古事記/上卷
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序
[编辑]臣安萬侣言：
夫混元既凝，氣象未效[1]，無名無為，誰知其形。然乾坤初分，叁神作造化之首；陰陽斯開，二霊為羣品之祖。所以出入幽顯，日月彰於洗目；浮沉海水，神祇呈於滌身。故太素杳冥，因本教而識孕土産嶋之時；元始綿邈，賴先聖而察生神立人之世。寔知懸鏡吐珠，而百王相續；喫釼切虵，以萬神蕃息與。議安河而平天下，論小濱而清國土。是以番仁岐命，初降于高千嶺；神倭天皇，經歷于秋津嶋。化熊出爪，天釼獲於高倉；生尾遮徑，大烏導於吉野。列儛攘賊，聞歌伏仇。即覺夢而敬神祇，所以稱賢后；望烟而撫黎元，於今傳聖帝。定境開邦，制于近淡海；正姓撰氏，勒于遠飛鳥。雖步驟各異，文質不同，莫不稽古以繩風猷於既頽，照今以補典教於欲絶。
曁飛鳥清原大宫御大八洲
天皇御世，潛龍體元，洊雷應期。聞夢歌而想纂業，投夜水而知承基。然天時未臻，蟬蛻於南山；人事共洽，虎步於東國。皇輿忽駕，凌渡山川。六師雷震，三軍電逝。杖矛擧威，猛士烟起；絳旗耀兵，凶徒瓦解。未移浹辰，氣沴[2]自清。乃放牛息馬，愷悌歸於華夏；卷旌戢戈，儛詠停於都邑。歲次（大）梁，月踵挾鍾，清原大宫，昇即天位。道軼軒后，德跨周王。握乾符而捴六合，得天統而包八荒。乘二氣之正，齊五行之序。設神理以奬俗，敷英風以弘國。重加，智海浩汗，潭探上古；心鏡煒煌，明覩先代。
於是天皇詔之：「朕聞諸家之所賷帝紀及本辞，既違正實，多加虛偽。當今之時不改其失，未經幾年，其旨欲滅。斯乃邦家之經緯，王化之鴻基焉。故惟撰録帝紀，討覈舊辞，削偽定實，欲流後葉。」時有舍人，姓稗田名阿礼，年是廿八，為人聰明，度目誦口，拂耳勒心。即勅語阿礼，令誦習帝皇日継及先代舊辞。然運移世異，未行其事矣。
伏惟
皇帝陛下，得一光宅，通三亭育。御紫宸而德被馬蹄之所極；坐玄扈而化照船頭之所逯。日浮重暉，雲散非烟。連柯并穗之瑞，史不絶書；列烽重譯之貢，府無空月。可謂名高文命，德冠天乙矣。
於焉惜舊辞之誤忤，正先紀之謬錯，以和銅四年九月十八日，詔臣安萬侣：「撰録稗田阿礼所誦之勅語舊辞，以獻上」者，謹隨詔旨，子細採摭。然上古之時，言意並朴，敷文構句，於字即難。已因訓述者，詞不逯心；全以音連者，事趣更長。是以今，或一句之中，交用音訓；或一事之内，全以訓録。即辞理叵見以注明，意况易解更非注。亦於姓「日下」謂「玖沙訶」，於名「帶」字謂「多羅斯」，如此之類，隨本不改。大抵所記者，自天地開闢（始），以訖于小治田御世。故天御中主神以下，日子波限建鵜草葺不合命以前，為上卷；神倭伊波礼毗古天皇以下，品陀御世以前，為中卷；大雀（皇帝）以下，小治田大宫以前，為下卷。并録三卷，謹以獻上。臣安萬侣，誠惶誠恐，頓首頓首。
和銅五年正月廿八日，正五位上勳五等太朝臣安萬侣。
上卷
[编辑]天地初發之時，於高天原成神名，天之御中主神。〈訓高下天云阿麻。下效此〉次高御産巢日神，次神産巢日神。此三柱神者，並獨神成坐而隱身也。次國稚如浮脂而久羅下那州多陀用弊流之時〈流字以上十字以音〉如葦牙因萌騰之物而成神名，宇摩志阿斯訶備比古遅神〈此神名以音〉次天之常立神。〈訓常云登許、訓立云多知〉此二柱神亦並獨神成坐而隱身也。上件五柱神者，別天神。
次成神名，國之常立神〈訓常立亦如上〉；次，豊雲〈上〉野神。此二柱神亦獨神成坐而隱身也。次成神名，宇比地迩〈上〉神；次，妹須比智迩〈去〉神〈此二神名以音〉。次，角杙神；次，妹活杙神〈二柱〉。次，意富斗能地神；次，妹大斗乃弁神〈此二神名亦以音〉。次，於母陀流神；次，妹阿夜〈上〉訶志古泥神〈此二神名皆以音〉。次，伊（耶）那岐神；次，妹伊耶那美神〈此二神名亦以音如上〉。上件自國之常立神以下、伊耶那美神以前，并稱神世七代〈上二柱獨神各云一代，次雙十神，十神各合二神云一代也〉。
於是，天神諸命以詔伊耶那岐命、伊耶那美命二柱神：「修理固成是多陀用幣流之國。」賜天沼矛而言依賜也。故二柱神立〈訓立云多多志〉天浮橋而指下其沼矛以畫者，塩許々袁々呂々迩〈此七字以音〉畫鳴〈訓鳴云那志々〉而引上時，自其矛末垂落塩之累積成嶋，是淤能碁吕嶋〈自淤以下四字以音〉。於其嶋天降坐而見立天之御柱、見立八尋殿。於是問其妹伊耶那美命曰：「汝身者如何成？」答曰：「吾身者，成々不成合處一處在。」尒伊耶那岐命詔：「我身者，成々而（成）餘處一處在。故以此吾身成餘處，刺塞汝身不成合處而以爲生成國土，生奈何？〈訓生云宇牟。下效此〉」伊耶那美命答曰：「然善。」尒伊耶那岐命詔：「然者，吾与汝行廻逢是天之御柱，而為美斗能麻具波比。〈此七字以音〉」如此之期，乃詔：「汝者自右廻逢，我者自左廻逢。」約竟以廻時，伊耶那美命先言：「阿那迩夜志愛〈上〉袁登古袁！〈此十字以音。下效此〉」後伊耶那岐命言：「阿那迩夜志愛〈上〉袁登賣袁！」各言竟之後，告其妹曰：「女人先言不良。」雖然，久美度迩〈此四字以音〉興而生子水蛭子。此子者入葦船而流去。次生淡嶋，是亦不入子之例。
於是二柱神議云：「今吾所生之子不良，猶宜白天神之御所。」即共參上，請天神之命。尒天神之命以，布斗麻迩尒〈上〉〈此五字以音〉卜相而詔之：「因女先言而不良，亦還降改言。」故尒降，更往廻其天之御柱如先。於是伊耶那岐命先言：「阿那（迩）夜志愛袁登賣袁！」後妹伊耶那美命言：「阿那迩夜志愛袁登古袁！」
如此言竟而御合生子：淡道之穗之狹別嶋〈訓別云和氣。下效此〉。 次生，伊豫之二名嶋。此嶋者身一而有面四，每面有名。故伊豫國謂愛〈上〉比賣〈此三字以音。下效此也〉，讚岐國謂飯依比古，粟國謂大宜都比賣〈此四字以音〉，土左國謂建依別。 次生，隱伎之三子嶋，亦名天之忍許吕別〈許吕二字以音〉。 次生，筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四，每面有名。故筑紫國謂白日別，豊國謂豊日別，肥國謂建日向日豊久士比泥別〈自久至泥以音〉，熊曾國謂建日別〈曾字以音〉。 次生，伊伎嶋，亦名謂天比登都柱〈自比至都以音。訓天如天〉。 次生，津嶋，亦名謂天之狹手依比賣。 次生，佐度嶋。 次生，大倭豊秋津（嶋），亦名謂天御虛空豊秋津根別。 故因此八嶋先所生，謂大八嶋國。 然後還坐之時，生吉備兒嶋，亦名謂建日方別。 次生，小豆嶋，亦名謂大野手〈上〉比賣。 次生，大嶋，亦名謂大多麻〈上〉流別〈自多至流以音〉。 次生，女嶋，亦名謂天一根〈訓天如天〉。 次生，知訶嶋，亦（名）謂天之忍男。 次生，兩兒嶋，亦名謂天兩屋〈自吉備兒嶋至天兩屋嶋并六嶋〉。
