史記正義論例

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史記正義序 史記正義論例
諸王侍讀宣議郎守右清道率府長史張守節
五帝本紀 第一

    論史例[编辑]

    古者帝王右史記言,左史記事,言為尚書,事為春秋。太史公兼之,故名曰史記。幷採六家雜說以成一史,備論君臣父子夫妻長幼之序,天地山川國邑名號殊俗物類之品也。

    太史公作史記,起黃帝、高陽、高辛、唐堯、虞舜、夏、殷、周、秦,訖于漢武帝天漢四年,合二千四百一十三年。作本紀十二,象歲十二月也。作表十,象天之剛柔十日,以記封建世代終始也。作書八,象一歲八節,以記天地日月山川禮樂也。作世家三十,象一月三十日,三十輻共一轂,以記世祿之家輔弼股肱之臣忠孝得失也。作列傳七十,象一行七十二日,言七十者舉全數也。餘二日象閏餘也,以記王侯將相英賢略立功名於天下,可序列也。合百三十篇,象一歲十二月及閏餘也。而太史公作此五品,廢一不可,以統理天地,勸奬箴誡,為後之楷模也。

    論注例[编辑]

    史記文與古文尚書同者,則取孔安國注。若與伏生尚書同者,則用鄭玄、王肅、馬融所釋。與三傳同者,取杜元凱、服虔、何休、賈逵、范寧等注。與三禮、論語、孝經同者,則取鄭玄、馬融、王肅之注。與韓詩同者,則取毛傳、鄭箋等釋。與周易同者,則依王氏之注。與諸子諸史雜書及先儒解釋善者,而裴駰並引為注。又徐中散作音訓,校集諸本異同,或義理可通者,稱「一本云」「又一本云」,自是別記異文,裴氏亦引之為注。

    論字例[编辑]

    史漢文字相承已久,若「悅」字作「說」,「閑」字作「閒」,「智」字作「知」,「汝」字作「女」,「早」字作「蚤」,「後」字作「后」,「既」字作「漑」,「勑」字作「飭」,「制」字作「剬」,此之般流,緣古少字通共用之。史漢本有此古字者,乃為好本。程邈變篆為隸,楷則有常,後代作文,隨時改易。衞宏官書數體,呂忱或字多奇,鍾王等家以能為法,致令楷文改變,非復一端,咸著祕書,傳之歷代。又字體乖日久,其「黼黻」之字法從「黹」,丁履反。今之史本則有從「耑」,音端。秦本紀云「天子賜孝公𦓞𦓗」,鄒誕生音甫弗,而鄒氏之前史本已從「耑」矣。如此之類,並即依行,不可更改。若其「黿鼉」從「龜」,「辭亂」從「舌」,「覺學」從「與」,「泰恭」從「小」,「匱匠」從「走」,「巢薻」從「果」,「耕籍」從「禾」,「席」下為「帶」,「美」下為「火」,「裒」下為「衣」,「極」下為「點」,「析」旁著「片」,「惡」上安「西」,「餐」側出「頭」,「離」邊作「禹」,此之等類例,直是訛字。「寵」勑勇反字為「竉」;「錫」字為「鍚」音陽;以「支」章移反代「文」,問分反;將「旡」混「无」。若茲之流,便成兩失。

    論音例[编辑]

    史文與傳諸書同者,劉氏並依舊本為音。至如太史公改五帝本紀「便章百姓」「便程東作」「便程南譌」「便程西成」「便在伏物」,咸依見字讀之。太史變尚書文者,義理特美,或訓意改其古澀,何煩如劉氏依尚書舊音。斯例蓋多,不可具錄,著在正義,隨文音之。君子宜詳其理,庶明太史公之達學也。

    然則先儒音字,比方為音。至魏祕書孫炎始作反音,又未甚切。今並依孫反音,以傳後學。鄭康成云:「其始書之也,倉卒無字,或以音類比方,假借為之,趣於近之而已。受之者非一邦之人,其鄉同言異,字同音異,於茲遂生輕重訛謬矣。」然方言差別固自不同,河北、江南最為鉅異,或失在浮清,或滯於重濁。今之取捨,冀除茲弊。

