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刚斋先生集/卷八

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卷七 刚斋先生集
卷八
作者:宋穉圭
1865年
卷九

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绍贤书院庙庭碑

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海州高山九曲,寔我文成公栗谷李先生薖轴之地,而世称为东方武夷者也。始先生定居于第五曲石潭,取武夷大隐屏之号,筑隐屏精舍。退休之暇,与门弟子藏修讲讨于斯,用寓宗仰考亭之意焉。先生尝以为:“以来,博约两至,集群贤而大成,莫如朱子。其在我东,则倡明道学,而自任以君民,无如静庵赵文正,沉潜义理,而谨守乎朱门成法,无如退溪李文纯。拟立朱子祠于精舍之北,而配以两先生,先作学规,以训生徒。”适承召还朝,祠未及成而先生殁。后二年万历丙戌,门人朴公汝龙等,遵遗志,乃建祠妥灵,至丙申追配先生,是为石潭书院。庚戌,赐额曰绍贤显庙辛丑,又追配牛溪成文简先生,肃庙丁酉曁正庙丙申,又追配沙溪金文元尤庵宋文正两先生。赵文正李文成金文元位东序,李文纯成文简宋文正位西序。呜呼休哉。朱子之道,炳如日星,天下之所共师也。然其信之笃而慕之深,惟我东人为最,此非诸老先生之教耶?诸先生道德,固非后学所敢窥测,而退所造,文成定论,无间然矣。文成公退而兴,常自信曰:“幸生朱子后,学问庶几不差。”而竟得其全体大用之传。文简公,乃文成道义之交,而相与仰钻瞻忽,不失正脉。文元公文成之嫡传,而又有功于朱子未绝笔之《通解》,观于宋文正所撰〈本院告朱子文〉可知矣。至于宋文正公,又是文元之嫡传,而出处语默,一遵乎朱子。且于背驰朱子者,辟之廓如,故我正庙为制《两贤传心录》,以明其道之相合。然则我东院祠指固多屈,而渊源统緖之端的相承,未有盛于斯院者矣。是以圣朝所以表章之者,迥出寻常。往在英庙庚辰,命画进书院基址,正庙辛丑,又画进高山九曲,癸卯,板揭崇儒重道纶音,庚戌,又揭御制《击蒙要诀序文》,甲寅,印颁四书三经如白鹿洞九经故事。道臣与院儒,建阁而尊奉之,榜曰荣赐龛,盖他院之所未有也。院之刱今二百馀年,尚阙牲系,院之多士,将治石而立之。文成公后孙,来属余以记迹,以余为宋文正之裔也。不敢以固陋无文辞,遂谨书院享事实及朝家崇报之颠末,俾刻焉。且以告于多士曰:“祠院之所由设者,教也;圣贤之所相传者,心也。凡入斯院者,先从事于学规,以立根基,进而求诸诸先生相传之心法,而竭其才焉,则庶不负文成先生尊贤牖后之至意,而有以对扬乎国家右文敦化之宏橅矣。盍相与勉之哉。”

学堂金公遗墟碑

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全义县云住山学堂洞者,高丽检校金公屏居而自靖之地也。公名,字炼夫安东人。公以京华世族,登第仕于朝。圃隐郑先生死,与崔晩六,出国门,痛哭相别,各退隐于乡。盖二公同受学于先生之门。公既绝当世之念,惟以养亲讲学为务。我朝受命,太宗屡征以官,终不出,没而葬于是。世传洞之名,肇自公时,而因公实迹云。呜呼,文献无征,公之始终,固不能得其详,而考诸谱牒及邑志所载,有以见大节之伟然者,则馀可略也。抑公师事大贤,尝以卓节至行见许,而毕竟所成就如此,其所讲之学之正,从可知也。惜乎,其泯泯无传,然公之后承,多以忠孝,蒙㫌褒之典。若外裔,则平阳朴先生彭年,精忠贯日,打愚李文穆公陶庵李文正公,道学名世。夫孰曰“灵芝无根,醴泉无源”也哉?公之诸后孙,将立石以表其遗墟,来请余识其阴者,曰奎汉仁基也。余以陋拙辞不获,略书此,俾归刻焉。

松崖朴公遗墟碑

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石潭九曲之第四曰,松崖朴公汝龙,从学于李文成先生,筑室于斯,仍以自号焉。公字舜卿沔川人。工曹典书讳,其五代祖也。出按海西,遂奠居于海州。公早失怙恃,零丁无依,能自奋力学,不以饥寒而废业。及依归师门,得闻为己之说,则益励其志于性理诸书,讲究不懈,先生之所期许,同门之所推重,在海西无出于公之右。年三十三,中万历癸酉司马两试,四十一,先生秉铨,举卓行,除厚陵参奉,六十一,以工曹正郞谢官,归老于松崖,七十一而考终。其监青阳县,为政清,未周年,忤上官意罢归,民有去后思。壬辰之乱,公以前奉事,倡义旅,扈驾于龙湾。录勋,追荣父母,后公亦赠左承旨。公侍先生,日记其所疑问及先生训辞,名曰《语录》。惜乎,逸其半,犹可以见公为学之大槩,而亦多有开发于后人者。先生没,牛溪先生,属沙溪金文元公编摩遗集,公实同其役,而校雠剞劂,终始尽心。先生尝欲祠朱子于五曲隐屏下,配以静庵退溪两贤,适赴召在京,托公以经纪。其事未及成而山颓,公竭其诚力,卒如先生之志。而后,又追配先生,且草疏率诸生请额而蒙允,今之绍贤书院,是也。呜呼,公少而劬书,立心超凡,壮而志道,遂师大贤,而莅官而爱民,遭难而勤王。又不负先生之所荐用,此其资质之过于人,践履之得于学。而讲习硏究之工,至老弥笃,则牛溪致书深叹“好学之志,日新不已”。我先祖尤庵文正公,亦尝称“其造诣得正”,而惓惓访问其后承有无。若遂庵艮庵诸贤,皆以俎豆之迟为欠事。猗欤盛哉。欲知公者,观于斯,庶可得矣。今公遗墟,士林已建祠享之,而诸后孙复欲立石以表之,属余识其阴,谨书之如此。

彰忠祠事迹碑

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呜呼,上帝降衷,不以贤愚贵贱,而有所丰啬,则忠义之发于性者,宜无彼此之别。然猝当板荡之际,死生判于前,利害交于中,则虽士大夫之自谓读书知义理者,鲜不恇㥘罔措,失身负国,有以刀笔小吏,乃能辨逆顺于向背,竭诚力于捍御,民彝不坠,国家有赖,则岂不卓卓然可尚也哉?粤在英宗戊申,逆变起于岭南希亮熊辅等,称兵于安义,凶锋先及于居昌。时升平日久,民不知兵,猝见贼势䲭张豕突,一邑鼎沸,鸟窜兽伏,而为邑宰者,亦将躱避。邑吏慎锡显克终德显致勤光世等,痛哭入县庭,雪涕陈君臣大义,竟不听。功曹见执而死之,事机甚急。若缓时日,则贼必逾锡显克终等,遂同心合力,团束邑中,为义队。或有畏缩者,慷慨谕之曰:“蜂蚁亦知君臣,可以人而不若”,乃血书揭旗,痛哭誓死。复以厚赏募急足,密通三营,请其疾速进兵。而或夺还税木于邑藏,或赞画方略于假守,且密遣腹心于贼中,晓谕被掳军校吕海达等,使之回心向国,随机潜图,竟歼贼酋于境内。此虽王灵攸曁,而亦岂非五人者忘身效诚之致也耶?观其苍黄中,裂衣收尸,于功曹立殣,始终看护,则其不畏死而尽分于所当为,又可见矣。乱定查功,锡显录券,克终等四人,让而不居。后因道启绣褒,次第登闻。正宗十二年,即戊申周甲也。宸衷特感,因大臣陈白,赠克终水部员外郞,仍命道臣,采探其宜蒙褒赏而见漏者以闻,追举阙典,锡显等四人,依克终例,俱赠郞署。先是戊戌,乡人建祠于县司之傍,扁以彰忠。至是因政府献议,达于天听,因春曹行关,官给享需。纯宗辛未,移建于邑之东五里,开封里龙涵山下,而儒林主管焉,所以崇报之者,可谓无憾矣。噫,戊申逆党,系是搢绅世族,而酝酿煽乱,非一朝一夕。之人不被其讹误者几希,而赠都宪李公述原,赠承旨慎公溟翊,俱以功曹,先后取义。此五人者,奋乎胥徒,其所树立,又表表如是,而若曺校汉伯之牢守军器,矢死不出,亦甚奇矣。斯可见帝畀之衷,不间乎贵贱,而亦岂非以南磅礴清淑之气,锺此一等人物,以弭一时祸乱者耶?彼为命吏,而或弃城逃窜,或观望不前者,抑独何心哉?呜呼,一县之小,而忠义若是,可谓伙然,而慎门之至得六人,又罕其伦,宜其蒙褒奖而享俎豆也。邑之人士,将树碑于祠庭,以记其事,而克终之曾孙致能,以斋儒意,来谒余。窃念晦庵夫子,每眷眷于节义,至于山僧卫士之贱,亦必收录而表章之。今于五忠之役,余何以老病无文终辞,而任其埋没耶?遂强起书此,俾归刻焉。