既生國竟，更生神。故生神名： 大事忍男神。 次生，石土毗古神〈訓石云伊波。亦毗古二字以音。下效此也〉。 次生，石巢比賣神。 次生，大戶日別神。 次生，天之吹〈上〉男神。 次生，大屋毗古神。 次生，風木津別之忍男神〈訓風（云）加耶。訓木以音〉。 次生，海神，名大綿津見神。 次生，水戶神，名速秋津日子神；次，妹速秋津比賣神〈自（大事忍男神至秋）津比賣神并十神〉。此速秋津日子、速秋津比賣二神，因河海持別而生神名：沫那藝神〈那藝二字以音。下效此〉。 次，沫那美神〈那美二字以音。下效此〉。 次，頰那藝神。 次，頰那美神。 次，天之水分神〈訓分云久麻理。下效此〉。 次，國之水分神。 次，天之久比奢母智神〈自久以下五字以音。下效此〉。 次，國之久比奢母智神〈自沫那藝神至國之久比奢母智神并八神〉。 次生，風神，名志那都比古神〈此神名以音〉。 次生，木神，名久々能智神〈此神名以音〉。 次生，山神，名大山〈上〉津見神。 次生，野神，名鹿屋野比賣神，亦名謂野椎神〈自志那都比古神至野椎并四神〉。 此大山津見神、野椎神二神，因山野持別而生神名：天之狹土神〈訓土云豆知。下效此〉。 次，國之狹土神。 次，天之狹霧神。 次，國之狹霧神。 次，天之闇戶神。 次，國之闇戶神。 次，大戶惑子神〈訓惑云麻刀比。下效此〉。 次，大戶惑女神〈自天之狹土神至大戶惑女神并八神也〉。 次生神名，鳥之石楠船神，亦名謂天鳥船神。 次生，大宜都比賣神〈此神名以音〉。 次生，火之夜藝速男神〈夜藝二字以音〉，亦名謂火之炫毗古神，亦名謂火之迦具土神〈加具二字以音〉。 因生此子，美蕃登〈此三字以音〉見炙而病臥在。 〈此四字以音〉生神名，金山毗古神〈訓金云加那。下效此〉； 次，金山毗賣神。 次，於屎成神名，波迩夜須毗古神〈此神名以音〉； 次，波迩夜須毗賣神〈此神名亦以音〉。 次，於尿成神名，弥都波能賣神。 次，和久産巢日神。 此神之子謂豊宇氣毗賣神〈自宇以下四字以音〉。故伊耶那美神者，因生火神，遂神避坐也〈自天鳥船至豊宇氣毗賣神，并八神也〉。凡伊耶那岐、伊耶那美二神，共所生嶋壹拾肆（又）嶋，神參拾伍神〈是伊耶那美神未神避以前所生。唯意能碁吕嶋者，非所生。亦姪子与淡嶋不入子之例也〉。
故尒伊耶那岐命詔之：「愛我那迩妹命乎！〈那迩二字以音。下效此〉謂易子之一木乎！」乃匍匐御枕方、匍匐御足方而哭時，於御淚所成神，坐香山之畝尾木本，名泣澤女神。故其所神避之伊耶那美神者，葬出雲國与伯伎國堺比婆之山也。
於是伊邪那岐命。拔所御佩之十拳劔斬其子迦具土神之頸。爾著其御刀前之血。走就湯津石村。所成神名石拆神。次根拆神。次石筒之男神。〈三神〉次著御刀本血亦走就湯津石村。所成神名。甕速日神。次樋速日神。次建御雷之男神。亦名建布都神。〈布都二字以音。下效此〉亦名豐布都神。〈三神〉次集御刀之手上血。自手俣漏出。所成神名。〈訓漏云久伎〉闇淤加美神。〈淤以下三字以音。下效此〉次闇御津羽神。 上件自石拆神以下。闇御津羽神以前。并八神者。因御刀所生之神者也。
於是伊耶那岐命，拔所御佩之十拳釼，斬其子迦具土神之頸。尒著其御刀前之血，走就湯津石村，所成神名： 石拆神、次根拆神、次石筒之男神〈三神〉。 次，著御刀本血，亦走就湯津石村，所成神名： 甕速日神、次樋速日神、次建御雷之男神，亦名建布都神〈布都二字以音。下效此〉，亦名豊布都神〈三神〉。次，集御刀之手上血，自手俣漏出〈訓漏云久伎〉，所成神名：闇淤加美神〈淤以下三字以音。下效此〉、次闇御津羽神。上件自石拆神以下、闇御津羽神以前，并八神者，因御刀所生之神者也。 所殺迦具土神之於頭所成神名，正鹿山〈上〉津見神； 次，於胸所成神名，淤縢山津見神〈淤縢二字以音〉； 次，於腹所成神名，奧山〈上〉津見神； 次，於陰所成神名，闇山津見神； 次，於左手所成神名，志藝山津見神〈志藝二字以音〉； 次，於右手所成神名，羽山津見神； 次，於左足所成神名，原山津見神； 次，於右足所成神名，戶山津見神〈自正鹿山津見神，至戶山津見神，并八神〉。 故所斬之刀名謂天之尾羽張，亦名謂伊都之尾羽張〈伊都二字以音〉。
於是欲相見其妹伊耶那美命，追往黃泉國。尒自殿騰戶出向之時，伊耶那岐命語，詔之：「愛我那迩妹命，吾与汝所作之國，未作竟，故可還。」尒伊耶那美命答白：「悔哉！不速來。吾者為黃泉戶喫。然愛我那勢命〈那勢二字以音。下效此〉入來坐之事恐故，欲還，且与黃泉神相論，莫視我。」如此白而還入其殿内之間，甚久難待，故刺左之御美豆良〈三字以音。下效此〉湯津々間櫛之男柱一箇取闕而燭一火，入見之時，宇士多加礼許吕々岐弖〈此十字以音〉，於頭者大雷居，於胸者火雷居，於腹者黑雷居，於陰者拆雷居，於左手者若雷居，於右手者土雷居，於左足者鳴雷居，於右足者伏雷居，并八雷神成居。
於是伊耶那岐命見畏而逃還之時，其妹伊耶那美命言：「令見辱吾！」即遣豫母都志許賣〈此六字以音〉令追。尒伊耶那岐命，取黑御鬘投棄，乃生蒲子。是摭食之間，逃行。猶追，亦刺其右御美豆良之湯津々間櫛引闕而投棄，乃生笋。是拔食之間，逃行。且後者，於其八雷神，副千五百之黃泉軍令追。尒拔所御佩之十拳釼而於後手布伎都々〈此四字以音〉逃來。猶追到黃泉比良〈此二字以音〉坂之坂本時，取在其坂本桃子三箇，待撃者，悉扳返也。尒伊耶那岐命告其桃子：「汝如助吾，於葦原中國所有宇都志伎〈此四字以音〉青人草之，落苦瀨而患惣時，可助。」告，賜名號意富加牟豆美命〈自意至美以音〉。最後其妹伊耶那美命，身自追來焉。尒千引石，引塞其黃泉比良坂，其石置中，各對立而度事戶之時，伊耶那美命言：「愛我那勢命，為如此者，汝國之人草，一日絞殺（殺）千頭。」尒伊耶那岐命詔：「愛我那迩妹命，汝為然者，吾一日立千五百産屋。」是以一日必千人死，一日必千五百人生也。故號其伊耶那美神命，謂黃泉津大神。亦云，以其追斯伎斯〈此三字以音〉而，號道敷大神。亦所塞其黃泉坂之石者，號道反大神，亦謂塞坐黃泉戶大神。故其所謂黃泉比良坂者，今謂出雲國之伊賦夜坂也。是以伊耶那伎大神詔：「吾者到於伊那志許米〈上〉志許米岐〈此九字以音〉穢國而在祁理〈此二字以音〉，故吾者為御身之禊。」而到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐〈此三字以音〉原而禊祓也。
