南田畫跋

畫有用苔者，有無苔者。苔為草痕石跡，或亦非石非草。卻似有此一片，便應有此一點。譬之人有眼，通體皆虛。究竟通體皆虛，不獨在眼，然而離眼不可也。

文徵仲述古雲：看吳仲圭畫，當於密處求疏；看倪雲林畫，當於疏處求密。家香山翁每愛此語，嚐謂此古人眼光鑠破四天下處。餘則更進而反之曰：須疏處用疏，密處加密。合兩公神趣而參取之，則兩公參用合一之元微也。

筆筆有天際真人想，一絲塵垢，便無下筆處。古人筆法淵源，其最不同處，最多相合。李北海雲：似我者病。正以不同處同，不似求似。同與似者，皆病也。

香山翁曰：須知千樹萬樹，無一筆是樹；千山萬山，無一筆是山；千筆萬筆，無一筆是筆。有處恰是無，無處恰有，所以為逸。氣韻自然，虛實相生，此董巨神髓也。知其解者，旦暮遇之。

皴染不到處，雖古人至此束手矣。

雲林樹法，分明如指上螺，四面俱有。苔法皴法，多於人所不見處著意。

今人用心，在有筆墨處；古人用心，在無筆墨處。倘能於筆墨不到處，觀古人用心，庶幾擬議神明，進乎技已。

春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡。四山之意，山不能言，人能言之。秋令人悲，又能令人思。寫秋者必得可悲可思之意，而後能為之。不然，不若聽寒蟬與蟋蟀鳴也。

三日不搦管，則鄙吝複萌，正庾開府所謂昏昏索索時矣。

逸品其意難言之矣，殆如盧敖之遊太清，列子之禦冷風也。其景則三閭大夫之江潭也，其筆墨如子龍之梨花槍，公孫大娘之劍器。人見其梨花龍翔，而不見其人與槍劍也。

畫以簡貴為尚。簡之入微，則洗盡塵滓，獨存孤迥，煙鬟翠黛，斂容而退矣。

高逸一種，不必以筆墨繁簡論。如於越之六千君子，田橫之五百人，東漢之顧廚俊及，豈厭其多？如披裘公人不知其姓名，夷叔獨行西山，維摩詰臥毗耶，惟設一榻，豈厭其少？雙鳧乘雁之集河濱，不可以筆墨繁簡論也。然其命意大諦，如應曜隱淮上，與四皓同征而不出；摯峻在汧山，司馬遷以書招之不從；魏邵入牛牢，立誌不與光武交。正所謂沒蹤跡處，潛身於此，想其高逸，庶幾得之。

宋法刻畫，而元變化。然變化本由於刻畫，妙在相參而無礙。習之者視為歧而二之，此世人迷境。如程、李用兵，寬嚴易路。然李將軍何難於刁鬥，程不識不妨於野戰。顧神明變化何如耳。

方圓畫不俱成，左右視不並見，此《論衡》之說。獨山水不然。畫方不可離圓，視左不可離右，此造化之妙。文人筆端，不妨左無不宜，右無不有。

《易林》雲：“幽思約帶。”古詩雲：“衣帶日以緩。”《易林》雲：“解我胸舂。”古詩雲：“憂心如搗。”用句用字，俱相當而成妙用。筆變化，亦宜師之。不可不思之。

筆墨本無情，不可使運筆墨者無情；作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。

古人論詩曰：“詩罷有餘地。”謂言簡而意無窮也。如上官昭容稱沈詩：“不愁明月盡，還有夜珠來”是也。畫之簡者類是。東坡雲：“此竹數寸耳，有尋丈之勢。”畫之簡者，不獨有其勢，而實有其理。

清如水碧，潔如霜露。輕賤世俗，獨立高步。此仲長子《昌言》也。餘謂畫亦當時作此想。

當謂天下為人，不可使人疑。惟畫理當使人疑，又當使人疑而得之。群必求同，同群必相叫，相叫必於荒天古木。此畫中所謂意也。

寂莫無可奈何之境，最宜入想，亟宜著筆。所謂天際真人，非鹿鹿塵埃泥滓中人，所可與言也。

十日一水，五日一石。造化之理，至靜至深。即此靜深，豈潦草點墨可竟？

宋人謂：能到古人不用心處。又曰：寫意畫兩語最微，而又最能誤人。不知如何用心，方到古人不用心處；不知如何用意，乃為寫意。

幽情秀骨；思在天外，使人不敢以凡筆相贈。山林畏佳，大木百圍可圖也。萬竅怒號，激謞叱吸，叫謗突咬，調調刁刁，則不可圖也。於不可圖而圖之，惟隱几而聞天籟。

山從筆轉，水向墨流。得其一臠，直欲垂涎十日。

妙在平澹，而奇不能過也。妙在淺近，而遠不能過也。妙在一水一石，而千崖萬壑不能過也。妙在一筆，而眾家服習不能過也。

魏雲如鼠，越雲如龍，荊雲如犬，秦雲如美人，宋雲如車，魯雲如馬。畫雲者雖不必似之，然當師其意。

作畫須優入古人法度中，縱橫恣肆，方能脫落時徑，洗發新趣也。

餘嚐有詩題魯得之竹雲：“倪迂畫竹不似竹，魯生下筆能破俗。”言畫竹當有逸氣也。

董宗伯雲：畫石之法，曰瘦透漏。看石亦然。即以玩石法畫石乃得之。石穀子雲：畫石欲靈活，忌板刻。用筆飛舞不滯，則靈活矣。

筆墨可知也，天機不可知也。規矩可得也，氣韻不可得也。以可知可得者，求夫不可知與不可得者，豈易為力哉！昔人去我遠矣，謀吾可知，而得者則已矣。

李成、範華原，始作寒林。東坡所謂根莖牙角，幻化無窮，未始相襲。而乃當其處，合於天造，宜於人事者也。無墨池研臼之功，便欲追蹤上古，其不為郢匠所笑，而貽賤工血指之譏者鮮矣。

古人用筆，極塞實處，愈見虛靈。今人布置一角，已見繁縟。虛處實則通體皆靈，愈多而愈不厭，玩此可想昔人慘澹經營之妙。

川瀨氤氳之氣，林風蒼翠之色，正須澄懷觀道，靜以求之。若徒索於毫末間者離矣。

凡觀名跡，先論神氣。以神氣辨時代，審源流，考先匠，始能畫一而無失。南宋首出，惟推北苑。北苑嫡派，獨推巨然。北苑骨法，至巨公而該備，故董、巨並稱焉。巨公又小變師法，行筆取勢，漸入闊遠，以闊遠通其沉厚，故巨公不為師法所掩，而定後世之宗。巨公至今數百年，遺墨流傳人間者少。單行尺幅，價重連城，何況長卷？尋常樹石布置，已不易覯，何況萬里長江？則此卷為巨公生平傑作無疑也。自汶峨濫觴，以至金焦，流宗東會，所謂網絡群流，呼吸萬里，非足跡所曆，目領神會如巨公者，豈易為力哉！宋代擅名江景，有燕文貴，江參。然燕喜點綴，失之細碎；江法雄秀，失之刻畫。以視巨公，燕則格卑，江為體弱。論其神氣，尚隔一塵。夫寫江流一派水耳，縱廣盈尺間，水勢澎湃所激蕩者，宜無餘地。其間為層峰疊嶺，吞雲靡霧，涉目多景，變幻不窮，斯為驚絕。至於城郭樓台，水村漁舍，關梁估船，約略畢具。猶有五代名賢之風，蓋研深於北苑而加密矣。今世所存北苑橫卷有三，一為瀟湘圖，一為夏口待渡，一為夏山卷，皆丈餘，景塞實無空虛之趣。若此長卷，觀其布置，足稱智過於師，謂非天下之奇跡耶！此卷昔為衣白鄒先生所藏，今歸楊氏，江上御史，王山人石穀輩。商確時代源流，因為辨識考定如此。偶一披玩，忽如寄身荒崖邃穀，寂寞無人之境。樹色離披，澗路盤折，景不盈尺，遊目無窮。自非凝神獨照，上接古人，得筆先之機，研象外之趣者，未易臻此。