    夫質有精麤,謂之「好惡」,並如字。心有愛憎,稱為「好惡」,並去聲。當體則為「名譽」,音預;情乖則曰「毀譽」,音餘。自壞乎怪反;壞徹上音怪。自斷徒緩反,自去離也;刀斷端管反,以刀割令相去也。也奢反,未審之辭也;亦且反,助句之語也。音伏,又扶富反,重也。古臥反,越度也。核買反,自散也。紀莧反,隟也。許又反;許六反,養也。蘇前反;屑然反。羽求反;胡溝反。治、持並音直之反。止而反;脂、砥、祗並音旨夷反。惟、維、遺、唯並音以佳反;怡、貽、頤、詒並音與之反;夷、寅、彝、姨並音以脂反。息脂反;綏、雖、睢、荾並音息遺反;偲、司、伺、絲並音巨支反。卮、枝、祇、肢並音章移反;祇、歧並音巨支反。其、期、旗、棊、踑並音渠之反;祈、頎、旂、幾、畿並音渠希反。僖、熙、嬉、嘻並音許其反;希、晞、睎、稀並音虛幾反。霏、妃、菲、騑並音芳非反;飛、非、扉並音匪肥反。尸、屍、蓍並音式脂反。書之反。居人反;斤、筋舉欣反。篇、偏並音芳連反。穿詳連反。里、李、裏並音良止反。至、贄並脂利反;之吏反。利、涖並力至反,力置反。寺、嗣、飼並辭吏反;字、牸並疾置反;疾二反。置、致、躓、鷙並陟利反。去冀反;去既反;去吏反。冀、穊几利反;居未反。敷救反,又敷福反;敷救反;富、鍑並府副反。若斯清濁,實亦難分;博學碩材,乃有甄異。此例極廣,不可具言。庶後學士,幸留意焉。

    音字例[编辑]

    文或相似,音或有異。一字單錄,乃恐致疑。兩字連文,檢尋稍易。若音上字,言「上」別之。所音下字,乃復書「下」。有長句在,文中須音,則題其字。

    發字例[编辑]

    古書字少,假借蓋多。字或數音,觀義點發,皆依平上去入。若發平聲,每從寅起。又一字三四音者,同聲異喚,一處共發,恐難辯別。故略舉四十二字,如字初音者皆為正字,不須點發。畜許六反,養也。又許救反,六畜也。又他六反,聚也。訟容反,隨也。又縱容反,南北長也。又徂容反,又子勇反,相勸也。又從用反,侍從也。又足用反,恣也。色具反,曆數、術數也。又色五反,次第也。又色角反,頻也。逐戀反,書傳也。又逐全反,相付也。又張戀反,驛也。子律反,卒終也。又蒼忽反,急也。尊忽反,兵人也。字體各別不辯,故發之也。君也,徵也。又頻亦反,罪也,開也。疋亦反,邪也。又疋豉反,諭也。又音避,隱也。又普覓反,辟歷也。書移反,張也。又式豉反,與也。又羊豉反,延也。紀閑反,隟也。又紀莧反,閒也。又莧閒反,靜也。蛇夜反,射也。又神亦反,音石。胡馬反,禹號也。又胡嫁反,春夏也。又格雅反,陽夏縣也。符富反,重也。又音伏也。又音福,除役也。直拱反,尊也。直龍反,疊也。又直用反,累也。聖石反,寬也,之也。又丁歷反,大也。又張革反,責也。又音敵,當也。音祀,水在成皋。又音凡,邑名,在襄城。又孚劍反,為水,在定陶,高帝即位處也。又音夷,楚人呼上為汜橋。音岳,謂音樂也。又音洛,歡也。又音五教反,好也,情願也。敷富反,蓋也。又敷福反,再也。曲用反,疑也。又丘拱反,懼也。烏各反,麤也。又烏路反,憎也。又音烏,謂於何也。端管反,有物割截也。又段緩反,自相分也。又端亂反,斷疑事也。佳買反,除結縛也。又核買反,散也。又佳債反,怠墮也。又核詐反,縫解。音機,庶幾也。又音祈,近也。又音記,亦冀望字也。又音紀,錄也。光臥反,度也,罪過也。又音戈,經過也,度前也。所律反,平例也,率伏也,又音類也。又音刷,徐廣云率即鍰也。又音色類反,將帥也。丘勿反,曲也。又君勿反,姓也。又羣勿反,盡也,強也。時讓反,位也。元在物之上。又時掌反,自下而上。于方反,人主也。又于放反,霸王也,又盛也。直良反,久也。又張丈反,長上也。才昔反,名籍也,又薦藉也。又租夜反,即借也。勃回反,補也。又蒲口反,冢也。音升,又式證反。乃丹反,艱也。乃旦反,危也。使所里反,又所吏反。息羊反,又息匠反。針甚反,又針禁反,又直今反,又沈禁反,厭沒也。入今反,又入禁反。音官,又古玩反,又古患反,斂之也。曹早反,七到反,至也。七低反,切帝反。非味反,用也。又音祕,邑也。扶味反,姓也。