故於投棄御杖所成神名，衝立船戶神； 次，於投棄御帶所成神名，道之長乳齒神； 次，於投棄御裳所成神名，時置師神； 次，於投棄御衣所成神名，和豆良比能宇斯能神〈此神名以音〉； 次，於投棄御褌所成神名，道俣神； 次，於投棄御冠所成神名，飽咋之宇斯能神〈自宇以下三字以音〉； 次，於投棄左御手之手纏所成神名，奧疎神〈訓奧云於伎。下效此。訓疎云奢加留。下效此〉、 次，奧津那藝佐毗古神〈自那以下五字以音。下效此〉、 次，奧津甲斐弁羅神〈自甲以下四字以音。下效此〉； 次，於投棄右御手之手纏所成神名，邊疎神、 次，邊津那藝佐毗古神、 次，邊津甲斐弁羅神。 右件自船戶神以下、邊津甲斐弁羅神以前十二神者，因脫著身之物所生神也。
於是詔之：「上瀨者瀨速，下瀨者瀨弱。」而初於中瀨随迦豆伎而滌時，所成（坐）神名： 八十禍津日神〈訓禍云摩賀。下效此〉、 次，大禍津日神。此二神者，所到其穢繁國之時，因汙垢而所成神（之）者也。 次，為直其禍而所成神名：神直毗神〈毗字以音。下效此〉、 次，大直毗神、 次，伊豆能賣（神）〈并三神也。伊以下四字以音〉。 次，於水底滌時，所成神名，底津綿〈上〉津見神； 次，底筒之男命。 於中滌時，所成神名，中津綿〈上〉津見神； 次，中箇之男命。 於水上滌時，所成神名，上津綿〈上〉津見神〈訓上云宇閇〉； 次，上箇之男命。 此三柱綿津見神者，阿曇連等之祖神以伊都久神也〈伊以下三字以音。下效此〉。故阿曇連等者，其綿津見神之子，宇都志日金拆命之子孫也〈宇都志三字以音〉。其底箇之男命、中箇之男命、上箇之男命三柱神者，墨江之三前大神也。於是洗左御目時，所成神名，天照大御神；次，洗右御目時，所成神名，月讀命；次，洗御鼻時，所成神名，建速須佐之男命〈須佐二字以音〉。右件八十禍津日神以下、速須佐之男命以前十四柱神者，因滌御身所生者也。
此時伊耶那伎命大歡喜詔：「吾者生々子而於生終得三貴子。」即其御頸珠之玉緒母由良迩〈此四字以音。下效此〉取由良迦志而，賜天照大御神而詔之：「汝命者，所知高天原矣。」事依而賜也。故其御頸珠名謂御倉板擧之神〈訓板擧云多那〉。次，詔月讀命：「汝命者，所知夜之食國矣。」事依也〈訓食云袁須〉。次，詔建速須佐之男命：「汝命者，所知海原矣。」事依也。故，各隨依賜之命，所知看之中，速須佐之男命，不知所命之國而，八拳須至于心前，啼伊佐知伎也〈自伊下四字以音。下效此〉。其泣状者，青山如枯山泣枯，河海者悉泣乾。是以惡神之音，如狹蠅皆滿，萬物之妖悉發。故伊耶那岐大御神，詔速須佐之男命：「何由以汝，不治所事依之國而，哭伊佐知流？」尒答白：「僕者欲罷妣國根之堅洲國，故哭。」尒伊耶那岐大御神大忿怒，詔：「然者汝不可住此國！」乃神夜良比尒夜良比賜也〈自夜以下七字以音〉。故，其伊耶那岐大神者，坐淡海之多賀也。
故於是速須佐之男命言：「然者，請天照大御神將罷。」乃參上天時，山川悉動，國土皆震。尒天照大御神聞驚而詔：「我那勢命之上來由者，必不善心，欲奪我國耳。」即解御髮，纏御美豆羅而乃於左右御美豆羅亦於御鬘、亦於左右御手，各纏持八尺勾璁之五百津之美須麻流之珠而〈自美至流四字以音。下效此〉，曾毗良迩者負千入之靫〈訓入云能理。下效此。自曾至迩，以音也〉，附五百入之靫，亦臂佩伊都〈此二字以音〉之竹鞆而，弓腹振立而，堅庭者，於向股蹈那豆美〈三字以音〉，如沫雪蹶散而，伊都〈二字以音〉之男建〈訓建云多祁夫〉蹈建而，待問：「何故上來？」尒，速須佐之男命答白：「僕者無邪心。唯大御神之命以，問賜僕之哭伊佐知流之事故，白都良久〈三字以音〉，僕欲往妣國以哭。尒大御神詔：『汝者，不可在此國。』而神夜良比夜良比賜故，以爲請將罷往之状，參上耳，無異心。」尒天照大御神詔：「然者汝心之清明，何以知？」於是速須佐之男命答白：「各宇氣比而，生子。〈自宇以下三字以音。下效此〉」
故尒各中置天安河而宇氣布時，天照大御神先乞度建速須佐之男命所佩十拳釼，打折三段而，奴那登母母由良迩〈此八字以音。下效此〉振滌天之真名井而，佐賀美迩迦美而〈自佐下六字以音。下效此〉，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名：多紀理毗賣命〈此神名以音〉，亦御名謂奧津嶋比賣命；次，市寸嶋〈上〉比賣命，亦御名謂狹依毗賣命；次，多岐都比賣命〈三柱。此神名以音〉。速須佐之男命，乞度天照大御神所纏左御美豆良，八尺勾璁之五百津之美須麻流珠而，奴那登母母由良尒振滌天之真名井而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。亦乞度所纏右御美豆良之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，天之菩卑能命〈自菩下三字以音〉。亦乞度所纏御鬘之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，天津日子根命。又乞度所纏左御手之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，活津日子根命。亦乞度所纏右御手之珠而，佐賀美迩迦美而，於吹棄氣吹之狹霧所成神御名，熊野久須毗命〈并五柱。自久下三字以音〉。於是天照大御神告速須佐之男命：「是後所生五柱男子者，物實因我物所成，故自吾子也。先所生之三柱女子者，物實因汝物所成，故乃汝子也。」如此詔別也。故其先所生之神，多紀理毗賣命者，坐胸形之奧津宫；次，市寸嶋比賣命者，坐胸形之中津宫；次，田寸津比賣命者，坐胸形之邊津宫。此三柱神者，胸形君等之以伊都久三前大神者也。故此後所生五柱子之中，天菩比命之子建比良鳥命〈此出雲國造、无邪志國造、上菟上國造、下菟上國造、伊自牟國造、津嶋縣直、遠江國造等之祖也〉；次，天津日子根命者〈凡川内國造、額田部湯坐連、茨木國造、倭田中直、山代國造、馬來田國造、道尻岐閇國造、周芳國造、倭淹知造、高市縣主、蒲生稻寸、三枝部造等之祖也〉。
