古事记/上卷

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  古事记
上卷并序
中卷 

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臣安万侣言。夫混元既凝。气象未效。无名无为。谁知其形。然乾坤初分。参神作造化之首。阴阳斯开。二灵为群品之祖。所以出入幽显。日月彰于洗目。浮沈海水。神祇呈于涤身。故太素杳冥。因本教而识孕土产嶋之时。元始绵邈。赖先圣而察生神立人之世。寔知。悬镜吐珠。而百王相续。吃劔切蛇。以万神蕃息欤。议安河而平天下。论小滨而清国土。是以番仁岐命。初降于高千岭。神倭天皇。经历于秋津嶋。化熊出爪。天劔获于高仓。生尾遮径。大乌导于吉野。列儛攘贼。闻歌伏仇。即觉梦而敬神祇。所以称贤后。望烟而抚黎元。于今传圣帝。定境开邦。制于近淡海。正姓撰氏。勒于远飞鸟。虽步骤各异。文质不同。莫不稽古以绳风猷于既颓。照今以补典教于欲绝。

曁飞鸟清原大宫。御大八洲天皇御世。濳龙体元。洊雷应期。闻梦歌而想纂业。投夜水而知承基。然天时未臻。蝉蜕于南山。人事共洽。虎步于东国。皇舆忽驾。凌渡山川。六师雷震。三军电逝。杖矛举威。猛士烟起。绛旗耀兵。凶徒瓦解。未移浃辰。气沴自清。乃。放牛息马。恺悌归于华夏。卷旌戢戈。儛咏停于都邑。歳次大梁。月踵侠锺。清原大宫。升即天位。道轶轩后。德跨周王。握乾符而摠六合。得天统而包八荒。乘二气之正。齐五行之序。设神理以奖俗。敷英风以弘国。重加。智海浩瀚。潭探上古。心镜炜煌。明睹先代。

于是天皇诏之。朕闻诸家之所赍。帝纪及本辞。既违正实。多加虚伪。当今之时。不改其失。未经几年。其旨欲灭。斯乃邦家之经纬。王化之鸿基焉。故惟撰录帝纪。讨核旧辞。削伪定实。欲流后叶。时有舍人。姓稗田名阿礼。年是廿八。为人聪明。度目诵口。拂耳勒心。即敕语阿礼。令诵习帝皇日继。及先代旧辞。然运移世异。未行其事矣。

伏惟皇帝陛下。得一光宅。通三亭育。御紫宸而德被马蹄之所极。坐玄扈而化照船头之所逮。日浮重晖。云散非烟。连柯并穗之瑞。史不绝书。列烽重译之贡。府无空月。可谓名高文命。德冠天乙矣。

于焉惜旧辞之误忤。正先纪之谬错。以和铜四年九月十八日。诏臣安万侣。撰录稗田阿礼所诵之敕语旧辞。以献上者。谨随诏旨。子细采摭。然上古之时。言意并朴。敷文构句。于字即难。已因训述者。词不逮心。全以音连者。事趣更长。是以今。或一句之中。交用音训。或一事之内。全以训录。即。辞理叵见以注明。意况易解更非注。亦於姓日下谓玖沙诃。于名带字谓多罗斯。如此之类。随本不改。大抵所记者。自天地开辟始。以讫于小治田御世。故。天御中主神以下。日子波限建鹈草葺不合尊以前。为上卷。神倭伊波礼毗古天皇以下。品陀御世以前。为中卷。大雀皇帝以下。小治田大宫以前。为下卷。并录三卷。谨以献上。臣安万侣。诚惶诚恐。顿首顿首。

和铜五年正月廿八日。正五位上勋五等太朝臣安万侣谨上。

上卷[编辑]

天地初发之时。于高天原成神名。天之御中主神。训高下天云阿麻。下效此。次高御产巢日神。次神产巢日神。此三柱神者。并独神成坐而。隐身也。

次国稚如浮脂而。久罗下那州多陀用币琉之时。琉字以上十字以音。如苇牙因萌腾之物而。成神名。宇麻志阿斯诃备比古迟神。此神名以音。次。天之常立神。训常云登许。训立云多知。此二柱神亦独神成坐而。隐身也。 上件五柱神者。别天神。

次成神名。国之常立神。训常立亦如上。次。丰云野神。此二柱神亦独神成坐而。隐身也。次成神名。宇比地迩神。次。妹须比智迩神。此二神名以音。次角杙神。次妹活杙神。二柱。次意富斗能地神。次妹大斗乃辨神。此二神名亦以音。次于母陀琉神。次妹阿夜诃志古泥神。此二神名皆以音。次伊邪那岐神。次妹伊邪那美神。此二神名亦以音如上。 上件自国之常立神以下。伊邪那美神以前。并称神世七代。上二柱。独神各云一代。次双十神。各合二神云一代也。

于是天神诸命以。诏伊邪那岐命伊邪那美命二柱神。修理固成是多陀用币流之国。赐天沼矛而。言依赐也。故二柱神立训立云多多志。天浮桥而。指下其沼矛以画者。盐许袁吕许袁吕迩此七字以音。画鸣训鸣云那志。而。引上时。自其矛末垂落之盐。累积成嶋。是淤能棋吕嶋。自淤以下四字以音。于其嶋天降坐而。见立天之御柱。见立八寻殿。于是问其妹伊邪那美命曰。汝身者如何成。答曰吾身者成成不成合处一处在。尔伊邪那岐命诏。我身者。成成而成馀处一处在。故以此吾身成馀处。刺塞汝身不成合处而。以为生成国土生奈何。训生云宇牟。下效此。伊邪那美命答曰然善。尔伊邪那岐命。诏然者吾与汝行回逢是天之御柱而为美斗能麻具波比。此七字以音。如此云期。乃诏汝者自右回逢。我者自左回逢。约竟以回时。伊邪那美命。先言阿那迩夜志爱袁登古袁。此十字以音。下效此。后伊邪那岐命言阿那迩夜志爱袁登卖袁。各言竟之后。告其妹曰女人先言不良。虽然久美度迩此四字以音。兴而。生子水蛭子。此子者入苇船而流去。次生淡嶋是亦不入子之例。

于是二柱神议云。今吾所生之子不良。犹宜白天神之御所。即共参上。请天神之命。尔天神之命以。布斗麻迩尔上。此五字以音。ト相而诏之。因女先言而不良。亦还降改言。故尔反降。更往回其天之御柱如先。于是伊邪那岐命。先言阿那迩夜志爱袁登卖袁。后妹伊邪那美命。言阿那迩夜志爱袁登古袁。

如此言竟而。御合。生子。淡道之穗之狭别嶋。训别云和气。下效此。次生伊豫之二名嶋。此嶋者身一而有面四。每面有名。故伊豫国谓爱比卖’。此三字以音。下效此。(也)赞岐国谓饭依比古。粟国谓大宜都比卖。此四字以音。土左国谓建依别。次生隐伎之三子嶋。亦名天之忍许吕别。许吕二字以音。次生筑紫嶋。此嶋亦身一而有面四。每面有名。故筑紫国谓白日别。丰国谓丰日别。肥国谓建日向日丰久士比泥别。自久至泥以音。熊曾国谓建日别曾字以音。次生伊伎嶋。亦名谓天比登都柱。自比至都以音。训天如天。次生津嶋。亦名谓天之狭手依比卖。次生佐度嶋。次生大倭丰秋津嶋。亦名谓天御虚空丰秋津根别。故因此八嶋先所生谓大八嶋国。然后还坐之时。生吉备儿嶋。亦名谓建日方别。次生小豆嶋。亦名谓大野手比卖。次生大嶋。亦名谓大多麻流别自多至流以音。次生女嶋。亦名谓天一根。训天如天。次生知诃嶋。亦名谓天之忍男。次生两儿嶋。亦名谓天两屋。自吉备儿嶋至天两屋嶋并六嶋。

