古文苑 (四庫全書本)/卷11

古文苑　巻十一

　　欽定四庫全書
　　古文苑巻十一　　　　　宋　章樵　註
　　對
　　董仲舒
　　郊祀對〈漢書本傳仲舒相膠西王以病免居家以修學著書為事朝廷如有大議使使者及廷尉張湯就其家而問之其對皆有明法〉
　　廷尉臣湯昧死言臣湯承制以郊事問故膠西相仲舒臣仲舒對曰所聞古者天子之禮莫重於郊郊常以正月上辛日者所以先百神而最居前〈仲舒治春秋此對止據春秋所書魯郊言之未足以該天子之禮啖助曰天子以冬至祭上帝又以夏之孟春祈榖于上帝禮曰於郊故謂之郊魯以周公之故特得以孟春祈榖于上帝亦謂之郊郊皆用辛日上辛不吉則卜中辛又不吉則卜下辛所謂吉事先近日也若以冬至則不當卜此說為長〉禮三年䘮不祭其先而不敢廢郊郊重於宗廟天尊於人也〈禮記王制曰䘮三年不祭唯祭天地社稷為越紼而行事鄭氏注不敢以卑廢尊〉王制曰祭天地之牛角繭栗宗廟之牛角握賔客之牛角尺此言徳滋美而牲滋微也〈王制鄭氏注握謂長不出膚〉春秋曰魯祭周公用白牡色白貴純也〈公羊子曰魯祭周公用白牡魯公用騂犅羣公不毛注白牡殷牲也騂犅赤脊周牲也不毛不純色所以降於尊祖〉帝牲在滌三月牲貴肥潔而不貪其大也〈禮曰養牲必在滌三月滌者養牲之宫名也養之三月而牲成〉凡養牲之道務在肥潔而已駒犢未能芻秩之日莫如令食〈音飼〉其母便〈佚謂口食粟料有品以養牲之芻秩飼其母〉臣湯謹問仲舒魯祀周公用白牡非禮也臣仲舒對曰禮也臣湯問周天子用騂剛羣公不毛周公諸公也何以得用純牲臣仲舒對曰武王崩成王幼而在襁褓之中周公繼文武之業成二聖之功德漸夫地澤被四海故成王賢而貴之詩曰無徳不報故成王使祭周公以白牡上不得與天子同色下有異於諸侯臣仲舒愚以為報徳之禮臣湯問仲舒天子祭天諸侯祭土〈公羊子曰魯郊非禮也天子祭天諸侯祭土註土謂社也〉魯何縁以祭郊臣仲舒對曰周公傅成王成王遂及聖功莫大於此周公聖人也有祭於天道成王令魯郊也〈伊川程氏曰成王之賜伯禽之受皆非也〉臣湯問仲舒魯祭周公用白牲其郊何用臣仲舒對曰魯郊用純騂剛周色尚赤魯以天子命郊故以騂〈周禮陽祀用騂牲毛之注騂牲赤色毛之取純毛也陽祀祭天於南郊及宗廟剛與犅同〉臣湯問仲舒祠宗廟或以鶩當鳬鶩非鳬可用否臣仲舒對曰鶩非鳬鳬非鶩也臣聞孔子入太廟每事問慎之至也陛下祭躬親齋戒沐浴以承宗廟甚敬謹奈何以鳬當鶩鶩當鳬名寔不相應以承太廟不亦不稱乎臣仲舒愚以為不可臣犬馬齒衰賜骸骨伏陋巷陛下乃奉使九卿〈廷尉漢九卿也〉問臣以朝廷之事臣愚陋曽不足以承明詔奉大對臣仲舒冐死以聞
　　雨雹對〈按漢書武帝本紀及五行志並不載元光元年雨雹豈史有闕文邪鮑敞以私問焉將以窮造化之變也觀仲舒之對廣大精切豈漢儒拘拘灾異者之比耶〉
　　元光元年二月京師雨雹鮑敞問董仲舒曰雹何物也何氣而生之仲舒曰隂氣脅陽氣〈五行志雹者隂脅陽也霰者陽脅隂也〉天地之氣隂陽相半和氣周廻朝夕不息陽德用事則和氣皆陽建巳之月是也故謂之正陽之月隂徳用事則和氣皆隂建亥之月是也故謂正隂之月十月隂雖用事而隂不孤立此月純隂疑於無陽故謂之陽月詩人所謂日月陽止者也〈杕杜詩日月陽止鄭氏箋曰十月為陽〉四月陽雖用事而陽不獨存此月純陽疑於無隂故亦謂之隂月自十月以後陽氣始生於地下漸冉流散故言息也隂氣轉收故言消也日夜滋生遂至四月純陽用事自四月以後隂氣始生於天上漸冉流散故云息也陽氣轉收故言消也日夜滋生遂至十月純隂用事二月八月隂陽正等無多少也以此推移無有差忒運動抑揚更相動薄則薰蒿歊蒸而風雨雲霧電雷雪霰生焉氣上薄為雨下薄為霧風其噫也雲其氣也雷其相擊