尒速須佐之男命，白于天照大御神：「我心清明，故我所生子，得手弱女。因此言者，自我勝。」云而於勝佐備〈此二字以音〉，離天照大御神之營田之阿〈此阿字以音〉，埋其溝，亦其於聞看大嘗之殿，屎麻理〈此二字以音〉散。故，雖然為，天照大御神者，登賀米受而告：「如屎，醉而吐散登許曾〈此三字以音〉，我那勢之命為如此。又離田之阿埋溝者，地矣阿多良斯登許曾〈自阿以下七字以音〉，我那勢之命為如此。登〈此一字以音〉」詔雖直，猶其惡態不止而轉。天照大御神坐忌服屋而令織神御衣之時，穿其服屋之頂，逆剥天斑馬剥而所墮入時，天衣織女見驚而於梭衝陰上而死〈訓陰上云富登〉。
故於是天照大御神見畏，閇天石屋戶而，刺許母理〈此三字以音〉坐也。尒，高天原皆暗，葦原中國悉闇，因此而常夜往。於是萬神之聲者，狹蠅那須〈此二字以音〉（皆）滿，萬妖悉發。是以八百萬神，於天安之河原神集集而〈訓集云都度比〉，高御産巢日神之子思金神，令思〈訓金云加屋〉而，集常世長鳴鳥，令鳴而取天安河之河上之天堅石，取天金山之鐵而求鍛人天津麻羅而〈麻羅二字以音〉，科伊斯許理度賣命〈自伊下六字以音〉令作鏡，科玉祖命一令作八尺勾𤥼之五百津之御須麻流之珠而召天兒屋命、布刀玉命〈布刀二字以音。下效此〉而内拔天香山之真男鹿之肩拔而取天香山之天之波波迦〈此三字以音。木名〉而令占合麻迦那波而〈自麻下四字以音〉，天香山之五百津真賢木矣根許士尒許士而〈自許下五字以音〉，於上枝一取著八尺勾璁（之）五百津之御須麻流之玉；於中枝一取繋八尺鏡〈訓八尺云八阿多〉；於下枝一取垂白丹寸手青丹寸手而〈訓垂云志殿〉，此種種物者，布刀玉命、布刀御幣登取持而天兒屋命，布刀詔戶言，祷白而天手力男神，隱立戶掖而天宇受賣命，手次繋天香山之天之日影而為鬘（天）之真拆而手草結天香山之小竹葉而〈訓小竹云佐佐〉，於天之石屋戶伏汙氣〈此二字以音〉而蹈登杼吕許志〈此五字以音〉，為神懸而掛出胸乳，裳緒忍垂於番登也。尒，高天原動而八百萬神共咲。於是天照大御神以爲恠，細開天石屋戶而内告者：「因吾隱坐而以爲天原自闇，亦葦原中國皆闇矣，何由以天宇受賣者為樂，亦八百萬神諸咲？」尒天宇受賣白言：「益汝命而貴神坐，故歡喜咲樂。」如此言之間，天兒屋命、布刀玉命指出其鏡，示奉天照大御神之時，天照大御神逾思奇而稍自戶出而臨坐之時，其所隱立之（天）手力男神，取其御手引出。即布刀玉命，以尻久米〈此二字以音〉繩，控度其御後方，白言：「從此以内，不得還入！」故天照大御神出坐之時，高天原及葦原中國，自得照明。
於是八百萬神共議而於速須佐之男命，負千位置戶，亦切鬢及手足爪令拔而神夜良比夜良比岐。又，食物乞大氣津比賣神。尒，大氣都比賣，自鼻、口及尻，種種味物取出而，種種作具而進時，速須佐之男命立伺其態，（以）爲穢汙而奉進，乃殺其大宜津比賣神。故所殺神於身生物者：於頭生蠶，於二目生稻種，於二耳生粟，於鼻生小豆，於陰生麥，於尻生大豆。故是，神産巢日御祖命令取茲成種。
故所避追而降出雲國之肥〈上〉河上在鳥髮地。此時，箸從其河流下。於是須佐之男命，以爲人有其河上而尋覓上往者，老夫与老女二人在而童女置中而泣。尒，問賜之：「汝等者誰？」故其老夫答言：「僕者國神，大山〈上〉津見神之子焉。僕名謂足〈上〉名椎，妻名謂手〈上〉名椎，女名謂櫛名田比賣。」亦問：「汝哭由者何？」答白言：「我之女者，自本在八稚女，是高志之八俣遠吕智〈此三字以音〉，每年來喫，今其可來時，故泣。」尒問：「其形如何？」答白：「彼目如赤加賀智而身一有八頭八尾，亦其身生蘿及檜、榅，其長度谿八谷、峽八尾而見其腹者，悉常血爛也。〈此謂赤加賀知者，今酸醤者也〉」
尒，速須佐之男命詔其老夫：「是汝之女者，奉於吾哉？」答白：「恐，亦不覺御名。」尒答詔：「吾者天照大御神之伊吕勢者也〈自伊下三字以音〉，故今自天降坐也。」尒，足名椎、手名椎神白：「然坐者恐，立奉。」尒，速須佐之男命，乃於湯津爪櫛取成其童女而刺御美豆良，告其足名椎、手名椎神：「汝等，釀八塩折之酒，且作廻垣。於其垣作八門，每門結八佐受岐〈此三字以音〉，每其佐受岐置酒船而每船盛其八塩折酒而待。」故隨告而如此設備待之時，其八俣遠吕智，信如言來，乃每船垂入己頭，飮其酒。於是飮醉，留伏寢。尒速須佐之男命，拔其所御佩之十拳釼，切散其虵者，肥河變血而流。故切其中尾時，御刀之刃毀。尒思恠，以御刀之前刺割而見者，在都牟羽之大刀。故取此大刀，思異物而白上於天照大御神也。是者草那藝之大刀也〈那藝二字以音〉。
故，是以其速須佐之男命，宫可造作之地，求出雲國。尒，到坐須賀〈此二字以音。下效此〉地而詔之：「吾來此地，我御心須賀須賀斯。」而其地作宫坐。故，其地者於今云須賀也。茲大神初作須賀宫之時，自其地雲立騰，尒作御歌。其歌曰：
「夜久毛多都，伊豆毛夜幣賀岐。都麻碁微尒，夜弊賀岐都久流。曾能夜幣賀岐袁。」
於是喚其足名椎神，告言：「汝者任我宫之首。」且負名號稻田宫主須賀之八耳神。
（故）其櫛名田比賣以，久美度迩起而所生（神）名，謂八嶋士奴美神〈自士下三字以音。下效此〉。又娶大山津見神之女，名神大市比賣，生子：大年神、次宇迦之御魂（神）〈二柱。宇迦二字以音〉。兄八嶋士奴美神，娶大山津見神之女，名木花知流〈（此）二字以音〉比賣，生子，布波能母遲久奴須奴神。此神，娶淤迦美神之女，名日河比賣，生子，深淵之水夜礼花神〈夜礼二字以音〉。此神，娶天之都度閇知泥〈上〉神〈自都下五字以音〉，生子，淤美豆奴神〈此神名以音〉。此神，娶布怒豆怒神〈此神名以音〉之女，名布帝耳〈上〉神〈布帝二字以音〉，生子，天之冬衣神。此神，娶刺國大〈上〉神之女，名刺國若比賣，生（子），大國主神，亦名謂大穴牟遲神〈牟遲二字以音〉，亦名謂葦原色許男神〈色許二字以音〉，亦名謂八千矛神，亦名謂宇都志國玉神〈宇都志三字以音〉，并有五名。
故，此大國主神之兄弟，八十神坐。然皆國者避於大國主神。所以避者，其八十神各有欲婚稻羽之八上比賣之心，共行稻羽時，於大穴牟遲神負帒，爲從者，率往。於是到氣多之前時，裸菟伏也。尒八十神謂其菟云：「汝將爲者，浴此海塩，當風吹而伏高山尾上。」故，其菟從八十神之教而伏，尒其塩隨乾，其身皮悉風見吹拆。故痛苦泣伏者，最後之來大穴牟遲神，見其菟言：「何由汝泣伏？」菟答言：「僕在淤岐嶋，雖欲度此地，無度因故，欺海和迩〈此二字以音。下效此〉言：『吾与汝競，欲計族之多少。故汝者，隨其族在悉率來，自此嶋至于氣多前，皆列伏度。尒吾蹈其上，走乍讀度。於是知与吾族孰多。』如此言者，見欺而列伏之時，吾蹈其上，讀度來，今將下地時，吾云：『汝者我見欺！』言竟，即伏最端和迩，捕我，悉剥我衣服。因此泣患者，先行八十神之命以誨告：『浴海塩，當風伏。』故為如教者，我身悉傷。」於是大穴牟遲神，教告其菟：「今急往此水門，以水洗汝身，即取其水門之蒲黃，敷散而輾轉其上者，汝身如本膚必差。」故為如教，其身如本也。此稻羽之素菟者也，於今者謂菟神也。故其菟白大穴牟遲神：「此八十神者，必不得八上比賣。雖負帒，汝命獲之。」於是八上比賣，答八十神言：「吾者不聞汝等之言，將嫁大穴牟遲神。」
