰:「蜂蟻亦知君臣,可以人而不若」,乃血書揭旗,痛哭誓死。復以厚賞募急足,密通三營,請其疾速進兵。而或奪還稅木於邑藏,或贊畫方略於假守,且密遣腹心於賊中,曉諭被擄軍校呂海達等,使之回心向國,隨機潛圖,竟殲賊酋於境內。此雖王靈攸曁,而亦豈非五人者忘身效誠之致也耶?觀其蒼黃中,裂衣收屍,於功曹立殣,始終看護,則其不畏死而盡分於所當爲,又可見矣。亂定査功,錫顯錄券,克終等四人,讓而不居。後因道啓繡褒,次第登聞。正宗十二年,卽戊申周甲也。宸衷特感,因大臣陳白,贈克終水部員外郞,仍命道臣,採探其宜蒙褒賞而見漏者以聞,追擧闕典,錫顯等四人,依克終例,俱贈郞署。先是戊戌,鄕人建祠于縣司之傍,扁以彰忠。至是因政府獻議,達于天聽,因春曹行關,官給享需。純宗辛未,移建于邑之東五里,開封里龍涵山下,而儒林主管焉,所以崇報之者,可謂無憾矣。噫,戊申逆黨,係是搢紳世族,而醞釀煽亂,非一朝一夕。之人不被其訛誤者幾希,而贈都憲李公述原,贈承旨愼公溟翊,俱以功曹,先後取義。此五人者,奮乎胥徒,其所樹立,又表表如是,而若曺校漢伯之牢守軍器,矢死不出,亦甚奇矣。斯可見帝畀之衷,不間乎貴賤,而亦豈非以南磅礴淸淑之氣,鍾此一等人物,以弭一時禍亂者耶?彼爲命吏,而或棄城逃竄,或觀望不前者,抑獨何心哉?嗚呼,一縣之小,而忠義若是,可謂夥然,而愼門之至得六人,又罕其倫,宜其蒙褒奬而享俎豆也。邑之人士,將樹碑於祠庭,以記其事,而克終之曾孫致能,以齋儒意,來謁余。竊念晦菴夫子,每眷眷於節義,至於山僧衛士之賤,亦必收錄而表章之。今於五忠之役,余何以老病無文終辭,而任其埋沒耶?遂強起書此,俾歸刻焉。

鳳陽祠事蹟碑

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書院者,士子藏修遊息之所,而建祠以祀前賢,所以瞻依而矜式也。湖南光陽,濱海小縣,舊無書院。萬曆年間,知縣鄭侯淑男,祀鄕賢新齋先生崔公山斗,前政訒齋先生朴公世煦于縣學之傍,於是縣之業於儒者,有所依歸。旋値倭亂,見燬於丁酉。蓋二公皆己卯人,新齋公靜菴趙文正先生所友,而訒齋公,摳衣於文正之門者也。噫,新齋公之生長是邑,彙征于己卯,而與趙文正,同其始終,其爲是邑之光華,顧何如?若訒齋公,佩符於是邑,盡心學政,大闡儒化,豈非所謂「君子學道」者耶?特祀二公,以興起士林,可謂知先務於政化之要矣。惜乎,無以詳鄭侯之本末也。亂後幾年,邑之章甫,狀于營邑而復設,獨享新齋,而訒齋不與焉。事在久遠,固未知其何故如是,而一體尊奉之地,擧錯頓異,宜爲有識之所嗟惜,而新齋英靈,亦豈不悵失於薦享之際也?今上戊子,以祠宇頹圮,改而新之,士論峻發,欲於還安日,復腏訒齋,遠近響合,莫不欣聳。嗚呼,觀於人事,而神理亦可推矣。主其論者,鄭君漢基,任其事者,徐君顯斗徐君以其王父潤和,嘗致誠力於院事,不憚勤勞,以趾其美云。訒齋族裔朴君禎一,久從我遊。以多士意,來求腏享文。且曰:「將記顚末,刻石以示後,願賜一言以重之。」余以不文辭不獲,遂略識之如此。

月塘崔公遺墟碑

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全州府南門外,溪山擅勝,鉢山之陽玉流洞,有月塘崔公遺墟。今去公之世已累百年矣,而巖臺諸刻,尙宛然,人之過之者,猶指點而咨嗟。夫豈一時繁華之盛,有以致然哉?公全州人,名煙村先生德之之考也。煙村公手錄公實蹟,求文字於人,有曰:「吾先君生於至正丙戌五月四日,甫九歲而孤。性好學,擧業中司馬試於壬寅,仕內侍,拜參官。又中丁巳文科,不勝將母之念,退于桑鄕,子職極修,而仍喜遯自樂,不求宦達。丙子,爲賢相所薦,以奉常少卿,應命,戊寅,拜中訓知珍州事,庚辰,解組還鄕,日以花木詩句爲事,而優遊自適。丙申,蒙優老恩,陞檢校戶曹參議,集賢殿提學。」又曰:「接人謙恭。康強無比,八旬以後,騎馬無人扶持,徒步無杖提携。而遍行鄕閭,遇孫姪輩,亦下馬受禮,而鄕中慶弔迎餞,無不與焉。嘗餞府伯于月塘樓上,呼兩妓執紙,立書一絶,有『願入岐陽朝罷後,湖南須記一閒人』之句。甲寅六月,得疾,言語動止,無異平日,似不極苦,以其二十五日,倏然而逝。」此其始終大略。而所謂丁巳,皇明洪武十年,而丙子,我朝受命之五年也。嗚呼,公旣有厚德,復享淸福。當時名勝,多作詩讚頌之者,其爲後人之所誦說不衰,固宜矣。且巖臺諸刻,若「光風霽月」,「鳶飛魚躍」,公之襟懷意趣,有足以想像者。而所與遊,是金節齋權陽村崔晩六諸公,則又豈非不見其山,願見其木者耶?公有四男長匡之,次直之,皆集賢直提學,次得之,典農少尹,季卽煙村,以淳德高節,爲世文兩朝名臣,官藝文直提學。孫曾以下,以文武官顯者甚多,而從事儒門,行義著稱者,又非一二。則讚詩序所謂「積善餘慶之正理」者,信不誣矣。遺墟久爲他人所有,公諸後孫,合力還取之,而將立石以識之,來求余文者曰觀錫謙錫也。余感其爲先之誠意,不以蕪拙辭,而略書之如此云。

龜淵書院事蹟碑

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安義,山水鄕也。蓋多名碩出於其間,豈磅礴明淑之所鍾氣耶?縣北四十里之猿鶴洞,有搜勝臺,臺之傍,有龜淵書院。院之所建祠妥侑而瞻依矜式者,鄕之三賢,樂水先生愼公彥中石谷先生成公彭年頤翁,曰黃臯先生守彝君敍,而樂水五世孫也。三賢者,皆以拔萃之資,篤於孝友,絶今學古。而「人爵在人,天爵在我,安可捨我而求諸人」者,樂水之雅言也。早捷司馬兩試,聲名大振,而晩乃收蹤反服,專以養親觀書爲事者,石谷之高標也。克繩先武,益嚴自治,而晩更從師,講究不懈者,黃臯之實蹟也。嗚呼,歿而祭於社者鄕先生,而其卓行邃學,可以範俗而垂世,不但爲一鄕之善士,則崇奉之擧,尤有所不可已者,此非三賢所以享于是者耶?三賢所造,固非淺陋所可窺測。陶菴李文正公,銘樂水而言「其明體達用」,桐溪鄭文簡公,傳石谷而稱爲間氣人,則其規模氣像之大槩,有足以想得者,而樂水之竭力事親而常自不足,石谷之倡義痛哭而感泣一軍,乃忠孝可見之實也。若黃臯先生,其從事於《小學》,而以「愼獨」二字,爲終身之符者。一循乎樂水塗轍,而嘗糞斫指,啜粥廬墓,又豈非古孝子之至行耶?其始就陶菴之門,陶菴讓其師事,待以友道。而和其詩曰:「朋來千里歡如舊,同善何論覺後先。」斯又可以驗其所存矣。猗歟休哉。凡遊息於斯者,先須深體乎樂水之雅言,而知內外輕重之分,然後可以得石谷之高標,而追黃臯之實蹟。盍相與勉之?樂水之所與友林葛川兄弟。而遊於石谷,而自言其得力者,乃桐溪也,蓋其居密邇而深得乎講討之樂矣。十室之邑,其盛如斯,而繼而興者,復有黃臯之賢。信乎,人傑之爲地靈矣。書院之創,在於肅廟甲戌,而今上戊辰,追享黃臯云。