不落畦徑，謂之士氣；不入時趨，謂之逸格。其創製風流，昉於二米，盛於元季，泛濫明初。稱其筆墨，則以逸宕為上；咀其風味，則以幽澹為工。雖離方遁圓，而極妍盡態。故蕩以孤弦，和以太羹，憩於閬風之上，泳於泬寥之野。斯可想其神趣也。

作畫須有解衣盤礴，旁若無人意。然後化機在手，元氣狼藉。不為先匠所拘，而遊於法度之外矣。出入風雨，卷舒蒼翠，模崖範壑，曲折中機。惟有成風之技，乃致冥通之奇。可以悅澤神風，陶鑄性器。今人畫雪，必以墨漬其外，粉刷其內。惟見縑素間著紛墨耳，豈複有雪哉！

偶論畫雪，須得寒凝淩競之意。長林深峭，澗道人煙，攝入渾茫，遊於沕穆。其象凜冽，其光黯慘。披拂層曲，循境涉趣。岩氣浮於幾席，勁飆發於豪末。得其神跡，以式造化。斯可喻於雪矣。

高簡非淺也，鬱密非深也。以簡為淺，則迂老必見笑於王蒙；以密為深，則仲圭遂闕清疏一格。

意貴乎遠，不靜不遠也；境貴乎深，不曲不深也。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。絕俗故遠，天遊故靜。古人雲：咫尺之內，便覺萬里為遙。其意安在？無公天機幽妙，倘能於所謂靜者深者得意焉，便足駕黃王而上矣。

作畫至於無筆墨痕者化矣，而觀者往往勿能知也。王嬙麗姬，人所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，糜鹿見之決驟。又孰知天下之正色哉！語雲：射較一鏃，奕角一著。勝人處正不在多。

昔人雲：牡丹須著以翠樓金屋，玉砌雕廊，白鼻猧兒，紫絲步障，丹青團扇，紺綠鼎彝。詞客書素練而飛觴，美人拭紅綃而度曲。不然，措大之窮賞耳。餘謂不然。西子未入吳，夜來不進魏，邢夫人衣故衣，飛燕近射鳥者，當不以窮約，減其豐姿。粗服亂頭，愈見妍雅，羅紈不禦，何傷國色。若非必踏蓮華，營金屋，刻玉人，此綺豔之餘波，淫靡之積習。非所擬議於藐姑之仙子，宋玉之東家也。

貫道師巨然，筆力雄厚，但過於刻畫，未免傷韻。餘欲以秀潤之筆，化其縱橫，然正未易言也。

黃鶴山樵，秋山蕭寺本，生平所見，此為第一。畫紅樹最穠麗，而古澹之色黯然在紙墨外。真無言之師，因用其法。

高逸一種，蓋欲脫盡縱橫習氣，澹然天真。所謂無意為文乃佳，故以逸品置神品之上。若用意模撫仿，去之愈遠。倪高士雲：“作畫不過寫胸中逸氣耳。”此語最微，然可與知者道也。

梅花庵主與一峰老人同學董、巨，然吳尚沉鬱，黃貴瀟散，兩家神趣不同，而各盡其妙。

餘畫樹喜作喬柯古幹。愛其昂霄之姿，含霜激風，挺立不懼，可以況君子。惟營邱能得此意，當以瓣香奉之。

寒林昔推營邱、華原，得古勁蒼寒之致。曾見營邱雪山，畫樹多作俯枝，勢則劍拔弩張，筆則印泥畫沙。此圖師其意，而少變其法，似於古人略有合處，與知者鑒之。

北苑畫正峰，能使山氣欲動，青天中風雨變化。氣韻藏於筆墨，筆墨都成氣韻，不使識者笑為奴書。

巨然行筆如龍，若於尺幅中雷轟電激，其勢從半空擲筆而下，無跡可尋。但覺神氣森然洞目，不知其所以然也。

黃鶴山樵一派，有趙元孟端，亦猶洪穀之後有關仝，北苑之後有巨然，癡翁之後有馬文璧也。

子久以意為權衡，皴染相兼，用意入微。不可說，不可學。太白雲：“落葉聚還散，寒鴉棲複驚。”差可擬其象。

六如居士以超逸之筆，作南宋人畫法，李唐刻畫之跡，為之一變。全用渲染洗其勾斫，故煥然神明。當使南宋諸公，皆拜床下。

婁東王奉常，家有華原小幀。邱壑精深，筆力遒拔，思致極渾古。然別有逸宕之氣，雖至精工，居然大雅。

董宗伯極稱高尚書大姚村圖，王石穀又稱夜山圖得煙雲變滅之狀。高彥敬畫，人間傳者不多見。得從尺幅片紙，想其規模，漱其芳潤，猶可以陶冶群賢，超乘而上。

昔人論畫雪景多俗，董雲間頗宗其說。嚐見畫史稱營邱所作雪圖，峰巒林屋，皆以澹墨為之，而水天空處，全用粉填，亦一奇也。每以告畫人，不愕然驚，則咥然笑，足以知後學之凡下也。觀此語於當時畫手，求一知營邱用意處，已不可得。況風氣代降，至於數百年之後哉！然營邱之創製，遂為獨絕。以論雪景多俗，蓋亦指眾工之跡耳，豈足以限大方。以是知雲間之說，非至論也。

子久天池、浮巒、春山聚秀諸圖，其皴點多而墨不費，設色重而筆不沒，點綴曲折而神不碎，片紙尺幅而氣不局，遊移變化，隨管出沒而力不傷。董文敏所謂煙雲供養，以至於壽而仙者，吾以為黃一峰外，無他人也。

泰岱秦鬆，王右丞曾有此圖。右丞曰：“秦換而鬆不換。”蓋自矜其畫耳。迄今而不換之鬆安在，右丞之畫亦安在耶？

錫山舟次，一望山水林屋，舟輿橋梁，豆草黍稷，爭相位置。八月既望，水之宜落時也，而迷迷離離，猶如此耶。

某公詩吳生畫，如五十婦人，修察其容，自以為姣好，當門而入視之，已憔悴甚矣。

天外之天，水中之水，筆中之筆，墨外之墨。非高人逸品，不能得之，不能知之。

郭熙河陽人，其畫法詭宕奇妙。至以真雲招入囊中，放出以似其飄渺之象，為山形。然後世學者，多入魔道。其自言曰：“凡畫積惰氣而強之者，其跡軟懦而不快，此不注精之病也。積昏氣而汨之者，其狀黯猥而不爽，此神不與俱成之病也。以輕心挑之者，其形脫略而不固，此不嚴重之弊也。以慢心忽之者，其體疏率而不齊，此不恪勤之弊也。”觀此，則公之小心精密也亦至矣。