之聲也電其相擊之光也二氣之初蒸也若有若無若實若虚若方若圓攅聚相合其體稍重故雨乗虚而墜風多則合速故雨大而疎風少則合遲故雨細而密其寒月則雨凝於上體尚輕微而因風相襲故成雪焉寒有髙下上暖下寒則上合為大雨下凝為氷霰雪是也雹霰之流也隂氣暴上雨則凝結成雹焉太平之世則風不鳴條開甲散萌而已雨不破塊潤葉津莖而已雷不驚人號令啟發而已電不目宣示光耀而已霧不塞望浸淫被泊而已雪不封條凌殄毒害而已雲則五色而為慶三色而成矞露則結味而成甘結潤而成膏此聖人之在上則隂陽和風雨時也政多紕繆則隂陽不調風發屋雨溢河雪至牛目雹殺驢馬此皆隂陽相蕩而為祲沴之妖也敞曰四月無隂十月無陽何以明隂不孤立陽不獨存耶仲舒曰隂陽雖異而所資一氣也陽用事此則氣為陽隂用事此則氣為隂陽隂之時雖異二體常存猶如一鼎之水而未加火純隂也加火極熱純陽也純陽則無隂氣息火水寒則更隂矣純隂則無陽加火水熱則更陽矣然則建巳之月為純陽不容都無復隂矣但是陽家用事陽氣之極耳薺麥枯由隂殺也〈月令孟夏靡草死麥秋至注靡草薺亭歴之属薺麥盖二物也〉建亥之月為純隂不容都無復陽也但是隂家用事隂氣之極耳薺麥始生由陽升也其尤者葶藶死於盛夏欵冬花於嚴寒永極隂而有溫泉火極陽而有凉熖〈天一生水本属陽以其至寒故為極隂如驪山湯可熸狐兎所謂溫泉也地二生火本属隂以其極熱故為至陽如南方有火林草木鳥獸皆生長其中所謂凉熖也〉故知隂不得無陽陽不容都無隂也敞曰冬雨必暖夏雨必凉何也曰冬氣多寒陽氣自上躋故人得其暖而蒸成雨矣夏氣多暖隂氣自下升故人得其凉而上蒸成雨矣敞曰雨既隂陽相蒸四月純陽十月純隂斯則無二氣相薄則不雨乎曰然純陽純隂雖在四月十月但月中之一日耳敞日月中何日曰純陽用事未夏至一日純隂用事未冬至一日朔旦夏至冬至其正氣也敞曰然則未至一日其不雨乎曰然頗有之則妖也和氣之中自生灾沴能使隂陽改節暖凉失度敞曰灾沴之氣其常存耶曰無也時生耳猶乎人四肢五臓中也有時及其病也四肢五臓皆病也敞遷延負墻俛揖而退
　　酈炎
　　對事〈春秋襄二十九年吳子使札来聘公羊子曰賢季子也何賢乎季子讓國也謁也餘祭也夷昧也與季子同母者四季子弱而才兄弟同欲立之以為君謁請兄弟迭為君而致國乎季子故謁也死餘祭也立餘祭也死夷昧也立夷昧也死則國宜之季子者也季子使而亡焉僚者長庶也即之闔廬曰將從先君之命與則國宜之季子者也如不從先君之命與則我宜立者也僚烏得為君乎於是使專諸刺僚而致國乎季子季子不受曰爾弑吾君吾受爾國是吾與爾為簒也爾殺吾兄吾又殺爾是父子兄弟相殺終身無已也去之延陵終身不入吳國故君子以其不受為義以其不殺為仁桓譚東漢人以公羊之說為未然炎主譚義設客問以辨明之〉
　　客問酈炎曰吳王曷不傳子而傳兄弟四人傳者將以致國乎季札季札不受雖有僚立闔閭之弑春秋猶以不受為義不殺為仁而桓譚以吳國之禍亂實由季札札不思上放周公之攝位而下慕曹臧之謙譲〈史記諸樊譲位季札札謝曰曹宣公之卒也将立子臧子臧去之君子曰能守節矣札雖不才願附子子臧之義〉名已細矣春秋之趍豈謂𠇍乎炎曰夫四王〈夀夢至夷昧〉之輕命致國乎季子〈公羊曰諸為君者皆輕死為勇飲食必祝曰天苟有吳國尚連有悔於子身〉謂其能流慶百世也季子不受内有簒殺之亂外致滅亡之禍雖知潔已之可為不惟宗廟之絶祀其痛矣問曰周制諸侯父死子繼若札從先私志受非所繼是浮行豈節義之謂與闔閭之欲國盖縁札之雅意故曰季子雖至吾不廢也〈史記王僚使季札于晋公子光告専諸曰吾真王嗣當立吾欲求之季子雖至不吾廢也按史記光即諸樊世子後立為王號闔閭謁諸樊名也〉今如吾子之云則君子何