逸翁崔公神道碑銘

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我國兵燹之憯,莫酷於壬丁島夷之變。而時則有李忠武公舜臣統三道舟師,成中興偉績,其麾下士,固多傑然可稱者。而賊退之後,不居其功,歸老江湖以晦其跡者,逸翁崔公是已。公諱希亮,字景明,自號逸翁,又稱臥龍崔氏系出水原隋城伯永奎,其鼻祖也,世襲簪纓。高祖,敬差官,曾祖貴溏,僉使,祖英陵參奉,考樂窮,葆眞守拙,以厚德見稱,濟用監正贈左承旨。妣光山金氏,部將女,以嘉靖三十九年庚申生。姿貌魁傑,志氣卓遠。少好讀書,略通大義,以親命業武。庚寅五月,丁承旨公憂,執喪以禮。壬辰倭變,守制在廬,甲午,登武科。是年冬,佐婦翁忠淸水使李公繼鄭幕,同李公率舟師,赴防閑山島,中流失火,同舟盡燒溺。公腋兩革鼓投海,浮泅累日,幸遇他船得活。翌年,薦拜宣傳官。及丁酉,倭寇再猘,宣祖命揭倭酋秀吉像,使諸武臣射之。公正中其額,上大喜,特除興陽縣監。時朝廷命沿海守令,盡屬舟師,公卽赴李忠武公統制幕下。忠武知公勇略,倚以爲重。每戰輒賈勇先登,以八隻舟師,當蔽海之賊,一捷于鳴島,再捷于尖山,三捷于曳橋。又設奇,夜斫賊陣,賊驚駭退遁,取其租六百餘石以館穀。時忠武以讒去,公在縣,倡率瘡殘,造戰艦,繕戎器,躬曳木,同甘苦。翌年戊戌,忠武復領舟師,特爲褒啓。自春徂秋,連獲捷勝於楊江姑島及縣南門南堂浦,前後斬獲甚衆,又誘還我人被虜者七百餘名,其上功文帖,至今尙在。時兵使與統制不協,疾公之專聽忠武節制,誣啓請罷,上不許。兩司至六啓,始許遞,因傳曰:「目今朝夕危急,交遞之際,必生大事。」此可以見上之知公矣。未幾,新倅高德蔣果敗沒於賊。公旣解符,留統制幕下,贊畫戎機。十一月,忠武大會舟師,鏖戰露梁,焚賊船數百艘,追至南海,賊大挫衄逃遁,而忠武中丸而卒。公旣被誣罷官,又喪元帥,無復當世意,遂痛哭歸鄕,杜門屛跡,爲終老計。有詩曰:「亂中人事變,歸臥欲藏名,依然舊時物,磯上白鷗迎。」癸卯,丁母夫人憂,持制一如前喪。乙巳,朝家論功,錄公宣武原從一等。公素執謙退,恥自矜伐。而旋値昏朝,自甘棄置。公議愈鬱,州人進士吳挺男等二百餘人,上疏訟屈不報。公構小亭於錦江上,漁釣爲徒,詩酒自娛,若與世相忘。而愛君憂國之意,輒形於吟詠。所從遊唱酬,皆一時名勝,而林白湖林閑好白松湖振南,尤其著者也。仁廟丙子,虜兵猝至,南漢被圍,公年七十七矣。露立北向,日夜號哭,謂諸子曰:「南漢若破,吾亦當自盡。」送第三子監察扈從。及聞媾成,不勝悲憤,自爲文,敍其老未勤王,憂國眷眷之意,而末乃責當路者之爲春秋罪人。方九十歲,讀《中庸》,作文自警曰:「『朝聞道夕死可矣』。當惟日孜孜,斃而後已。」以大耋進嘉善,考終于辛卯十二月二十九日,享年九十二,葬于大朴山下抱酉之原。配原州李氏水使繼鄭女,繼配濟州梁氏,主簿達洙女。九男二女。男長軍資監參奉,次,次卽監察,次,次,次,次,次,次,女長適閔承胤,次適文載尙李氏墓在侍郞面木洞先兆上,梁氏與公合祔。公沒後百二十四年英宗甲午,因大臣筵白,贈資憲大夫兵曹判書,正宗庚申,鄕人建祠享忠武公,而以公配侑。嗚呼,公禀忠義之性,而兼干城之材,早年投筆。時際搶攘,聖主奇其才,主將倚其勇。露梁閑山,隨處立功。廓淸湖海之氛,以基中興之蹟,遂策勳一等。吁其壯哉。曁元帥旣亡,媒糱傍伺,見幾超然,斂跡湖海,終身落拓,而不見幾微,不亦賢乎?丙丁之歲,公已遲暮,而遣子勤王,誓以自靖。逮天地飜覆之後,慨歎莫伸《春秋》之義,忠憤激昂,累形詞章。若九十之年,猶讀書自警,夫豈可以韎韐者流視之也哉?惜乎功而不賞,忠而見忌,卒坎壈以沒也。然而天道孔昭,旣享大耋,多男之福。公議亦大定於百年,朝家貤之以正卿,士林侑之於鄕祠,公於是可以無憾矣。公之後孫齊東,白首重繭,來乞樹墓之文,以不文辭不獲。玆就其狀,略敍而銘之。銘曰,

忠義之性,文武之才。慨然投筆,遭時艱虞。

射中賊像,特荷聖眷。南氛再漲,分符海縣。

惟時忠武,統率舟師。公奮忠勇,最被其知。

蝥弧登先,龜艦著前。血漲南海,氛廓閑山

中興偉績,公實先後。遭間解紱,又喪元帥。

蕭然江海,斂跡藏名。功㝡麟閣,志堅鷗盟。

士論有鬱,疏訟陳湯。彼哉媢疾,於公何傷。

桑楡暮景,又値丙丁。替子勤王,愈見忠貞。

《春秋》之義,有吟必形。公議之定,必待百年。

貤爵酬勳,立祠揭虔。我撮其蹟,以篆穹石。

有來千億,過者必式。

愛勤堂趙公守墓遺墟碑

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嗚呼,此全義治南十里之水回里鐵阪洞,故孝子愛勤堂趙公廬墓遺墟也。公名秀彬,字士宗楊州人。趙氏著自高麗文剛公末生,爲我朝名臣,公其十一世孫也。考諱泰衍,妣淸州李氏。公生禀異質,七歲受《小學》,至「愛親敬兄」之句,問所以愛敬之道,而知遵行焉。八歲而孤,號擗若成人。時當隆冬,不處房室,至病冷成痼。兄弟三人,而公爲仲。家甚貧,菽水不繼於偏慈。公稍長,勸兄持家,勉弟就學,而躬幹家務。力田致養,甘旨畢具,而祭祀賓客之奉,從師應擧之費,莫不曰惟我在。母病,沐浴禱天,割指進血。以醫言四求莘草根,公乃採得方生嫰芽者於嚴冬積雪中,而得奇效。及丁憂,公年已六旬,廬墓塊處,哭泣無時。有虎相守,三年不去,此實求之於古,亦所罕有者。而其竭力石儀於累世先塋,盡心周恤於遠近宗族,莫非推於事親者也。公沒幾年,樵牧之過此者,尙爲之指點而咨嗟。公之子榮敎,將樹石以表之,屬余識之。余惟公之實行,早晩宜蒙褒典,而此亦所不可已者,遂略書之如此。公之葬在於墓前相望一喚地,而隔一溪云。