其之筆墨攢簇，然欲使人可以尋味而得之，如通國皆知子都，而淄澠之相別，黑白之相懸，不俟易牙離朱也。

米家父子與高尚書分路揚鑣，亦猶王氏羲獻與鍾元常齊驅並駕。然其門徑有異而同，有同而異者。

雍門琴引雲：須坐聽吾琴之所言。吾意亦欲向知者求吾畫中之聲，而知所言也。

方方壺蟬蛻世外，故其筆多詭岸而潔清，殊有側目愁胡，科頭箕踞之態。因念皇皇鹿鹿，終日駸駸馬走中，而欲證乎靜域者，所謂下士聞道如蒼蠅聲耳。

子久神情，於散落處作生活。其筆意於不經意處，作湊理。其用古也，全以己意而化之。甝<虎童>之猛厲也，而獵人能馴之以角抵之戲。王孫之詭秘也，而弋人能導之以桑林之舞。此其故有非言說之所能盡矣。

出入風雨，卷舒蒼翠，走造化於毫端，可以哂洪穀，笑範寬，醉罵馬遠諸人矣。

元人幽秀之筆，如燕舞飛花，揣摸不得。又如美人橫波微盼，光彩四射。觀者神驚意喪，不知其所以然也。

雲西筆意靜淨，真逸品也。山穀論文雲：“蓋世聰明，驚彩絕豔。離卻靜淨二語，便墮短長縱橫習氣。”涪翁論文，吾以評畫。

迂老幽澹之筆，餘研思之久，而猶未得也。香山翁雲：予少而習之，至老尚不得其無心湊泊處。世乃輕言迂老乎？

元人幽亭秀木，自在化工之外。一種靈氣，惟其品若天際冥鴻。故出筆便如哀弦急管，聲情並集。非大地歡樂場中，可得而擬議者也。

近日寫生家多宗餘沒骨花圖，一變為穠麗俗習，以供時目。然傳模既久，將為濫觴。餘故亟稱宋人澹雅一種，欲使脂粉華靡之態，複還本色。

餘凡見管夫人畫竹三四本，皆清敻絕塵。近從吳門見邵僧彌臨本，亦略得意趣，猶有仲姬之風焉。半園唐孝廉所藏烏目山人臨管夫人竹窩圖卷，最為超逸，駸駸乎駕仲姬而上。僧彌，小巫耳。

元時名家，無不宗北苑矣。迂老崛強，故作荊、關，欲立異以傲諸公耳。

方壺潑墨，全不求似，自謂獨參造化之權，使真宰欲泣也。宇宙之內，豈可無此種境界。

黃鶴山樵，遠宗摩詰。其能自立門戶，頡頏黃、倪，蓋得力於北苑者深也。

米家畫法，至房山而始備。觀其墨華遊戲，脫盡畦徑，果非時人所能夢見。

昔滕昌祐常於所居，多種竹石杞菊，以資畫趣。所作折枝花果，並擬諸生。餘亦將灌花南田，玩樂苔草，抽豪研色，以吟春風，信造化之在我矣。

趙大年江山積素圖，秀潔妍雅，得王維家法。王晉卿、鄭僖輩，皆不能及。此本為王於一先人文裕公所藏，傳之太仆，以至於一。可謂一代鴻寶。

奉常家藏此卷，已數十年。奉常與王子石穀為筆墨之知忘年契密，遂以藏卷贈之。前輩風流，真可傳稱，以為勝事。屬餘記此，以便畫苑蒐采雲。

雲林畫天真澹簡，一木一石，自有千岩萬壑之趣。今人遂以一木一石求雲林，幾失雲林矣。

宋時人物衣褶，多宗李龍眠。石穀子為餘言，向在維揚貴戚王長安家，觀宋徽廟六高士圖，倜儻有出塵之度，行筆巧密，與龍眠豳風圖略同。因知趙文敏所宗，亦龍眠一派也。此作鬆下老子圖，玩其筆勢，森然古法具在，但以設色變其白描。此種用色，古澹明潔，惟明代文徵仲庶幾得之。時俗庸史，不足與議矣。

澹庵宋元冊中，觀郭河陽寒山行旅絕奇，江貫道江關暮雪，亦妙本也。劉鬆年畫人物團扇本，三人回首看左角桃花，人物如生，竹夾葉大綠帶煙霧，真有神氣。王晉卿畫楊柳樓閣極精工，柳用大綠塗染，後用汁綠開細葉，極鮮麗。郭河陽行旅圖，石穀已摹入絹素，極可觀，大有出藍之美。

此景摹營丘寒林曉煙，極蒼茫有深曲意。餘謂畫霧與煙不同，畫煙與雲不同。霏微迷漫，煙之態也；疏密掩映，煙之趣也；空洞沉冥，煙之色也；或沉或浮，若聚若散，煙之意也；覆水如纊，橫山如練，煙之狀也。得其理者，庶幾解之。五峰創意新鮮，可稱獨步。

烏目山人為餘言，生平所見王叔明真跡，不下廿餘本，而真跡中最奇者有三。吾從秋山草堂一幀悟其法，於毗陵唐氏觀夏山圖會其趣。最後見關山蕭寺本，一洗凡目，煥然神明，吾窮其變焉。大諦秋山天然秀潤，夏山鬱密沉古。關山圖則離披零亂，飄灑盡致，殆不可以徑轍求之。而王郎於是乎進矣。因知向者之所為山樵，猶在雲霧中也。石穀沉思既久，暇日戲彙三圖筆意於一幀。滌蕩陳趨，發揮新意，徊翔放肆，而山樵始無餘蘊。今夏石穀自吳門來，餘搜行笈得此幀，驚歎欲絕。石穀亦沾沾自喜，有十五城不易之概。置餘案頭，摩娑十餘日，題數語歸之。蓋以西廬老人之矜賞，而石穀尚不能割所愛。矧餘輩安能久假為韞櫝玩耶？庚戌夏五月，毗陵南田草衣惲格題於靜嘯閣。

香山翁雲：北苑禿鋒，餘甚畏之。既而雄雞對舞，雙瞳正照，如有所入。陳姚最有言：躡方趾之足易，標圓行之步難。雖言遊刃，理解終迷。以此語語作家，茫然不知也。香山翁蓋於北苑三折肱矣，但用筆全為雄勁，未免昔人筆過傷韻之譏，猶是仲由高冠長劍，初見夫子氣象。

梅花庵主學董源，猶為昔人神氣所壓，未能敻然自拔。此本所摹仲圭，石穀得法外之意，真後來居上。

餘見石穀畫凡數變，每變益奇。此本為今春所作。觀其脫落荒率處，與客秋較異，似又一變也。變而至於登峰，翻引邢、楊兩公以為合古，雖不妨土壤增高，而此亦安平君置卒上座，而謬為恭敬也。