故尒八十神怒，欲殺大穴牟遲神，共議而至伯岐國之手間山本云：「赤猪在此山。故和礼〈此二字以音〉共追下者，汝待取。若不待取者，必將殺汝。」云而，以火燒似猪大石而轉落。尒追下取時，即於其石所燒著而死。尒其御祖命哭患而參上于天，請神産巢日之命時，乃遣𧏛貝比賣与蛤貝比賣，令作活。尒𧏛貝比賣岐佐宜〈此三字以音〉集而蛤貝比賣持人而塗母乳汁者，成麗壯夫〈訓壯夫，云袁等古〉而出遊行。於是八十神見，且欺率入山而切伏大樹，茹矢，打立其木，令入其中，即打離其冰目矢而拷殺也。尒亦其御祖命哭乍求者，得見，即折其木而取出活，告其子言：「汝者有此間者，遂爲八十神所滅。」乃速遣於木國之大屋毗古神之御所。尒八十神覓追臻而矢刺乞時，自木俣漏逃而云：「可參向須佐能男命所坐之根堅州國，必其大神議也。」
故隨詔命而參到須佐之男命之御所者，其女須勢理毗賣出見，爲目合而相婚，還入，白其父言：「甚麗神來。」尒其大神出見而告：「此者謂之葦原色許男（命）。」即喚入而令寢其虵室。於是其妻須勢理毗賣命，以虵比礼〈二字以音〉授其夫云：「其虵將咋，以此比礼，三擧打撥。」故如教者，虵自靜，故平寢出之。亦來日夜者，入呉公与蜂室，且授呉公蜂之比礼教如先。故平出之。亦鳴鏑射入大野之中，令採其矢。故入其野時，即以火廻燒其野。於是不知所出之間，鼠來云：「内者富良富良〈此四字以音〉，外（者）須夫須夫。〈此四字以音〉」如此言故，蹈其處者，落隱入之間，火者燒過。尒其鼠，咋持其鳴鏑，出來而奉也。其矢羽者，其鼠子等皆喫也。於是其妻須世理毗賣者，持喪具而哭來。其父大神者，思已死訖，出立其野。尒持其矢以奉之時，率入家而，喚入八田間大室而令取其頭之虱。故尒見其頭者，呉公多在。於是其妻，以牟久木實与赤土，授其夫。故咋破其木實，含赤土，唾出者，其大神以為咋破呉公唾出而於心思愛而寢。尒握其大神之髮，其室每椽結著而五百引石，取塞其室戶，負其妻須世理毗賣，即取持其大神之生大刀与生弓矢，及其天詔琴而逃出之時，其天沼琴拂樹而地動鳴。故，其所寢大神聞驚而引仆其室。然解結椽髮之間，遠逃。故尒追至黃泉比良坂，遙望，呼謂大穴牟遲神曰：「其汝所持之生大刀、生弓矢以而汝庶兄弟者，追伏坂之御尾，亦追撥河之瀨而意礼〈二字以音〉為大國主神，亦為宇都志國主神而其我之女須世理毗賣，為嫡妻而於宇迦能山〈三字以音〉之山本，於底津石根，宫柱布刀斯理〈此四字以音〉，於高天原，冰椽多迦斯理〈此四字以音〉而居。是奴也！」故持其大刀、弓，追避其八十神之時，每坂御尾追伏，每河瀨追撥而始作國也。故其八上比賣者，如先期美刀阿多波志都〈此七字以音〉。故其八上比賣者，雖率來，畏其適妻須世理毗賣而其所生子者，刺挟木俣而返。故，名其子云木俣神，亦名謂御井神也。此八千矛神，將婚高志國之沼河比賣幸行之時，到其沼河比賣之家，歌曰：
「夜知富許能，迦微能美許登波，夜斯麻久尒，都麻麻岐迦泥弖，登富登富斯，故志能久迩迩，佐加志賣袁，阿理登岐加志弖，久波志賣遠，阿理登伎許志弖，佐用婆比迩，阿理多多斯，用婆比迩，阿理迦用婆勢，多知賀遠母，伊麻陀登加受弖，淤須比遠母，伊麻陁登加泥婆，遠登賣能，那須夜伊多斗遠，淤曾夫良比，和何多多勢礼婆，比許豆良比，和何多多勢礼婆，阿遠夜麻迩，奴延波那伎奴，佐怒都登理，岐藝斯波登与牟，尒波都登理，迦祁波那久，宇礼多久母，那久那（冨）留登理加，許能登理母，宇知夜米許世泥，伊斯多布夜，阿麻波勢豆加比，許登能，加多理其登母，許遠婆。」
尒其沼河日賣，未開戶，自内歌曰：
「夜知富許能，迦微能美許等，奴延久佐能，賣迩志阿礼婆，和何許許吕，宇良須能登理叙，伊麻許曾婆，和杼理迩阿良米，能知波，那杼理尒阿良牟遠，伊能知波，那志勢多麻比曾，伊斯多布夜，阿麻波世豆迦比，許登能，加多理碁登母，許遠婆。阿遠夜麻迩，比賀迦久良婆，奴婆多麻能，用波伊傳那牟，阿佐比能，恵美佐加延岐弖，多久豆怒能，斯路岐多陀牟岐，阿和由岐能，和加夜流牟泥遠，曾陀多岐，多多岐麻那賀理，麻多麻傳，多麻傳佐斯麻岐，毛毛那賀尒，伊波那佐牟遠，阿夜尒，那古斐岐許志，夜知富許能，迦微能美許登，許登能，迦多理碁登母，許遠婆。」
故其夜者不合而明日夜為御合也。
又其神之適后須勢理毗賣命，甚為嫉妬。故其日子遲神和備弖〈三字以音〉，自出雲，將上坐倭國而束裝立時，片御手者繋御馬之鞍，片御足蹈入其御鐙而歌曰：。
「奴婆多麻能，久路岐美祁斯遠，麻都夫佐尒，登理与曾比，淤岐都登理，牟那美流登岐，波多多藝母，許礼婆布佐波受，弊都那美，曾迩奴岐宇弖，蘇迩杼理能，阿遠岐美祁斯遠，麻都夫佐迩，登理与曾比，於岐都登理，牟那美流登岐，波多多藝母，許母布佐波受，弊都那美，曾迩奴棄宇弖，夜麻賀多尒，麻岐斯阿多多尼都岐，曾米紀賀斯流迹迩，斯米許吕母遠，麻都夫佐迩，登理与曾比，淤岐都登理，牟那美流登岐，波多多藝母，許斯与吕志，伊刀古夜能，伊毛能美許等，牟良登理能，和賀牟礼伊那婆，比氣登理能，和賀比氣伊那婆，那迦士登波，那波伊布登母，夜麻登能，比登母登須須岐，宇那加夫斯，那賀那加佐麻久，阿佐阿米能，疑理迩多多牟叙，和加久佐能，都麻能美許登，許登能，加多理碁登母，許遠婆。」
尒其后，取大御酒坏，立依指擧而歌曰：
「夜知富許能，加微能美許登夜，阿賀淤富久迩奴斯，那許曾波，遠迩伊麻世婆，宇知微流，斯麻能佐岐耶岐，加岐微流，伊蘇能佐岐淤知受，和加久佐能，都麻母多勢良米，阿波母与，賣迩斯阿礼婆，那遠岐弖，遠波那志，那遠岐弖，都麻波那斯，阿夜加岐能，布波夜賀斯多尒，牟斯夫須麻，尒古夜賀斯多尒，多久夫須麻，佐夜具賀斯多尒，阿和由岐能，和加夜流牟泥遠，多久豆怒能，斯路岐多陀牟岐，曾陀多岐，多多岐麻那賀理，麻多麻傳，多麻傳佐斯麻岐，毛毛那賀迩，伊遠斯那世，登与美岐，多弖麻都良世。」
如此歌，即為宇伎由比〈四字以音〉而宇那賀氣理弖〈六字以音〉，至今鎭坐也。此謂之神語也。