墓碣

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昌平縣令李公墓碣銘

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昔我先祖尤菴文正公與監司李公尙逸友善,爲撰其考縣令贈兵曹參判諱敏善神道碑,稱監司公之居喪有禮,在官淸愼,而歎其家法之美。同監司公廬墓盡制者,其季縣令公也。諱尙達,字汝昇李氏星州望族,其系詳于參判公碑。參判公娶盧氏金氏金氏考將仕郞。公及監司公金氏出也。公以宣廟丙午三月二十二日生,幼聰敏,六歲能屬文。從兄忠肅公尙吉,常撫頂曰:「此兒必大吾家。」光海斁倫,參判公挈家踰嶺,居于善山。公年十一,旅軒張先生,來訪參判公,見公應對周旋如成人,大奇之。參判公三子,長早沒,監司公,共一小齋,極其湛樂。而養親必有酒肉,延致親賓,務悅其心。朝夕之供,躬自檢視,當癠憂,嘗藥禱天。丙寅,遭外艱,哀毁幾滅性,送終居憂之節,一遵《朱文公家禮》,後喪亦如之。丁丑虜難,忠肅公殉節于江都,公聞之慟甚曰:「余自幼服習,固知其有立人臣之義當如是矣,死亦可喜。」公富於文詞,筆法亦妙,累不利於省試。及參判公沒,不復應擧,杜門硏經。每朔望,謁家廟,招諸子姪,諄諄敎戒,以奉親事長之道,應事接物之方焉。仁祖辛巳,蔭補厚陵參奉,例陞司贍寺奉事,義盈庫直長。丁亥,以義禁府都事,出監高敞縣,上引見曰:「之縣將何先?」公對曰:「誠恐不能,願先興學。」及到縣,四境置書齋,擇訓長課敎之,爲政以戢奸恤民爲務,士民歌頌。己丑,因事棄歸,孝廟庚寅,除軍資監主簿。時附麗于賊臣自點者多在朝,譸張眩亂,公不樂供職。遂决意南歸,室于洛東江上,嘯詠自適。壬辰,除監察,亦不就。戊戌,歲大饑,特命除靑山縣監,黽勉赴任,捐捧賑濟,民無流散。繡衣李公啓褒,上賜表裏以寵之。辛丑,棄官而歸,行槖只《易經》一帙而已。邑人追思之,立遺愛碑。顯廟癸卯,除活人署別提,旋移監察,不就。甲辰除軍資監判官,出爲昌平縣令,病卒于官,九月三十日也。遺命勿以官物斂,牛車歸。葬先人塋下,諸子奉以窆于金烏山山所里參判公兆左庚坐原,里名肇自公廬墓時。公以寬厚慈良之性,有孝友廉潔之行。居家而鄕鄰推服,莅官而吏民愛戴,局於蔭塗,不能展其所蘊,而志未嘗少懈。雖宦遊之日,公退必繙閱經史,至於夜分。辭受去就,必思其義,休官則不免於艱食,公可謂能守家法,而不愧爲監司公之弟矣。配昌寧曺氏梅溪先生之曾孫,郡守胤禧之女。生長法家,有女士風,先公歿,後祔公墓。生三男二女,男長府使,次通德郞,次贈承旨,女適金世章吳相圭,俱無后。志勉志勗郭世才金益寬柳泳金麗重,長房子壻,而側出曰志漢志聃志膺志沆志文林蔚然兪泰重安瓚,次房子壻。三房一男贈參判志學志勉四男世玖世瓁出后、世瑎世珞,側出世𤨵武科。志勗一男世璯志漢一男世珙志聃三男世瑊道淳道潤志膺一男道泓志沆二男道涵道濂志學三男世璿同樞、世璣世璔,側出世玲世璀世玳世瑁,餘不盡錄。六世孫克梓,將樹碣于墓,謁文於我再從叔性潭先生。先生肯許而未及滋筆,乃以屬之余曰:「成吾師所未成者,非子而誰。况吾家文字,多出於文正老先生之手乎?」余以不文辭不獲,遂略撮其家狀,而系之以銘。銘曰:

金烏之麓,穹然有碑。是北峯兆,尤翁銘之。

旣述世閥,亦美家法。孝友淸白,乃其沿襲。

惟公之賢,是父是子。猗歟足法,又有仲氏。

旣翕而樂,養生以禮。廬墓盡哀,遵晦翁制。

仕從蔭塗,去就不苟。三佩縣符,母。

而其抱負,奚止於斯。柩歸自官,送者涕洟。

遺命從葬,無愧先人。我辭非諛,刻此貞珉。

湖城君李公墓碣銘

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湖城君李公之歿,在萬曆甲午,禮葬于楊州地。後三十二年乙丑,以宅兆不利,移窆于全州治北二十里行止山渴鹿洞負壬之原。舊有碣,刓缺不可讀,公之後孫,謀改竪他石,使從余遊者弼星,謁銘於余,以老病無文辭不獲。謹按公諱,字邦彥,號寒村,系出天潢,世祖大王第三子德源君昭簡公,其曾祖也。德源潛心正學,尤邃於《易》、禮,又以勳勞策盟府。祖靑鳧君,與兄崇善君𤄓,俱以道學,見重於己卯士類,趙靜菴金冲菴諸先生,皆與友善。考林川君,力學篤行,克紹先徽。妣縣夫人平澤林氏,參判有名之女,婦德克備,宗黨咸稱之。以嘉靖壬戌七月十七日生公,天姿粹美,氣宇軒豁,脫略綺紈,承襲詩禮。重峯趙先生見而奇之,勉以學問,公益思奮勵,早夜孜孜。日取諸書,探索不已,常以「忠孝」二字,爲立身根基。宣廟初,授湖城令。逮壬辰亂,大駕播遷,三京淪陷,公慷慨雪涕,以恢復宗社爲己任。卽往湖南,召募義旅。又約同堂群從,並力討賊。傾家財犒師,激勵以忠義,士皆感泣。遂繕器械,整部伍,將赴行朝,賊勢彌滿,道路阻梗。以木道間關,抵平壤,屯賊數千直來犯前。公勇力絶倫,身先士卒,奮擊斬數百級,賊勢小挫,遂倍道,謁見行朝。宣廟握手泣諭,至有「忠誠貫日,祖宗默佑」之語。特陞湖城都正,賜義兵將之號,又慮孤軍,難獨進,使往順安,與天兵合勢。公請於李提督如松,欲出奇制勝,提督慮其輕挑大賊難之。公奮然流涕曰:「吾宗戚之臣也,豈可計利鈍乎?」乃自爲先鋒,與賊相搏,斬獲甚多。翌朝,公又誓師以必死無退之意,血戰終日,斬馘數千,所獲糇糧器械,不可勝計。賊遂潰遁,乘勝追擊。大小數十餘戰,皆以少敵衆,未嘗敗衂,屢度獻捷。宣廟下敎褒奬曰:「敵愾忠勇,雖古名將,無以過之。」賞賜銀緞,公悉以頒士卒。翌年癸巳,扈駕還都,卽陞封爲正義大夫湖城君,牌賜田民,錄宣武一等勳。明年四月十二日,勞悴成疾,卒于私第,壽僅三十三。訃聞,上震悼輟朝,厚庀喪葬,遣近臣致祭,贈崇憲階。元配縣夫人驪興閔氏,都事之女,墓祔公左合封,生二男。後配縣夫人安東金氏,參奉禮元之女,墓祔公右別封,無育。男長懿性,次宗性,皆有蔭階。宗性光海朝除寢郞,不就。西宮之變,抗疏極陳倫紀,大忤權奸,杜門晦跡而免。生二子,長敏華出爲懿性后,次敏白,曾玄以下,不能盡錄。公容儀峻整,言笑和易,望之可畏,卽之可愛,孝友兼備,喜怒不形。當事不計利害,率物不設畦畛。服襲庭訓,沉潛經學,常曰:「知行二者,如車輪鳥翼。然眞知不易,而篤行尤難,知而不行,有何益哉?」此實精詣的確之論也。嗚呼,以公忠勇之姿,英睿之識。天若假年,以公則必當復樹大勳,使丁酉再猘之賊,隻輪不返,以私則亦當卒究大業,使崇善家傳之學,遺緖益綿。然則公之短於命,實關時運,而亦豈非斯文之厄耶?兵燹之後,年代又邈,著述散佚,事行埋沒,幾乎無徵,尤可歎也。遂撮略而爲之銘曰:

劉宗正經行之門,晉譙王忠義之節。

襲訓於過庭之日,學有淵源。

效誠於板蕩之際,功存社稷。

偉其烈於中興,惜未究乎大業。

氣之淸者數必局,志何長而壽胡嗇。

肆我銘之不愧,指千歲兮無泐。

崔烈士墓碣銘

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宣廟丁酉,島夷再猘,湖南酷被屠戮。州里士女,皆奔屛竄伏,無一人敢嬰凶鋒制其肆突者。有烈士崔公挺身奮義,與靈巖義士金德洽,移檄列邑,召募壯士。時公之妻吳氏,只有一女,而有身纔八月矣。使族人裝船,載吳氏逃難于海島。吳氏臨水,欲自裁,公神氣自若曰:「天若有知,必生男子,不絶吾祀。須善護腹中兒,勿致傷損也。」遂率家僮百餘名,又募得願從者數百人。帶弓矢,備刀砲,據險于百年山。遮絶賊路,爲保障計略,設旗幟于山上。又聚石成壘,遇賊至,矢石輒俱下,賊疑懼不敢逼。東南士民,賴以全活者甚夥。賊忽悉衆來圍,公以少敵衆,砲矢俱盡,遂力竭以死,卽九月二十七日也。公之奴幸而有獲生者,潛藏公屍,寇退後葬于州南鰲山面絲洞坐庚之原。是年十月日,吳氏果生男,後幾年吳氏歿,祔葬于同岡。肅廟甲申,公之曾孫雲翼,以靖陵寢郞,籲于駕前,遂蒙褒賞,以忠臣㫌其門,鄕人至今稱之曰「崔烈士」云。公諱,字士深。其先慶州人,中移于光山。曾祖諱亨漢,掌令,祖諱彥泓,進士,又移于羅州。考諱春年,參奉,一男,卽生於海島者,見《錦城孝行錄》。女適林廷。孫伯起,曾孫雲翮雲翼義禁府都事,卽訟公蒙㫌者,雲䎘,側出雲翔。嗚呼,昔韓文公張中丞于嵩。公之沒今二百有餘年矣,無以徵公。幸而公之同時同閈人陳參奉景文,爲公遺腹孤,記公當日事甚詳,不啻于嵩之口傳矣。其言曰:「公兩親旣沒,無意科場,專工學問。」又曰:「公嘗言『士生天地間,當以忠孝爲立身之本』。」公之本領旣如是,則畢竟樹立,宜乎其卓卓矣。且公自矢以「天不絶祀」,而報應果不爽,則此非蘇長公所謂「天固可必」者耶?陳公之所以記蹟,出於感激忠義,有補世敎,又可尙也。是爲銘,銘曰:

維此絲洞,枕庚之岡。高四尺者,烈士之藏。

我忘蕪拙,揭此銘章。後千百歲,過者激昂。

成均生員林公墓碣銘

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公諱,字永喬林氏,系出淳昌。有諱仲沇高麗忠烈王朝,以密直副使從王如。以功封淳昌君,卽公之高祖也。曾祖諱先味,以麗季太學生,當聖祖龍興,與同志七十一人,入一洞杜門同死。英廟辛未,命竪碑杜門洞,御製詩刻而表之,錄用其後孫。正廟癸卯,特命建祠於故都,賜額表節,遣官致祭。祖諱用培,停擧後南下貫鄕,晦跡自靖。考諱致之南部敎授,娶和順吳氏,兵使𮉓之女,遂爲和順人。公生於成化甲戌,成廟丙午生員。少有異質,未成童,見者輒以公輔期之。及長,經傳子史,過眼成誦。不屑屑於擧業,以窮理講道爲己任,與靜菴趙文正公,投分相好。文正登庸之初,慨然銳志於三代之治。公獨憂之曰:「孝直非無王佐之才,但經事未熟,從遊之士,皆新進少年,鋒穎太露,如此不已,恐致後敗。」遊泮宮數年,獨不肯臧否人物。人或以摸稜譏之,笑而不答。一日不辭朋友,浩然南歸,不通洛下書信者五六年。及北門禍作,公衋然私慟曰:「人之云亡,邦國殄瘁。」文正之配綾城也,距公家僅十數里,而公不往見。時寄短札,只敍寒暄,不及時事。及文正後命至,卽馳到綾城文正夷然相接如平日,但責以來見之晩,因誦「愛君如愛父,天日照丹衷」之句,摻手告訣。文正之喪過界,公具奠出哭。哭甚哀,人或危之,公正色曰:「以此獲罪,吾無憾焉。」遂杜門終世。世謂之己卯完人,事載本邑輿覽。萬曆壬辰卒,墓在和順南面同石洞負午之原。配光山金氏。長子鐵恭進士,次子燧恭參奉,女適曺世英文科,孫進士,通政,贈領相崔天符,長房之子若壻也。參奉,主簿,次房出,曾玄以下,不能盡錄。嗚呼,己卯之禍,尙忍言哉?忠賢騈首,士林喪氣,一世之碩德鴻儒,非魚肉則廢錮。而公見幾獨早,其愚不及,似徐孺子,不爲覈論,同郭有道。《詩》所謂「旣明且哲」者,非公之謂也耶?於乎賢哉。公之後孫守泰,從余遊,與其族姪成基,圖所以不朽公者,猥以墓文,見屬於余。余老且病,久謝筆硏,而不忍孤其勤意,遂略撮其家狀,繫之以銘,銘曰:

歲在黃兔,運値百六。鬼蜮肆毒,忠賢爲肉。

一呷湯水,彌天禍穽。公獨遠引,燭幾已炳。

心專探索,口絶雌黃。河决魚爛,鴻自冥冥。

同石之原,四尺其藏。猗歟徽躅,邑誌可尋。

我銘無愧,後人起欽。

孤山全公墓碣銘

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重峯趙先生門下,多孝友節義之士,而有爲先生之所奬許,輩流之所推重者,孤山全公是已。公諱,字時應管城人。太祖朝太師忠烈公以甲爲上祖,歷幾世,至諱,版圖判書,封管城君,寔公十代祖也。考諱天性,宣敎郞,妣興陽李氏,直長頤壽之女,公生於嘉靖癸亥。禀質剛毅,自齠齔,已知事親之道,人或饋美味,必歸獻父母。及長,養生追遠,克殫誠禮,有足以感動鄕鄰者。早遊趙先生門,文理旣通,德業漸進,先生愛尙,輒稱以吾時應。又從學於挹淸堂朴先生嗣宗,與李活溪大㽕朴秘巖以恒相友善,慕蘭亭古事,同一時諸名勝,修稧於高塘。公以稧中最少年,作稧帖序,眷眷致意於白鹿洞規,藍田鄕約,遺芬賸馥,至今不沫,爲鄕人之所艶慕。當壬辰島夷之變,重峯先倡義擧。其時道伯尹先覺,逗遛觀望,沮遏義兵。公不勝憤慨,治一疏將上行朝,而道梗未果。復欲往赴重峯先生錦山,而先生已殉節矣。公以未得同死爲平生恨,杜門自靖,益不樂鄕土。遂轉寓於尙州之深僻處,自號孤山。與蒼石李公同閈,相講磨,又與李天默齋尙馨,辨學頓悟末流之弊,歎大明諸君子不得踐實域。公之志節之高,趣向之正,於此而槩可見矣。累登薦剡,除濟用監參奉,萬曆己酉十月十九日卒,得年四十七。墓在沃川陽山三政洞丑坐原。配密陽朴氏,參奉之女,生于嘉靖丙寅,歿于崇禎丙子十月十八日,祔葬公墓。有三男二女,長吉承贈掌樂正,次顯承嘉善,次孝承生員,女適李師曾梁九容吉承繼子命元贈承旨,女適生員呂渭賢。顯承三男,長卽命元,次命夏命逸孝承命九,女適成必夏命元始萬。曾玄以下,不能盡錄。嗚呼,公之潛德懿行,想多可書,而兵燹之餘,文獻無徵,世代旣遠,聞見莫逮。性潭宋先生撰墓表,推原公師友之賢,而至以未腏祠院,爲後人慨恨。此可以不朽公,而終乃躋享於鄕祠,則又可見公論之終不泯矣,復何庸贅爲?公之七代孫孝直,來徵碣文。余辭以不能,再三至請益勤,遂強病略述,而係以銘。銘曰:

早從賢師,深蒙奬勵。服勤其誠,同死違計。

屛跡杜門,齎恨沒世。斯足知公,可略其細。

副摠管贈兵曹判書申公墓碣銘

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文武爲二道,而有以武官有儒行者,故副摠管申公命仁存吾是已。公平山人,高麗太師壯節公崇謙爲鼻祖。太祖桐藪之役,效忠如紀信之誑焉。世襲簪纓。有諱君平,集賢殿學士,以淸直著節。入我朝,齊靖公孝昌,錄開國勳,官典書。至諱壽遐,蔭補察訪,不就,始南下居仁同,卽公之高祖也。曾祖,贈參議,隱居行義,壬辰之亂,土賊肆掠,環其里而不入曰「仁人之所居也」。祖祐德贈參判,早遊張旅軒之門,深蒙奬與,歿而祭於社。考府使贈判敦寧府事,初娶星州李尙志之女,後娶僉正冶罏宋潑之女。公宋氏出也,生于孝廟庚寅。岐嶷異凡,文藝夙就,且精於臨池。屢發解,輒不利於省試,遂投筆。取肅廟癸酉科,內而宣傳官、訓鍊主簿、判官、都摠都事、僉正、經歷、副正、五衛將一兼將、內禁衛將、禁軍別將及都摠府副摠管、守禦中軍,外而竹山茂山府使,羅州慶州營將,安興防禦使,慶尙水使,南兵使兼北靑府使及全羅兵使,其履歷也。年八十六,英廟乙卯四月一日,考終于寢,葬于府西斗巒之麓負丁之原。配昌寧成氏南畢之女,先公歿,墓在公墓南麓丑坐。以子益欽原從功,追贈公資憲大夫兵曹判書。公脩幹偉資,甚有器局,而早業文學,內行兼備。戊申、庚戌,連遭內外艱,初終葬祭之節,克盡情文,而守制六年,哀毁如一日。以早孤晩達,祿不逮養,爲終身恨。每遇喪餘,必躬執爨濯,以致其誠。晨謁家廟,雖風雨不廢,與群兄弟處,食必共案,財不異庫,而又以推之於敦宗恤窮。其爲官也,仁明廉勤。至於糾盜,不徒尙嚴,而諄諄然諭以性善,導以務農,往往化爲良。其在茂山,城內故無井,從城西引水爲瀦以便民,且繕器仗,廣儲蓄,以備不虞,愛人利物,民懷其惠,考滿歸,請留不得,則勒碑以思。安興時,沿海大颶,民被灾將流散,移粟捐俸以賑之,一境賴以安堵,上賜表裏一襲以寵之。以治盜神明,特除慶州營將,又以安興異績,追賜廐馬。苟非公隨事殫誠,何以蒙恩褒至此哉?其在水營,閱軍簿繕戰艦,此所以安不忘危。而其側室之自官歸也,繡衣搜裝,深歎其行槖蕭然,蓋所至有冰櫱聲。其自北臬還朝,賊臣鳳輝等,搖撼國本,構陷大臣,戕殺善類,卽辛壬禍也。時獄事方張,而光佐爲推官。公歎曰:「如我武夫,旣無以正朝廷,則豈忍與群小同朝?」遂辭職而歸。武官而能如是,其非往牒之所罕聞者耶?英廟初服,丈巖鄭文敬公丹巖閔文忠公,相繼入相,擢公爲副摠管。公赴朝,從二公廷請誅鳳輝光佐等。寒圃齋李文忠公,嘗薦公將材,及是兵判趙公道彬,又以明直,建白筵中,特除全羅兵使。未幾,光佐嗾臺論罷。及拜守禦中軍,凶黨潛相糾結,謀危宗社,公遂絶意世路,歸臥鄕廬,日以經史自娛,引誘後進,從學者衆。間以草屨野服,治畦灌圃,以適其意。戊申逆亂大起,震盪,公北望不勝憂憤。子益欽忠州營將,將赴陣,乘間一日夜,馳三百里來覲。公怒責曰:「汝爲守圉之臣,此豈來覲之日耶?須亟歸陣以殉國也。」益欽泣辭還陣,卒以功錄勳,義方之敎,亦足以知其所存矣。二男長益三郡守,次卽益欽,二女適成纘徵金德容,其爲河沆李枓、縣監趙尙緩妻者,側出也。孫男府使𪼜𤨠出繼,,女適李後承,側出適李慶臨,長房出。𱰁,適李敬和張受範,側出𪼁,次房出,曾玄以下,多不能盡錄。嗚呼,公居家行義,莅官政績,實有過人者。而其律己淸約,服食輿乘,無異寒素。嘗訓子弟曰:「吾兄弟叔姪,五仗閫節。盛滿可懼,當抑浮華。敦素質,毋失本分,此又經生學士之所難能。且其升沉,實隨世道之汙隆。」尤可尙也已。公之墓尙闕顯刻。五代孫周應,從我遊,請余銘甚勤,輒忘其蕪拙而謹副之。銘曰:

於乎公乎。

儒不能武,武不能儒。旣武旣儒,我銘不誣。

學生閔君墓碣銘

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君諱鍾天,字孟健閔氏,系出黃驪高麗尙衣奉御稱道,始顯,自是名公賢卿,史不絶書。國初,留守審言,歷事五朝,端廟遜位,退居而終。三傳至龜孫,登第,仕不達,師事寒暄堂,語在南秋江《師友錄》。又六傳至任重,受業于兩宋文正公,以學行,贈持平,於君爲六代祖。高祖同樞漢龍,曾祖僉知百采,祖通德郞聖爀。父進士致孝,以文行世其家。妣慶州金氏,學生漢鴻女,打愚李文穆公外曾孫也,以辛卯四月二十九日生君。幼穎秀,嘗在王父抱,王父索眼鏡,時尙未解語,而匍匐下膝,手指其掛處。七歲,侍母夫人病,晝夜扶護,無異成人。及長,遇新物,不先嘗,晨昏之際,善下柔微諫。雖善病,而在父母傍,不見其痛楚色,推而友于於弟妹。自知讀書,不煩敎督,文藝夙成。十五六歲時,已淹貫經史百家。於功令之業,若不留意,而亦甚敏速。以親命屈首場屋,而所好則不在焉。雅性恬澹,於紛華雜技,一切無所好,惟耽翫圖史書籍。操守介潔,擧止端重,儼若老成人,儕流咸愛敬之。甲寅秋,發鄕解兩試,翌年春,赴南省,以宿疾卒于漢師,閏二月八日也。洛中士友莫不嗟惜。三月十三日,返窆于所居公州沙塢之案山負午之原。人有慰譬,進士君者曰:「至淸之資,宜不屑於衰世,大到之器,宜不利於衰門。」聞者悲之。配延安李氏,學生度英女,竹窓忠穆公時稷六代孫也。柔嘉靜淑,配德無違。生先君三年,歿亦先君二年,墓在政山洞坐酉之原,東距君墓數里。生一男一女,男永祿,女適金俊泰。後配開城金氏,士人文述女,無育。永祿三男四女,男長鼎根具漢明兪致儉壻也,而餘幼。嗚呼,幼不遜弟,長而無述者,或享期頤之壽,而若君之孝友雅飭,文而且才者,竟夭閼無成,天意果何如也?永祿以其宗老百運狀,來丐銘,不忍終辭。銘曰:

苗而不秀,聖人所嗟。氣淸數局,理或有差。

噫彼堂封,閔氏才子。我警樵牧,用詔無止。

墓誌

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養新齋申公墓誌銘

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公諱,字明益,種芭蕉窓前,扁其齋曰養新平山之申,爲東方大姓。祖於高麗太師壯節公崇謙,而分派各著。有諱末,以知申事,擲璽抗節於禪代之日,我朝除戶曹判書,不就,諡思簡,自是世有聞人。有諱廷美,中司馬兩試,與兄翰林遵美著名己卯間,贈吏判,是生庶尹諱。以壬辰宣武原從勳,贈左贊成,其子寬一。以白衣扈駕,錄勳三等,察訪贈執義,公其五世孫也。高祖諱𢣐,贈吏議,光海斁倫,貽書斥絶爾瞻,與弟贈寺正,屛居于安東九潭。曾祖諱命龜,薦學行,除英陵參奉,不就,贈承旨。祖諱,盛年不勝喪,贈參判。考諱思億,德性仁厚,言議正直,大爲士友鄕黨之所愛慕敬服,官同樞,號拙菴寺正公之曾孫,而出后焉。妣贈貞夫人金氏松崖先生文貞公慶餘玄孫,疎翁一運女,公生于英廟己巳八月六日。兄弟五人,公爲季。公以雅靜之姿,襲家庭孝友,事父母愛敬備至。侍側,未嘗有疾言遽色,有不安節,衣不解帶,藥必躬煎,周旋於伯仲之間,不遑暇食。父母所愛,雖雞狗之賤,不聽家衆叱咜敺擊。與諸兄處,不惟怡怡,致其恪謹,自少至老如一日。得一美味,必先進,團話終日,無欹側。伯氏澹窩公亟稱其友于之篤,蓋其至性,不待踐跡而然也。澹窩公以急逋,議斥土,土瘠不得售。公請以己田之人所欲者換之曰:「兄有急而弟不顧可乎?况析著之土,其本宗也。」澹窩公義而聽之。幼警敏,甫四歲,一聽鄭松江《關東詞》於人,而輒盡誦之。及就學,不煩課督,而文理日進,未成童,其所作,已爲有藻鑑者所稱賞。拙菴公詔之曰:「門戶不振,盍爲之計?」公遂從事於功令之學。而亦知有大於此,讀書務探索微奧,爲文必根據義理,不專爲應擧而已。於經傳,用功最在於《庸》、《學》。至於《心經》、《近思》、《家禮》、《啓蒙》,凡文字,皆劬劇嗜炙。而尤以《大全》、《語類》,爲終身家計,沉涵翫索,老而彌篤。我東先賢,最尊尙二先生,論說經禮,必取衷焉。始弱冠,在甥館,婦黨有以通經自負,而著有成書者,邀公宿出示之。公閱盡無一言可否,其人固請之,乃引說洞辨之。其人憮然曰:「吾今日乃知妄矣,不敢復言經義也。」公見識之明,自少爲人所敬服已如此。乙巳,遭內艱,攀擗之餘,泣告于諸兄曰:「一於哀而未盡喪禮,將遺恨千古,豈孝於親之道也。」遂於襲斂殯葬之節,一遵《家禮》,克盡情文。旣葬,議于伯氏,廬于墓側,兄弟替守以終三年。壬子外憂,亦如之。而凡喪祭禮之舊或從俗者,請釐正于伯氏,伯氏信公精詳而一從之。公非大病,朝夕之祭,晨昏之哭,未或不參。衰絰雖盛暑,亦不暫脫,足跡不及中門,而講喪禮外,不接人談笑,人亦不敢擧汗漫說話於其側焉。旣闋制,不忍遽退私第,與兄司諫公,處宗家夾室,每朝展謁于廟。伯仲叔三兄,皆以毁歿,公不堪孔懷之痛,每道語其平日言行於子姪,輒嗚咽涕下。公以受拙菴公命,雖不敢廢擧,亦不以得失爲心害,孶孶進學,惟日不足,性理群書,靡不貫穿。自有所謂是非,凡有心性論議,互相譏斥。或有以滯泥病公者,而公若不聞,惟守吾之定本,明吾之實事,以自樂其所樂。於諸儒先同異之論,必參伍勘究,辨之不措。嘗拜過齋金先生,講質《中庸》諸義,至夜分,過翁已就枕,遽起曰:「古之人有忘年友,無以吾十年長也。」蓋深許之也。公之篤實如此,故其守於身而行于家者,有可以範俗。居家非上衣,不入於內。雖子姪侍側,族黨後生來謁,必整衣冠相對。性命源委,典禮象數,傍及國朝故實,告語娓娓曰:「非謂汝曹能信得及,欲其習於耳也。」宗姪早歿子幼,公以爲「先人舊居,不可無主」,遂入處而撫孤授業,課僮撿家。恩意周遍,法度修整,實有人所不能及者。公愛誦古人「寧可忍餓而死,不可苟利而生」之語,事物不經於心,財利不談於口。而董理先墓,石儀備送,遠代歲祭,纖悉周詳,殫竭誠力。以外家貧甚,無以祭祀,積備經紀,買置祭田,先行三位。仲房獨有香火之憂,公議于堂內,爲之區劃,謀置位土,蓋其推於孝者如此。又以及於宗族,恤其饑餓,助其婚喪,俱有條理。而仍爲久遠之圖,朔望早起謁家廟,仍遍拜生家祠堂,祁寒暑雨,未嘗或廢。家人悶其勞,引朱子「七十老而傳」爲說,公正色曰:「先君子九十且如是,今我筋力猶可強,而敢言老耶?」敎子姪皆本諸身,而卞義利甚晳。二子俱有文,其赴公車,常勉以「修人待天」,而深戒隨俗奔競,不許率入換手於省圍。平居語不及朝廷是非,黨論亦然。而義理所關,所守牢確,嘗曰:「辛壬忠逆之辨,吾家之所世守也。」對人言,輒明張痛說,義形於色。儒林間,有事於辨誣討逆,皆屬公草疏,亦推以爲首。公毅然不辭,直前自任,至見忤於鄕鄰而不悔也。公詩文馴雅典贍。金判書相休,嘗主試嶺南,以《中庸》鬼神理氣爲疑問,而擢公所對置上游。後對司諫公,稱歎其學識之精到。所著有《同異攷辨》、《禮辨》、《庸學啓蒙解疑》、《太極辨》,《人物性辨》、《心性理氣辨》、《一原異體辨》、《中和說》、《人心道心形氣性命說》、《朞三百解》,並雜文爲幾卷,藏于家。卒于今上壬午七月二十二日,享年七十四。配成氏,副率晩徵之曾孫,師傅爾鴻之孫,學生宗柱之女,祖、曾兩世,俱以儒行著名。六歲、八歲,連喪考妣,稺齒孤孑,而事異顔,致其孝,撫幼弟,盡其誠。旣行,尊章稱其德行,娣姒悅其柔和。祭祀賓客,無違夫子之意,勸課勉戒,不失敎子之義。晩年猶績,訓諸婦以由怠入勤,由勤入怠之難易。蓋其資性出類,而家法之有自來,亦不可誣矣。生先公一年,歿先公七年。公歿遷窆,祔左于新穴龍宮縣馬嘶峴之午坐原也。二男光賓光實,長房男在璜,無育而夭,取族人子錫蘭爲後,女適成在正趙宇淳,次房二男,長在璉,一幼,女適朴在矩金錫初李敏元。嗚呼,公行誼足以興起末俗,而未獲褒顯,經術足以裨益治化,而終見遺逸,豈不可惜也哉?公已病矣,而猶不輟溫繹曰:「意緖忽忽,有朝暮慮。未死前卒業,何可已也?」又修改其所嘗著述者,以至於考終前日。公眞朱子所謂「不爲其無名而沮,不爲其無利而止」者,而其日新不已,儘不負扁楣之意矣。公沒未葬,士論峻發,以公篤行邃學之不可泯沒,狀于營邑。越六年戊子,乃登聞,而事下吏曹。壬辰,銓長李光文,筵禀而特贈司憲府持平。於是乎公議得伸,而焚黃之日,遠近士友來會者累百人。苟非景服之有素,何以如是?余以公從甥,愛慕之深,實有異於人者。今於光賓誌文之托,不敢以無文辭。而拙陋之甚,不能揄揚德美之萬一,可愧也已。銘曰:

經禮之學,孝友之政。世莫我知,守分安命。

和厚接人,乃其德性。論及義理,其辭勁正。

探索之工,老而彌力。性理群書,靡不究極。

妙契盈篋,孰窺閫域。百載之下,可以考德。

我綴蕪辭,以誌于墓。百不擧一,諛非其懼。

成均生員孟公墓誌銘

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公諱性淳,字子定孟氏,籍新昌高麗侍中諱,其始祖也。三傳至諱希道,與諸賢,爲道義交。季政亂,退居溫陽五峯山下。講劘經傳,尤邃於《易》,學者稱東浦先生。居喪,致白烏之異。末國初,皆㫌表其門閭,寔生左議政文貞公思誠,佐我世宗,致太平,以淸白,著國乘。累傳至諱世衡,文科府使,尤菴宋先生撰其碣。又三傳至衛率諱淑夏,鄕黨稱其厚德,卽公之高祖也。曾祖諱揆大,通德郞,祖諱趾遠,號玩乾齋。考諱欽中,號雪岡,文學行誼,見推重於士友。心齋宋先生狀其行,過齋金先生誌其墓。妣安山金氏,朝奉大夫命祚女。孝敬有閨範,以英廟庚辰六月二十一日未時,生公于金谷里第。容儀雅潔,姿性警敏。雪岡公敎養有法度,使讀書寫字外,不知有他事。及長,華聞甚著。十六冠而聘。過齋金先生,其婦黨也,一與相見,深加期許,又往拜性潭宋先生。自是之後,歲輒一再,出入於函丈之間,見識操履,已有過人者。癸卯,丁金夫人憂,戚易兩盡。壬子,登上庠遊,雅飭通敏,儕流皆以爲不可及。癸丑喪配,甲寅丁外憂。內無主饋,而躬執饋奠,盡其誠禮。服闋,謝擧業,專讀朱子《封事》、栗谷《聖學輯要》等書。時西學熾蔓,公深憂之,作《闢異論》以斥之,且致意於禮學,有所疑難,輒以叩質於性潭先生朴諭善聖源所編《禮疑類輯》行于世,而印本甚尠,公謀於同堂,俱紙本謄出,以資其講習考訂。知舊有行初虞於山上者,公以書辨之曰:「虞者,安神之義,祭祀之始,而行於神返室堂之後者也。不返魂而先行虞,是先祭祀而後喪禮也。其可乎?」《栗谷全書》之重刊也,有子號名編甲乙之論。公聞之以爲:「苟非三竄餘孼,則孰不欲推尊栗谷?而子號之稱,非後生末學所敢輕議。欲援例於《宋子大全》,則有不然者。宋子之稱,其非遵上敎者耶?」其言議之精詳審愼,類如是矣。家甚貧,而於辭受,甚不苟。雖親友之周急,亦或有不受者。生不喜干人。嘗與李晉州魯在從容,語及知舊干囑之非。公曰:「此不可以一槩論也。苟非害義者,干囑亦何傷?」李曰:「若無傷,則兄何獨不爲乎?」公曰:「吾適無可囑之事故耳。」笑而歎服。公有二弟。仲早夭,有一子,質甚魯,公至誠敎誨,俾紹儒業。季業明經,恒在山房,公竭力餽粮,使之專意。三房同居,四壁蕭然,而恩義篤至,門內無蓋底之方圓。先世一祀之節,墳菴重葺之役,殫心經紀,無有遺憾。宗族之會,或有爭端,求辨質於公,公未嘗遽分其曲直,竢其憾怒之稍弛,據理曉譬,使之聞之,俾歸于正,在鄕黨亦然。嘗自謂曰:「吾若甘草。蓋百藥之性,得甘草而導和故云。」嘗有偸摘園柿者,公戒家人勿迫,呼謂曰:「柿與身孰重?犯此極危於昏夜也。須徐徐下去,勿致墜傷。」此數者,人所難能,而可以見慈良之心也。愛護先世遺蹟,嘗曰:「他人之好文名筆,孰如吾先祖之遺墨乎?」雖片言隻字,得之必葆藏焉。値周甲、晬辰,不許家人設酌,前期往留雪岡公楸下,日必拜墓,以致倍悲痛之意焉。不事著述,遇會周甲晬心處,則必陶寫,有詩文若干沓,藏于家。公素患痰喘,至丁亥冬尤劇。是年十一月二十二日向午,命從子文述,取紙筆來,手書「淸白孝友無忝四百年家聲」十一字,使揭壁上,擧目頻視,遂就席,竟以是日未時,考終,享年六十八。明年二月六日,葬于天安郡金洞亥坐原,就元配壙右而合封焉。元配光山金氏沙溪先生後孫,斗燦女。婦道甚備,生二子三女。長男仁述,次義述出后,長女適兪明煥,次二夭。繼配德水李氏宗秀女,生三女。長適尹顯德,次適金商臣,季適鄭海必仁述宋庚相女,生一女,適李濟春,再娶元鎭厚女,生一子三女,幼。義述李章和女,生一子兪明煥一子致麟尹顯德二子幼,沈宜人女,生二子。嗚呼,公擩染家庭,觀感師友,言論和平,文章典雅。宗黨薰其德,鄕鄰服其行。過齋先生嘗曰:「孟君可謂有成規者也。」此非可以知公者耶?余猥忝觀善之末,各緣貧病,雖不得源源,而所以傾嚮之者,實不尋常。今於幽誌之托,何忍以病昏無文辭?遂爲之銘曰:

遠紹東浦,近述雪岡。溫良愷悌,襲美趾芳。

金洞之原,山回水長。睾如四尺,君子之藏。

衛人之禮,同穴斯臧。有來千秋,樵牧勿傷。

學生琴君墓誌

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君名錫老,字永叟,年三十五,而沒于崇禎四庚寅十一月十五日。其父汝聖甫,將以某月某日,葬于郡西茂種洞巳向之原,其王考兆下幾武。以書來請爲壙誌,其辭甚悲。余固不忍銘君,知君深者,宜莫如余,又何忍辭?君姿質淳,心志正。語其文藝,則有遜於人者,而其所以自守,實有人之所不可及焉。琴氏,系出奉化高麗英烈公,爲鼻祖。有諱鳳儀,摳衣於吾先子尤菴文正公之門,篤志力學。文正公以「水鏡」二字,錫其齋號,期勉之深,斯可知矣。君其五世孫也。曾祖聲球,出后於從叔以商,而爲繼高祖之宗。性潭宋文敬公爲書「望水齋」三字,以勉其家聲。祖宗烈,從遊於渼湖金文元公之門,而蒙奬與,早卒,嗣爲后者,其弟景烈之男舜孝,卽汝聖也。娶晉州蘇洙泰女,生君。君嘗曰:「吾琴累世不振。在湖中又是孤族,而人之知沃川之有吾琴者,蓋以吾祖水鏡公之早師大賢,甚見愛重故也。爲後人者,如或虧其行以忝之,當如何哉?」惟其如是,故父母悅其孝順,族黨樂其怡愉,朋儕愛其詳雅。聞其病者,莫不驚憂,哭其逝者,爲之悼惜。嗚呼,此豈叔季之所可易得哉耶?君娶密陽朴思曾女,有二男二女,男魯洙,餘幼。君久從我遊,所以相視者,不但以世好而已。顧余衰病,不能出門,不得與汝聖臨壙一慟。只略書此以塞其請。悲夫。