曾從吳門觀盧鴻草堂圖十二幀。其作樹渲染，正與此本相類。樸古之韻，逼真唐人，五代以下，無此風骨。

壬子秋，餘與石穀在楊氏水亭，同觀米海嶽雲山大幀。宋徽廟題幀首雲：天降時雨，山川出雲。董宗伯鑒定為荊溪吳光祿所藏。吳氏有起雲樓，蓋以斯圖名也。石穀作此，如宗伯所雲：從嶽陽樓觀聽仙人吹笛，一時凡境頓盡。故其下筆靈氣鬱蒸，與前此所圖懸殊也。

癡翁畫，林壑位置，雲煙渲暈，皆可學而至。筆墨之外，別有一種荒率蒼莽之氣，則非學而至也。故學癡翁，輒不得佳。臻斯境界，入此三昧者，惟婁東王奉常先生與虞山石穀子耳。觀其運思，纏綿無間，飄渺無痕，寂焉寥焉，浩焉渺焉，塵滓盡矣，靈變極矣。一峰耶，石穀耶，對之將移我情。

雪圖自摩詰以後，惟稱營丘、華原、河陽、道寧。然古勁有餘，而荒寒不逮。王山人畫雪，直上追唐人。謂宋法登堂，未為入室，元代諸賢，猶在門庭邊遊衍耳。

王山人擬鬆陰論古圖，斟酌於六如晞古之間，又變而為精純，為勁峭。唐解元之法，至此而大備矣。

以王郎之勁筆，乃與世俗時史並傳。猶犨麋子都，美惡較然，培抃方壺，巨細迥異。則凡有目者，所共知也。

石穀山人，筆墨價重一時，海內趨之，如水赴壑。凡好事家，懸金幣購勿得。王子乃從吳閶邂逅，能使山人欣然呼毫，留此精墨。可謂擾驪龍而探夜光，真快事也。

向在王長安家，見燕文貴長江圖。其山嵐汀渚，樹林離落，人煙樓閣，水村漁舍，帆檣舟楫，曲盡其妙。石穀取意作江岸圖，致佳。千里江山，收之盈尺，可謂能工遠勢者矣。

北苑霧景橫幅，勢極渾古。石穀變其法為風聲圖。觀其一披一拂，皆帶風色。與時俗工人寫風，惟作樹枝低亞震蕩之意者稍異。其妙在畫雲以狀其怒號得其勢矣。

石穀言，見房山畫可五六幀，惟昨在吳門見一幀，作大墨葉樹，中橫大坡，疊石為之。全用渴筆潦草皴擦，極蒼勁，不用橫點，亦無渲染其上。作正峰，始有雲氣積墨，皴染極煙潤，極荒寒。石穀略用其意，作大幅，能曲盡其妙。展圖黯然，若數百年物也。

東澗老人家藏洪穀子峭壁飛泉長卷，石穀言曩時曾借摹，後為祝融氏所收，不可複見。傾在楊氏園亭，含毫構思摹入冊中。真所謂雲峰石跡，迥出天機，古趣晶然，新意警拔。思而得之，倘亦鬼神通之者耶。

石穀學郭恕先江天樓閣，上下皆水，為島嶼樓閣，帆檣樹木相錯，波濤連綿，境極曠蕩。石穀必有所本，然恕先畫，見亦鮮矣。

以方壺之飄灑，兼幼文之荒率，離披點畫，涉趣不窮。天下繪事家見之，茫然錯愕不能解，惟江上翁與南田生醉心於此，願為執鞭。王生得餘兩人相賞罄快，可無絕弦之慨。若得後世有子雲，未免鈍置王生，因題此共發大噱。

王山人極稱王叔明秋山蕭寺本最奇。以輞川為骨，北苑為神。趙吳興為風韻，蒼渾沉古，兼備諸長。勝國時刻畫之工，當稱獨步。此圖即秋山蕭寺意。其寫紅林點色，得象外之趣。視山樵本，不妨出藍。因雪崖先生稱翰林冰鏡，故一操高山，博賞音傾耳之聽也。

觀石穀寫空煙，真能脫去町畦，妙奪化權，變態要妙，不可知已。此從真相中盤鬱而出，非由於毫端，不關於心手。正杜詩所謂：“真宰上訴天應泣”者。

烏目山人石穀子，所製江山圖卷，餘從婁東寓齋，眈玩累日。觀其畫法，全師山樵瀟湘圖遺意，而石穀擬議神明，通於造化。凡岩嵐泉壑，樹木雲煙，橋梁村舍，樓閣道路，行旅舟楫，大底略備，變態盡於是矣。至於墨華外暈，遊賞無窮，蓋嚐三折肱於山樵，而得其靈秘。要如昔人稱鍾元常書，有十二種意外巧妙，絕倫多奇，何多讓焉。

昔人最重渲染，此卷視他本尤工。筆墨之外，別有一種靈氣，氤氳紙上。黯澹沉深，若數百年物也。今之操觚者如林，觀此殆無下筆處。亦王山人與龔子有徇知之合，流連賞音，故不覺墨花飛舞，與龔子詩篇相映發。乃山川靈氣，發越大盡。他日渡江而西，幸善護持，勿使蛟龍知此奇寶。

筆墨簡潔處用意最微，運其神氣於人所不見之地，尤為慘澹。此惟懸解能得之。石穀臨柯敬仲竹石，真有出藍之美。

石穀子雲：畫石欲靈活，忌板刻。用筆飛舞不滯，則靈活矣。此圖即雲林清秘閣也。香光居士題雲：倪迂畫若散緩，而神趣油然見之，不覺繞屋狂叫。觀石穀所摹，幼霞標致可想也。

觀石穀山人摹王叔明溪山長卷，全法董、巨。觀其崇岩大嶺，奔灘巨壑，嵐霧杳冥，深鬆間之叢篁，煙雲掩映樓閣，帶以橋梁，石淙亂流，近可捫酌，山村籬落，澗道回紆。或雲壁萬仞，上不見頂。或青泥百盤，下迷山麓。如身在萬山中，聞猿啼豹嗥，鬆風濺瀑之聲。恍若塵區之外，別有一世界。靈境奔會，使人神襟湛然，遊賞無窮。不出案乘間，而得清暉澹忘之娛。卻笑謝客當年鑿山開道，為多事也。

石穀子在毗陵，稱筆墨之契，惟半園唐先生與南田生耳。半園往矣，忘言傾賞，惟南田一人。然又相見之日稀，終歲離索。於十年間相要同聚，山中三日，迄今不可得。而兩人神交興趣，零落耗削，每相顧歎息，來日幾何，蓋亦險矣。

巨然師北苑，貫道師巨然。貫道縱橫輒生雄獷之氣，蓋視巨然渾古，則有敝焉。師長舍短，觀王山人所圖，可為學古者進一籌矣。

師林圖為迂翁最奇逸高渺之作，予未得見也。今見石穀此意，不求甚似，而師林緬然可思。真坐遊於千載之上，與迂翁列峰相見也。石穀古人哉！

深林積翠中置溪館焉。千崖瀑泉，奔雷回旋其下，常如風雨，隱隱可聽，墨華蒸鬱，目作五色，欲墜人衣。便當呼黃竹黃子同遊，於此間掇拾青翠，招手白雲。正不必藐姑汾水之陽，然後樂而忘天下也。