    謚法解[编辑]

    惟周公旦、太公望開嗣王業,建功于牧野,終將葬,乃制謚,遂敘謚法。謚者,行之迹;號者,功之表;古者有大功,則賜之善號以為稱也。車服者,位之章也。是以大行受大名,細行受細名。行出於己,名生於人。名謂號謚。

    民無能名曰神。不名一善。

    靖民則法曰皇。靖安。

    德象天地曰帝。同於天地。

    仁義所往曰王。民往歸之。

    立志及衆曰公。志無私也。

    執應八方曰侯。所執行八方應之。

    賞慶刑威曰君。能行四者。

    從之成羣曰君。民從之。

    揚善賦簡曰聖。所稱得人,所善得實,所賦得簡。

    敬賓厚禮曰聖。厚於禮。

    照臨四方曰明。以明照之。

    譖訴不行曰明。逆知之,故不行。

    經緯天地曰文。成其道。

    道德博聞曰文。無不知。

    學勤好問曰文。不恥下問。

    慈惠愛民曰文。惠以成政。

    愍民惠禮曰文。惠而有禮。

    賜民爵位曰文。與同升。

    綏柔士民曰德。安民以居,安士以事。

    諫爭不威曰德。不以威拒諫。

    剛彊直理曰武。剛無欲,強不屈。懷忠恕,正曲直。

    威彊敵德曰武。與有德者敵。

    克定禍亂曰武。以兵征,故能定。

    刑民克服曰武。法以正民,能使服。

    夸志多窮曰武。大志行兵,多所窮極。

    安民立政曰成。政以安定。

    淵源流通曰康。性無忌。

    溫柔好樂曰康。好豐年,勤民事。

    安樂撫民曰康。無四方之虞。

    合民安樂曰康。富而教之。

    布德執義曰穆。故穆穆。

    中情見貌曰穆。性公露。

    容儀恭美曰昭。有儀可象,行恭可美。

    昭德有勞曰昭。能勞謙。

    聖聞周達曰昭。聖聖通合。

    治而無眚曰平。無災罪也。

    執事有制曰平。不任意。

    布綱治紀曰平。施之政事。

    由義而濟曰景。用義而成。

    耆意大慮曰景。耆,強也。

    布義行剛曰景。以剛行義。

    清白守節曰貞。行清白執志固。

    大慮克就曰貞。能大慮非正而何。

    不隱無屈曰貞。坦然無私。

    辟土服遠曰桓。以武正定。

    克敬動民曰桓。敬以使之。

    辟土兼國曰桓。兼人故啟土。

    能思辯衆曰元。別之,使各有次。

    行義說民曰元。民說其義。

    始建國都曰元。非善之長,何以始之。

    主義行德曰元。以義為主,行德政。

    聖善周聞曰宣。聞,謂所聞善事也。

    兵甲亟作曰莊。以數征為嚴。

    叡圉克服曰莊。通邊圉,使能服。

    勝敵志強曰莊。不撓,故勝。

    死於原野曰莊。非嚴何以死難。

    屢征殺伐曰莊。以嚴釐之。

    武而不遂曰莊。武功不成。

    柔質慈民曰惠。知其性。

    愛民好與曰惠。與謂施。

    夙夜警戒曰敬。敬身思戒。

    合善典法曰敬。非敬何以善之。

    剛德克就曰肅。成其敬使為終。

    執心決斷曰肅。言嚴果。

    不生其國曰聲。生於外家。

    愛民好治曰戴。好民治。

    典禮不愆曰戴。無過。

    未家短折曰傷。未家,未娶。

    短折不成曰殤。有知而夭殤。

    隱拂不成曰隱。不以隱括改其性。

    不顯尸國曰隱。以閒主國。

    見美堅長曰隱。美過其令。

    官人應實曰知。能官人。

    肆行勞祀曰悼。放心勞於淫祀,言不修德。

    年中早夭曰悼。年不稱志。

    恐懼從處曰悼。從處,言險圮。

    凶年無穀曰荒。不務耕稼。

    外內從亂曰荒。家不治,官不治。

    好樂怠政曰荒。淫於聲樂,怠於政事。

    在國遭憂曰愍。仍多大喪。

    在國逢囏曰愍。兵寇之事。

    禍亂方作曰愍。國無政,動長亂。

    使民悲傷曰愍。苛政賊害。

    貞心大度曰匡。心正而用察少。

    德正應和曰莫。正其德,應其和。

    施勤無私曰類。無私,唯義所在。

    果慮果遠曰明。自任多,近於專。

