古文苑 (四库全书本)/卷11

古文苑　卷十一

　　钦定四库全书
　　古文苑卷十一　　　　　宋　章樵　注
　　对
　　董仲舒
　　郊祀对〈汉书本传仲舒相胶西王以病免居家以修学著书为事朝廷如有大议使使者及廷尉张汤就其家而问之其对皆有明法〉
　　廷尉臣汤昧死言臣汤承制以郊事问故胶西相仲舒臣仲舒对曰所闻古者天子之礼莫重于郊郊常以正月上辛日者所以先百神而最居前〈仲舒治春秋此对止据春秋所书鲁郊言之未足以该天子之礼啖助曰天子以冬至祭上帝又以夏之孟春祈榖于上帝礼曰于郊故谓之郊鲁以周公之故特得以孟春祈榖于上帝亦谓之郊郊皆用辛日上辛不吉则卜中辛又不吉则卜下辛所谓吉事先近日也若以冬至则不当卜此说为长〉礼三年䘮不祭其先而不敢废郊郊重于宗庙天尊于人也〈礼记王制曰䘮三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事郑氏注不敢以卑废尊〉王制曰祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握宾客之牛角尺此言徳滋美而牲滋微也〈王制郑氏注握谓长不出肤〉春秋曰鲁祭周公用白牡色白贵纯也〈公羊子曰鲁祭周公用白牡鲁公用骍犅群公不毛注白牡殷牲也骍犅赤脊周牲也不毛不纯色所以降于尊祖〉帝牲在涤三月牲贵肥洁而不贪其大也〈礼曰养牲必在涤三月涤者养牲之宫名也养之三月而牲成〉凡养牲之道务在肥洁而已驹犊未能刍秩之日莫如令食〈音饲〉其母便〈佚谓口食粟料有品以养牲之刍秩饲其母〉臣汤谨问仲舒鲁祀周公用白牡非礼也臣仲舒对曰礼也臣汤问周天子用骍刚群公不毛周公诸公也何以得用纯牲臣仲舒对曰武王崩成王幼而在襁褓之中周公继文武之业成二圣之功德渐夫地泽被四海故成王贤而贵之诗曰无徳不报故成王使祭周公以白牡上不得与天子同色下有异于诸侯臣仲舒愚以为报徳之礼臣汤问仲舒天子祭天诸侯祭土〈公羊子曰鲁郊非礼也天子祭天诸侯祭土注土谓社也〉鲁何縁以祭郊臣仲舒对曰周公傅成王成王遂及圣功莫大于此周公圣人也有祭于天道成王令鲁郊也〈伊川程氏曰成王之赐伯禽之受皆非也〉臣汤问仲舒鲁祭周公用白牲其郊何用臣仲舒对曰鲁郊用纯骍刚周色尚赤鲁以天子命郊故以骍〈周礼阳祀用骍牲毛之注骍牲赤色毛之取纯毛也阳祀祭天于南郊及宗庙刚与犅同〉臣汤问仲舒祠宗庙或以鹜当凫鹜非凫可用否臣仲舒对曰鹜非凫凫非鹜也臣闻孔子入太庙每事问慎之至也陛下祭躬亲斋戒沐浴以承宗庙甚敬谨奈何以凫当鹜鹜当凫名寔不相应以承太庙不亦不称乎臣仲舒愚以为不可臣犬马齿衰赐骸骨伏陋巷陛下乃奉使九卿〈廷尉汉九卿也〉问臣以朝廷之事臣愚陋曽不足以承明诏奉大对臣仲舒冒死以闻
　　雨雹对〈按汉书武帝本纪及五行志并不载元光元年雨雹岂史有阙文邪鲍敞以私问焉将以穷造化之变也观仲舒之对广大精切岂汉儒拘拘灾异者之比耶〉
　　元光元年二月京师雨雹鲍敞问董仲舒曰雹何物也何气而生之仲舒曰阴气胁阳气〈五行志雹者阴胁阳也霰者阳胁阴也〉天地之气阴阳相半和气周回朝夕不息阳德用事则和气皆阳建巳之月是也故谓之正阳之月阴徳用事则和气皆阴建亥之月是也故谓正阴之月十月阴虽用事而阴不孤立此月纯阴疑于无阳故谓之阳月诗人所谓日月阳止者也〈杕杜诗日月阳止郑氏笺曰十月为阳〉四月阳虽用事而阳不独存此月纯阳疑于无阴故亦谓之阴月自十月以后阳气始生于地下渐冉流散故言息也阴气转收故言消也日夜滋生遂至四月纯阳用事自四月以后阴气始生于天上渐冉流散故云息也阳气转收故言消也日夜滋生遂至十月纯阴用事二月八月阴阳正等无多少也以此推移无有差忒运动抑扬更相