黃鶴山樵得董源之鬱密，皴法類張顛草書，沉著之至，仍歸飄渺。予從法外得其遺意，當使古人恨不見我。

陶徵士雲：“饑來驅我去。”每笑此老皇皇何往乎？春雨扃門，大是無策，聊於子久門庭乞一瓣香。東坡謂：饑時展看，還能飽人。恐未必然也。風雨江幹，隨筆零亂，飄渺天倪，往往於此中出沒。

竹樹交參，岩岫盤紆。每思古人，展小作大處，輒複擱筆。細雨梅花發，春風在樹頭。鑒者，於豪墨零亂處思之。三山半落青天外。秋霽晨起得此，覺滿紙驚秋。

銅檠燃炬，放筆為此，直欲喚醒古人。

兩度為童子畫扇，初不知其姓氏，今猶未睹其人。吾生與同時，而相遇之難如此。放筆，不禁三歎。

昔黃公望畫富春山卷，深自矜貴，攜行笈曆數年而後成。頃來山中，坐鏡清樓，灑墨立就，曾無停思。工乃貴遲，拙何取速。筆先之機，深愧於古人矣。

湖中半是芙蕖，人從綠雲紅香中往來。時天雨無纖埃，月光湛然，金波與綠水相涵，恍若一片碧玉琉璃世界。身禦冷風，行天水間，即拍洪崖遊汗漫，未足方其快也。至於遊船燈火，笙管謳歌，徒攪清思亂耳目，皆非吾友遊神所在。以喧籟付之而已。

庚戌夏六月，同虞山王子石穀，從城攜筇循山行三四裏，憩吾穀。乘興遂登劍門。劍門，虞山最奇勝處也。亦如扶搖之翼下垂也，石壁連袤，中陡削勢，下絕若劍截狀。辟一牖，如可通他徑者，因號為劍門雲。餘因與石穀高嘯劍門絕壁下，各為圖記之，寫遊時所見，大略如此。

寒林昔稱營邱、華原，後惟六如居士能盡其趣。予欲兼李、範之法，收六如之勝，破河陽之藩籬，殆非十年擬議不可也。

董宗伯嚐稱子久秋山圖，為宇內奇麗巨觀，予未得見也。暇日偶在陽羨與石穀共商一峰法，覺含毫渲染之間，似有蒼深渾古之色。倘所謂離形得似，絢爛之極，仍歸自然耶？

關仝蒼莽之氣，惟烏目山人能得之。暇日戲摹，殊為畦徑所束，未敢雲撒手遊行無礙也。

沃丹虞美人二種，昔人為之，多不能似，似亦不能佳。餘略仿趙松雪。然趙亦以不似為似，予則以極似師其不似耳。銷暑為破格寫意。意者，人人能見之，人人不能見也。

餘遊長山，處處皆荒寒之色，絕似陸天遊趙善長。今思之不能重遊，寫此以誌昔者。對客倦譚，退而伏枕。稍覺隨筆遣懷。蝴蝶紛紛，尚在毫末。

戊申春，予渡錢唐，遊山陰，泛舟鏡湖，探禹穴。其上有古柏盤曲，天矯離奇，霜皮雪幹，閱數百千年。因歎陽羨善卷偃柏，已不可見。武侯廟前，黛色參天，未識與巫峽雪山猶能同峙否？戲圖此本，以發奇狀。庶幾黃鶴山樵之畫桐，先香山翁之寫報國鬆也。

此圖江天空闊，林莽蕭森，庶幾有咫尺千里之勢。初師巨然，乃近貫道。貫道且不易得似，何敢輒望巨公。

毛詩北風圖，其畫雪之濫觴耶？六代以來，無流傳之跡。唐惟右丞有江幹雪意，及雪山，至今尚留人間，然亦似曹弗興龍頭未易窺見。自右丞以後，能工畫雪，惟營邱華原。而許道寧又神明李、範之法者。餘從西溪觀銅山雪色，以道寧筆意求之，未能如劉褒畫北風，使四座涼生也。

白石翁藏關仝真本，神色飛動，元氣淋漓，敻乎上哉。洪穀之風也。餘拓以大幀，倘所謂未陟其險，先仰其高耶？

竹亭銷夏，師鷗波老人。其碧嵐上浮，翠壁下斷。飄騰穀雲，遮藏湍瀨。得之鬆聲雲影圖也。

西溪草堂，蓋周太史歸隱處也。群峰奔會，帶以蒲溪茭蘆。激波檉柳，夾岸散碧連翠。水煙忽生，漁網相錯。予曾從太史擊楫而弄澄明，縱觀魚鳥，有濠梁之樂。真一幅惠崇江南春圖也。

桃源，仙靈之窟宅也。飄緲變幻而不可知。圖桃源者，必精思入神，獨契靈異，鑿鴻濛，破荒忽，遊於無何有之鄉。然後溪洞桃花，通於象外，可從尺幅間一問津矣。吾友王子石穀嚐語餘：自昔寫桃源，都無真想。惟見趙伯駒長卷，仇實父巨幀，能得此意。其辟境運毫，妙出匪夷，賦色之工，自然天造。餘聞斯語，欣然若有會也。因研索兩家法為桃源圖。

子久浮巒暖翠則太繁，沙磧圖則太簡。脫繁簡之跡，出畦徑之外，盡神明之運，發造化之秘，極淋漓飄緲而不可知之勢者，其惟京口張氏所藏秋山圖，陽羨吳光祿富春卷乎？學者規摹一峰，何可不一見也。暇時得小卷，經營布置，略用秋山富春兩圖法。似猶拘於繁簡畦徑之間，未能與古人相遇於精神寂寞之表也。

子久富春山卷，全宗董源，間以高米，凡雲林、叔明、仲圭，諸法略備。凡十數峰，一峰一狀，數百樹，一樹一態。雄秀蒼莽，變化極矣。與今世傳疊石重台，枯槎叢雜，短皴橫點，規模迥異。予香山翁有摹本，略得大意。衣白鄒先生有拓本，半園唐氏有油素本，庶幾不失邱壑位置，然終不若一見姑射仙人真面目，使凡塵頓盡也。

石穀子凡三臨富春圖矣。前十餘年，曾為半園唐氏摹長卷，時猶為古人法度所束，未得遊行自在。最後為笪江上借唐氏本再摹，遂有彈丸脫手之勢。婁東王奉常聞而歎之，屬石穀再摹。餘皆得見之。蓋其運筆時精神與古人相洽，略借粉本而洗發自己胸中靈氣，故信筆取之，不滯於思，不失於法，適合自然，直可與之並傳，追縱先匠，何止下真跡一等。予友陽羨三梧閣潘氏，將屬石穀再臨，以此卷本陽羨名跡，欲因王山人複還舊觀也。從此富春副本，共有五卷。縱收藏家複有如雲起樓主人吳孝廉之癖者，亦無憂劫火矣。因識此以為富春圖幸。