既生国竟。更生神。故生神名大事忍男神。次生石土毗古神。训石云伊波。亦毗古二字以音。下效此也。次生石巢比卖神。次生大户日别神。次生天之吹男神。次生大屋毗古神。次生风木津别之忍男神。训风云加邪。训木以音。次生海神名大绵津见神。次生水户神名速秋津日子神。次妹速秋津比卖神。自大事忍男神至秋津比卖神并十神。此速秋津日子速秋津比卖二神。因河海持别而生神名沫那艺神。那艺二字以音。下效此。次沫那美神。那美二字以音。下效此。次颊那艺神。次颊那美神。次天之水分神。训分云久麻理。下效此。次国之水分神。次天之久比奢母智神。自久以下五字以音。下效此。次国之久比奢母智神。自沫那艺神至国之久比奢母智神并八神。

次生风神名志那都比古神。此神名以音。次生木神名久久能智神。此神名以音。次生山神。名大山津见神。次生野神。名鹿屋野比卖神。亦名谓野椎神。自志那都比古神至野椎并四神。此大山津见神野椎神二神。因山野持别而生神名天之狭土神。训土云豆知。下效此。次国之狭土神。次天之狭雾神。次国之狭雾神。次天之暗户神。次国之暗户神。次大户惑子神。训惑云麻刀比。下效此。次大户惑女神。自天之狭土神至大户惑女神并八神也。次生神名鸟之石楠船神亦名谓天鸟船神。次生大宜都比卖神。此神名以音。次生火之夜艺速男神。夜艺二字以音。亦名谓火之炫毗古神。亦名谓火之迦具土神。加具二字以音。

因生此子。美蕃登此三字以音。见炙而病卧在。多具理迩此四字以音。生神名。金山毗古神。训金云迦那。下效此。次金山毗卖神。次于屎成神名波迩夜须毗古神。此神名以音。次波迩夜须毗卖神。此神名亦以音。次于尿成神名弥都波能卖神。次和久产巢日神。此神之子谓丰宇气毗卖神。自宇以下四字以音。故伊邪那美神者。因生火神。遂神避坐也。自天鸟船至丰宇气毗卖神。并八神。 凡伊邪那岐伊邪那美二神。共所生嶋壹拾肆嶋。神参拾伍神。是伊邪那美神未神避以前所生。唯意能棋吕嶋者。非所生。亦侄子与淡嶋不入子之例也。

故尔伊邪那岐命诏之。爱我那迩妹命乎。那迩二字以音。下效此。谓易子之一木乎。乃匍匐御枕方。匍匐御足方而。哭时。于御泪所成神。坐香山之亩尾木本。名泣泽女神。故其所神避之伊邪那美神者。葬出云国与伯伎国堺比婆之山也。

于是伊邪那岐命。拔所御佩之十拳劔斩其子迦具土神之颈。尔著其御刀前之血。走就汤津石村。所成神名石拆神。次根拆神。次石筒之男神。三神。次著御刀本血亦走就汤津石村。所成神名。瓮速日神。次樋速日神。次建御雷之男神。亦名建布都神。布都二字以音。下效此。亦名丰布都神。三神次集御刀之手上血。自手俣漏出。所成神名。训漏云久伎。暗淤加美神。淤以下三字以音。下效此。次暗御津羽神。 上件自石拆神以下。暗御津羽神以前。并八神者。因御刀所生之神者也。

所杀迦具土神之于头所成神名。正鹿山津见神。次于胸所成神名。淤縢山津见神。淤縢二字以音。次于腹所成神名。奥山津见神。次于阴所成神名。暗山津见神。次于左手所成神名。志艺山津见神。志艺二字以音。次于右手所成神名。羽山津见神。次于左足所成神名。原山津见神。次于右足所成神名。户山津见神。自正鹿山津见神。至户山津见神。并八神故所斩之刀名。谓天之尾羽张。亦名谓。伊都之尾羽张伊都二字以音。

于是欲相见其妹伊邪那美命。追往黄泉国。尔自殿腾户。出向之时。伊邪那岐命。语。诏之爱我那迩妹命。吾与汝所作之国。未作竟。故可还。尔伊邪那美命答白。悔哉。不速来。吾者为黄泉户吃。然爱我那势命。那势二字以音。下效此。入来坐之事恐故。欲还。且与黄泉神相论。莫视我。如此白而还入其殿内之间。甚久难待。故刺左之御美豆良三字以音。下效此。汤津津间栉之男柱一个取阙而。烛一火。入见之时。宇士多加礼斗吕吕岐弖。此十字以音。于头者大雷居。于胸者火雷居。于腹者黑雷居于阴者拆雷居。于左手者若雷居。于右手者土雷居。于左足者鸣雷居。于右足者伏雷居。并八雷神成居。于是伊邪那岐命见畏而。逃还之时。其妹伊邪那美命。言令见辱吾。即遣豫母都志许卖。此六字以音。令追。尔伊邪那岐命。取黑御鬘投弃。乃生蒲子。是摭食之间。逃行。犹追。亦刺其右御美豆良之汤津津间栉引阙而。投弃。乃生笋。是拔食之间。逃行。且后者。于其八雷神。副千五百之黄泉军。令追。尔拔所御佩之十拳劔而于后手布伎都都。此四字以音。逃来。犹追到黄泉比良此二字以音。坂之坂本时。取在其坂本桃子三个。待撃者。悉逃返也。尔伊邪那岐命告其桃子。汝如助吾。于苇原中国所有宇都志伎此四字以音。青人草之。落苦濑而。患惚时。可助告。赐名号意富加牟豆美命。自意至美以音。最后其妹伊邪那美命。身自追来焉。尔千引石。引塞其黄泉比良坂。其石置中。各对立而。度事户之时。伊邪那美命言。爱我那势命。为如此者。汝国之人草。一日绞杀千头。尔。伊邪那岐命诏。爱我那迩妹命。汝为然者。吾一日立千五百产屋。是以一日必千人死。一日必千五百人生也。故号其伊邪那美神命。谓黄泉津大神。亦云。以其追斯伎斯此三字以音。而。号道敷大神。亦所塞其黄泉坂之石者。号道反大神。亦谓塞坐黄泉户大神。故其所谓黄泉比良坂者。今谓出云国之伊赋夜坂也。是以伊邪那伎大神诏。吾者到于伊那志许米志许米岐此九字以音。秽国而在祁理。此二字以音。故吾者为御身之禊而。到坐竺紫日向之橘小门之阿波岐此三字以音。原而。禊祓也。故于投弃御杖所成神名。冲立船户神。次于投弃御带所成神名。道之长乳齿神。次于投弃御裳所成神名。时置师神。次于投弃御衣所成神名。和豆良比能宇斯能神。此神名以音。次于投弃御裈所成神名。道俣神。次于投弃御冠所成神名。饱咋之宇斯能神。自宇以下三字以音。次于投弃左御手之手纒所成神名。奥疏神。训奥云于伎。下效此。训疏云奢加留。下效此。次奥津那艺佐毗古神。自那以下五字以音。下效此。次奥津甲斐辨罗神。自甲以下四字以音。下效此。次于投弃右御手之手纒所成神名。边疏神。次边津那艺佐毗古神。次边津甲斐辨罗神。 右件自船户神以下。边津甲斐辨罗神以前。十二神者。因脱著身之物所生神也。于是诏之上濑者濑速。下濑者濑弱而。初于中濑随迦豆伎而。涤时。所成坐神名八十祸津日神。训祸云摩贺。下效此。次大祸津日神。此二神者。所到其秽繁国之时。因污垢而所成神之者也。次为直其祸而所成神名神直毗神。毗字以音。下效此。次大直毗神。次伊豆能卖神并三神也。伊以下四字以音。次于水底涤时。所成神名。底津绵津见神。次底筒之男命。于中涤时。所成神名。中津绵津见神。次中筒之男命。于水上涤时。所成神名。上津绵津见神。训上云宇閇。次上筒之男命。此三柱绵津见神者。阿昙连等之祖神以伊都久神也。伊以下三字以音。下效此。故阿昙连等者。其绵津见神之子。宇都志日金拆命之子孙也。宇都志三字以音。其底筒之男命中筒之男命上筒之男命三柱神者。墨江之三前大神也。于是洗左御目时。所成神名。天照大御神。次洗右御目时。所成神名。月读命。次洗御鼻时。所成神名。建速须佐之男命。须佐二字以音。 右件八十祸津日神以下。速须佐之男命以前。十四柱神者。因涤御身所生者也。此时伊邪那伎命大欢喜诏。吾者生生子而。于生终。得三贵子。即其御颈珠之玉绪母由良迩此四字以音。下效此。取由良迦志而。赐天照大御神而诏之。汝命者。所知高天原矣。事依(而)赐也。故其御颈珠名谓御仓板举之神。训板举云多那。次诏月读命。汝命者。所知夜之食国矣。事依也。训食云袁须。次诏建速须佐之男命。汝命者。所知海原矣。事依也。故。各随依赐之命。所知看之中。速须佐之男命。不知所命之国而。八拳须至于心前。啼伊佐知伎也。自伊下四字以音。下效此。其泣状者。青山如枯山泣枯。河海者悉泣干。是以恶神之音。如狭蝇皆满。万物之妖悉发。故伊邪那岐大御神。诏速须佐之男命。何由以汝。不治所事依之国而。哭伊佐知流。尔答白。仆者欲罢妣国根之坚洲国故哭。尔伊邪那岐大御神大忿怒。诏然者汝不可住此国。乃神夜良比尔夜良比赐也。自夜以下七字以音。故。其伊邪那岐大神者。坐淡海之多贺也。