    嗇於賜與曰愛。言貪恡。

    危身奉上曰忠。險不辭難。

    克威捷行曰魏。有威而敏行。

    克威惠禮曰魏。雖威不逆禮。

    教誨不倦曰長。以道教之。

    肇敏行成曰直。始疾行成,言不深。

    疏遠繼位曰紹。非其弟過得之。

    好廉自克曰節。自勝其情欲。

    好更改舊曰易。變故改常。

    愛民在刑曰克。道之以政,齊之以法。

    除殘去虐曰湯。

    一德不懈曰簡。一不委曲。

    平易不訾曰簡。不信訾毀。

    尊賢貴義曰恭。尊事賢人,寵貴義士。

    敬事供上曰恭。供奉也。

    尊賢敬讓曰恭。敬有德,讓有功。

    既過能改曰恭。言自知。

    執事堅固曰恭。守正不移。

    愛民長弟曰恭。順長接弟。

    執禮御賓曰恭。迎待賓也。

    芘親之闕曰恭。修德以蓋之。

    尊賢讓善曰恭。不專己善,推於人。

    威儀悉備曰欽。威則可畏,儀則可象。

    大慮靜民曰定。思樹惠。

    純行不爽曰定。行一不傷。

    安民大慮曰定。以慮安民。

    安民法古曰定。不失舊意。

    辟地有德曰襄。取之以義。

    甲冑有勞曰襄。亟征伐。

    小心畏忌曰僖。思所當忌。

    質淵受諫曰釐。深故能受。

    有罰而還曰釐。知難而退。

    溫柔賢善曰懿。性純淑。

    心能制義曰度。制事得宜。

    聰明叡哲曰獻。有通知之聰。

    知質有聖曰獻。有所通而無蔽。

    五宗安之曰孝。五世之宗。

    慈惠愛親曰孝。周愛族親。

    秉德不回曰孝。順於德而不違。

    協時肇享曰孝。協合肇始。

    執心克莊曰齊。能自嚴。

    資輔共就曰齊。資輔佐而共成。

    甄心動懼曰頃。甄精。

    敏以敬慎曰頃。疾於所慎敬。

    柔德安衆曰靖。成衆使安。

    恭己鮮言曰靖。恭己正身,少言而中。

    寬樂令終曰靖。性寬樂義,以善自終。

    威德剛武曰圉。禦亂患。

    彌年壽考曰胡。久也。

    保民耆艾曰胡。六十曰耆,七十曰艾。

    追補前過曰剛。勤善以補過。

    猛以剛果曰威。猛則少寬。果,敢行。

    猛以彊果曰威。強甚於剛。

    彊義執正曰威。問正言無邪。

    治典不殺曰祁。秉常不衰。

    大慮行節曰考。言成其節。

    治民克盡曰使。克盡無恩惠。

    好和不爭曰安。生而少斷。

    道德純一曰思。道大而德一。

    大省兆民曰思。大親民而不殺。

    外內思索曰思。言求善。

    追悔前過曰思。思而能改。

    行見中外曰愨。表裏如一。

    狀古述今曰譽。立言之稱。

    昭功寧民曰商。明有功者。

    克殺秉政曰夷。秉政不任賢。

    安心好靜曰夷。不爽政。

    執義揚善曰懷。稱人之善。

    慈仁短折曰懷。短未六十,折未三十。

    述義不克曰丁。不能成義。

    有功安民曰烈。以武立功。

    秉德尊業曰烈。

    剛克為伐曰翼。伐功也。

    思慮深遠曰翼。小心翼翼。

    外內貞復曰白。正而復,終始一。

    不勤成名曰靈。任本性,不見賢思齊。

    死而志成曰靈。志事不𠫤命。

    死見神能曰靈。有鬼不為厲。

    亂而不損曰靈。不能以治損亂。

    好祭鬼怪曰靈。瀆鬼神不致遠。

    極知鬼神曰靈。其智能聰徹。

    殺戮無辜曰厲。

    愎很遂過曰刺。去諫曰愎,反是曰很。

    不思忘愛曰刺。忘其愛己者。

    蚤孤短折曰哀。早未知人事。

    恭仁短折曰哀。體恭質仁,功未施。

    好變動民曰躁。數移徙。

    不悔前過曰戾。知而不改。

    怙威肆行曰醜。肆意行威。

    壅遏不通曰幽。弱損不淩。

    蚤孤鋪位曰幽。鋪位即位而卒。

    動祭亂常曰幽。易神之班。

    柔質受諫曰慧。以虛受人。

    名實不爽曰質。不爽言相應。

    溫良好樂曰良。言其人可好可樂。

    慈和徧服曰順。能使人皆服其慈和。