稱乎炎曰光知季子而無權故肆意焉季子不能討是則春秋所譏仁而不武無能達也子之云公羊也公羊不以父命辭王父命以王父命辭父命不以家事辭國政衛輒拒父猶謂之可〈公羊曰靈公逐蒯瞶而立輒輒之義可立乎曰可不以父命辭王父命以王父命辭父命是父之行乎子也不以家事辭王事以王事辭家事是上之行乎下也按論語孔子不為衛君公羊之說非也〉况以國治簒弑之子乎祭仲行權公羊嘉之云君可以死易生國可以存易亡〈春秋桓十一年宋人執祭仲公羊子曰祭仲者何鄭相也何以不名賢也何賢乎仲以為知權也宋人執仲謂之曰為我出忽而立突祭仲不従其言則君必死國必亡從其言則君可以生易死國可以存易亡按突宋甥也宋人脅仲而立之公羊以仲為能行權〉季子不然猶可善乎此盖公羊之失非義之通者也周公誅二叔不為不仁宋穆受兄國不為不義〈公羊傳宋宣公謂繆公曰以吾爱與夷則不若爱女以為社稷主則與夷不若女盍終為君矣宣公死而繆公立焉注與夷者宣公之子繆公者宣公之弟〉君子急病而讓夷故踐明堂朝諸侯非榮其位為時之急也〈夷平也言國平則譲國病則急救之周公之攝盖時之所當急也〉以季子之才君國子民行化四方與夫勾踐相去幾何若令向時見國危亂慕周公急時之義思先君致國之意攝政持統邁其威德奚翅遷都瑯瑘〈越絶書曰勾踐伐吳覇闗東徙瑯琊起觀臺以望東海漢地理志瑯琊縣越王勾踐嘗治此〉尚征上國朝齊宋鄭魯衛執玉之君哉〈國語越滅吳尚征上國宋鄭魯衛陳蔡執王之君皆入朝炎言季子之才逺過勾踐若令當國不惟吳免滅亡之禍計其成功必在越上〉孔子稱可與立道未可與權〈見論語〉權反經而善〈公羊語〉聖之達莭者也〈左傳云聖達莭其次守莭〉季子守節之士〈左傳吳子使屈狐庸聘于晋趙文子問曰延州来季子果立乎對曰季子守節雖有國不立〉故非其量度乎問者因又謂炎曰古者聖人封建諸侯皆云百里取象於雷雷何取也炎曰易震為雷亦為諸侯雷震驚百里曰何以知之炎曰以其數知之夫陽動為九其數卅六隂静為八其數卅二震一陽動二隂静故曰百里〈易揲蓍法三揲之餘得九是為老陽其策卅六得八是為少隂其策卅二震下一爻得九而變故云動上二爻得八不變故云静三爻之策數合而為百故言百里〉問者稱善
　　樊毅〈字仲德漢元舅射陽侯樊丹之後也有修西岳廟記蔡邕文見後〉
　　掾臣條屬臣凖書佐臣謀𢎞農太守上祠西岳乞差一縣賦發復華下十里以内民租田口筭狀〈掾屬書佐皆尚書屬官條凖謀其人名也並主通郡國書状者〉
　　光和二年〈漢靈帝年號嵗在己丑〉十二月庚午朔十三日壬午𢎞農太守臣毅頓首死罪尚書〈郡國書状先上尚書以達于上〉臣毅頓首頓首死罪死罪謹上文書臣以去元年十一月到官其十二月奉祠西岳華山省視廟舍及齋衣祭噐率皆久逺有垢故魯不修太室春秋示譏〈春秋文十三年太室屋壊榖梁子曰譏不修也周公曰太廟伯禽曰太室〉臣以神岳至尊宜加恭肅輒遣行事荀班與華陽令先讜以漸繕治成就之後仍雨甘雪膏潤宿麥恵滋黎庶臣即日以詔書齋祀雪未消釋時日清和神親民喜〈一作歡〉誠聖朝勞神昃吳廣被四表覆育之德神人被施遐爾大小莫不幸甚臣毅頓首頓首死罪死罪讜書言〈華陽令先讜有書言此毅條上〉縣當孔道加奉尊岳一嵗四祠養牲百日常常充肥用榖藁三十餘斛或有請雨齋禱役費兼倍每被詔書調發無差山髙聼下恐近廟小民不堪役賦有飢寒之窘違宗神之敬乞差諸賦役〈謂以逺近差次一縣賦役〉復華下十里以内民租田口業〈復者蠲除其賦役以優之也方六反口業即口筭令民計口出錢嵗百二十為一筭始于漢初〉以寵靈神廣祈多福降中興之祚臣輒聼行盡力奉宣詔書思普恵利増異復上臣毅誠惶誠恐頓首頓首死罪死罪上尚書









　　古文苑巻十一