故于是速须佐之男命言。然者。请天照大御神将罢。乃参上天时。山川悉动。国土皆震。尔天照大御神闻惊而。诏我那势命之上来由者。必不善心。欲夺我国耳。即解御发。缠御美豆罗而。乃于左右御美豆罗亦于御鬘亦。于左右御手。各纒持八尺勾璁之五百津之美须麻流之珠而。自美至流四字以音。下效此。曾毗良迩者负千入之靫。训入云能理。下效此。自曾至迩者。以音。附五百入之靫。亦臂佩伊都此二字以音。之竹鞆而。弓腹振立而。坚庭者。于向股蹈那豆美。三字以音。如沫雪蹶散而。伊都。二字以音。之男建训建云多祁夫蹈建而。待问。何故上来。尔。速须佐之男命答白。仆者无邪心。唯大御神之命以。问赐仆之哭伊佐知流之事故。白都良久。三字以音。仆欲往妣国以哭。尔大御神诏汝者。不可在此国而。神夜良比夜良比赐故。以为请将罢往之状。参上耳。无异心。尔天照大御神诏然者汝心之清明。何以知。于是速须佐之男命。答白各宇气比而。生子。自宇以下三字以音。下效此。

故尔各中置天安河而。宇气布时。天照大御神。先乞度建速须佐之男命所佩十拳劔。打折三段而。奴那登母母由良迩。此八字以音。下效此。振涤天之真名井而。佐贺美迩迦美而。自佐下六字以音。下效此。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。多纪理毗卖命。此神名以音。亦御名谓奥津嶋比卖命。次市寸嶋比卖命。亦御名谓狭依毗卖命。次多岐都比卖命。三柱。此神名以音。速须佐之男命。乞度天照大御神所纒左御美豆良。八尺勾璁之五百津之美须麻流珠而。奴那登母母由良尔。振涤天之真名井而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。正胜吾胜胜速日天之忍穗耳命。亦乞度所纒右御美豆良之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。天之菩卑能命。自菩下三字以音。亦乞度所纒御鬘之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。天津日子根命。又乞度所缠左御手之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。活津日子根命。亦乞度所纒右御手之珠而。佐贺美迩迦美而。于吹弃气吹之狭雾所成神御名。熊野久须毗命。并五柱。自久下三字以音。于是天照大御神。告速须佐之男命。是后所生五柱男子者。物实。因我物所成。故自吾子也。先所生之三柱女子者。物实因汝物所成。故乃汝子也。如此诏别也。故其先所生之神。多纪理毗卖命者。坐胸形之奥津宫。次市寸嶋比卖命者。坐胸形之中津宫。次田寸津比卖命者。坐胸形之边津宫。此三柱神者胸形君等之以伊都久三前大神者也。故此后所生五柱子之中。天菩比命之子建比良鸟命。此出云国造。无邪志国造。上菟上国造。下菟上国造。伊自牟国造。津嶋县直。远江国造等之祖也。次天津日子根命者。凡川内国造。额田部汤坐连。茨木国造。倭田中直。山代国造。马来田国造。道尻岐閇国造。周芳国造。倭淹知造。高市县主。蒲生稻寸。三枝部造等之祖也。

尔速须佐之男命。白于天照大御神。我心清明。故我所生子。得手弱女。因此言者。自我胜云而于胜佐备此二字以音。离天照大御神之营田之阿此阿字以音。埋其沟。亦其于闻看大尝之殿。屎麻理此二字以音。散。故。虽然为。天照大御神者。登贺米受而告。如屎。醉而吐散登许曾。此三字以音。我那势之命为如此。又离田之阿埋沟者。地矣阿多良斯登许曾。自阿以下七字以音。我那势之命为如此登。此一字以音。诏虽直。犹其恶态不止而转。天照大御神。坐忌服屋而。令织神御衣之时。穿其服屋之顶。逆剥天斑马剥而。所堕入时。天衣织女见惊而。于梭冲阴上而死。训阴上云富登。