陽羨周穎侯氏，與雲起樓吳冏卿昵好。曾以千金玩具，抵吳借臨，未竟還之。火後乃從吳氏更索殘本足成。恒自誇詡一峰富春真跡已殘，惟摹本獨完。人人謂得見周氏本，可想全圖之勝。虞山王子石穀過毗陵，將為江上御史摹此，欲從陽羨借周氏摹本，觀其起手一段，不可得。卻後一載，石穀適攜客歲所臨卷與餘同遊陽羨，因得見周氏摹本。其筆墨真如小兒塗鴉，足發一大笑。急取對觀起手一段，與殘本無異。始知周氏誕妄，真自欺欺人者耳。且大書卷尾，自謂癡翁後身，又自稱筆墨有不及癡翁處，有癡翁不及處。真醯雞斥掞，蠡海井天之見，可怪可哀也。

吳冏卿生平所愛玩者有二卷，一為智永千文真跡，一為富春圖，將以為殉。彌留，為文祭二卷。先一日焚千文真跡，自臨以視其燼。詰朝焚富春圖，祭酒，麵付火，火熾輒還臥內。其從子吳靜安，疾趨焚所，起紅爐而出之，焚其起手一段。餘因冏卿從子問其起手處，寫城樓睥睨一角，卻作平沙。禿鋒為之，極蒼莽之致。平沙蓋寫富春江口出錢唐景也。自平沙五尺餘以後，方起峰巒坡石。今所焚者，平沙五尺餘耳。他日當與石穀渡錢唐，抵富春江，上嚴陵灘，一觀癡翁真本，更屬石穀補平沙一段，使墨苑傳稱為勝事也。

畫秋海棠，不難於綽約妖冶可憐之態，而難於矯拔有挺立意。惟能挺立，而綽約妖冶以為容，斯可以況美人之貞而極麗者。於是製圖，竊比宋玉之賦東家子，司馬相如之賦美人也。

昔安期生以醉墨灑石上，皆成桃花，故寫生家多效之。又磅磄之山，其桃千圍，其花青黑，西王母以食穆王。今之墨桃，其遺意雲。

丁巳秋，予遊吳門。過廣霞翁衣杏閣，見案間忘庵王子墨花卷。淋漓飄灑，天趣飛動，真得元人遺意，當與白陽公並驅。廣霞先生曰：“盍為作設色花卷，補忘庵花品之所未備乎？”餘唯唯。遂破藤紙，研丹粉，戲為點色，五日而後成之。但紙不宜於色，神氣未能明發。然餘圖非古非今，洗脫畦徑，略研思於造化，有天閑萬馬之意。取示先生，先生曰：“忘庵卷如虢國澹掃娥眉，子畫如玉環豐肌豔骨，真堪並美。挾兩卷以遊千花萬蕊中，吾將老是鄉矣。”相與拊掌大笑，並書於後。

趙吳興有花溪漁隱，又有落花遊魚，皆神化之跡。臨仿者毋慮數十百家，大都刻畫舊觀，未見新趣。某某屬予寫遊魚，因兼用吳興兩圖，意作扇景。俟他時石穀觀之，當更開法外靈奇之想也。

翌園兄將發維揚，戲用倪高士法為圖送之。時春水初澌，春氣尚遲，穀口千林，正有寒色。南田圖此，聊當吹律，取似賞音以象外解之也。

雲翁縣台先生，於馬上望真州江口，見雲影水光，帆檣估船，在萬柳風梢，隱見出沒，真一幅惠崇江南春也。歸時屬濤平製圖。

洪穀作雲中山頂，四面峻厚。墨苑稱化工靈氣，難以跡象求之。因與王子石穀斟酌作此，洗盡時人畦徑。真能知四面之意者，方可與觀此圖。

法行於荒落草率，意行於欲赴未赴。瓊華玉巒，煙樓水樹，不敢當古人之刻畫，而風氣近之。

泛舟北郭外，觀平岡一帶，喬林紅葉，彩翠百狀，煙光霞氣，相照映如錦屏。與武林靈隱虞山劍門，同一天孫機也。

秋夜讀《九辨》諸篇，橫坐天際。目所見，耳所聞，都非我有。身如枯枝，迎風蕭聊，隨意點墨，豈所謂此中有真意者非耶！

吾嚐欲執鞭米老，俎豆黃倪。橫琴坐思，或得之於精神寂寞之表。徂春高館，晝夢徘徊，風雨一交，筆墨再亂。將與古人同室而溯遊，不必上有千載也。子純天機泊然，會當忘言，洞此新賞。

惜園遊心繪事，且十年餘矣。其宗尚亦凡三四變，最後獨心賞南田惲子。案乘間所置吟賞，大都南田筆墨也。閒嚐與餘論議，上下古今，往往拔俗奔放，不肯屑屑與時追趨。餘因歎惜園之意，甚近於古也。自右丞、洪穀以來，北苑南宮相承。入元而倪、黃輩出，風流豪蕩，傾動一時。而畫法亦大明於天下。後世士大夫追風效慕，縱意點筆，輒相矜高。或放於甜邪，或流為狂肆，神明既盡，古趣亦忘。南田厭此波靡，亟欲洗之，而惜園乃與餘意合，亦可異矣。暇日以兩冊見投，因為斟酌於雲林、雲西、房山、海嶽之間，別開徑路，沉深墨采，潤以煙雲。根於宋以通其鬱，導於元以致其幽，獵於明以資其媚。雖神詣未至，而筆思轉新。倘從是而仰鑽先匠，洞貫秘塗，庶幾洗刷頹靡，一變還雅。恐雲間複起，不易吾言，願就賞心，共遊斯趣耳。

瀟散曆落，荒荒寂寂。有此山川，無此筆墨。運斤非巧，規矩獨拙。非曰讓能，聊行吾逸。

秋冬之際，殊難為懷，惟當以天台雲海蕩我煩襟。知先生同此高寄，不複笑南田徒豪舉也。

壬子秋，予在荊溪。時山雨初霽，溪漲湍急。同諸子飲北城蔣氏書齋，乘醉泛舟。從紫霞橋還泊東關。激波奔岸有聲，暗柳斜蹊，蒼茫樓曲，近水綠窗，燈火明滅，仰視河漢，無雲晶然，水煙將升，萬影既寂，眾籟俱作。於此流連，令人思致清宕，正不必西溪南嶽之顛涯，方稱幽絕耳。因為圖記之。

趙承旨畫落花遊魚圖，題詩雲：“溶溶綠水濃如染，風送落花春幾多。頭白歸來舊池館，閑看魚泳自漚波。”延祜七年，三月六日，春雨初霽，溪光可人。乘興作落花遊魚圖，就賦詩其上，殊有清思耳。此幀已歸廣陵王氏，不複可得。癸丑予客西泠，往來湖濱，蘋灘荻港，綠堤花岸，可以澡雪塵襟，馳蕩藻思。每當風日暄和，碧水澄明，遊魚可數，輒憶文敏所圖，悠然自樂，因仿佛為之。並賦落花戲魚之曲，以當樂府田田茄下之歌雲：澄波如鏡，散紅如霞。沙鄰鄰，雲彌彌。菰蒲相如，係春風兮。於水之汀，雲之涯。藻動不見底，荇帶清可憐，倏魚遊其間。倏魚遊其間，願得惠子兮，從我乎濠上之觀兮。