凤阳祠事迹碑

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书院者,士子藏修游息之所,而建祠以祀前贤,所以瞻依而矜式也。湖南光阳,滨海小县,旧无书院。万历年间,知县郑侯淑男,祀乡贤新斋先生崔公山斗,前政讱斋先生朴公世煦于县学之傍,于是县之业于儒者,有所依归。旋值倭乱,见毁于丁酉。盖二公皆己卯人,新斋公静庵赵文正先生所友,而讱斋公,抠衣于文正之门者也。噫,新斋公之生长是邑,汇征于己卯,而与赵文正,同其始终,其为是邑之光华,顾何如?若讱斋公,佩符于是邑,尽心学政,大阐儒化,岂非所谓“君子学道”者耶?特祀二公,以兴起士林,可谓知先务于政化之要矣。惜乎,无以详郑侯之本末也。乱后几年,邑之章甫,状于营邑而复设,独享新斋,而讱斋不与焉。事在久远,固未知其何故如是,而一体尊奉之地,举错顿异,宜为有识之所嗟惜,而新斋英灵,亦岂不怅失于荐享之际也?今上戊子,以祠宇颓圮,改而新之,士论峻发,欲于还安日,复腏讱斋,远近响合,莫不欣耸。呜呼,观于人事,而神理亦可推矣。主其论者,郑君汉基,任其事者,徐君显斗徐君以其王父润和,尝致诚力于院事,不惮勤劳,以趾其美云。讱斋族裔朴君祯一,久从我游。以多士意,来求腏享文。且曰:“将记颠末,刻石以示后,愿赐一言以重之。”余以不文辞不获,遂略识之如此。

月塘崔公遗墟碑

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全州府南门外,溪山擅胜,钵山之阳玉流洞,有月塘崔公遗墟。今去公之世已累百年矣,而岩台诸刻,尚宛然,人之过之者,犹指点而咨嗟。夫岂一时繁华之盛,有以致然哉?公全州人,名烟村先生德之之考也。烟村公手录公实迹,求文字于人,有曰:“吾先君生于至正丙戌五月四日,甫九岁而孤。性好学,举业中司马试于壬寅,仕内侍,拜参官。又中丁巳文科,不胜将母之念,退于桑乡,子职极修,而仍喜遁自乐,不求宦达。丙子,为贤相所荐,以奉常少卿,应命,戊寅,拜中训知珍州事,庚辰,解组还乡,日以花木诗句为事,而优游自适。丙申,蒙优老恩,升检校户曹参议,集贤殿提学。”又曰:“接人谦恭。康强无比,八旬以后,骑马无人扶持,徒步无杖提携。而遍行乡闾,遇孙侄辈,亦下马受礼,而乡中庆吊迎饯,无不与焉。尝饯府伯于月塘楼上,呼两妓执纸,立书一绝,有‘愿入岐阳朝罢后,湖南须记一闲人’之句。甲寅六月,得疾,言语动止,无异平日,似不极苦,以其二十五日,倏然而逝。”此其始终大略。而所谓丁巳,皇明洪武十年,而丙子,我朝受命之五年也。呜呼,公既有厚德,复享清福。当时名胜,多作诗赞颂之者,其为后人之所诵说不衰,固宜矣。且岩台诸刻,若“光风霁月”,“鸢飞鱼跃”,公之襟怀意趣,有足以想像者。而所与游,是金节斋权阳村崔晩六诸公,则又岂非不见其山,愿见其木者耶?公有四男长匡之,次直之,皆集贤直提学,次得之,典农少尹,季即烟村,以淳德高节,为世文两朝名臣,官艺文直提学。孙曾以下,以文武官显者甚多,而从事儒门,行义著称者,又非一二。则赞诗序所谓“积善馀庆之正理”者,信不诬矣。遗墟久为他人所有,公诸后孙,合力还取之,而将立石以识之,来求余文者曰观锡谦锡也。余感其为先之诚意,不以芜拙辞,而略书之如此云。

龟渊书院事迹碑

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安义,山水乡也。盖多名硕出于其间,岂磅礴明淑之所钟气耶?县北四十里之猿鹤洞,有搜胜台,台之傍,有龟渊书院。院之所建祠妥侑而瞻依矜式者,乡之三贤,乐水先生慎公彦中石谷先生成公彭年颐翁,曰黄皋先生守彝君叙,而乐水五世孙也。三贤者,皆以拔萃之资,笃于孝友,绝今学古。而“人爵在人,天爵在我,安可舍我而求诸人”者,乐水之雅言也。早捷司马两试,声名大振,而晩乃收踪反服,专以养亲观书为事者,石谷之高标也。克绳先武,益严自治,而晩更从师,讲究不懈者,黄皋之实迹也。呜呼,殁而祭于社者乡先生,而其卓行邃学,可以范俗而垂世,不但为一乡之善士,则崇奉之举,尤有所不可已者,此非三贤所以享于是者耶?三贤所造,固非浅陋所可窥测。陶庵李文正公,铭乐水而言“其明体达用”,桐溪郑文简公,传石谷而称为间气人,则其规模气像之大槩,有足以想得者,而乐水之竭力事亲而常自不足,石谷之倡义痛哭而感泣一军,乃忠孝可见之实也。若黄皋先生,其从事于《小学》,而以“慎独”二字,为终身之符者。一循乎乐水涂辙,而尝粪斫指,啜粥庐墓,又岂非古孝子之至行耶?其始就陶庵之门,陶庵让其师事,待以友道。而和其诗曰:“朋来千里欢如旧,同善何论觉后先。”斯又可以验其所存矣。猗欤休哉。凡游息于斯者,先须深体乎乐水之雅言,而知内外轻重之分,然后可以得石谷之高标,而追黄皋之实迹。盍相与勉之?乐水之所与友林葛川兄弟。而游于石谷,而自言其得力者,乃桐溪也,盖其居密迩而深得乎讲讨之乐矣。十室之邑,其盛如斯,而继而兴者,复有黄皋之贤。信乎,人杰之为地灵矣。书院之创,在于肃庙甲戌,而今上戊辰,追享黄皋云。