动薄则薰蒿歊蒸而风雨云雾电雷雪霰生焉气上薄为雨下薄为雾风其噫也云其气也雷其相击之声也电其相击之光也二气之初蒸也若有若无若实若虚若方若圆攅聚相合其体稍重故雨乘虚而坠风多则合速故雨大而疏风少则合迟故雨细而密其寒月则雨凝于上体尚轻微而因风相袭故成雪焉寒有高下上暖下寒则上合为大雨下凝为冰霰雪是也雹霰之流也阴气暴上雨则凝结成雹焉太平之世则风不鸣条开甲散萌而已雨不破块润叶津茎而已雷不惊人号令启发而已电不目宣示光耀而已雾不塞望浸淫被泊而已雪不封条凌殄毒害而已云则五色而为庆三色而成矞露则结味而成甘结润而成膏此圣人之在上则阴阳和风雨时也政多纰缪则阴阳不调风发屋雨溢河雪至牛目雹杀驴马此皆阴阳相荡而为祲沴之妖也敞曰四月无阴十月无阳何以明阴不孤立阳不独存耶仲舒曰阴阳虽异而所资一气也阳用事此则气为阳阴用事此则气为阴阳阴之时虽异二体常存犹如一鼎之水而未加火纯阴也加火极热纯阳也纯阳则无阴气息火水寒则更阴矣纯阴则无阳加火水热则更阳矣然则建巳之月为纯阳不容都无复阴矣但是阳家用事阳气之极耳荠麦枯由阴杀也〈月令孟夏靡草死麦秋至注靡草荠亭历之属荠麦盖二物也〉建亥之月为纯阴不容都无复阳也但是阴家用事阴气之极耳荠麦始生由阳升也其尤者葶苈死于盛夏款冬花于严寒永极阴而有温泉火极阳而有凉熖〈天一生水本属阳以其至寒故为极阴如骊山汤可熸狐兔所谓温泉也地二生火本属阴以其极热故为至阳如南方有火林草木鸟兽皆生长其中所谓凉熖也〉故知阴不得无阳阳不容都无阴也敞曰冬雨必暖夏雨必凉何也曰冬气多寒阳气自上跻故人得其暖而蒸成雨矣夏气多暖阴气自下升故人得其凉而上蒸成雨矣敞曰雨既阴阳相蒸四月纯阳十月纯阴斯则无二气相薄则不雨乎曰然纯阳纯阴虽在四月十月但月中之一日耳敞日月中何日曰纯阳用事未夏至一日纯阴用事未冬至一日朔旦夏至冬至其正气也敞曰然则未至一日其不雨乎曰然颇有之则妖也和气之中自生灾沴能使阴阳改节暖凉失度敞曰灾沴之气其常存耶曰无也时生耳犹乎人四肢五臓中也有时及其病也四肢五臓皆病也敞迁延负墙俛揖而退
　　郦炎
　　对事〈春秋襄二十九年吴子使札来聘公羊子曰贤季子也何贤乎季子让国也谒也馀祭也夷昧也与季子同母者四季子弱而才兄弟同欲立之以为君谒请兄弟迭为君而致国乎季子故谒也死馀祭也立馀祭也死夷昧也立夷昧也死则国宜之季子者也季子使而亡焉僚者长庶也即之阖庐曰将从先君之命与则国宜之季子者也如不从先君之命与则我宜立者也僚乌得为君乎于是使专诸刺僚而致国乎季子季子不受曰尔弑吾君吾受尔国是吾与尔为篡也尔杀吾兄吾又杀尔是父子兄弟相杀终身无已也去之延陵终身不入吴国故君子以其不受为义以其不杀为仁桓谭东汉人以公羊之说为未然炎主谭义设客问以辨明之〉
　　客问郦炎曰吴王曷不传子而传兄弟四人传者将以致国乎季札季札不受虽有僚立阖闾之弑春秋犹以不受为义不杀为仁而桓谭以吴国之祸乱实由季札札不思上放周公之摄位而下慕曹臧之谦让〈史记诸樊让位季札札谢曰曹宣公之卒也将立子臧子臧去之君子曰能守节矣札虽不才愿附子子臧之义〉名已细矣春秋之趍岂谓𠇍乎炎曰夫四王〈夀梦至夷昧〉之轻命致国乎季子〈公羊曰诸为君者皆轻死为勇饮食必祝曰天苟有吴国尚连有悔于子身〉谓其能流庆百世也季子不受内有篡杀之乱外致灭亡之祸虽知洁已之可为不惟宗庙之绝祀其痛矣问曰周制诸侯父死子继若札从先私志受非所继是浮行岂节义之谓与阖闾之欲国盖縁札之雅意故曰季子虽至吾不废也〈史记王僚使季札于晋公子光告専诸曰吾真王嗣当立吾欲求之季子虽至不吾废也按史记光即诸樊世子后立为王号阖闾谒诸樊名也〉今如吾子之云则君子何称乎