故于是天照大御神见畏。閇天石屋户而。刺许母理此三字以音。坐也。尔高天原皆暗。苇原中国悉暗。因此而常夜往。于是万神之声者。狭蝇那须此二字以音。皆满。万妖悉发。是以八百万神。于天安之河原。神集集而。训集云都度比。高御产巢日神之子思金神。令思训金云加尼。而。集常世长鸣鸟。令鸣而。取天安河之河上之天坚石。取天金山之铁而。求锻人天津麻罗而麻罗二字以音。科伊斯许理度卖命。自伊下六字以音。令作镜。科玉祖命。令作八尺勾之五百津之御须麻流之珠而。召天儿屋命布刀玉命布刀二字以音。下效此。而。内拔天香山之真男鹿之肩拔而。取天香山之天之波波迦此三字以音。木名。而。令占合麻迦那波而。自麻下四字以音。天香山之五百津真贤木矣。根许士尔许士而。自许下五字以音。于上枝。取著八尺勾璁之五百津之御须麻流之玉。于中枝取繋八尺镜。训八尺云八阿多。于下枝。取垂白丹寸手青丹寸手而。训垂云志殿。此种种物者。布刀玉命。布刀御币登取持而。天儿屋命。布刀诏户言祷白而。天手力男神。隐立户掖而。天宇受卖命。手次繋天香山之天之日影而。为鬘天之真拆而。手草结天香山之小竹叶而。训小竹云佐佐。于天之石屋户伏污气此二字以音。而。蹈登杼吕许志。此五字以音。为神悬而。挂出胸乳。裳绪忍垂于番登也。尔高天原动而。八百万神共笑。于是天照大御神以为怪。细开天石屋户而。内告者。因吾隐坐而。以为天原自暗。亦苇原中国皆暗矣。何由以天宇受卖者。为乐。亦八百万神诸笑。尔天宇受卖。白言益汝命而贵神坐故欢喜笑乐。如此言之间。天儿屋命布刀玉命。指出其镜。示奉天照大御神之时。天照大御神逾思奇而。稍自户出而。临坐之时。其所隐立之天手力男神。取其御手引出。即布刀玉命。以尻久米此二字以音。绳。控度其御后方。白言。从此以内不得还入。故天照大御神出坐之时。高天原及苇原中国。自得照明。

于是八百万神共议而。于速须佐之男命。负千位置户。亦切须。及手足爪令拔而。神夜良比夜良比岐。又食物乞大气津比卖神。尔大气都比卖。自鼻口及尻。种种味物取出而。种种作具而。进时。速须佐之男命。立伺其态。以为秽污而奉进。乃杀其大宜津比卖神。故所杀神于身生物者。于头生蚕。于二目生稻种。于二耳生粟。于鼻生小豆。于阴生麦。于尻生大豆。故是神产巢日御祖命。令取兹。成种。

故所避追而。降出云国之肥河上在鸟发地。此时箸从其河流下。于是须佐之男命。以为人有其河上而。寻觅上往者。老夫与老女二人在而。童女置中而泣。尔问赐之。汝等者谁。故其老夫。答言。仆者国神。大山津见神之子焉。仆名谓足名椎。妻名谓手名椎。女名谓栉名田比卖。亦问汝哭由者何。答白言。我之女者自本在八稚女。是高志之八俣远吕智。此三字以音。每年来吃。今其可来时故泣。尔问其形如何。答白。彼目如赤加贺智而。身一有八头八尾。亦其身生萝及桧榅。其长度谿八谷峡八尾而。见其腹者。悉常血烂也。此谓赤加贺知者。今酸醤者也。

尔速须佐之男命。诏其老夫。是汝之女者。奉于吾哉。答白恐亦不觉御名。尔答诏。吾者天照大御神之伊吕势者也。自伊下三字以音。故。今自天降坐也。尔。足名椎。手名椎神。白然坐者恐。立奉。尔速须佐之男命。乃于汤津爪栉取成其童女而。刺御美豆良。告其足名椎手名椎神。汝等。酿八盐折之酒。且作回垣。于其垣作八门。每门结八佐受岐。此三字以音。每其佐受岐置酒船而。每船盛其八盐折酒而待。故随告而。如此设备待之时。其八俣远吕智。信如言来。乃每船垂入己头。飮其酒。于是飮醉。留伏寝。尔速须佐之男命。拔其所御佩之十拳劔。切散其蛇者。肥河变血而流。故。切其中尾时。御刀之刄毁。尔思怪。以御刀之前。刺割而见者。在都牟刈之大刀。故。取此大刀。思异物而。白上于天照大御神也。是者草那艺之大刀也。那艺二字以音。

故。是以其速须佐之男命。宫可造作之地。求出云国。尔。到坐须贺此二字以音。下效此。地而诏之。吾来此地。我御心须贺须贺斯而。其地作宫坐。故。其地者于今云须贺也。兹大神初作须贺宫之时。自其地云立腾。尔作御歌。其歌曰。

夜久毛多都。伊豆毛夜币贺岐。都麻棋微尔。夜币贺岐都久流。曾能夜币贺岐袁

于是唤其足名椎神。告言汝者任我宫之首。且负名号稻田宫主须贺之八耳神。

故。其栉名田比卖以。久美度迩起而。所生神名。谓八嶋士奴美神。自士下三字以音。下效此。又娶大山津见神之女。名神大市比卖。生子。大年神。次宇迦之御魂神。二柱。宇迦二字以音。兄八嶋士奴美神。娶大山津见神之女。名木花知流此二字以音。比卖。生子。布波能母迟久奴须奴神。此神。娶淤迦美神之女。名日河比卖生子。深渊之水夜礼花神。夜礼二字以音。此神。娶天之都度閇知泥神。自都下五字以音。生子。淤美豆奴神。此神名以音。此神。娶布怒豆怒神。此神名以音。之女。名布帝耳布帝二字以音。生子。天之冬衣神。此神。娶刺国大神之女。名刺国若比卖生子。大国主神。亦名谓大穴牟迟神。牟迟二字以音。亦名谓苇原色许男神。色许二字以音。亦名谓八千矛神。亦名谓宇都志国玉神。宇都志三字以音。并有五名。

故。此大国主神之兄弟。八十神坐。然皆国者避于大国主神。所以避者。其八十神。各。有欲婚稻羽之八上比卖之心共行稻羽时。于大穴牟迟神负帒。为从者。率往。于是到气多之前时。裸菟伏也。尔八十神谓其菟云。汝将为者。浴此海盐。当风吹而。伏高山尾上。故。其菟。从八十神之教而伏。尔其盐随干。其身皮悉风见吹拆。故痛苦泣伏者。最后之来大穴牟迟神。见其菟言何由汝泣伏。菟答言。仆在淤岐嶋。虽欲度此地。无度因。故。欺海和迩此二字以音。下效此。言。吾与汝。竞欲计族之多小。故汝者。随其族在悉率来。自此嶋至于气多前。皆列伏度。尔吾蹈其上。走乍读度。于是知与吾族孰多。如此言者。见欺而。列伏之时。吾蹈其上。读度来。今将下地时。吾云汝者我见欺。言竟。即伏最端和迩。捕我。悉剥我衣服。因此泣患者。先行八十神之命以。诲告。浴海盐当风伏。故为如教者。我身悉伤。于是大穴牟迟神。教告其菟。今急往此水门。以水洗汝身。即取其水门之蒲黄。敷散而。辗转其上者。汝身如本肤必差。故为如教。其身如本也。此稻羽之素菟者也。于今者谓菟神也。故其菟白大穴牟迟神。此八十神者。必不得八上比卖。虽负帒。汝命获之。于是八上比卖。答八十神。言吾者不闻汝等之言。将嫁大穴牟迟神。

故。尔八十神怒。欲杀大穴牟迟神。共议而。至伯岐国之手间山本云。赤猪在此山。故和礼此二字以音。共追下者。汝待取。若不待取者。必将杀汝云而。以火烧似猪大石而。转落。尔追下取时。即于其石所烧着而死。尔其御祖命哭患而。参上于天。请神产巢日之命时。乃遣𧏛贝比卖与蛤贝比卖。令作活。尔𧏛贝比卖岐佐宜此三字以音。集而。蛤贝比卖持人而。涂母乳汁者。成丽壮夫训壮夫。云袁等古。而。出游行。于是八十神见。且欺率入山而。切伏大树。茹矢。打立其木。令入其中。即打离其冰目矢而。拷杀也。尔亦其御祖命哭乍求者。得见。即折其木而取出活。告其子言汝者有此间者。遂为八十神所灭。乃速遣于木国之大屋毗古神之御所。尔八十神觅追臻而。矢刺乞时。自木俣漏逃而去。