    博聞多能曰憲。雖多能,不至於大道。

    滿志多窮曰惑。自足者必不惑。

    思慮不爽曰厚。不差所思而得。

    好內遠禮曰煬。朋淫於家,不奉禮。

    去禮遠衆曰煬。不率禮,不親長。

    內外賓服曰正。言以正服之。

    彰義揜過曰堅。明義以蓋前過。

    華言無實曰夸。恢誕。

    逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

    名與實爽曰繆。言名美而實傷。

    擇善而從曰比。比方善而從之。

    隱,哀也。景,武也。施德為文。除惡為武。辟地為襄。服遠為桓。剛克為僖。施而不成為宣。惠無內德為平。亂而不損為靈。由義而濟為景。餘皆象也。以其所為謚象其事行。和,會也。勤,勞也。遵,循也。爽,傷也。肇,始也。怙,恃也。享,祀也。胡,大也。秉,順也。就,會也。錫,與也。典,常也。肆,放也。康,虛也。叡,聖也。惠,愛也。綏,安也。堅,長也。耆,彊也。考,成也。周,至也。懷,思也。式,法也。布,施也。敏,疾也,速也。載,事也。彌,久也。

    以前周書謚法。周代君王並取作謚,故全寫一篇,以傳後學。

    列國分野[编辑]

    《漢書·地理志》云:「本秦京師為內史。」顏師古云:「京師,天子所居畿內也。秦幷天下,改立郡縣,而京畿所統,時號內史,言其在內,以別於諸郡守也。」百官表云:「內史,周官,秦因之,掌治京師。景帝二年,分置左內史、右內史。武帝太初元年,更名京兆尹,左內史名馮翊。主爵中尉,秦官,掌列侯。景帝六年,更名都尉,武帝太初元年,更名右扶風,治內史,與左馮翊、京兆尹,是為三輔也。」

    秦地於天官東井、輿鬼之分壄,其界自弘農故關以西,京兆、扶風、馮翊、北地、上郡、西河、安定、天水、隴西;南有巴、蜀、廣漢、犍為、武都;西有金城、武威、張掖、酒泉、敦煌;又西南有牂柯、越嶲、益州。

    魏地觜觿、參之分壄。其界自高陵以東,盡河東、河內;南有陳留及汝南之召陵、㶏彊、新汲、西華、長平,潁川之舞陽、郾陵,河南之開封、中牟、陽武、酸棗、卷。卷,去權反。

    周地柳、七星、張之分壄。今之河南洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏、緱氏。

    韓地角、亢、氐之分壄。韓分晉,得南陽郡及潁川之父城、定陵、襄城、潁陽、潁陰、長社、陽翟、郟;東接汝南,西接弘農,得新安、宜陽、鄭,今河南之新鄭及成皋、滎陽,潁川之崇高、陽城。

    趙地昴、畢之分壄。趙分晉得趙國,北有信都、真定、常山,又得涿郡之高陽莫州鄉;東有廣平、鉅鹿、清河、河閒,又得渤海郡之東平舒、中邑、文安、束州、成平、章武,河以北也;南至浮水、繁陽、內黃、斥丘;西有太原、定襄、雲中、五原、上黨。

    燕地尾、箕之分壄。召公封於燕,後三十六世與六國俱稱王。東有漁陽、右北平、遼西、遼東;西有上谷、代郡、鴈門;南有涿郡之易、容城、范陽;北有新成、故安、涿縣、良鄉、新昌及渤海之安次,樂浪、玄菟亦宜屬焉。

    齊地虛、危之分壄。東有菑川、東萊、瑯邪、高密、膠東;南有泰山、城陽;北有千乘、清河以南,渤海之高樂、高城、重合、陽信;西有濟南、平原。

    魯地奎、婁之分壄。東至東海;南有泗水,至淮得臨淮之下相、睢陵、僮、取慮。

    宋地房、心之分壄。今之沛、梁、楚、山陽、濟陰、東平及東郡之須昌、壽張,今之睢陽。

    衞地營室、東壁之分壄。今之東郡及魏郡之黎陽,河內之野王、朝歌。

    楚地翼、軫之分壄。今之南郡、江夏、零陵、桂陽、武陵、長沙及漢中、汝南郡,後陳、魯屬焉。

    吳地斗、牛之分壄。今之會稽、九江、丹陽、豫章、廬江、廣陵、六安、臨淮郡。

    粵地牽牛、婺女之分壄。今蒼梧、鬱林、合浦、交阯、九真、南海、日南。

    以前是戰國時諸國界域,及相侵伐,犬牙深入,然亦不能委細,故略記之,用知大略。

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    PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。