澹窩申公墓誌銘

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成均進士澹窩申公嗣孫在述,屬余誌公墓,公吾母從兄也。外氏之孝友敦睦,乃其家風。而公醇心偉器,高才篤行,又爲宗黨士友所敬重。余實淺陋無文,顧以自幼服習,有此委托。懼不能闡揚,其何敢終辭?公諱,字明健平山人,高麗忠臣太師壯節公崇謙,爲鼻祖。其後有諱,擲璽抗節於我太祖受禪時,本朝除戶曹判書,不就,諡思簡。有諱,官庶尹贈贊成,淸陰金文正公撰墓碑。是生諱寬一,白衣扈駕龍灣,參原從勳三等,察訪贈執義。是生諱𢣐,昏朝廢擧,斥絶權姦,遯于安東九潭,世稱處士,贈吏曹參議。是生諱命龜,參奉不仕,贈承旨,丈巖鄭文敬公撰墓碑。是生諱,盛年不勝喪,贈戶曹參判,娶打愚李文穆公女,無子。嗣爲後者,再從弟第三男思億,號拙菴,官同樞,公之考也,過齋金先生撰誌銘。妣慶州金氏松崖先生文貞公之玄孫,疎翁一運之女。以英宗甲寅十月六日,生公于忠州樓巖里第。方二三歲,丈巖鄭先生見而稱賞。公眉宇秀朗,材器超凡,忠厚孝悌之性,藹然已有端緖矣。公未就學,金承旨若行適來欲試公才,授《千字文》,日數百字,不多日盡卷,而誦之甚熟。稍長,文思日就,同樞公嘗遠遊數旬,當還計日出題,俾作課業。公從同隊遊,若不經意,及操筆,數日而盡成,其贍敏蓋如此。同樞公嘗曰:「吾出外而歸,書冊器玩,不易故處,几席牆壁,少無塵汙,此子其可敎矣。」事父母,務承順,甘旨之供,先期措備,未嘗乏絶,父母手札,雖片言隻字,收藏無失。同樞公享期頤壽,公年近六旬,左右扶持,暫不離側,不以己衰而少懈。凡有外間異聞,必以傍告,以慰涔寂,與諸弟友于篤至,尤於親側,和氣洩洩。嘗作海山遊,雖遇絶勝處,以曠日離庭,不爲之留連,而同伴亦不敢强之。嘗以慈癠,躬往邀醫。醫是士族,而性驕亢,感公至誠,乃曰:「老夫此腳,未嘗隨人而出,今當爲孝子屈。」此可以見公之爲孝也。仲母李夫人,病且老,家甚貧,甘旨未繼。公朝晡苟得美味,雖菜屬,輒撤而送之。是以家人往往先具一器送之,然後進飯。李夫人嘗曰:「惟余病廢,堂內諸姪孫之來見者,寒暄罷卽起。惟某移時留話,慰我寥寂。」公之推於孝者,又如此。公早負重望,親戚知舊,莫不期以大闡。四十一,始取英宗甲午司馬而止,命也。遊於太學,學中知名之士,爭來求見,凡有大議論,必待公而决。弟執義𪰺登第時,朝著分朋角立,亦有中黨。公謂曰:「士子出身之初,趨向不可不審,而不可以前頭利害爲念。」宗人大顯,嘗稱公曰:「忠厚過人,而言論嚴正,可畏。」乙巳,丁內憂,廬于墓側曰:「此實朱子舊制,而家大人曁伯父所已行者,吾當遵守。且十五月之期易過,則伸情之慟,當寓於此。」遂與諸弟輪次,或守墓,或歸侍几筵。壬子,外艱,廬制一依前喪,喪禮一遵《家禮》,而補以兩先生定論。練衰祭儀之或所差誤者,一皆更定焉。雖盛暑,未嘗暫脫絰帶,侍墓亦如之。毁瘠骨立,猶不進薑桂,此公居憂之槩也。公居常渾厚,若無圭角,於淑慝之別,忠逆之分,未嘗不嚴。嘗語再從弟校理曰:「丙午五月之事,今日極變也。德麟十條之疏,先朝惡逆也。而懲討不行於凶,伸復乃及於賊,名義掃地矣。君見帶三司,豈可無言?」遂自構疏以給,而竟不得如意,則深加慨歎。西學之大熾也,時相蔡濟恭陰護之,人莫敢斥。執義公適除獻納,公爲之構疏,深討罪,徑遞未果上。公又以黨人之毁淸陰祠,爲花鄕極變,與士友,倡重建于西磵之議。疏凡三上,後十年,成命特下,而仍賜額,士林皆以爲盛典,實基於丙申之疏,此公明義之略也。參判鄭公履煥曰:「某友雖不幸不達,其所樹立者,實多矣。」公晩歲,自號澹窩。書揭「澹泊明志」四字以寓意,見世道嶮巇,絶意進取。得九曲山水於聞韶雲溪之上,築小亭,扁以自閒,次《武夷櫂歌》十章,揭之壁曰:「大丈夫生斯世,進不能經綸一世,則退守邱壑,徜徉於水石雲煙之間,以終天年足矣。」以俗之轉益危險,不欲久居,决意西歸而未遂,卒于癸丑四月十三日,時未去喪,享年僅六十。嗚呼,公姿質之醇,才具之美,言議之正。苟其需世,宜多可觀,而竟沉淪以沒,悲夫。余識淺文拙,無以揄揚公德美之萬一。只據公之得於家庭及長德諸公者,則監司姜公同樞公友也。嘗語人曰:「余訪申友樓巖不遇。而有童子自內而出,接待如禮,動止端雅。問之乃其長胤也。」幼少之年,已能如此,家庭敎導之方,可見矣。公弱冠,往拜山水軒權公震應,權公戚也。以書賀于公之先夫人曰:「某風儀擧止,一見可知爲奇偉人。而言議之發越,操執之堅確,比之風儀擧止又過之。」公言行見孚於人,從遊洛下者幾年,人無有訾議者。同樞公每曰:「長兒吾無憂矣。」公於過齋金先生,晩始相識,而甚見敬重。及公之沒,爲之嗟惜曰:「叔季之世,不復見古之人。」性潭宋文敬公,亦曰:「某友賢孝,今不復覩。」而深恨《自閒亭記》文之未及踐約。公之平生大槩,於斯可徵,其視世之名位隆赫而沒而無可稱者,果何如哉?葬于龍宮申上面杏嶺下艮坐之原。初配延日鄭氏都事梅女,丈巖先生曾孫,壬子生,甲戌沒,有女士行,無育。始葬于府西于音洞,今上庚午,孫在述,奉遷合窆于公墓。後配延安李氏,副提學天基後,通德郞延範女,端淑慈諒,壼範咸宜,生先公一年,沒後公十四年,葬祔公墓右。有二男,光五光老光五一男一女,男在述,女縣監宋欽成光老一男在達,內外曾孫,幼不盡錄。銘曰:

才高不售,器利莫試。豐賦嗇施,天何意也。

絶念進取,寓興山水。百載聞風,有興起者。

篤至之行,超邁之識。豈惟今世,古難得些。

杏嶺之原,其封四尺。我銘無愧,詔千億且。

無愧,一作『于壙』。