御祖命告子云可参向须佐能男命所坐之根坚州国。必其大神议也。故随诏命而。参到须佐之男命之御所者。其女须势理毗卖出见。为目合而。相婚。还入。白其父言甚丽神来。尔其大神出见而。告此者谓之苇原色许男。即唤入而。令寝其蛇室。于是其妻须势理毗卖命。以蛇比礼二字以音。授其夫云其蛇将咋。以此比礼三举打拨。故如教者。蛇自静故。平寝出之。亦来日夜者。入呉公与蜂室。且授呉公蜂之比礼。教如先故。平出之。亦鸣镝射入大野之中。令采其矢。故入其野时。即以火回烧其野。于是不知所出之间。鼠来云。内者富良富良此四字以音。外者须夫须夫此四字以音。如此言故。蹈其处者。落隐入之间。火者烧过。尔其鼠。咋持其鸣镝。出来而奉也。其矢羽者。其鼠子等皆吃也。于是其妻须世理毗卖者。持丧具而。哭来。其父大神者。思已死讫。出立其野。尔持其矢以奉之时。率入家而。唤入八田间大室而。令取其头之虱。故尔见其头者。呉公多在。于是其妻。以牟久木实与赤土。授其夫。故咋破其木实。含赤土。唾出者。其大神。以为咋破呉公。唾出而。于心思爱而寝。尔握其大神之发。其室每椽结著而。五百引石。取塞其室户。负其妻须世理毗卖。即取持其大神之生大刀与生弓矢。及其天诏琴而。逃出之时。其天沼琴拂树而。地动鸣。故。其所寝大神。闻惊而。引仆其室。然解结椽发之间。远逃。故尔追至黄泉比良坂。遥望。呼。谓大穴牟迟神曰。其汝所持之生大刀。生弓矢以而。汝庶兄弟者。追伏坂之御尾。亦追拨河之濑而。意礼二字以音。为大国主神。亦为宇都志国玉神而。其我之女须世理毗卖。为嫡妻而。于宇迦能山三字以音。之山本。于底津石根。宫柱布刀斯理此四字以音。于高天原。冰椽多迦斯理此四字以音。而居。是奴也。故持其大刀。弓。追避其八十神之时。每坂御尾追伏。每河濑追拨而。始作国也。故其八上比卖者。如先期美刀阿多波志都。此七字以音。故其八上比卖者。虽率来。畏其嫡妻须世理毗卖而。其所生子者。刺狭木俣而返。故。名其子云木俣神。亦名谓御井神也。此八千矛神。将婚高志国之沼河比卖幸行之时。到其沼河比卖之家。歌曰。

夜知富许能。迦微能美许登波。夜斯麻久尔。都麻麻岐迦泥弖。登富登富斯。故志能久迩迩。佐加志卖远。阿理登岐加志弖。久波志卖远。阿理登伎许志弖。佐用婆比迩。阿理多多斯。用婆比迩。阿理迦用婆势。多知贺远母。伊麻陀登加受弖。淤须比远母。伊麻陀登加泥婆。远登卖能。那须夜伊多斗远。淤曾夫良比。和何多多势礼婆。比许豆良比。和何多多势礼婆。阿远夜麻迩。奴延波那伎奴。佐怒都登理。岐艺斯波登与牟。尔波都登理。迦祁波那久。宇礼多久母。那久那留登理加。许能登理母。宇知夜米许世泥。伊斯多布夜。阿麻波势豆加比。许登能加多理其登母。许远婆

尔其沼河日卖。未开户。自内歌曰。 夜知富许能。迦微能美许等。奴延久佐能。卖迩志阿礼婆。和何许许吕。宇良须能登理叙。伊麻许曾婆。和杼理迩阿良米。能知波。那杼理尔阿良牟远。伊能知波。那志势多麻比曾。伊斯多布夜。阿麻波世豆迦比。许登能。加多理棋登母。许远婆

阿远夜麻迩。比贺迦久良婆。奴婆多麻能。用波伊传那牟。阿佐比能。恵美佐加延岐弖。多久豆怒能。斯路岐多陀牟岐。阿和由岐能。和加夜流牟泥远。曾陀多岐。多多岐麻那贺理。麻多麻传。多麻传佐斯麻岐。毛毛那贺尔。伊波那佐牟远。阿夜尔。那古斐支许志。夜知富许能。迦微能美许登。许登能。迦多理棋登母。许远婆

故其夜者。不合而。明日夜为御合也。

又其神之嫡后须势理毗卖命。甚为嫉妒。故其日子迟神和备弖。三字以音。自出云。将上坐倭国而。束装立时。片御手者。繋御马之鞍。片御足蹈入其御镫而。歌曰。 奴婆多麻能。久路岐美祁斯远。麻都夫佐尔。登理与曾比。淤岐都登理。牟那美流登岐。波多多艺母。许礼婆布佐波受。币都那美。曾迩奴岐宇弖。苏迩杼理能。阿远岐美祁斯远。麻都夫佐迩。登理与曾比。于岐都登理。牟那美流登岐。波多多艺母。许母布佐波受。币都那美。曾迩奴弃宇弖。夜麻贺多尔。麻岐斯。阿多泥都岐。曾米纪贺斯流迩。斯米许吕母远。麻都夫佐迩。登理与曾比。淤岐都登理。牟那美流登岐。波多多艺母。许斯与吕志。伊刀古夜能。伊毛能美许等。牟良登理能。和贺牟礼伊那婆。比气登理能。和贺比气伊那婆。那迦士登波。那波伊布登母。夜麻登能。比登母登须须岐。宇那加夫斯。那贺那加佐麻久。阿佐阿米能。疑理迩多多牟叙。和加久佐能。都麻能美许登。许登能。加多理棋登母。许远婆

尔其后。取大御酒坏。立依指举而。歌曰。

夜知富许能。加微能美许登夜。阿贺淤富久迩奴斯。那许曾波。远迩伊麻世婆。宇知微流。斯麻能佐岐耶岐。加岐微流。伊苏能佐岐淤知受。和加久佐能。都麻母多势良米。阿波母与。卖迩斯阿礼婆。那远岐弖。远波那志。那远岐弖。都麻波那斯。阿夜加岐能。布波夜贺斯多尔。牟斯夫须麻。尔古夜贺斯多尔。多久夫须麻。佐夜具贺斯多尔。阿和由岐能。和加夜流牟泥远。多久豆怒能。斯路岐多陀牟岐。曾陀多岐。多多岐麻那贺理。麻多麻传。多麻传佐斯麻岐。毛毛那贺迩。伊远斯那世。登与美岐。多弖麻都良世

如此歌。即为宇伎由比四字以音。而。宇那贺气理弖。六字以音。至今镇坐也。此谓之神语也。

故此大国主神。娶坐胸形奥津宫神。多纪理毗卖命。生子。阿迟二字以音。锄高日子根神。次妹高比卖命。亦名。下光比卖命。此之阿迟锄高日子根神者。今谓迦毛大御神者也。大国主神。亦娶神屋楯比卖命生子。事代主神。亦娶八嶋牟迟能神。自牟下三字以音。之女鸟耳神。生子。鸟鸣海神。训鸣云那留。