九月在散懷閣，斟秋界茶，朗吟自適，為叢菊寫照。傳神難，傳韻尤難。橫琴坐思，庶幾得之豐姿澹忘之表。深秋池館，晝夢徘徊。風月一交，心魂再蕩。撫桐盤桓，悠然把菊。抽毫點色，將與寒暑臥遊一室，如南華真人化蝶時也。

墨菊略用劉完庵法，與白陽山人用筆有今古之殊。鑒者當得之。唐解元墨花遊戲，虢國夫人馬上淡妝，以天趣勝耶。

以雲西筆法，寫雲林清秘閣。意不為高岩大壑，而風梧煙筿。如攬翠微，如聞清籟。橫琴坐忘，殊有傲睨萬物之容。

學癡翁須從董、巨用思，以瀟灑之筆，發蒼渾之氣。遊趣天真，複追茂古，斯為得意。此圖擬富春大嶺，殊未望於心手，豈能便合古人。

一峰老人為勝國諸賢之冠，後為沈啟南得其蒼渾，董雲間得其秀潤。時俗搖筆，輒引癡翁，大諦刻鵠之類。癡翁墨精，泊於塵滓久矣。願借秋山圖，一是正之。

董文敏雲：唐以前無寒林，自李營邱、郭河陽始盡其法。雖虯枝鹿角，槎枿紛挐，而挈裘振領，條理具在。

昔在虎林，得觀馬遠所圖紅梅鬆枝小幀，乃宋楊太後題詩以賜戚裏。其畫鬆葉，多半折離披，有雪後凝寒意。韻致生動，作家習氣洗然。暇日偶與半園先生泛舟於邗溝淮水之間，因為說此圖，先生即呼奩取扇屬餘追仿之。意象相近，而神趣或遠矣。先生家有馬公真本，當試正所不逮。

滕昌祐常於所居樹竹石杞菊，名草異花，以資畫趣。所作折枝花果，並擬諸生。餘曩有抱甕之願，便於舍旁得隙地，編籬種花，吟嘯其中。興至抽毫，覺目前造物，皆吾粉本。庶幾滕華之風。然若有妒之，至今未遂此緣。每拈筆寫生，遊目苔草，而不勝凝神耳。

陸天遊、曹雲西渲澹之色，不複著第二筆。其苔法用石竹三四點掩映，使通幅神趣，通幅墨光俱出，真化境也。房山神氣，鷗波、一峰猶以為不易及，後來學者豈能涉其顛涯。

徽廟題大年小幅，用右丞夏木黃鸝，水田白鷺兩句。景不盈尺，筆致清遠。今在維揚王氏所藏宋元冊中。

郭恕先遠山數峰，勝小李將軍寸馬豆人千萬。吳道子半日之力，勝思訓百日之功。皆以逸氣勝故也。

關仝氣岸，高視人表。如綺裏、東園，衣冠甚偉，危坐賓筵，下視五陵年少，裘馬輕肥，不覺氣索。

趙令穰筆思秀潤，點色風華，掩映嫵媚，有餘精妍，畫平遠之宗工。

規摹趙伯駒，小變刻畫之跡，歸於清潤。此吳興一生宗尚如是，足稱大雅。

婁東王奉常煙客，自髫時便遊娛繪事。乃祖文肅公屬董文敏隨意作樹石，以為臨摹粉本。凡輞川、洪穀、北苑、南宮、華原、營邱，樹法石骨，皴擦勾染，皆有一二語拈提根極理要。觀其隨筆率略處，別有一種貴秀逸宕之韻，不可掩者。且體備眾家，服習所珍。昔人最重粉本，有以也夫。

吾友唐子匹士，與予皆研思山水寫生。而匹士於蒲塘菡萏，遊魚萍影，尤得神趣。此圖成，呼予遊賞，因借懸榻上。若身在西湖香霧中，濯魄冰壺，遂忘炎暑之灼體也。其經營花葉，布置根莖，直以造化為師，非時史碌碌抹綠塗紅者所能窺見。

石穀摹雲西竹石枯槎，靈趣靄然，索玩無盡。密林大石，相為賓主。山外平原，歸人一徑，位置甚遠。其運筆有唐人之風，覺王晉卿猶傷刻畫。

餘少時見畫梅沙彌，輒畏之。此正時俗謬習，王山人所怪歎者。今觀摹本，如睹司隸威儀，不覺爽然意消也。

石穀臨大年溪牧圖。下為平岡，樹單用墨筆作幹，欹曲葉仰，刷橫作綠絲甚密。下有流水，一童臥牛背，在水草間甚幽。上無山巒蘆水，惟作寒鴉二三點而已。石穀為餘言，宋元千金冊中，曾見此本。

春夜與虞山好友石穀書齋斟茗快談。戲拈柯九思樹石，石穀補竹坡，共為笑樂。時丙申浴佛前二日，南田壽平記。

觀其崖瀨奔會，林麓隱伏，寂焉澄懷，悄焉動容，蓋已近跨六如，遠追洪穀，孤行法外，軼宕之致盡矣。已當鬱岡先生秋堂隱几，遊於雲溪，而王山人已隔牖含毫，分雲置壑。兩公神契默成，真足鼓舞天倪，資其靈舉，尚哉斯圖。觀二瞻仿董源刻意秀潤，而筆力少弱。江上翁秉燭屬石穀潤色，以二瞻吾黨風流神契，欣然勿讓也。凡分擘渲澹，點置村屋溪橋，落想輒異。真所謂旌旗變色，煥若神明。使他日二瞻見之，定為叫絕也。

仇實父因過月院，大青綠設色，風華研雅，又饒古趣。伯駒以後，無與爭能者矣。王子兼采兩家，遂足超仇含趙，度越流輩。

池塘竹院，石穀仿劉鬆年邱壑，極雋逸。設色兼仇實父，澹雅而氣厚。此石穀青綠變體也。設色得陰陽向背之理，惟吾友石穀子可稱擅場。蓋損益古法，參之造化，而洞鏡精微，三百年來無是也。

求桃源如蜃樓海市，在飄緲有無之間。又如三神山，反居水底，舟至輒引去。武彝山中，時聞仙樂繚繞岩巔，異香氤氳，發於林皋，白雲冉冉下墜，即之不可得見。觀此洞壑深杳，古翠照爛，落花繽紛，煙霧杳然，王山人若已造其境，故能得其真。宇宙美跡，真宰所秘，乃不越襟而能問津於研席間。始知劉子驥輩，真凡夫耳。

唐解元畫竹題詩：“一林寒竹護山家，秋夜來聽雨似麻。嘈雜欲疑蠶上葉，蕭森更比蟹爬沙。”烏目王山人畫竹，得六如遺意，並書六如詩句。餘和雲：“派衍湖州有幾家，倪迂自笑竹如麻。誰能染得湖江影，風在煙梢月在沙。”又和雲：“從來愛竹是王家，墨雨如煙染白麻。一片秋聲橫斷壑，半江殘雨過平沙。”六如詩句，諧謔殊甚。餘和詩故作莊語，因王山人畫竹意似嚴整，不複相嘲耳。