故此大國主神，娶坐胸形奧津宫神，多紀理毗賣命，生子，阿遲〈二字以音〉鉏高日子根神；次，妹高比賣命，亦名，下光比賣命。此之阿遲鉏高日子根神者，今謂迦毛大御神者也。大國主神，亦娶神屋楯比賣命，生子，事代主神。亦娶八嶋牟遲能神〈自牟下三字以音〉之女，時量師神，生子，豊布都神〈訓鳴云那留〉。
此神，娶日名照額田毗道男伊許知迩神〈田下毗，又自伊下至迩，皆以音〉，生子，國忍富神。此神，娶葦那陀迦神〈自那下三字以音〉，亦名八河江比賣，生子，速甕之多氣佐波夜遲奴美神〈自多下八字以音〉。此神，娶天之甕主神之女，前玉比賣，生子，正鹿山津見神。此神，娶淤加美神之女，比那良志毗賣〈此神名以音〉，生子，多比理岐志麻流美神〈此神名以音〉。此神，娶比比羅木之其花麻豆美神〈木上三字，花下三字以音〉之女，活玉前玉比賣神，生子，坐御諸山上神〈美吕二字以音〉。此神，娶猿田毘古神之女，青沼馬沼押比賣，生子，布忍富鳥鳴海神。此神，娶若盡女神，生子，天日腹大科度美神〈度美二字以音〉。此神，娶天侠霧神之女，遠津待根神，生子，遠津待根神。 右件自八嶋士奴美神以下、遠津山岬帶神以前，稱十七世神。
故大國主神坐出雲之御大之御前時，自波穗乘天之羅摩船而内剥鵝皮剥為衣服，有歸來神。尒雖問其名，不答。且雖問所從之諸神，皆白不知。尒多迩具久白言〈自多下四字以音〉：「此者久延毗古必知之。」即召久延毗古問時，答白：「此者神産巢日神之御子，少名毗古那神。〈自毗下三字以音〉」故尒白上於神産巢日御祖命者，答告：「此者實我子也。於子之中，自我手俣久岐斯子也〈自久下三字以音〉。故与汝葦原色許男命，為兄弟而作堅其國。」故自尒，大穴牟遲与少名毗古那二柱神相並，作堅此國。然後者，其少名毗古那神者，度于常世國也。故顯白其少名毗古那神，所謂久延毗古者，於今者山田之曾富騰者也。此神者，足雖不行，盡知天下之事神也。於是大國主神愁而告：「吾獨何能得作此國？孰神与吾能相作此國耶？」是時，有光海依來之神。其神言：「能治我前者，吾能共与相作成。若不然者，國難成。」尒大國主神曰：「然者治奉之状奈何？」答言：「吾者，伊都岐奉于倭之青垣東山上。」此者坐御諸山上神也。
故其大年神，娶神活須毗神之女伊怒比賣，生子：大國御魂神、次韓神、次曾富理神、次白日神、次聖神〈五神〉。又娶香用比賣〈此神名以音〉，生子：大香山戶臣神、次年御神〈二柱〉。又娶天知迦流美豆比賣〈訓天如天。亦自知下六字以音〉，生子：奧津日子神、次奧津比賣命，亦名大戶比賣神。此者諸人以拜竈神者也。次，大山〈上〉咋神，亦名山末之大主神。此神者坐近淡海國之日枝山，亦坐葛野之松尾，用鳴鏑神者也。次，庭津日神。次，阿須波神〈此神名以音〉。次，波比岐神〈此神名以音〉。次，香山戶臣神。次，羽山戶神。次，庭高津日神。次，大土神，亦名土之御祖神〈九神〉。 上件大年神之子，（自）大國御魂神以下、大土神以前，并十六神。
羽山戶神，娶大氣都比賣〈（自氣）下四字以音〉神，生子：若山咋神、次若年神、次妹若沙那賣神〈自沙下三字以音〉、次殄豆麻岐神〈自殄下四字音〉、次夏高津日神，亦名夏之賣神、次秋毗賣神、次久久年神〈久久二字以音〉、次久久紀若室葛根神〈久久紀三字以音〉。 上件羽山戶神之子（自若山咋神）以下、若室葛根以前，并八神。
天照大御神之命以：「豊葦原之千秋長五百秋之水穗國者，我御子正勝吾勝掩速日天忍穗耳命之所知國。」言因賜而天降也。於是天忍穗耳命，於天浮橋多掩志〈此三字以音〉而詔之：「豊葦原之千秋長五百秋之水穗國者，伊多久佐夜藝弖〈此七字以音〉有那理。〈此二字以音。下效此〉」告而更還上，請于天照大神。尒高御産巢日神、天照大御神之命以，於天安河之河原，神集八百萬神集而思金神令思而詔：「此葦原中國者，我御子之所知國，言依所賜之國也。故以爲於此國道速振荒振國神等之多在，是使何神而將言趣？」尒思金神及八百萬神議，白之：「天菩比神，是可遣。」故遣天菩比神者，乃媚附大國主神，至于三年，不復奏。
是以高御産巢日神、天照大御神，亦問諸神等：「所遣葦原中國之天菩比神，久不復奏，亦使何神之吉？」尒思金神答白：「可遣天津國玉神之子，天若日子。」故尒以天之麻迦古弓〈自麻下三字以音〉、天之波波〈此二字以音〉矢，賜天若日子而遣。於是天若日子降到其國，即娶大國主神之女下照比賣，亦慮獲其國，至于八年不復奏。故尒天照大御神、高御産巢日神，亦問諸神等：「天若日子久不復奏，又遣曷神以問天若日子之淹留所由？」於是諸神及思金神答白：「可遣雉，名鳴女。」時詔之：「汝行問天若日子状者：『汝所以使葦原中國者，言趣和其國之荒振神等之者也。何至于八年，不復奏？』」
故尒鳴女自天降到，居天若日子之門湯津楓上而言委曲如天神之詔命。尒天佐具賣〈此三字以音〉聞此鳥言而語天若日子言：「此鳥者，其鳴音甚惡，故可射殺。」云進。即天若日子持天神所賜天之波士弓、天之加久矢，射殺其雉。尒其矢自雉胸通而逆射上，逮坐天安河之河原，天照大御神、高木神之御所。是高木神者，高御産巢日神之別名。故高木神取其矢見者，血着其矢羽。於是高木神告之：「此矢者，所賜天若日子之矢。」即示諸神等詔者：「或天若日子不誤命，為射惡神之矢之至者，不中天若日子；或有邪心者，天若日子於此矢麻賀礼！〈此三字以音〉」云而取其矢，自其矢穴衝返下者，中天若日子寢朝床之高胸坂以死〈此還矢之本也〉。亦其雉不還，故於今諺曰「雉之頓使」本，是也。
故天若日子之妻下照比賣之哭聲，与風響到天。於是在天，天若日子之父天津國玉神，及其妻子聞而降來哭悲。乃於其處作喪屋而河鳫為岐佐理持〈自岐下三字以音〉，鷺為掃持，翠鳥為御食人，雀為碓女，雉為哭女，如此行定而日八日、夜八夜（以）遊也。此時，阿遲志貴高日子根神〈自阿下四字以音〉到而，弔天若日子之喪時，自天降到天若日子之父亦其妻，皆哭云：「我子者，不死有祁理！〈此二字以音。下效此〉我君者，不死坐祁理！」云，取懸手足而哭悲也。其過所以者，此二柱神之容姿，甚能相似，故是以過也。於是阿遲志貴高日子根神大怒曰：「我者愛友故弔來耳，何吾比穢死人！」云而拔所御佩之十掬釼，切伏其喪屋，以足蹶離遣。此者在美濃國藍見河之河上，喪山之者也。其持所切大刀名，謂大量，亦名謂神度釼〈度字以音〉。故阿治志貴高日子根神者，忿而飛去之時，其伊吕妹高比賣命，思顯其御名，故歌曰：