此神。娶日名照额田毗道男伊许知迩神。田下毗。又自伊下至迩。皆以音。生子。国忍富神。此神。娶苇那陀迦神。自那下三字以音。亦名八河江比卖。生子。速瓮之多气佐波夜迟奴美神。自多下八字以音。此神。娶天之瓮主神之女。前玉比卖。生子。瓮主日子神。此神。娶淤加美神之女。比那良志毗卖。此神名以音。生子。多比理岐志麻流美神。此神名以音。此神。娶比比罗木之其花麻豆美神木上三字。花下三字以音。之女。活玉前玉比卖神。生子。美吕浪神。美吕二字以音。此神。娶敷山主神之女。青沼马沼押比卖。生子。布忍富鸟鸣海神。此神。娶若昼女神。生子。天日腹大科度美神。度美二字以音。此神。娶天狭雾神之女。远津待根神。生子。远津山岬多良斯神。 右件自八嶋士奴美神以下。远津山岬带神以前。称十七世神。

故大国主神。坐出云之御大之御前时。自波穗。乘天之罗摩船而。内剥鹅皮剥。为衣服。有归来神。尔虽问其名。不答。且虽问所从之诸神。皆白不知。尔多迩具久白言。自多下四字以音。此者久延毗古必知之。即召久延毗古。问时。答白此者神产巢日神之御子。少名毗古那神。自毗下三字以音。故尔白上于神产巢日御祖命者。答告。此者实我子也。于子之中。自我手俣久岐斯子也。自久下三字以音。故与汝苇原色许男命。为兄弟而。作坚其国。故自尔。大穴牟迟。与少名毗古那。二柱神相并。作坚此国。然后者。其少名毗古那神者。度于常世国也。故显白其少名毗古那神。所谓久延毗古者。于今者山田之曾富腾者也。此神者。足虽不行。尽知天下之事神也。于是大国主神愁而。告吾独何能得作此国。孰神与吾能相作此国耶。是时。有光海。依来之神。其神言。能治我前者。吾能共与相作成。若不然者。国难成。尔大国主神曰。然者治奉之状奈何。答言。吾者。伊都岐奉于倭之青垣东山上。此者坐御诸山上神也。

故其大年神。娶神活须毗神之女。伊怒比卖。生子。大国御魂神。次韩神。次曾富理神。次白日神。次圣神。五神。又娶香用比卖。此神名以音。生子。大香山户臣神。次御年神。二柱。又娶天知迦流美豆比卖。训天如天。亦自知下六字以音。生子。奥津日子神。次奥津比卖命。亦名。大户比卖神。此者诸人以拜灶神者也。次大山咋神。亦名。山末之大主神。此神者。坐近淡海国之日枝山。亦坐葛野之松尾。用鸣镝神者也。次庭津日神。次阿须波神。此神名以音。次波比岐神。此神名以音。次香山户臣神。次羽山户神。次庭高津日神。次大土神。亦名。土之御祖神。九神。 上件大年神之子。自大国御魂神以下。大土神以前。并十六神。

羽山户神。娶大气都比卖神自气下四字以音。生子。若山咋神。次若年神。次妹若沙那卖神。自沙下三字以音。次弥豆麻岐神。自弥下四字音。次夏高津日神。亦名。夏之卖神。次秋毗卖神。次久久年神。久久二字以音。次久久纪若室葛根神。久久纪三字以音。 上件羽山户神之子。自若山咋神以下。若室葛根以前。并八神。

天照大御神之命以。丰苇原之千秋长五百秋之水穗国者。我御子。正胜吾胜胜速日天忍穗耳命之所知国。言因赐而。天降也。于是天忍穗耳命。于天浮桥多多志此三字以音。而诏之。丰苇原之千秋长五百秋之水穗国者。伊多久佐夜艺弖此七字以音。有祁理此二字以音。下效此。告而。更还上。请于天照大神。尔高御产巢日神。天照大御神之命以。于天安河之河原。神集八百万神集而。思金神令思而诏。此苇原中国者。我御子之所知国。言依所赐之国也。故以为于此国道速振荒振国神等之多在。是使何神而。将言趣。尔思金神。及八百万神议。白之。天菩比神。是可遣。故遣天菩比神者。乃媚附大国主神。至于三年。不复奏。

是以高御产巢日神。天照大御神。亦问诸神等。所遣苇原中国之天菩比神。久不复奏。亦使何神之吉。尔思金神答白。可遣天津国玉神之子。天若日子。故尔以天之麻迦古弓。自麻下三字以音。天之波波此二字以音。矢。赐天若日子而遣。于是天若日子。降到其国。即娶大国主神之女。下照比卖。亦虑获其国。至于八年不复奏。故尔天照大御神。高御产巢日神。亦问诸神等。天若日子。久不复奏。又遣曷神以问天若日子之。淹留所由。于是诸神及思金神。答白。可遣雉名鸣女时。诏之。汝行。问天若日子状者。汝所以使苇原中国者。言趣和其国之荒振神等之者也。何至于八年。不复奏。

故尔鸣女。自天降到。居天若日子之门汤津枫上而。言委曲如天神之诏命。尔天佐具卖。此三字以音。闻此鸟言而。语天若日子言。此鸟者。其鸣音甚恶。故可射杀云进。即天若日子。持天神所赐天之波士弓。天之加久矢。射杀其雉。尔其矢。自雉胸通而。逆射上。逮坐天安河之河原。天照大御神。高木神之御所。是高木神者。高御产巢日神之别名。故高木神。取其矢见者。血著其矢羽。于是高木神。告之此矢者。所赐天若日子之矢即示诸神等诏者。或天若日子不误命。为射恶神之矢之至者。不中天若日子。或有邪心者。天若日子。于此矢麻贺礼。此三字以音。云而。取其矢。自其矢穴冲返下者。中天若日子。寝朝床之高胸坂。以死。此还矢之本也。亦其雉不还。故于今谚。曰雉之顿使是也。

故天若日子之妻。下照比卖之哭声。与风响到天。于是在天。天若日子之父。天津国玉神。及其妻子闻而。降来哭悲。乃于其处作丧屋而。河雁为岐佐理持。自岐下三字以音。鹭为扫持。翠鸟为御食人。雀为碓女。雉为哭女。如此行定而。日八日夜八夜游也。此时。阿迟志贵高日子根神。自阿下四字以音。到而。吊天若日子之丧时。自天降到天若日子之父。亦其妻。皆哭云。我子者不死有祁理。此二字以音。下效此。我君者不死坐祁理云。取悬手足而。哭悲也。其过所以者。此二柱神之容姿。甚能相似。故是以过也。于是阿迟志贵高日子根神。大怒曰。我者爱友故吊来耳。何吾比秽死人云而。拔所御佩之十掬劔。切伏其丧屋。以足蹶离遣。此者在美浓国蓝见河之河上。丧山之者也。其持所切大刀名。谓大量。亦名谓神度劔。度字以音。故阿治志贵高日子根神者。忿而飞去之时。其伊吕妹高比卖命。思显其御名。故歌曰。 阿米那流夜。淤登多那婆多能。宇那贺世流。多麻能美须麻流。美须麻流能。阿那陀麻波夜。美多迩。布多和多良须。阿治志贵多迦。比古泥能。迦微曾也。