南田籬下月季，較他本稍肥，花極豐腴，色豐態媚，不欲使芙蓉獨霸霜國。予愛其意，能自華擅於零秋。戲為留照。

徐熙畫牡丹，止於筆墨隨意點定，略施丹粉，而神趣自足，亦猶寫山水取意到。

東坡於月下畫竹，文湖州見之大驚，蓋得其意者，全乎天矣，不能複過矣。禿管戲拈一兩折，生煙萬狀，靈氣百變。

朱欄白雪夜香浮，即趙集賢夜月梨花。其氣韻在點綴中，工力甚微不可學。古人之妙，在筆不到處。然但於不到處求之，古人之妙，又未必在是也。

雲林通乎南宮，此真寂寞之境，再著一點便俗。

雪霽後，寫得天寒木落，石齒出輪，以贈賞音。聊誌我輩浩蕩堅潔。

秋夜煙光，山腰如帶，幽篁古槎相間，溪流激波，又澹蕩之。所謂伊人，於此盤遊，渺若雲漢。雖欲不思，烏得而不思。

半壑鬆風，一灘流水。白雲度嶺而不散，山勢接天而未止。別有日月，問是何世。倘欲置身其中，可以逍遙自樂。仿彼巢由，庶幾周生無北山之嘲矣。

三五月正滿，馮生招我西湖，輕舠出斷橋。載荷花香氣，隨風往來不散。倚棹中流，手弄澄明。時月影天光，與遊船燈火，上下千影，同聚一水。而歌弦鼓吹，與梵唄風籟之聲，翕然並作。目勞於見色，耳披於接聲。聽攬既異，煩襟澡雪。真若禦風清冷之淵，聞樂洞庭之野。不知此身尚在人間與否。馮生曰：“子善吟，願子為我歌今夕。”餘曰：“是非詩所能盡也，請為圖。”圖成，景物宛然無異，同遊時。南田生曰：“斯圖也，即以為西湖夜泛詩可也。”

千頃琅玕，三間草屋。吾意中所有，願與賞心共之。

春煙圖，以得造化之妙。初師大年，既落筆，覺大年胸次殊少此物。欲駕而上之，為天地留此雲影。

“鳳管曾吹嶰穀風，紅綃全改舊豐容。最憐殘雪離披處，斜掛枯枝折葉鬆。”前在武林，得觀馬遠所圖江梅鬆枝小幀，乃宋楊太後題詩以賜戚畹。詩為五言，極清婉有致。其畫鬆葉，合綠為之，葉疏長，半折離披，有雪後凝寒意。冰鱗玉柯，危幹凝碧，真歲寒之麗賓，絕塵之畸客。吾將從之與元化遊。蓋亦挺其高標，無慚皎潔矣。

亂竹荒崖，深得雲西幽澹之致，涉趣無盡。紫栗一尋，青山萬朵。二語作畫最勝。奇鬆參天，滄洲在望，令人冷然神遠。筍之幹霄，梅之破凍。直塞兩間，孰能錮之。

藏山於山，藏川於川，藏天下於天下，有大力者負之而趨。畫貴深遠，天遊雲西。荒荒數筆，近耶遠耶。淒寒將別，筆筆俱有寒鴉暮色。月落萬山，處處皆圓。董巨點筆似之。

趙大年每以近處見荒遠之色，人不能知。更兼之以雲林、雲西，其荒也遠也，不更不能知之。

長安報國寺鬆十數本，虯龍萬狀。偶憶其一，點以千丈寒泉，與鬆風並奏清音。隱几聽之，滿堂天籟。寫此雲山綿邈，代致相思。筆端絲絲，皆清淚也。

董、巨神氣難摸索處，當如支遁之馬，不知者不能賞之。“青青陵上柏，磊磊澗中石。”讀之颯颯然。

五鬆圖神氣古澹，筆力不露秀媚，如婦人女子然。而骨峙於外，神藏於內。以其藏者如先生，故以為壽。掛箭射筒，通竿無節。此圖近之。

讀其詩悠然，想見種豆南山氣象，雖欲不代為樂不可得。但落筆處，則吾意不能如筆何矣。

江樹雲帆，忽於窗櫺隙影中見之。戲為點出平遠數筆，煙波萬狀，所謂愈簡愈難。全是化工神境。磅礴鬱積，無筆墨痕，當令古人歌笑出地。長河曉行得此景。迷漫煙霧，何必米山。

如此荒寒之境，不見有筆墨痕，令人可思。歲寒二友，餘新訂盟，真堪娛老。

北郭水亭，蓮花滿地。坐臥其上，極遊賞之樂。殘墨頹筆，略為伸紙，遂多逸趣也。

老樹荒溪，芽亭宴坐，似無懷氏之民。老鬆危崖，淙淙瀑泉，若人間有此境否？

竹蕭澹而無華，柳向秋而先零。何取於是而樂之？南田生曰：嗟乎！孫子之風遠矣。夫其處幽藏密，寓其深思，人蓋不得而窺焉。孫子峭於庸眾，而和於同韻，呼柳下以自進也。而偃仰塵墟，往往口吟，激歌薇之聲。殆將以此為西嶺，而遊心乎孤竹哉！庶幾其有鄰也。

梅沙彌有此本。筆力雄勁，墨氣沉厚。董、巨風規，居然猶在此幀。仿其大意，過邯鄲而匍匐矣。

摹癡翁堤壑密林。不為清潤工整之態，意象荒荒，古趣洞目，所乏高韻耳。

高尚晝夜山圖，真絕去筆墨畦徑，得二米之精微，殆不易學。昔元鎮嚐題子久畫雲：雖不能夢見房山，特有筆思。以癡翁之奇逸，猶不為元鎮所許，況時流哉！

晴川攬興圖，摹趙吳興設色。

鷗波老人，清江釣艇。趙千里晴巒聳翠，此幀兼用其法，與賞心者相參證也。

思翁善寫寒林，最得靈秀勁逸之致，自言得之篆籀飛白。妙合神解，非時史所知。

亂石鳴泉，仿王孟端，非黃鶴山樵也。其皴擦渲染，相似而有間，如海裂井斷，不可淆。明眼者辨取。

予曾從西溪觀銅峰雪色，因以許道寧筆意求之。未能如劉褒畫北風，使四座涼生也。

枝高撐天，葉大於掌。含霜聚雨，涼籟吹蕩。空堂無風，時作奇響。幾回停筆不得下，令人心在白雲上。

餘所見雲林十餘本，最愛唐氏高柯修竹圖，為有勁氣。此作竹石略似之。樹石再學雲林，未免邯鄲之笑。

隨意涉趣，不必古人有此。然雲西丹邱，直向豪端出入。瓊台豔雪，絳樹珠衣。邢尹聯茵，虢秦同輦。真人間蕩心銷魂，姝麗要妙之觀也。剪綠未工，春風不借。嫣然在目，宜以永日。取示賞音，同此娛神耳。

餘在北堂閑居，灌花蒔香，涉趣幽豔。玩樂秋容，資我吟嘯。庶幾自比於滕華道隱之間，有萬象在旁意。對此忘饑，可以無悶矣。