「阿米那流夜，淤登多那婆多能，宇那賀世流，多麻能美須麻流，美須麻流迩，阿那陁麻波夜，美多迩，布多和多良須，阿治志貴多迦比古泥能迦微曾也。」
此歌者夷振也。
於是天照大御神詔之：「亦遣曷神者吉？」尒思金神及諸神白之：「坐天安河河上之天石屋，名伊都之尾羽張神，是可遣〈伊都二字以音〉。若亦非此神者，其神之子建御雷之男神，此應遣。且其天尾羽張神者，逆塞上天安河之水而塞道居，故他神不得行，故別遣天迦久神可問。」故尒使天迦久神問天尾羽張神之時，答白：「恐之，仕奉。然於此道者，僕子建御雷神可遣。」乃貢進。尒天鳥船神副建御雷神而遣。是以此二神降到出雲國伊耶佐之小濱而〈伊耶佐三字以音〉，拔十掬釼，逆刺立于浪穗，趺坐其釼前，問其大國主神言：「天照大御神、高木神之命以，問使之：『汝之宇志波祁流〈此五字以音〉葦原中國者，我御子之所知國。』言依賜，故汝心奈何？」尒答白之：「僕者不得白，我子八重言代主神，是可白。然，為鳥遊取魚而往御大之前，未還來。」故尒遣天鳥船神，徴來八重事代主神而問賜之時，語其父大神言：「恐之，此國者立奉天神之御子。」即蹈傾其船而天逆手矣，於青柴垣一打成而隱也〈訓柴云布斯〉。故尒問其大國主神：「今汝子事代主神，如此白訖，亦有可白子乎？」於是亦白之：「亦我子有建御名方神，除此者無也。」如此白之間，其建御名方神，千引石擎手末而來，言：「誰來我國而忍忍如此物言？然欲為力競，故我先欲取其御手。」故令取其御手者，即取成立冰，亦取成釼刄。故尒懼而退居。尒欲取其建御名方神之手，乞歸而取者，如取若葦，搤㧗而投離者，即逃去。故追往而迫到科野國之州羽海，將殺時，建御名方神白：「恐，莫殺我！除此地者，不行他處，亦不違我父大國主神之命，不違八重事代主神之言。此葦原中國者，隨天神御子之命獻。」
故更且還來，問其大國主神：「汝子等事代主神、建御名方神二神者，隨天神御子之命，勿違白訖。故汝心奈何？」尒答白之：「僕子等二神隨白，僕之不違，此葦原中國者，隨命既獻也。唯僕住所者，如天神御子之天津日継所知之，登陁流〈此三字以音。下效此〉天之御巢而於底津石根，宫柱布斗斯理〈此四字以音〉，於高天原，氷木多迦斯理〈多迦斯理四字以音〉而治賜者，僕者於百不足八十坰手隱而侍。亦僕子等百八十神者，即八重事代主神，為神之御尾前而仕奉者，違神者非也。」如此之白而（乃隱也。故随白而，）於出雲國之多藝志之小濱，造天之御舍〈多藝志三字以音〉而水戶神之孫櫛八玉神，為膳夫，獻天御饗之時，祷白而櫛八玉神化鵜，入海底，咋出底之波迩〈此二字以音〉，作天八十毗良迦〈此三字以音〉而鎌海布之柄，作燧臼，以海蓴之柄，作燧杵而鑚出火云：「是我所燧火者，於高天原者，神産巢日御祖命之，登陁流天之新巢之凝烟〈訓凝烟云州須〉之八拳垂麻弖燒擧〈麻弖二字以音〉，地下者，於底津石根燒凝而栲繩之千尋繩打莚，為釣海人之口大之尾翼鱸〈訓鱸云須受岐〉，佐和佐和迩〈此五字以音〉控依騰而打竹之登遠遠登遠遠迩〈此七字以音〉獻天之真魚咋也。」故建御雷神返參上，復奏言向和平葦原中國之状。
尒天照大御神、高木神之命以詔太子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命：「今平訖葦原中國之白，故隨言依賜，降坐而知看。」尒其太子正勝吾勝勝速日天忍穗耳命答白：「僕者將降裝束之間，子生出，名天迩岐志國迩岐志（國迩岐志）〈自迩至志以音〉天津日高日子番能迩迩藝命。此子應降也。」此御子者，御合高木神之女萬幡豊秋津師比賣命，生子：天火明命、次日子番能迩迩迩藝命二柱也。是以隨白之，科詔日子番能迩迩藝命：「此豊葦原水穗國者，汝將知國。」言依賜。故隨命以可天降。尒日子番能迩迩藝命將天降之時，居天之八衢而上光高天原，下光葦原中國之神，於是有。故尒天照大御神、高木神之命以，詔天宇受賣神：「汝者雖有手弱女人，与伊牟迦布神〈自伊至布以音〉面勝神，故專汝往將問者：『吾御子為天降之道，誰如此而居？』」故問賜之時，答白：「僕者國神，名猿田毗古神也。所以出居者，聞天神御子天降坐，故仕奉御前而參向之侍。」尒天兒屋命、布刀玉命、天宇受賣命、伊斯許理度賣命、玉祖命，并五伴緒矣支加而天降也。
於是副賜其遠岐斯〈此三字以音〉八尺勾𤥼鏡及草那藝釼，亦常世思金神、手力男神、天石門別神而詔者：「此之鏡者，專為我御魂而如拜吾前，伊都岐奉。次，思金神者，取持前事，為政。」此二柱神者，拜祭佐久久斯侣，伊須受能宫〈自佐至能以音〉。次，登由宇氣神，此者坐外宫之度相神者也。次，天石戶別神，亦名謂櫛石窓神，亦名謂豊石窓神，此神者，御門之神也。次，手力男神者，坐佐那那縣也。故其天兒屋命者〈中臣連等之祖〉，布刀玉命者〈忌部首等之祖〉，天宇受賣命者〈猿女君等之祖〉，伊斯許理度賣命者〈作鏡連等之祖〉，玉祖命者〈玉祖連等之祖〉。
故尒，詔天津日子番能迩迩藝命而離天之石位，押分天之八重多那〈此二字以音〉雲而伊都能知和岐知和岐弖〈自伊以下十字以音〉，於天浮橋，宇岐士摩理，蘇理蘇理多多斯弖〈自宇以下十一字亦以音〉，天降坐于竺紫日向之高千穗之久士布流多氣〈自久以下六字以音〉。故尒天忍日命、天津久米命二人，取負天之石靫，取佩頭椎之大刀，取持天之波士弓，手挾天之真鹿兒矢，立御前而仕奉。故其天忍日命〈此者，大伴連等之祖〉，天津久米命〈此者久米直等之祖也〉。於是詔之：「此地者向韓國，真來通笠紗之御前而朝日之直刺國，夕日之日照國也。故此地甚吉地。」詔而於底津石根，宫柱布斗斯理，於高天原，冰椽之多迦斯理而坐也。
故尒詔天宇受賣命：「此立御前所仕奉，猿田毗古大神者，專所顯申之汝，送奉。亦其神御名者，汝負仕奉。」是以猿女君等負其猿田毗古之男神名而女呼猿女君之事，是也。故其猿田毗古神，坐阿耶訶〈此三字以音。地名〉時，為漁而於比良夫貝〈自比至夫以音〉，其手見咋合而沈溺海塩。故其沈居底之時名，謂底度久御魂〈度久二字以音〉；其海水之都夫多都時名，謂都夫多都御魂〈自都下四字以音〉；其阿和佐久時名，謂（阿和）佐久御魂〈自阿至久以音〉。於是送猿田毗古神而還到，乃悉追聚鰭廣物、鰭狹物以問言：「汝者天神御子仕奉耶？」之時，諸魚皆「仕奉」白之中，海鼠不白。尒天宇受賣命謂海鼠云：「此口乎，不答之口！」而以紐小刀拆其口。故於今海鼠口拆也。是以御世，嶋之速贄獻之時，給猿女君等也。