此歌者夷振也。

于是天照大御神诏之。亦遣曷神者吉。尔思金神。及诸神白之。坐天安河河上之天石屋。名伊都之尾羽张神。是可遣。伊都二字以音。若亦非此神者。其神之子。建御雷之男神。此应遣。且其天尾羽张神者。逆塞上天安河之水而。塞道居故他神不得行。故别遣天迦久神可问。故尔使天迦久神。问天尾羽张神之时。答白恐之仕奉。然于此道者。仆子建御雷神可遣乃贡进。尔天鸟船神副建御雷神而遣。是以此二神。降到出云国伊那佐之小滨而。伊那佐三字以音。拔十掬劔。逆刺立于浪穗。趺坐其劔前。问其大国主神言。天照大御神。高木神之命以。问使之。汝之宇志波祁流此五字以音。苇原中国者。我御子之所知国。言依赐。故汝心奈何。尔答白之。仆者不得白。我子八重言代主神。是可白然。为鸟游取鱼而。往御大之前。未还来。故尔遣天鸟船神。徴来八重事代主神而。问赐之时。语其父大神言。恐之。此国者立奉天神之御子。即蹈倾其船而。天逆手矣。于青柴垣打成而隐也。训柴云布斯。故尔问其大国主神。今汝子。事代主神。如此白讫。亦有可白子乎。于是亦白之。亦我子有建御名方神。除此者无也。如此白之间。其建御名方神。千引石擎手末而来。言谁来我国而。忍忍如此物言。然欲为力竞。故我先欲取其御手。故令取其御手者。即取成立冰。亦取成劔刄。故尔惧而退居。尔欲取其建御名方神之手。乞归而取者。如取若苇。扼㧗而投离者。即逃去。故追往而。迫到科野国之州羽海。将杀时。建御名方神白。恐。莫杀我。除此地者。不行他处。亦不违我父大国主神之命。不违八重事代主神之言。此苇原中国者。随天神御子之命献。

故更且还来。问其大国主神。汝子等。事代主神。建御名方神二神者。随天神御子之命。勿违白讫。故汝心奈何。尔答白之。仆子等二神随白。仆之不违。此苇原中国者。随命既献也。唯仆住所者。如天神御子之。天津日继所知之。登陀流此三字以音。下效此。天之御巢而。于底津石根。宫柱布斗斯理。此四字以音。于高天原。冰木多迦斯理多迦斯理四字以音。而。治赐者。仆者于百不足八十坰手隐而侍。亦仆子等百八十神者。即八重事代主神。为神之御尾前而仕奉者。违神者非也。如此之白而。乃隠也。故随白而。”于出云国之多艺志之小滨。造天之御舍多艺志三字以音。而。水户神之孙。栉八玉神。为膳夫。献天御飨之时。祷白而。栉八玉神化鹈。入海底。咋出底之波迩。此二字以音。作天八十毗良迦此三字以音。而。镰海布之柄。作燧臼。以海莼之柄。作燧杵而。钻出火云。是我所燧火者、于高天原者、神产巢日御祖命之、登陀流天之新巢之凝烟训凝姻云州须。之。八拳垂摩弖烧举。麻弖二字以音。地下者。于底津石根烧凝而。栲绳之千寻绳打延、为钓海人之。口大之尾翼鲈。训鲈云须受岐。佐和佐和迩此五字以音。控依腾而。打竹之登远远登远远迩此七字以音。献天之真鱼咋也。故建御雷神。返参上。复奏。言向和平苇原中国之状。

尔天照大御神。高木神之命以。诏太子正胜吾胜胜速日天忍穗耳命。今平讫苇原中国之白。故随言依赐。降坐而知看。尔其太子正胜吾胜胜速日天忍穗耳命答白。仆者将降装束之间。子生出。名天迩岐志国迩岐志自迩至志以音。天津日高日子番能迩迩艺命。此子应降也。此御子者。御合高木神之女。万幡丰秋津师比卖命。生子。天火明命。次日子番能迩迩艺命二柱也。是以随白之。科诏日子番能迩迩艺命。此丰苇原水穗国者。汝将知国。言依赐。故随命以可天降。尔日子番能迩迩艺命。将天降之时。居天之八衢而。上光高天原。下光苇原中国之神。于是有。故尔天照大御神。高木神之命以。诏天宇受卖神。汝者虽有手弱女人。与伊牟迦布神。自伊至布以音。面胜神。故专汝往将问者。吾御子为天降之道。谁如此而居。故问赐之时。答白。仆者国神。名猿田毗古神也。所以出居者。闻天神御子天降坐故仕奉御前而。参向之侍。尔天儿屋命。布刀玉命。天宇受卖命。伊斯许理度卖命。玉祖命。并五伴绪矣。支加而。天降也。

于是副赐其远岐斯此三字以音。八尺勾璁镜。及草那艺劔。亦常世思金神。手力男神。天石门别神而诏者。此之镜者。专为我御魂而。如拜吾前。伊都岐奉。次思金神者。取持前事。为政。此二柱神者。拜祭佐久久斯侣。伊须受能宫。自佐至能以音。次登由宇气神。此者坐外宫之度相神者也。次天石户别神。亦名谓栉石窗神。亦名谓丰石窗神。此神者。御门之神也。次手力男神者。坐佐那那县也。故其天儿屋命者。中臣连等之祖。布刀玉命者。忌部首等之祖。天宇受卖命者。猿女君等之祖。伊斯许理度卖命者。作镜连等之祖。玉祖命者。玉祖连等之祖。故尔(诏)天津日子番能迩迩艺命(而)。离天之石位。押分天之八重多那此二字以音。云而。伊都能知和岐知和岐弖。自伊以下十字以音。于天浮桥。宇岐士摩理。苏理多多斯弖。自宇以下十一字亦以音。天降坐于竺紫日向之。高千穗之久士布流多气。自久以下六字以音。故尔天忍日命。天津久米命。二人。取负天之石靫。取佩头椎之大刀。取持天之波士弓。手挟天之真鹿儿矢。立御前而仕奉。故其天忍日命。此者。大伴连等之祖。天津久米命。此者久米直等之祖也。于是诏之。此地者向韩国。真来通笠纱之御前而。朝日之直刺国。夕日之日照国也。故此地甚吉地。诏而。于底津石根。宫柱布斗斯理。于高天原。冰椽多迦斯理而坐也。

故尔诏天宇受卖命。此立御前所仕奉。猿田毗古大神者。专所显申之汝。送奉。亦其神御名者。汝负仕奉。是以猿女君等。负其猿田毗古之男神名而。女呼猿女君之事是也。故其猿田毗古神。坐阿邪诃此三字以音。地名。时。为渔而。于比良夫贝。自比至夫以音。其手见咋合而。沈溺海盐。故其沈居底之时名。谓底度久御魂。度久二字以音。其海水之都夫多都时名。谓都夫多都御魂。自都下四字以音。其阿和佐久时名。谓阿和佐久御魂。自阿至久以音。于是送猿田毗古神而。还到。乃悉追聚鳍广物鳍狭物以。问言汝者天神御子仕奉耶之时。诸鱼。皆仕奉白之中。海鼠不白。尔天宇受卖命。谓海鼠。云此口乎。不答之口而。以纽小刀。拆其口。故于今海鼠口拆也。是以御世。嶋之速贽献之时。给猿女君等也。