炎曰光知季子而无权故肆意焉季子不能讨是则春秋所讥仁而不武无能达也子之云公羊也公羊不以父命辞王父命以王父命辞父命不以家事辞国政卫辄拒父犹谓之可〈公羊曰灵公逐蒯瞆而立辄辄之义可立乎曰可不以父命辞王父命以王父命辞父命是父之行乎子也不以家事辞王事以王事辞家事是上之行乎下也按论语孔子不为卫君公羊之说非也〉况以国治篡弑之子乎祭仲行权公羊嘉之云君可以死易生国可以存易亡〈春秋桓十一年宋人执祭仲公羊子曰祭仲者何郑相也何以不名贤也何贤乎仲以为知权也宋人执仲谓之曰为我出忽而立突祭仲不従其言则君必死国必亡从其言则君可以生易死国可以存易亡按突宋甥也宋人胁仲而立之公羊以仲为能行权〉季子不然犹可善乎此盖公羊之失非义之通者也周公诛二叔不为不仁宋穆受兄国不为不义〈公羊传宋宣公谓缪公曰以吾爱与夷则不若爱女以为社稷主则与夷不若女盍终为君矣宣公死而缪公立焉注与夷者宣公之子缪公者宣公之弟〉君子急病而让夷故践明堂朝诸侯非荣其位为时之急也〈夷平也言国平则让国病则急救之周公之摄盖时之所当急也〉以季子之才君国子民行化四方与夫勾践相去几何若令向时见国危乱慕周公急时之义思先君致国之意摄政持统迈其威德奚翅迁都琅瑘〈越绝书曰勾践伐吴霸关东徙琅琊起观台以望东海汉地理志琅琊县越王勾践尝治此〉尚征上国朝齐宋郑鲁卫执玉之君哉〈国语越灭吴尚征上国宋郑鲁卫陈蔡执王之君皆入朝炎言季子之才远过勾践若令当国不惟吴免灭亡之祸计其成功必在越上〉孔子称可与立道未可与权〈见论语〉权反经而善〈公羊语〉圣之达莭者也〈左传云圣达莭其次守莭〉季子守节之士〈左传吴子使屈狐庸聘于晋赵文子问曰延州来季子果立乎对曰季子守节虽有国不立〉故非其量度乎问者因又谓炎曰古者圣人封建诸侯皆云百里取象于雷雷何取也炎曰易震为雷亦为诸侯雷震惊百里曰何以知之炎曰以其数知之夫阳动为九其数卅六阴静为八其数卅二震一阳动二阴静故曰百里〈易揲蓍法三揲之馀得九是为老阳其策卅六得八是为少阴其策卅二震下一爻得九而变故云动上二爻得八不变故云静三爻之策数合而为百故言百里〉问者称善
　　樊毅〈字仲德汉元舅射阳侯樊丹之后也有修西岳庙记蔡邕文见后〉
　　掾臣条属臣凖书佐臣谋弘农太守上祠西岳乞差一县赋发复华下十里以内民租田口筭状〈掾属书佐皆尚书属官条凖谋其人名也并主通郡国书状者〉
　　光和二年〈汉灵帝年号岁在己丑〉十二月庚午朔十三日壬午弘农太守臣毅顿首死罪尚书〈郡国书状先上尚书以达于上〉臣毅顿首顿首死罪死罪谨上文书臣以去元年十一月到官其十二月奉祠西岳华山省视庙舍及斋衣祭噐率皆久远有垢故鲁不修太室春秋示讥〈春秋文十三年太室屋坏榖梁子曰讥不修也周公曰太庙伯禽曰太室〉臣以神岳至尊宜加恭肃辄遣行事荀班与华阳令先谠以渐缮治成就之后仍雨甘雪膏润宿麦恵滋黎庶臣即日以诏书斋祀雪未消释时日清和神亲民喜〈一作欢〉诚圣朝劳神昃吴广被四表覆育之德神人被施遐尔大小莫不幸甚臣毅顿首顿首死罪死罪谠书言〈华阳令先谠有书言此毅条上〉县当孔道加奉尊岳一岁四祠养牲百日常常充肥用榖稿三十馀斛或有请雨斋祷役费兼倍每被诏书调发无差山高听下恐近庙小民不堪役赋有饥寒之窘违宗神之敬乞差诸赋役〈谓以远近差次一县赋役〉复华下十里以内民租田口业〈复者蠲除其赋役以优之也方六反口业即口筭令民计口出钱岁百二十为一筭始于汉初〉以宠灵神广祈多福降中兴之祚臣辄听行尽力奉宣诏书思普恵利増异复上臣毅诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪上尚书









　　古文苑卷十一