於是，天津日高日子番能迩迩藝能命，於笠紗御前，遇麗美人。尒問：「誰女？」答白之：「大山津見神之女，名神阿多都比賣〈此神名以音〉，亦名謂木花之佐久夜毗賣。〈此五字以音〉」又問：「有汝之兄弟乎？」答白：「我姉石長比賣在也。」尒詔：「吾欲目合汝，奈何？」答白：「僕不得白，僕父大山津見神將白。」故乞遣其父大山津見神之時，大歡喜而副其姉石長比賣，令持百取机代之物奉出。故尒其姉者，因甚凶醜，見畏而返送，唯留其弟木花之佐久夜毗賣以一宿為婚。尒大山津見神因返石長比賣而大恥，白送言：「我之女二並立奉由者，使石長比賣者，天神御子之命，雖雪零風吹，恒如石而常堅不動坐；亦使木花之佐久夜比賣者，如木花之榮，榮坐。宇氣比弖〈自宇下四字以音〉貢進。此令返石長比賣而獨留木花之佐久夜毗賣故，天神御子之御壽者，木花之阿摩比能微〈此五字以音〉坐。」故是以至于今，天皇命等之御命不長也。故後木花之佐久夜毗賣參出白：「妾妊身，今臨産時。是天神之御子，私不可産，故請。」尒詔：「佐久夜毗賣，一宿哉妊！是非我子，必國神之子。」尒答白：「吾妊之子，若國神之子者，産（時）不幸；若天神之御子者，幸。」即作無戶八尋殿，入其殿内，以土塗塞而方産時，以火著其殿而産也。故其火盛燒時所生之子名：火照命〈此者隼人阿多君之祖〉。次生子名：火須勢理命〈須勢理三字以音〉。次生子御名：火遠理命，亦名天津日高日子穗穗手見命〈三柱〉。
故，火照命者，為海佐知毗古〈此四字以音。下效此也〉而取鰭廣物、鰭狹物；火遠理命者，為山佐知毗古而取毛麁物、毛柔物。尒火遠理命謂其兄火照命：「各相易佐知欲用。」三度雖乞，不許，然遂纔得相易。尒火遠理命以海佐知釣魚，都不得一魚，亦其鉤失海。於是，其兄火照命乞其釣曰：「山佐知母，己之佐知佐知；海佐知母，已之佐知佐知。今各謂返佐知之時。〈佐知二字以音〉」其弟火遠理命答曰：「汝鉤者，釣魚不得一魚，遂失海。」然其兄，強乞徴。故其弟，破御佩之十拳釼，作五百鉤，雖償不取；亦作一千鉤，雖償不受，云：「猶欲得其正本鉤。」
於是，其弟泣患居海邊之時，塩椎神來問曰：「何虛空津日高之泣患所由？」答言：「我与兄易鉤而失其鉤，是乞其鉤故，雖償多鉤不受，云『猶欲得其本鉤。』，故泣患之。」尒，塩椎神云：「我為汝命，作善議。」即造无間勝間之小船，載其船以教曰：「我押流其船者，差暫往，將有（味）御路。乃乘其道往者，如魚鱗所造之宫室，其綿津見神之宫者也。到其神御門者，傍之井上有湯津香木〈訓香木云加都良〉，故坐其木上者，其海神之女見相議者也。」故隨教少行，備如其言，即登其香木以坐。尒海神之女豊玉毗賣之從婢，持玉器將酌水之時，於井有光。仰見者，有麗壯夫〈訓壯夫云遠登古。下效此〉，以爲甚異奇。尒火遠理命見其婢，乞欲得水。婢乃酌水，入玉器貢進。尒不飮水，解御頸之璵，含口，唾入其玉器。於是其璵着器，婢不得離璵，故（璵）任著以進豊玉毗賣命。尒見其璵，問婢曰：「若人有門外哉？」答曰：「有人坐我井上香木之上，甚麗壯夫也，益我王而甚貴。故其人乞水故，奉水者，不飮水，唾入此璵。是不得離故，任入將來而獻。」尒豊玉毗賣命思奇，出見，乃見感，目合而白其父曰：「吾門有麗人。」尒海神自出見，云：「此人者，天津日高之御子，虛空津日高矣。」即於（内）率入而美知皮之疊敷八重，亦絁疊八重，敷其上，坐其上而具百取机代物，為御饗，即令婚其女豊玉毗賣。故至三年住其國。於是火遠理命思其初事而大一歎。故豊玉毗賣命聞其歎以白其父言：「三年雖住，恒無歎，今夜為大一歎，若有何由故？」其父大神問其聟夫曰：「今旦聞我女之語，云：『三年雖坐，恒無歎，今夜為大歎。』若有由哉？亦到此間之由奈何？」尒語其大神，備如其兄罸失鉤之状。
是以海神悉召集海之大小魚，問曰：「若有取此鉤魚乎？」故諸魚白之：「頃者，赤海鯽魚於喉鯁，物不得食愁言，故必是取。」於是探赤海鯽魚之喉者，有鉤。即取出而清洗，奉火遠理命之時，其綿津見大神誨曰之：「以此鉤給其兄時，言状者：『此鉤者，淤煩鉤、須須鉤、貧鉤、宇流鉤。』云而於後手賜〈淤煩及須須，亦宇流（六）字以音〉。然而，其兄作高田者，汝命營下田；其兄作下田者，汝命營高田。為然者，吾掌水故，三年之間，必其兄貧窮。若恨怨其為然之事而攻戰者，出塩盈珠而溺；若其愁請者，出塩乾珠而活。如此令惣苦。」云，授塩盈珠、塩乾珠并兩箇。即悉召集和迩魚問曰：「今，天津日高之御子，虛空津日高，為將出幸上國，誰者幾日送奉而覆奏？」故各隨己身之尋長限日而白之中，一尋和迩白：「僕者，一日送，即還來。」故尒，告其一尋和迩：「然者，汝送奉，若渡海中時，無令惶畏。」即載其和迩之頸送出。故如期，一日之内送奉也。其和迩將返之時，解所佩之紐小刀，著其頸而返。故其一尋和迩者，於今謂佐比持神也。是以備如海神之教言与其鉤。故自尒以後，稍俞貧，更起荒心迫來。將攻之時，出塩盈珠而令溺；其愁請者，出塩乾珠而救。如此令惣苦之時，稽首白：「僕者，自今以後，為汝命之晝夜守護人而仕奉。」故至今，其溺時之種種之態，不絶仕奉也。
於是海神之女豊玉毗賣命，自參出白之：「妾已妊身，今臨産時。此念，天神之御子不可生海原，故參出到也。」尒即於其海邊波限，以鵜羽為葺草，造産殿。於是，其産殿未葺合，不忍御腹之急，故入坐産殿。尒將方産之時，白其日子言：「凡他國人者，臨産時，以本國之形産生。故妾今以本身為産，願勿見妾。」於是思奇其言，竊伺其方産者，化八尋和迩而匍匐委虵，即見驚畏而遁退。尒豊玉毗賣命知其伺見之事，以爲心恥，乃生置其御子而白：「妾恒通海道，欲往來。然，伺見吾形，是甚恠之。」即塞海坂而返入。是以名其所産之御子，謂天津日高日子波限建鵜（葺）草葺不合命〈訓波限云那藝佐。訓葺草云加夜〉。然後者，雖恨其伺情，不忍戀心，因治養其御子之緣，附其弟玉依毗賣而獻歌之。其歌曰：
「阿加陀麻波，袁佐閇比迦礼杼，斯良多麻能，岐美（能）何余曾比斯，多布斗久阿理祁理。」
尒其比古遲〈三字以音〉答歌曰：
「意岐都登理，加毛度久斯麻迩，和賀葦泥斯，伊毛波和須礼士，余能許登碁登迩。」
故日子穗穗手見命者，坐高千穗宫，伍佰捌拾嵗。御陵者。即在其高千穗山之西也。是天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命，娶其姨，玉依毗卖命，生御子，名五濑命，次，稻冰命。次，御毛沼命。次，若御毛沼命，亦名豊御毛沼命，亦名神倭伊波礼毗古命。〈四柱〉故御毛沼命者，跳浪穗渡坐于常世国，稻冰命者，為妣國而入坐海原也。