劉尊師碑銘

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劉尊師碑銘 唐
作者:闕名
本作品收錄於:《全唐文/卷0993

道本無名,名生(闕一字)物;而聖本無蹤,跡者(闕二字)(闕一字)(闕二字)所以能明(闕二字)理盡乎妙有矣。夫惟得無所得,能知合(闕四字)(闕二字)以此進為而混俗,功大名揚而眾仰;以此退居而閑遊。江海山林之士伏。其孰謂也?

尊師(闕八字)又號齊物,(闕一字)城人也。曾祖皇隋任洺州司戶參軍,才器過人,德行殊眾。祖楚,皇任房州上庸縣丞,詩書傳(闕一字)文詞宏達,乂問養(闕一字)邱園,優遊卒歲。尊師幼而聰敏,性與衝和。真相霞舒,挺骨嶽立。年十三,神龍中有敕,士人誦經入道,配養台觀。既慕神仙之術,托作求真之遊,遂詣中嶽韓尊師受洞神經法,便居勞盛山五載,仰其道也。至開元初,又詣東嶽任尊師受洞元中盟八景之要,便居泰山日觀台,十載已外物矣。時遇茅山任尊師遊山,見而異之曰:「此道覺也。」遂授以《靈飛六甲豁落七元八籙秘新文大洞真要》,仍傳養生隱訣。自後卻粒服餌,吐故納新,人貌而天乎。又詣恒山,居大光焰峰三載,至如九丹秘要,三洞經法,皆成誦在心,如示諸掌。至開元匹載,道門威儀使奉玉真公主教,請詣中嶽興唐觀校定經籙,道高物外跡寓寰中,聲聞於天,名著非我。至天寶三載有詔,尊師德行純和,尤精科戒,請住西嶽雲台觀上方太清宮。至五載,靈昌郡道眾等竭誠勤請,願傳法要,乃(闕一字)日齋心潔行,以祈宏益。道不凝滯,亦在流通,遂於瑤台觀場壇廣辟,天地肅清,授真一經法、金人玉檢始,以要盟龍章鳳篆終焉。授與道眾,謝天建黃籙齋,以祈靈應。其時白鶴繞壇,彩雲浮座,祥風肅起,異香遠聞,見者皆言尊師精誠所感也。至六載,玉真公主已舍館陶之封,卜居平陽之洞。以為常娥餌藥,乘兔輪以長生;嬴女吹簫,登鳳樓而久壽。遂於仙人台下,建立山居。既饒靈芝,復多仙草,有教安置,旌至德也。七載,又奉教東京睿宗大聖真觀奉敕修齋,理藉清高,副國誠命。初(闕二字)(闕三字)功威儀設而(闕四字)行而儼若,爐煙晝啟,瑞色氤氳。燈炬夜開,祥光熻赫都城士女。觀看霧集。莫不讚(闕一字)(闕一字)曾有。(闕一字)(闕三字)記云:「尊師時年五十有七,閏六月廿二日,無疾忽曰:‘吾本入道,誌求仙也,所望華表禦鶴,白日升天。今上聖有命,我欲辭去。’顧謂諸弟子曰:‘方生方死。方死方生。死生一理,汝勿憂也。’其日申時,復有異香入院,左右莫不聞者。至夜半,寢於靜室,奄然而絕。」當其炎暑,容色鮮輝,手足柔和,一無改變。門人號躃,行路傷嗟,以為尊師厭世而屍解矣!以七月十七日,遷於尚書穀之東埠。禮也。(闕二字)時則變易,物經長久,彼堅者石,可以刻雕,彼言者文,可以傳人。匪文匪石,後何觀焉?有弟道士曰「齊莊」,鴒原永懷,式昭至德。銘曰:

天長地久兮物則虧盈,陰化陽施兮有衰有榮。達士所以肥遯居貞,得道可以齊乎死生。吾師仙化兮神遊上清,寂兮寥兮可知其名。千秋萬歲仙台之下,蕭然惟有鬆風之聲。

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