逸翁崔公神道碑铭

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我国兵燹之憯,莫酷于壬丁岛夷之变。而时则有李忠武公舜臣统三道舟师,成中兴伟绩,其麾下士,固多杰然可称者。而贼退之后,不居其功,归老江湖以晦其迹者,逸翁崔公是已。公讳希亮,字景明,自号逸翁,又称卧龙崔氏系出水原隋城伯永奎,其鼻祖也,世袭簪缨。高祖,敬差官,曾祖贵溏,佥使,祖英陵参奉,考乐穷,葆真守拙,以厚德见称,济用监正赠左承旨。妣光山金氏,部将女,以嘉靖三十九年庚申生。姿貌魁杰,志气卓远。少好读书,略通大义,以亲命业武。庚寅五月,丁承旨公忧,执丧以礼。壬辰倭变,守制在庐,甲午,登武科。是年冬,佐妇翁忠清水使李公继郑幕,同李公率舟师,赴防闲山岛,中流失火,同舟尽烧溺。公腋两革鼓投海,浮泅累日,幸遇他船得活。翌年,荐拜宣传官。及丁酉,倭寇再猘,宣祖命揭倭酋秀吉像,使诸武臣射之。公正中其额,上大喜,特除兴阳县监。时朝廷命沿海守令,尽属舟师,公即赴李忠武公统制幕下。忠武知公勇略,倚以为重。每战辄贾勇先登,以八只舟师,当蔽海之贼,一捷于鸣岛,再捷于尖山,三捷于曳桥。又设奇,夜斫贼阵,贼惊骇退遁,取其租六百馀石以馆谷。时忠武以谗去,公在县,倡率疮残,造战舰,缮戎器,躬曳木,同甘苦。翌年戊戌,忠武复领舟师,特为褒启。自春徂秋,连获捷胜于杨江姑岛及县南门南堂浦,前后斩获甚众,又诱还我人被虏者七百馀名,其上功文帖,至今尚在。时兵使与统制不协,疾公之专听忠武节制,诬启请罢,上不许。两司至六启,始许递,因传曰:“目今朝夕危急,交递之际,必生大事。”此可以见上之知公矣。未几,新倅高德蒋果败没于贼。公既解符,留统制幕下,赞画戎机。十一月,忠武大会舟师,鏖战露梁,焚贼船数百艘,追至南海,贼大挫衄逃遁,而忠武中丸而卒。公既被诬罢官,又丧元帅,无复当世意,遂痛哭归乡,杜门屏迹,为终老计。有诗曰:“乱中人事变,归卧欲藏名,依然旧时物,矶上白鸥迎。”癸卯,丁母夫人忧,持制一如前丧。乙巳,朝家论功,录公宣武原从一等。公素执谦退,耻自矜伐。而旋值昏朝,自甘弃置。公议愈郁,州人进士吴挺男等二百馀人,上疏讼屈不报。公构小亭于锦江上,渔钓为徒,诗酒自娱,若与世相忘。而爱君忧国之意,辄形于吟咏。所从游唱酬,皆一时名胜,而林白湖林闲好白松湖振南,尤其著者也。仁庙丙子,虏兵猝至,南汉被围,公年七十七矣。露立北向,日夜号哭,谓诸子曰:“南汉若破,吾亦当自尽。”送第三子监察扈从。及闻媾成,不胜悲愤,自为文,叙其老未勤王,忧国眷眷之意,而末乃责当路者之为春秋罪人。方九十岁,读《中庸》,作文自警曰:“‘朝闻道夕死可矣’。当惟日孜孜,毙而后已。”以大耋进嘉善,考终于辛卯十二月二十九日,享年九十二,葬于大朴山下抱酉之原。配原州李氏水使继郑女,继配济州梁氏,主簿达洙女。九男二女。男长军资监参奉,次,次即监察,次,次,次,次,次,次,女长适闵承胤,次适文载尚李氏墓在侍郞面木洞先兆上,梁氏与公合祔。公没后百二十四年英宗甲午,因大臣筵白,赠资宪大夫兵曹判书,正宗庚申,乡人建祠享忠武公,而以公配侑。呜呼,公禀忠义之性,而兼干城之材,早年投笔。时际抢攘,圣主奇其才,主将倚其勇。露梁闲山,随处立功。廓清湖海之氛,以基中兴之迹,遂策勋一等。吁其壮哉。曁元帅既亡,媒糱傍伺,见几超然,敛迹湖海,终身落拓,而不见几微,不亦贤乎?丙丁之岁,公已迟暮,而遣子勤王,誓以自靖。逮天地翻覆之后,慨叹莫伸《春秋》之义,忠愤激昂,累形词章。若九十之年,犹读书自警,夫岂可以韎韐者流视之也哉?惜乎功而不赏,忠而见忌,卒坎𡒄以没也。然而天道孔昭,既享大耋,多男之福。公议亦大定于百年,朝家貤之以正卿,士林侑之于乡祠,公于是可以无憾矣。公之后孙齐东,白首重茧,来乞树墓之文,以不文辞不获。玆就其状,略叙而铭之。铭曰,

忠义之性,文武之才。慨然投笔,遭时艰虞。

射中贼像,特荷圣眷。南氛再涨,分符海县。

惟时忠武,统率舟师。公奋忠勇,最被其知。

蝥弧登先,龟舰著前。血涨南海,氛廓闲山

中兴伟绩,公实先后。遭间解绂,又丧元帅。

萧然江海,敛迹藏名。功㝡麟阁,志坚鸥盟。

士论有郁,疏讼陈汤。彼哉媢疾,于公何伤。

桑楡暮景,又值丙丁。替子勤王,愈见忠贞。

《春秋》之义,有吟必形。公议之定,必待百年。

貤爵酬勋,立祠揭虔。我撮其迹,以篆穹石。

有来千亿,过者必式。

爱勤堂赵公守墓遗墟碑

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呜呼,此全义治南十里之水回里铁阪洞,故孝子爱勤堂赵公庐墓遗墟也。公名秀彬,字士宗杨州人。赵氏著自高丽文刚公末生,为我朝名臣,公其十一世孙也。考讳泰衍,妣清州李氏。公生禀异质,七岁受《小学》,至“爱亲敬兄”之句,问所以爱敬之道,而知遵行焉。八岁而孤,号擗若成人。时当隆冬,不处房室,至病冷成痼。兄弟三人,而公为仲。家甚贫,菽水不继于偏慈。公稍长,劝兄持家,勉弟就学,而躬干家务。力田致养,甘旨毕具,而祭祀宾客之奉,从师应举之费,莫不曰惟我在。母病,沐浴祷天,割指进血。以医言四求莘草根,公乃采得方生嫩芽者于严冬积雪中,而得奇效。及丁忧,公年已六旬,庐墓块处,哭泣无时。有虎相守,三年不去,此实求之于古,亦所罕有者。而其竭力石仪于累世先茔,尽心周恤于远近宗族,莫非推于事亲者也。公没几年,樵牧之过此者,尚为之指点而咨嗟。公之子荣教,将树石以表之,属余识之。余惟公之实行,早晩宜蒙褒典,而此亦所不可已者,遂略书之如此。公之葬在于墓前相望一唤地,而隔一溪云。

墓碣

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昌平县令李公墓碣铭

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昔我先祖尤庵文正公与监司李公尚逸友善,为撰其考县令赠兵曹参判讳敏善神道碑,称监司公之居丧有礼,在官清慎,而叹其家法之美。同监司公庐墓尽制者,其季县令公也。讳尚达,字汝昇李氏星州望族,其系详于参判公碑。参判公娶卢氏金氏金氏考将仕郞。公及监司公金氏出也。公以宣庙丙午三月二十二日生,幼聪敏,六岁能属文。从兄忠肃公尚吉,常抚顶曰:“此儿必大吾家。”光海斁伦,参判公挈家逾岭,居于善山。公年十一,旅轩张先生,来访参判公,见公应对周旋如成人,大奇之。参判公三子,长早没,监司公,共一小斋,极其湛乐。而养亲必有酒肉,延致亲宾,务悦其心。朝夕之供,躬自检视,当癠忧,尝药祷天。丙寅,遭外艰,哀毁几灭性,送终居忧之节,一遵《朱文公家礼》,后丧亦如之。丁丑虏难,忠肃公殉节于江都,公闻之恸甚曰:“余自幼服习,固知其有立人臣之义当如是矣,死亦可喜。”公富于文词,笔法亦妙,累不利于省试。及参判公没,不复应举,杜门硏经。每朔望,谒家庙,招诸子侄,谆谆教戒,以奉亲事长之道,应事接物之方焉。仁祖辛巳,荫补厚陵参奉,例陞司赡寺奉事,义盈库直长。丁亥,以义禁府都事,出监高敞县,上引见曰:“之县将何先?”公对曰:“诚恐不能,愿先兴学。”及到县,四境置书斋,择训长课教之,为政以戢奸恤民为务,士民歌颂。己丑,因事弃归,孝庙庚寅,除军资监主簿。时附丽于贼臣自点者多在朝,诪张眩乱,公不乐供职。遂决意南归,室于洛东江上,啸咏自适。壬辰,除监察,亦不就。戊戌,岁大饥,特命除青山县监,黾勉赴任,捐捧赈济,民无流散。绣衣李公启褒,上赐表里以宠之。辛丑,弃官而归,行槖只《易经》一帙而已。邑人追思之,立遗爱碑。显庙癸卯,除活人署别提,旋移监察,不就。甲辰除军资监判官,出为昌平县令,病卒于官,九月三十日也。遗命勿以官物敛,牛车归。葬先人茔下,诸子奉以窆于金乌山山所里参判公兆左庚坐原,里名肇自公庐墓时。公以宽厚慈良之性,有孝友廉洁之行。居家而乡邻推服,莅官而吏民爱戴,局于荫涂,不能展其所蕴,而志未尝少懈。虽宦游之日,公退必翻阅经史,至于夜分。辞受去就,必思其义,休官则不免于艰食,公可谓能守家法,而不愧为监司公之弟矣。配昌宁曺氏梅溪先生之曾孙,郡守胤禧之女。生长法家,有女士风,先公殁,后祔公墓。生三男二女,男长府使,次通德郞,次赠承旨,女适金世章吴相圭,俱无后。志勉志勗郭世才金益宽柳泳金丽重,长房子婿,而侧出曰志汉志聃志膺志沆志文林蔚然兪泰重安瓒,次房子婿。三房一男赠参判志学志勉四男世玖世瓁出后、世瑎世珞,侧出世𤨵武科。志勗一男世㻅志汉一男世珙志聃三男世瑊道淳道润志膺一男道泓志沆二男道涵道濂志学三男世璿同枢、世玑世璔,侧出世玲世璀世玳世瑁,馀不尽录。六世孙克梓,将树碣于墓,谒文于我再从叔性潭先生。先生肯许而未及滋笔,乃以属之余曰:“成吾师所未成者,非子而谁。况吾家文字,多出于文正老先生之手乎?”余以不文辞不获,遂略撮其家状,而系之以铭。铭曰:

金乌之麓,穹然有碑。是北峯兆,尤翁铭之。

既述世阀,亦美家法。孝友清白,乃其沿袭。

惟公之贤,是父是子。猗欤足法,又有仲氏。

既翕而乐,养生以礼。庐墓尽哀,遵晦翁制。

仕从荫涂,去就不苟。三佩县符,母。

而其抱负,奚止于斯。柩归自官,送者涕洟。

遗命从葬,无愧先人。我辞非谀,刻此贞珉。

湖城君李公墓碣铭

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湖城君李公之殁,在万历甲午,礼葬于杨州地。后三十二年乙丑,以宅兆不利,移窆于全州治北二十里行止山渴鹿洞负壬之原。旧有碣,刓缺不可读,公之后孙,谋改竖他石,使从余游者弼星,谒铭于余,以老病无文辞不获。谨按公讳,字邦彦,号寒村,系出天潢,世祖大王第三子德源君昭简公,其曾祖也。德源潜心正学,尤邃于《易》、礼,又以勋劳策盟府。祖青凫君,与兄崇善君𤄓,俱以道学,见重于己卯士类,赵静庵金冲庵诸先生,皆与友善。考林川君,力学笃行,克绍先徽。妣县夫人平泽林氏,参判有名之女,妇德克备,宗党咸称之。以嘉靖壬戌七月十七日生公,天姿粹美,气宇轩豁,脱略绮纨,承袭诗礼。重峯赵先生见而奇之,勉以学问,公益思奋励,早夜孜孜。日取诸书,探索不已,常以“忠孝”二字,为立身根基。宣庙初,授湖城令。逮壬辰乱,大驾播迁,三京沦陷,公慷慨雪涕,以恢复宗社为己任。即往湖南,召募义旅。又约同堂群从,并力讨贼。倾家财犒师,激励以忠义,士皆感泣。遂缮器械,整部伍,将赴行朝,贼势弥满,道路阻梗。以木道间关,抵平壤,屯贼数千直来犯前。公勇力绝伦,身先士卒,奋击斩数百级,贼势小挫,遂倍道,谒见行朝。宣庙握手泣谕,至有“忠诚贯日,祖宗默佑”之语。特陞湖城都正,赐义兵将之号,又虑孤军,难独进,使往顺安,与天兵合势。公请于李提督如松,欲出奇制胜,提督虑其轻挑大贼难之。公奋然流涕曰:“吾宗戚之臣也,岂可计利钝乎?”乃自为先锋,与贼相搏,斩获甚多。翌朝,公又誓师以必死无退之意,血战终日,斩馘数千,所获糇粮器械,不可胜计。贼遂溃遁,乘胜追击。大小数十馀战,皆以少敌众,未尝败衄,屡度献捷。宣庙下教褒奖曰:“敌忾忠勇,虽古名将,无以过之。”赏赐银缎,公悉以颁士卒。翌年癸巳,扈驾还都,即陞封为正义大夫湖城君,牌赐田民,录宣武一等勋。明年四月十二日,劳悴成疾,卒于私第,寿仅三十三。讣闻,上震悼辍朝,厚庀丧葬,遣近臣致祭,赠崇宪阶。元配县夫人骊兴闵氏,都事之女,墓祔公左合封,生二男。后配县夫人安东金氏,参奉礼元之女,墓祔公右别封,无育。男长懿性,次宗性,皆有荫阶。宗性光海朝除寝郞,不就。西宫之变,抗疏极陈伦纪,大忤权奸,杜门晦迹而免。生二子,长敏华出为懿性后,次敏白,曾玄以下,不能尽录。公容仪峻整,言笑和易,望之可畏,即之可爱,孝友兼备,喜怒不形。当事不计利害,率物不设畦畛。服袭庭训,沉潜经学,常曰:“知行二者,如车轮鸟翼。然真知不易,而笃行尤难,知而不行,有何益哉?”此实精诣的确之论也。呜呼,以公忠勇之姿,英睿之识。天若假年,以公则必当复树大勋,使丁酉再猘之贼,只轮不返,以私则亦当卒究大业,使崇善家传之学,遗緖益绵。然则公之短于命,实关时运,而亦岂非斯文之厄耶?兵燹之后,年代又邈,著述散佚,事行埋没,几乎无征,尤可叹也。遂撮略而为之铭曰:

刘宗正经行之门,晋谯王忠义之节。

袭训于过庭之日,学有渊源。

效诚于板荡之际,功存社稷。

伟其烈于中兴,惜未究乎大业。

气之清者数必局,志何长而寿胡啬。

肆我铭之不愧,指千岁兮无泐。

崔烈士墓碣铭

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宣庙丁酉,岛夷再猘,湖南酷被屠戮。州里士女,皆奔屏窜伏,无一人敢婴凶锋制其肆突者。有烈士崔公挺身奋义,与灵岩义士金德洽,移檄列邑,召募壮士。时公之妻吴氏,只有一女,而有身才八月矣。使族人装船,载吴氏逃难于海岛。吴氏临水,欲自裁,公神气自若曰:“天若有知,必生男子,不绝吾祀。须善护腹中儿,勿致伤损也。”遂率家僮百馀名,又募得愿从者数百人。带弓矢,备刀炮,据险于百年山。遮绝贼路,为保障计略,设旗帜于山上。又聚石成垒,遇贼至,矢石辄俱下,贼疑惧不敢逼。东南士民,赖以全活者甚夥。贼忽悉众来围,公以少敌众,炮矢俱尽,遂力竭以死,即九月二十七日也。公之奴幸而有获生者,潜藏公尸,寇退后葬于州南鳌山面丝洞坐庚之原。是年十月日,吴氏果生男,后几年吴氏殁,祔葬于同冈。肃庙甲申,公之曾孙云翼,以靖陵寝郞,吁于驾前,遂蒙褒赏,以忠臣㫌其门,乡人至今称之曰“崔烈士”云。公讳,字士深。其先庆州人,中移于光山。曾祖讳亨汉,掌令,祖讳彦泓,进士,又移于罗州。考讳春年,参奉,一男,即生于海岛者,见《锦城孝行录》。女适林廷。孙伯起,曾孙云翮云翼义禁府都事,即讼公蒙㫌者,云䎘,侧出云翔。呜呼,昔韩文公张中丞于嵩。公之没今二百有馀年矣,无以征公。幸而公之同时同闬人陈参奉景文,为公遗腹孤,记公当日事甚详,不啻于嵩之口传矣。其言曰:“公两亲既没,无意科场,专工学问。”又曰:“公尝言‘士生天地间,当以忠孝为立身之本’。”公之本领既如是,则毕竟树立,宜乎其卓卓矣。且公自矢以“天不绝祀”,而报应果不爽,则此非苏长公所谓“天固可必”者耶?陈公之所以记迹,出于感激忠义,有补世教,又可尚也。是为铭,铭曰:

维此丝洞,枕庚之冈。高四尺者,烈士之藏。

我忘芜拙,揭此铭章。后千百岁,过者激昂。

成均生员林公墓碣铭

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公讳,字永乔林氏,系出淳昌。有讳仲沇高丽忠烈王朝,以密直副使从王如。以功封淳昌君,即公之高祖也。曾祖讳先味,以丽季太学生,当圣祖龙兴,与同志七十一人,入一洞杜门同死。英庙辛未,命竖碑杜门洞,御制诗刻而表之,录用其后孙。正庙癸卯,特命建祠于故都,赐额表节,遣官致祭。祖讳用培,停举后南下贯乡,晦迹自靖。考讳致之南部教授,娶和顺吴氏,兵使𮉓之女,遂为和顺人。公生于成化甲戌,成庙丙午生员。少有异质,未成童,见者辄以公辅期之。及长,经传子史,过眼成诵。不屑屑于举业,以穷理讲道为己任,与静庵赵文正公,投分相好。文正登庸之初,慨然锐志于三代之治。公独忧之曰:“孝直非无王佐之才,但经事未熟,从游之士,皆新进少年,锋颖太露,如此不已,恐致后败。”游泮宫数年,独不肯臧否人物。人或以摸棱讥之,笑而不答。一日不辞朋友,浩然南归,不通洛下书信者五六年。及北门祸作,公衋然私恸曰:“人之云亡,邦国殄瘁。”文正之配绫城也,距公家仅十数里,而公不往见。时寄短札,只叙寒暄,不及时事。及文正后命至,即驰到绫城文正夷然相接如平日,但责以来见之晩,因诵“爱君如爱父,天日照丹衷”之句,掺手告诀。文正之丧过界,公具奠出哭。哭甚哀,人或危之,公正色曰:“以此获罪,吾无憾焉。”遂杜门终世。世谓之己卯完人,事载本邑舆览。万历壬辰卒,墓在和顺南面同石洞负午之原。配光山金氏。长子铁恭进士,次子燧恭参奉,女适曺世英文科,孙进士,通政,赠领相崔天符,长房之子若婿也。参奉,主簿,次房出,曾玄以下,不能尽录。呜呼,己卯之祸,尚忍言哉?忠贤騈首,士林丧气,一世之硕德鸿儒,非鱼肉则废锢。而公见几独早,其愚不及,似徐孺子,不为核论,同郭有道。《诗》所谓“既明且哲”者,非公之谓也耶?於乎贤哉。公之后孙守泰,从余游,与其族侄成基,图所以不朽公者,猥以墓文,见属于余。余老且病,久谢笔硏,而不忍孤其勤意,遂略撮其家状,系之以铭,铭曰:

岁在黄兔,运值百六。鬼蜮肆毒,忠贤为肉。

一呷汤水,弥天祸阱。公独远引,烛几已炳。

心专探索,口绝雌黄。河决鱼烂,鸿自冥冥。

同石之原,四尺其藏。猗欤徽躅,邑志可寻。

我铭无愧,后人起钦。

孤山全公墓碣铭

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重峯赵先生门下,多孝友节义之士,而有为先生之所奖许,辈流之所推重者,孤山全公是已。公讳,字时应管城人。太祖朝太师忠烈公以甲为上祖,历几世,至讳,版图判书,封管城君,寔公十代祖也。考讳天性,宣教郞,妣兴阳李氏,直长颐寿之女,公生于嘉靖癸亥。禀质刚毅,自龆龀,已知事亲之道,人或馈美味,必归献父母。及长,养生追远,克殚诚礼,有足以感动乡邻者。早游赵先生门,文理既通,德业渐进,先生爱尚,辄称以吾时应。又从学于挹清堂朴先生嗣宗,与李活溪大㽕朴秘岩以恒相友善,慕兰亭古事,同一时诸名胜,修稧于高塘。公以稧中最少年,作稧帖序,眷眷致意于白鹿洞规,蓝田乡约,遗芬賸馥,至今不沫,为乡人之所艶慕。当壬辰岛夷之变,重峯先倡义举。其时道伯尹先觉,逗遛观望,沮遏义兵。公不胜愤慨,治一疏将上行朝,而道梗未果。复欲往赴重峯先生锦山,而先生已殉节矣。公以未得同死为平生恨,杜门自靖,益不乐乡土。遂转寓于尚州之深僻处,自号孤山。与苍石李公同闬,相讲磨,又与李天默斋尚馨,辨学顿悟末流之弊,叹大明诸君子不得践实域。公之志节之高,趣向之正,于此而槩可见矣。累登荐剡,除济用监参奉,万历己酉十月十九日卒,得年四十七。墓在沃川阳山三政洞丑坐原。配密阳朴氏,参奉之女,生于嘉靖丙寅,殁于崇祯丙子十月十八日,祔葬公墓。有三男二女,长吉承赠掌乐正,次显承嘉善,次孝承生员,女适李师曾梁九容吉承继子命元赠承旨,女适生员吕渭贤。显承三男,长即命元,次命夏命逸孝承命九,女适成必夏命元始万。曾玄以下,不能尽录。呜呼,公之潜德懿行,想多可书,而兵燹之馀,文献无征,世代既远,闻见莫逮。性潭宋先生撰墓表,推原公师友之贤,而至以未腏祠院,为后人慨恨。此可以不朽公,而终乃跻享于乡祠,则又可见公论之终不泯矣,复何庸赘为?公之七代孙孝直,来征碣文。余辞以不能,再三至请益勤,遂强病略述,而系以铭。铭曰:

早从贤师,深蒙奖励。服勤其诚,同死违计。

屏迹杜门,赍恨没世。斯足知公,可略其细。

副摠管赠兵曹判书申公墓碣铭

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文武为二道,而有以武官有儒行者,故副摠管申公命仁存吾是已。公平山人,高丽太师壮节公崇谦为鼻祖。太祖桐薮之役,效忠如纪信之诳焉。世袭簪缨。有讳君平,集贤殿学士,以清直著节。入我朝,齐靖公孝昌,录开国勋,官典书。至讳寿遐,荫补察访,不就,始南下居仁同,即公之高祖也。曾祖,赠参议,隐居行义,壬辰之乱,土贼肆掠,环其里而不入曰“仁人之所居也”。祖祐德赠参判,早游张旅轩之门,深蒙奖与,殁而祭于社。考府使赠判敦宁府事,初娶星州李尚志之女,后娶佥正冶罏宋泼之女。公宋氏出也,生于孝庙庚寅。岐嶷异凡,文艺夙就,且精于临池。屡发解,辄不利于省试,遂投笔。取肃庙癸酉科,内而宣传官、训炼主簿、判官、都摠都事、佥正、经历、副正、五卫将一兼将、内禁卫将、禁军别将及都摠府副摠管、守御中军,外而竹山茂山府使,罗州庆州营将,安兴防御使,庆尚水使,南兵使兼北青府使及全罗兵使,其履历也。年八十六,英庙乙卯四月一日,考终于寝,葬于府西斗峦之麓负丁之原。配昌宁成氏南毕之女,先公殁,墓在公墓南麓丑坐。以子益钦原从功,追赠公资宪大夫兵曹判书。公修干伟资,甚有器局,而早业文学,内行兼备。戊申、庚戌,连遭内外艰,初终葬祭之节,克尽情文,而守制六年,哀毁如一日。以早孤晩达,禄不逮养,为终身恨。每遇丧馀,必躬执爨濯,以致其诚。晨谒家庙,虽风雨不废,与群兄弟处,食必共案,财不异库,而又以推之于敦宗恤穷。其为官也,仁明廉勤。至于纠盗,不徒尚严,而谆谆然谕以性善,导以务农,往往化为良。其在茂山,城内故无井,从城西引水为潴以便民,且缮器仗,广储蓄,以备不虞,爱人利物,民怀其惠,考满归,请留不得,则勒碑以思。安兴时,沿海大飓,民被灾将流散,移粟捐俸以赈之,一境赖以安堵,上赐表里一袭以宠之。以治盗神明,特除庆州营将,又以安兴异绩,追赐厩马。苟非公随事殚诚,何以蒙恩褒至此哉?其在水营,阅军簿缮战舰,此所以安不忘危。而其侧室之自官归也,绣衣搜装,深叹其行槖萧然,盖所至有冰蘖声。其自北臬还朝,贼臣凤辉等,摇撼国本,构陷大臣,戕杀善类,即辛壬祸也。时狱事方张,而光佐为推官。公叹曰:“如我武夫,既无以正朝廷,则岂忍与群小同朝?”遂辞职而归。武官而能如是,其非往牒之所罕闻者耶?英庙初服,丈岩郑文敬公丹岩闵文忠公,相继入相,擢公为副摠管。公赴朝,从二公廷请诛凤辉光佐等。寒圃斋李文忠公,尝荐公将材,及是兵判赵公道彬,又以明直,建白筵中,特除全罗兵使。未几,光佐嗾台论罢。及拜守御中军,凶党潜相纠结,谋危宗社,公遂绝意世路,归卧乡庐,日以经史自娱,引诱后进,从学者众。间以草屦野服,治畦灌圃,以适其意。戊申逆乱大起,震荡,公北望不胜忧愤。子益钦忠州营将,将赴阵,乘间一日夜,驰三百里来觐。公怒责曰:“汝为守圉之臣,此岂来觐之日耶?须亟归阵以殉国也。”益钦泣辞还阵,卒以功录勋,义方之教,亦足以知其所存矣。二男长益三郡守,次即益钦,二女适成缵征金德容,其为河沆李枓、县监赵尚缓妻者,侧出也。孙男府使𪼜𤨠出继,,女适李后承,侧出适李庆临,长房出。𱰁,适李敬和张受范,侧出𪼁,次房出,曾玄以下,多不能尽录。呜呼,公居家行义,莅官政绩,实有过人者。而其律己清约,服食舆乘,无异寒素。尝训子弟曰:“吾兄弟叔侄,五仗阃节。盛满可惧,当抑浮华。敦素质,毋失本分,此又经生学士之所难能。且其升沉,实随世道之污隆。”尤可尚也已。公之墓尚阙显刻。五代孙周应,从我游,请余铭甚勤,辄忘其芜拙而谨副之。铭曰:

於乎公乎。

儒不能武,武不能儒。既武既儒,我铭不诬。

学生闵君墓碣铭

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君讳锺天,字孟健闵氏,系出黄骊高丽尚衣奉御称道,始显,自是名公贤卿,史不绝书。国初,留守审言,历事五朝,端庙逊位,退居而终。三传至龟孙,登第,仕不达,师事寒暄堂,语在南秋江《师友录》。又六传至任重,受业于两宋文正公,以学行,赠持平,于君为六代祖。高祖同枢汉龙,曾祖佥知百采,祖通德郞圣爀。父进士致孝,以文行世其家。妣庆州金氏,学生汉鸿女,打愚李文穆公外曾孙也,以辛卯四月二十九日生君。幼颖秀,尝在王父抱,王父索眼镜,时尚未解语,而匍匐下膝,手指其挂处。七岁,侍母夫人病,昼夜扶护,无异成人。及长,遇新物,不先尝,晨昏之际,善下柔微谏。虽善病,而在父母傍,不见其痛楚色,推而友于于弟妹。自知读书,不烦教督,文艺夙成。十五六岁时,已淹贯经史百家。于功令之业,若不留意,而亦甚敏速。以亲命屈首场屋,而所好则不在焉。雅性恬澹,于纷华杂技,一切无所好,惟耽翫图史书籍。操守介洁,举止端重,俨若老成人,侪流咸爱敬之。甲寅秋,发乡解两试,翌年春,赴南省,以宿疾卒于汉师,闰二月八日也。洛中士友莫不嗟惜。三月十三日,返窆于所居公州沙坞之案山负午之原。人有慰譬,进士君者曰:“至清之资,宜不屑于衰世,大到之器,宜不利于衰门。”闻者悲之。配延安李氏,学生度英女,竹窗忠穆公时稷六代孙也。柔嘉静淑,配德无违。生先君三年,殁亦先君二年,墓在政山洞坐酉之原,东距君墓数里。生一男一女,男永禄,女适金俊泰。后配开城金氏,士人文述女,无育。永禄三男四女,男长鼎根具汉明兪致俭婿也,而馀幼。呜呼,幼不逊弟,长而无述者,或享期颐之寿,而若君之孝友雅饬,文而且才者,竟夭阏无成,天意果何如也?永禄以其宗老百运状,来丐铭,不忍终辞。铭曰:

苗而不秀,圣人所嗟。气清数局,理或有差。

噫彼堂封,闵氏才子。我警樵牧,用诏无止。

墓志

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养新斋申公墓志铭

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公讳,字明益,种芭蕉窗前,扁其斋曰养新平山之申,为东方大姓。祖于高丽太师壮节公崇谦,而分派各著。有讳末,以知申事,掷玺抗节于禅代之日,我朝除户曹判书,不就,谥思简,自是世有闻人。有讳廷美,中司马两试,与兄翰林遵美著名己卯间,赠吏判,是生庶尹讳。以壬辰宣武原从勋,赠左赞成,其子宽一。以白衣扈驾,录勋三等,察访赠执义,公其五世孙也。高祖讳𢣐,赠吏议,光海斁伦,贻书斥绝尔瞻,与弟赠寺正,屏居于安东九潭。曾祖讳命龟,荐学行,除英陵参奉,不就,赠承旨。祖讳,盛年不胜丧,赠参判。考讳思亿,德性仁厚,言议正直,大为士友乡党之所爱慕敬服,官同枢,号拙庵寺正公之曾孙,而出后焉。妣赠贞夫人金氏松崖先生文贞公庆馀玄孙,疏翁一运女,公生于英庙己巳八月六日。兄弟五人,公为季。公以雅静之姿,袭家庭孝友,事父母爱敬备至。侍侧,未尝有疾言遽色,有不安节,衣不解带,药必躬煎,周旋于伯仲之间,不遑暇食。父母所爱,虽鸡狗之贱,不听家众叱咜驱击。与诸兄处,不惟怡怡,致其恪谨,自少至老如一日。得一美味,必先进,团话终日,无欹侧。伯氏澹窝公亟称其友于之笃,盖其至性,不待践迹而然也。澹窝公以急逋,议斥土,土瘠不得售。公请以己田之人所欲者换之曰:“兄有急而弟不顾可乎?况析著之土,其本宗也。”澹窝公义而听之。幼警敏,甫四岁,一听郑松江《关东词》于人,而辄尽诵之。及就学,不烦课督,而文理日进,未成童,其所作,已为有藻鉴者所称赏。拙庵公诏之曰:“门户不振,盍为之计?”公遂从事于功令之学。而亦知有大于此,读书务探索微奥,为文必根据义理,不专为应举而已。于经传,用功最在于《庸》、《学》。至于《心经》、《近思》、《家礼》、《启蒙》,凡文字,皆劬剧嗜炙。而尤以《大全》、《语类》,为终身家计,沉涵翫索,老而弥笃。我东先贤,最尊尚二先生,论说经礼,必取衷焉。始弱冠,在甥馆,妇党有以通经自负,而著有成书者,邀公宿出示之。公阅尽无一言可否,其人固请之,乃引说洞辨之。其人怃然曰:“吾今日乃知妄矣,不敢复言经义也。”公见识之明,自少为人所敬服已如此。乙巳,遭内艰,攀擗之馀,泣告于诸兄曰:“一于哀而未尽丧礼,将遗恨千古,岂孝于亲之道也。”遂于袭敛殡葬之节,一遵《家礼》,克尽情文。既葬,议于伯氏,庐于墓侧,兄弟替守以终三年。壬子外忧,亦如之。而凡丧祭礼之旧或从俗者,请厘正于伯氏,伯氏信公精详而一从之。公非大病,朝夕之祭,晨昏之哭,未或不参。衰绖虽盛暑,亦不暂脱,足迹不及中门,而讲丧礼外,不接人谈笑,人亦不敢举汗漫说话于其侧焉。既阕制,不忍遽退私第,与兄司谏公,处宗家夹室,每朝展谒于庙。伯仲叔三兄,皆以毁殁,公不堪孔怀之痛,每道语其平日言行于子侄,辄呜咽涕下。公以受拙庵公命,虽不敢废举,亦不以得失为心害,孶孶进学,惟日不足,性理群书,靡不贯穿。自有所谓是非,凡有心性论议,互相讥斥。或有以滞泥病公者,而公若不闻,惟守吾之定本,明吾之实事,以自乐其所乐。于诸儒先同异之论,必参伍勘究,辨之不措。尝拜过斋金先生,讲质《中庸》诸义,至夜分,过翁已就枕,遽起曰:“古之人有忘年友,无以吾十年长也。”盖深许之也。公之笃实如此,故其守于身而行于家者,有可以范俗。居家非上衣,不入于内。虽子侄侍侧,族党后生来谒,必整衣冠相对。性命源委,典礼象数,傍及国朝故实,告语娓娓曰:“非谓汝曹能信得及,欲其习于耳也。”宗侄早殁子幼,公以为“先人旧居,不可无主”,遂入处而抚孤授业,课僮捡家。恩意周遍,法度修整,实有人所不能及者。公爱诵古人“宁可忍饿而死,不可苟利而生”之语,事物不经于心,财利不谈于口。而董理先墓,石仪备送,远代岁祭,纤悉周详,殚竭诚力。以外家贫甚,无以祭祀,积备经纪,买置祭田,先行三位。仲房独有香火之忧,公议于堂内,为之区划,谋置位土,盖其推于孝者如此。又以及于宗族,恤其饥饿,助其婚丧,俱有条理。而仍为久远之图,朔望早起谒家庙,仍遍拜生家祠堂,祁寒暑雨,未尝或废。家人闷其劳,引朱子“七十老而传”为说,公正色曰:“先君子九十且如是,今我筋力犹可强,而敢言老耶?”教子侄皆本诸身,而卞义利甚晳。二子俱有文,其赴公车,常勉以“修人待天”,而深戒随俗奔竞,不许率入换手于省围。平居语不及朝廷是非,党论亦然。而义理所关,所守牢确,尝曰:“辛壬忠逆之辨,吾家之所世守也。”对人言,辄明张痛说,义形于色。儒林间,有事于辨诬讨逆,皆属公草疏,亦推以为首。公毅然不辞,直前自任,至见忤于乡邻而不悔也。公诗文驯雅典赡。金判书相休,尝主试岭南,以《中庸》鬼神理气为疑问,而擢公所对置上游。后对司谏公,称叹其学识之精到。所著有《同异考辨》、《礼辨》、《庸学启蒙解疑》、《太极辨》,《人物性辨》、《心性理气辨》、《一原异体辨》、《中和说》、《人心道心形气性命说》、《期三百解》,并杂文为几卷,藏于家。卒于今上壬午七月二十二日,享年七十四。配成氏,副率晩征之曾孙,师傅尔鸿之孙,学生宗柱之女,祖、曾两世,俱以儒行著名。六岁、八岁,连丧考妣,稺齿孤孑,而事异颜,致其孝,抚幼弟,尽其诚。既行,尊章称其德行,娣姒悦其柔和。祭祀宾客,无违夫子之意,劝课勉戒,不失教子之义。晩年犹绩,训诸妇以由怠入勤,由勤入怠之难易。盖其资性出类,而家法之有自来,亦不可诬矣。生先公一年,殁先公七年。公殁迁窆,祔左于新穴龙宫县马嘶岘之午坐原也。二男光宾光实,长房男在璜,无育而夭,取族人子锡兰为后,女适成在正赵宇淳,次房二男,长在琏,一幼,女适朴在矩金锡初李敏元。呜呼,公行谊足以兴起末俗,而未获褒显,经术足以裨益治化,而终见遗逸,岂不可惜也哉?公已病矣,而犹不辍温绎曰:“意緖忽忽,有朝暮虑。未死前卒业,何可已也?”又修改其所尝著述者,以至于考终前日。公真朱子所谓“不为其无名而沮,不为其无利而止”者,而其日新不已,尽不负扁楣之意矣。公没未葬,士论峻发,以公笃行邃学之不可泯没,状于营邑。越六年戊子,乃登闻,而事下吏曹。壬辰,铨长李光文,筵禀而特赠司宪府持平。于是乎公议得伸,而焚黄之日,远近士友来会者累百人。苟非景服之有素,何以如是?余以公从甥,爱慕之深,实有异于人者。今于光宾志文之托,不敢以无文辞。而拙陋之甚,不能揄扬德美之万一,可愧也已。铭曰:

经礼之学,孝友之政。世莫我知,守分安命。

和厚接人,乃其德性。论及义理,其辞劲正。

探索之工,老而弥力。性理群书,靡不究极。

妙契盈箧,孰窥阃域。百载之下,可以考德。

我缀芜辞,以志于墓。百不举一,谀非其惧。

成均生员孟公墓志铭

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公讳性淳,字子定孟氏,籍新昌高丽侍中讳,其始祖也。三传至讳希道,与诸贤,为道义交。季政乱,退居温阳五峯山下。讲劘经传,尤邃于《易》,学者称东浦先生。居丧,致白乌之异。末国初,皆㫌表其门闾,寔生左议政文贞公思诚,佐我世宗,致太平,以清白,著国乘。累传至讳世衡,文科府使,尤庵宋先生撰其碣。又三传至卫率讳淑夏,乡党称其厚德,即公之高祖也。曾祖讳揆大,通德郞,祖讳趾远,号玩干斋。考讳钦中,号雪冈,文学行谊,见推重于士友。心斋宋先生状其行,过斋金先生志其墓。妣安山金氏,朝奉大夫命祚女。孝敬有闺范,以英庙庚辰六月二十一日未时,生公于金谷里第。容仪雅洁,姿性警敏。雪冈公教养有法度,使读书写字外,不知有他事。及长,华闻甚著。十六冠而聘。过斋金先生,其妇党也,一与相见,深加期许,又往拜性潭宋先生。自是之后,岁辄一再,出入于函丈之间,见识操履,已有过人者。癸卯,丁金夫人忧,戚易两尽。壬子,登上庠游,雅饬通敏,侪流皆以为不可及。癸丑丧配,甲寅丁外忧。内无主馈,而躬执馈奠,尽其诚礼。服阕,谢举业,专读朱子《封事》、栗谷《圣学辑要》等书。时西学炽蔓,公深忧之,作《辟异论》以斥之,且致意于礼学,有所疑难,辄以叩质于性潭先生朴谕善圣源所编《礼疑类辑》行于世,而印本甚鲜,公谋于同堂,俱纸本誊出,以资其讲习考订。知旧有行初虞于山上者,公以书辨之曰:“虞者,安神之义,祭祀之始,而行于神返室堂之后者也。不返魂而先行虞,是先祭祀而后丧礼也。其可乎?”《栗谷全书》之重刊也,有子号名编甲乙之论。公闻之以为:“苟非三窜馀孽,则孰不欲推尊栗谷?而子号之称,非后生末学所敢轻议。欲援例于《宋子大全》,则有不然者。宋子之称,其非遵上教者耶?”其言议之精详审慎,类如是矣。家甚贫,而于辞受,甚不苟。虽亲友之周急,亦或有不受者。生不喜干人。尝与李晋州鲁在从容,语及知旧干嘱之非。公曰:“此不可以一槩论也。苟非害义者,干嘱亦何伤?”李曰:“若无伤,则兄何独不为乎?”公曰:“吾适无可嘱之事故耳。”笑而叹服。公有二弟。仲早夭,有一子,质甚鲁,公至诚教诲,俾绍儒业。季业明经,恒在山房,公竭力馈粮,使之专意。三房同居,四壁萧然,而恩义笃至,门内无盖底之方圆。先世一祀之节,坟庵重葺之役,殚心经纪,无有遗憾。宗族之会,或有争端,求辨质于公,公未尝遽分其曲直,俟其憾怒之稍弛,据理晓譬,使之闻之,俾归于正,在乡党亦然。尝自谓曰:“吾若甘草。盖百药之性,得甘草而导和故云。”尝有偸摘园柿者,公戒家人勿迫,呼谓曰:“柿与身孰重?犯此极危于昏夜也。须徐徐下去,勿致坠伤。”此数者,人所难能,而可以见慈良之心也。爱护先世遗迹,尝曰:“他人之好文名笔,孰如吾先祖之遗墨乎?”虽片言只字,得之必葆藏焉。值周甲、晬辰,不许家人设酌,前期往留雪冈公楸下,日必拜墓,以致倍悲痛之意焉。不事著述,遇会周甲晬心处,则必陶写,有诗文若干沓,藏于家。公素患痰喘,至丁亥冬尤剧。是年十一月二十二日向午,命从子文述,取纸笔来,手书“清白孝友无忝四百年家声”十一字,使揭壁上,举目频视,遂就席,竟以是日未时,考终,享年六十八。明年二月六日,葬于天安郡金洞亥坐原,就元配圹右而合封焉。元配光山金氏沙溪先生后孙,斗灿女。妇道甚备,生二子三女。长男仁述,次义述出后,长女适兪明焕,次二夭。继配德水李氏宗秀女,生三女。长适尹显德,次适金商臣,季适郑海必仁述宋庚相女,生一女,适李济春,再娶元镇厚女,生一子三女,幼。义述李章和女,生一子兪明焕一子致麟尹显德二子幼,沈宜人女,生二子。呜呼,公擩染家庭,观感师友,言论和平,文章典雅。宗党薰其德,乡邻服其行。过斋先生尝曰:“孟君可谓有成规者也。”此非可以知公者耶?余猥忝观善之末,各缘贫病,虽不得源源,而所以倾向之者,实不寻常。今于幽志之托,何忍以病昏无文辞?遂为之铭曰:

远绍东浦,近述雪冈。温良恺悌,袭美趾芳。

金洞之原,山回水长。睾如四尺,君子之藏。

卫人之礼,同穴斯臧。有来千秋,樵牧勿伤。

学生琴君墓志

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君名锡老,字永叟,年三十五,而没于崇祯四庚寅十一月十五日。其父汝圣甫,将以某月某日,葬于郡西茂种洞巳向之原,其王考兆下几武。以书来请为圹志,其辞甚悲。余固不忍铭君,知君深者,宜莫如余,又何忍辞?君姿质淳,心志正。语其文艺,则有逊于人者,而其所以自守,实有人之所不可及焉。琴氏,系出奉化高丽英烈公,为鼻祖。有讳凤仪,抠衣于吾先子尤庵文正公之门,笃志力学。文正公以“水镜”二字,锡其斋号,期勉之深,斯可知矣。君其五世孙也。曾祖声球,出后于从叔以商,而为继高祖之宗。性潭宋文敬公为书“望水斋”三字,以勉其家声。祖宗烈,从游于渼湖金文元公之门,而蒙奖与,早卒,嗣为后者,其弟景烈之男舜孝,即汝圣也。娶晋州苏洙泰女,生君。君尝曰:“吾琴累世不振。在湖中又是孤族,而人之知沃川之有吾琴者,盖以吾祖水镜公之早师大贤,甚见爱重故也。为后人者,如或亏其行以忝之,当如何哉?”惟其如是,故父母悦其孝顺,族党乐其怡愉,朋侪爱其详雅。闻其病者,莫不惊忧,哭其逝者,为之悼惜。呜呼,此岂叔季之所可易得哉耶?君娶密阳朴思曾女,有二男二女,男鲁洙,馀幼。君久从我游,所以相视者,不但以世好而已。顾余衰病,不能出门,不得与汝圣临圹一恸。只略书此以塞其请。悲夫。

澹窝申公墓志铭

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成均进士澹窝申公嗣孙在述,属余志公墓,公吾母从兄也。外氏之孝友敦睦,乃其家风。而公醇心伟器,高才笃行,又为宗党士友所敬重。余实浅陋无文,顾以自幼服习,有此委托。惧不能阐扬,其何敢终辞?公讳,字明健平山人,高丽忠臣太师壮节公崇谦,为鼻祖。其后有讳,掷玺抗节于我太祖受禅时,本朝除户曹判书,不就,谥思简。有讳,官庶尹赠赞成,清阴金文正公撰墓碑。是生讳宽一,白衣扈驾龙湾,参原从勋三等,察访赠执义。是生讳𢣐,昏朝废举,斥绝权奸,遁于安东九潭,世称处士,赠吏曹参议。是生讳命龟,参奉不仕,赠承旨,丈岩郑文敬公撰墓碑。是生讳,盛年不胜丧,赠户曹参判,娶打愚李文穆公女,无子。嗣为后者,再从弟第三男思亿,号拙庵,官同枢,公之考也,过斋金先生撰志铭。妣庆州金氏松崖先生文贞公之玄孙,疏翁一运之女。以英宗甲寅十月六日,生公于忠州楼岩里第。方二三岁,丈岩郑先生见而称赏。公眉宇秀朗,材器超凡,忠厚孝悌之性,蔼然已有端緖矣。公未就学,金承旨若行适来欲试公才,授《千字文》,日数百字,不多日尽卷,而诵之甚熟。稍长,文思日就,同枢公尝远游数旬,当还计日出题,俾作课业。公从同队游,若不经意,及操笔,数日而尽成,其赡敏盖如此。同枢公尝曰:“吾出外而归,书册器玩,不易故处,几席墙壁,少无尘污,此子其可教矣。”事父母,务承顺,甘旨之供,先期措备,未尝乏绝,父母手札,虽片言只字,收藏无失。同枢公享期颐寿,公年近六旬,左右扶持,暂不离侧,不以己衰而少懈。凡有外间异闻,必以傍告,以慰涔寂,与诸弟友于笃至,尤于亲侧,和气泄泄。尝作海山游,虽遇绝胜处,以旷日离庭,不为之留连,而同伴亦不敢强之。尝以慈癠,躬往邀医。医是士族,而性骄亢,感公至诚,乃曰:“老夫此脚,未尝随人而出,今当为孝子屈。”此可以见公之为孝也。仲母李夫人,病且老,家甚贫,甘旨未继。公朝晡苟得美味,虽菜属,辄撤而送之。是以家人往往先具一器送之,然后进饭。李夫人尝曰:“惟余病废,堂内诸侄孙之来见者,寒暄罢即起。惟某移时留话,慰我寥寂。”公之推于孝者,又如此。公早负重望,亲戚知旧,莫不期以大阐。四十一,始取英宗甲午司马而止,命也。游于太学,学中知名之士,争来求见,凡有大议论,必待公而决。弟执义𪰺登第时,朝著分朋角立,亦有中党。公谓曰:“士子出身之初,趋向不可不审,而不可以前头利害为念。”宗人大显,尝称公曰:“忠厚过人,而言论严正,可畏。”乙巳,丁内忧,庐于墓侧曰:“此实朱子旧制,而家大人曁伯父所已行者,吾当遵守。且十五月之期易过,则伸情之恸,当寓于此。”遂与诸弟轮次,或守墓,或归侍几筵。壬子,外艰,庐制一依前丧,丧礼一遵《家礼》,而补以两先生定论。练衰祭仪之或所差误者,一皆更定焉。虽盛暑,未尝暂脱绖带,侍墓亦如之。毁瘠骨立,犹不进姜桂,此公居忧之槩也。公居常浑厚,若无圭角,于淑慝之别,忠逆之分,未尝不严。尝语再从弟校理曰:“丙午五月之事,今日极变也。德麟十条之疏,先朝恶逆也。而惩讨不行于凶,伸复乃及于贼,名义扫地矣。君见带三司,岂可无言?”遂自构疏以给,而竟不得如意,则深加慨叹。西学之大炽也,时相蔡济恭阴护之,人莫敢斥。执义公适除献纳,公为之构疏,深讨罪,径递未果上。公又以党人之毁清阴祠,为花乡极变,与士友,倡重建于西磵之议。疏凡三上,后十年,成命特下,而仍赐额,士林皆以为盛典,实基于丙申之疏,此公明义之略也。参判郑公履焕曰:“某友虽不幸不达,其所树立者,实多矣。”公晩岁,自号澹窝。书揭“澹泊明志”四字以寓意,见世道崄巇,绝意进取。得九曲山水于闻韶云溪之上,筑小亭,扁以自闲,次《武夷櫂歌》十章,揭之壁曰:“大丈夫生斯世,进不能经纶一世,则退守邱壑,徜徉于水石云烟之间,以终天年足矣。”以俗之转益危险,不欲久居,决意西归而未遂,卒于癸丑四月十三日,时未去丧,享年仅六十。呜呼,公姿质之醇,才具之美,言议之正。苟其需世,宜多可观,而竟沉沦以没,悲夫。余识浅文拙,无以揄扬公德美之万一。只据公之得于家庭及长德诸公者,则监司姜公同枢公友也。尝语人曰:“余访申友楼岩不遇。而有童子自内而出,接待如礼,动止端雅。问之乃其长胤也。”幼少之年,已能如此,家庭教导之方,可见矣。公弱冠,往拜山水轩权公震应,权公戚也。以书贺于公之先夫人曰:“某风仪举止,一见可知为奇伟人。而言议之发越,操执之坚确,比之风仪举止又过之。”公言行见孚于人,从游洛下者几年,人无有訾议者。同枢公每曰:“长儿吾无忧矣。”公于过斋金先生,晩始相识,而甚见敬重。及公之没,为之嗟惜曰:“叔季之世,不复见古之人。”性潭宋文敬公,亦曰:“某友贤孝,今不复睹。”而深恨《自闲亭记》文之未及践约。公之平生大槩,于斯可征,其视世之名位隆赫而没而无可称者,果何如哉?葬于龙宫申上面杏岭下艮坐之原。初配延日郑氏都事梅女,丈岩先生曾孙,壬子生,甲戌没,有女士行,无育。始葬于府西于音洞,今上庚午,孙在述,奉迁合窆于公墓。后配延安李氏,副提学天基后,通德郞延范女,端淑慈谅,壸范咸宜,生先公一年,没后公十四年,葬祔公墓右。有二男,光五光老光五一男一女,男在述,女县监宋钦成光老一男在达,内外曾孙,幼不尽录。铭曰:

才高不售,器利莫试。丰赋啬施,天何意也。

绝念进取,寓兴山水。百载闻风,有兴起者。

笃至之行,超迈之识。岂惟今世,古难得些。

杏岭之原,其封四尺。我铭无愧,诏千亿且。

无愧,一作‘于圹’。