于是天津日高日子番能迩迩艺能命。于笠纱御前。遇丽美人。尔问谁女。答白之。大山津见神之女。名神阿多都比卖。此神名以音。亦名谓木花之佐久夜毗卖。此五字以音。又问有汝之兄弟乎。答白我姊石长比卖在也。尔诏。吾欲目合汝奈何。答白仆不得白。仆父大山津见神将白。故乞遣其父大山津见神之时。大欢喜而。副其姊石长比卖。令持百取机代之物奉出。故尔其姊者。因甚凶丑。见畏而返送。唯留其弟木花之佐久夜毗卖以。一宿为婚。尔大山津见神。因返石长比卖而。大耻。白送言。我之女二并立奉由者。使石长比卖者。天神御子之命。虽雨零风吹。恒如石而。常坚不动坐。亦使木花之佐久夜毗卖者。如木花之荣。荣坐宇气比弖自宇下四字以音。贡进。此令返石长比卖而。独留木花之佐久夜毗卖故。天神御子之御寿者。木花之阿摩比能微此五字以音。坐。故是以至于今。天皇命等之御命不长也。故后木花之佐久夜毗卖。参出白。妾妊身。今临产时。是天神之御子。私不可产。故请。尔诏。佐久夜毗卖。一宿哉妊。是非我子。必国神之子。尔答白。吾妊之子。若国神之子者。产不幸。若天神之御子者幸。即作无户八寻殿。入其殿内。以土涂塞而。方产时。以火著其殿而产也。故其火盛烧时所生之子名火照命。此者隼人阿多君之祖。次生子名火须势理命。须势理三字以音。次生子御名火远理命。亦名天津日高日子穗穗手见命。三柱

故火照命者。为海佐知毗古此四字以音。下效此。而。取鳍广物。鳍狭物。火远理命者。为山佐知毗古而。取毛粗物毛柔物。尔火远理命。谓其兄火照命。各相易佐知欲用。三度虽乞。不许。然遂才得相易。尔火远理命。以海佐知钓鱼。都不得鱼。亦其钩失海。于是其兄火照命。乞其钩曰。山佐知母。己之佐知佐知。海佐知母。已之佐知佐知。今各谓返佐知之时。佐知二字以音。其弟火远理命答曰。汝钩者。钓鱼不得一鱼。遂失海。然其兄强乞徴。故其弟破御佩之十拳劔。作五百钩。虽偿不取。亦作一千钩。虽偿不受。云“犹欲得其正本钩。”

于是其弟。泣患居海边之时。盐椎神来问曰。何虚空津日高之泣患所由。答言。我与兄易钩而。失其钩。是乞其钩故虽偿多钩不受。云犹欲得其本钩。故泣患之。尔盐椎神。云我为汝命。作善议。即造无间胜间之小船。载其船以教曰。我押流其船者。差暂往。将有味御路。乃乘其道往者。如鱼鳞所造之宫室。其绵津见神之宫者也。到其神御门者。傍之井上有汤津香木。故坐其木上者。其海神之女。见相议者也。训香木云加都良。故随教少行。备如其言。即登其香木以坐。尔海神之女。丰玉毗卖之从婢。持玉器将酌水之时。于井有光。仰见者。有丽壮夫。训壮夫云远登古。下效此。以为甚异奇。尔火远理命。见其婢。乞欲得水。婢乃酌水。入玉器贡进。尔不飮水。解御颈之玙。含口。唾入其玉器。于是其玙著器。婢不得离玙。故玙任著以。进丰玉毗卖命。尔见其玙。问婢曰。若人有门外哉。答曰。有人坐。我井上香木之上。甚丽壮夫也。益我王而甚贵。故其人。乞水故。奉水者。不飮水。唾入此玙。是不得离故。任入将来而献。尔丰玉毗卖命思奇。出见。乃见感。目合而。白其父曰。吾门有丽人。尔海神自出见。云此人者。天津日高之御子。虚空津日高矣。即于内率入而。美智皮之叠敷八重。亦絁叠八重。敷其上。坐其上而。具百取机代物。为御飨。即令婚其女丰玉毗卖。故至三年住其国。于是火远理命。思其初事而。大一叹。故丰玉毗卖命。闻其叹以。白其父言。三年虽住。恒无叹。今夜为大一叹。若有何由故。其父大神。问其聟夫曰。今旦闻我女之语。云三年虽坐。恒无叹。今夜为大叹。若有由哉。亦到此间之由奈何。尔语其大神。备如其兄罚失钩之状。

是以海神。悉召集海之大小鱼。问曰。若有取此钩鱼乎。故诸鱼白之。顷者。赤海鲫鱼。于喉鲠。物不得食愁言故。必是取。于是探赤海鲫鱼之喉者。有钩。即取出而。清洗。奉火远理命之时。其绵津见大神。诲曰之。以此钩。给其兄时。言状者。此钩者。淤烦钩。须须钩。贫钩。宇流钩。云而。于后手赐。于烦及须须。亦宇流六字以音。然而。其兄作高田者。汝命营下田。其兄作下田者。汝命营高田。为然者。吾掌水故三年之间。必其兄贫穷。若恨怨其为然之事而。攻战者。出盐盈珠而溺。若其愁请者。出盐干珠而活。如此令惚苦云。授盐盈珠。盐干珠。并两个。即悉召集和迩鱼问曰。今天津日高之御子。虚空津日高。为将出幸上国。谁者。几日送奉而。覆奏。故各随己身之寻长。限日而白之中。一寻和迩。白仆者一日送。即还来。故尔告其一寻和迩。然者汝送奉。若渡海中时。无令惶畏。即载其和迩之颈。送出。故如期。一日之内送奉也。其和迩将返之时。解所佩之纽小刀。著其颈而返。故其一寻和迩者。于今谓佐比持神也。

是以备如海神之教言。与其钩。故自尔以后。稍兪贫。更起荒心迫来。将攻之时。出盐盈珠而令溺。其愁请者。出盐干珠而救。如此令惚苦之时。稽首白。仆者自今以后。为汝命之昼夜守护人而仕奉。故至今。其溺时之。种种之态不绝。仕奉也。

于是海神之女。丰玉毗卖命。自参出白之。妾已妊身。今临产时。此念。天神之御子。不可生海原。故参出到也。尔即于其海边波限。以鹈羽为葺草。造产殿。于是其产殿。未葺合。不忍御腹之急。故入坐产殿。尔将方产之时。白其日子言。凡佗国人者。临产时。以本国之形产生。故妾今以本身为产。愿勿见妾。于是思奇其言。窃伺其方产者。化八寻和迩而。匍匐委蛇。即见惊畏而。遁退。尔丰玉毗卖命。知其伺见之事。以为心耻。乃生置其御子而。白妾恒通海道。欲往来。然。伺见吾形。是甚怍。之即塞海坂而返入。是以名其所产之御子。谓天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命。训波限云那艺佐。训葺草云加夜。然后者。虽恨其伺情。不忍恋心。因治养其御子之縁。附其弟玉依毗卖而。献歌之。其歌曰。 阿加陀麻波。袁佐閇比迦礼杼。斯良多麻能。岐美何余曾比斯。多布斗久阿理祁理

尔其比古迟。三字以音。答歌曰。 意岐都登理。加毛度久斯麻迩。和贺韦泥斯。伊毛波和须礼士。余能许登棋登迩

故日子穗穗手见命者。坐高千穗宫。伍佰捌拾歳。御陵者。即在其高千穗山之西也。是天津日高日子波限建鹈葺草葺不合命。娶其姨。玉依毗卖命。生御子名。五濑命。次稻冰命。次御毛沼命。次若御毛沼命。亦名丰御毛沼命。亦名神倭伊波礼毗古命。四柱。故御毛沼命者。跳波穗。渡坐于常世国。稻冰命者。为妣国而。入坐海原也。