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合部金光明經/卷02

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合部金光明經卷第二

隋大興善寺沙門釋寶貴合北涼天竺三藏曇無讖譯

懺悔品第四

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爾時,信相菩薩即於其夜夢見金鼓,其狀姝大,其明普照,喻如日光。復於光中得見十方無量無邊諸佛世尊,眾寶樹下坐琉璃座,與無量百千眷屬圍遶而為說法。見有一人似婆羅門,以桴擊鼓出大音聲,其聲演說懺悔偈頌。

時信相菩薩從夢寤已,至心憶念夢中所聞懺悔偈頌,過夜至旦出王舍城。

爾時,亦有無量無邊百千眾生與菩薩俱往耆闍崛山至於佛所。至佛所已,頂禮佛足,右遶三匝,却坐一面,敬心合掌,瞻仰尊顏,以其夢中所見金鼓及懺悔偈向如來說:

「昨夜所夢,至心憶持,夢見金鼓,妙色晃耀。
其光大盛,明踰於日,遍照十方,恒沙世界。
又因此光,得見諸佛,眾寶樹下,坐琉璃座,

無量大眾,圍遶說法。

見婆羅門,擊是金鼓,其鼓音中,說如是偈。
是大金鼓,所出妙音,悉能滅除,三世諸苦,
地獄、餓鬼、畜生等苦、貧窮困厄、及諸有苦。
是鼓所出,微妙之音,能除眾生,諸惱所逼,
斷眾怖畏,令得無懼,猶如諸佛,得無所畏。
諸佛聖人,所成功德,離於生死,到大智岸。
如是眾生,所得功德、定及助道,猶如大海。
是鼓所出,如是妙音,令眾生得,梵音深遠;
證佛無上,菩提勝果,轉無上輪,微妙清淨;
住壽無量,不思議劫,演說正法,利益眾生;
能害煩惱,消除諸苦,貪、瞋、癡等,悉令寂滅。
若有眾生,處在地獄,大火熾然,燒炙其身,
若聞金鼓,微妙音聲,所出言教,即尋禮佛;
亦令眾生,得知宿命,百生、千生、千萬億生;
令心正念,諸佛世尊,亦聞無上,微妙之言。
是金鼓中,所出妙音,復令眾生,值遇諸佛,
遠離一切,諸惡業等,善修無量,白淨之業。
諸天、世人,及餘眾生,隨其所思、諸所願求,
如是金鼓,所出之音,皆悉能令,成就具足。
若有眾生,墮大地獄,猛火炎熾,焚燒其身,
無有救護,流轉諸難,當令是等,悉滅諸苦;
若有眾生,諸苦所切,三惡道報、及以人中,
如是金鼓,所出之音,悉能滅除。
一切諸苦,無依、無歸、無有救護,我為是等,作歸依處。
是諸世尊,今當證知,久已於我,生大悲心。
在在處處,十方諸佛、現在世雄、兩足之尊,
我本所作,惡、不善業,今者懺悔。
諸十力前,不識諸佛、及父母恩,不解善法、
造作眾惡、自恃種姓、及諸財寶、盛年放逸、
作諸惡行,心念不善、口作惡業、隨心所作,
不見其過、凡夫愚行、無知闇覆、親近惡友、
煩惱亂心、五欲因緣、心生忿恚、不知厭足,
故作眾惡、親近非聖、因生慳嫉、貧窮因緣、
奸諂作惡、繫屬於他、常有怖畏、不得自在、
而造諸惡,貪欲、恚、癡,擾動其心、渴愛所逼,
造作眾惡、依因衣食、及以女色、諸結惱熱,
造作眾惡、身、口、意惡,所集三業,
如是眾罪,今悉懺悔。
或不恭敬,佛法聖眾,如是諸罪,今悉懺悔;
或不恭敬,緣覺菩薩,如是眾罪,今悉懺悔;
以無智故,誹謗正法、不知恭敬,父母、尊長,
如是眾罪,今悉懺悔;
愚惑所覆、憍慢放逸、因貪、恚、癡,造作諸惡,
如是眾罪,今悉懺悔。
我今供養,無量無邊,三千大千,世界諸佛。
我當拔濟,十方一切,無量眾生,所有諸苦;
我當安止,不可思議,阿僧祇眾,令住十地;
已得安止,住十地者,悉令具足。
如來正覺,為一眾生,億劫修行,
使無量眾,令度苦海。
我當為是,諸眾生等,演說微妙,甚深悔法:
所謂金光,滅除諸惡。
千劫所作,極重惡業,若能至心,一懺悔者,
如是眾罪,悉皆滅盡。
我今已說,懺悔之法,是金光明,清淨微妙,
速能滅除,一切業障。
我當安止,住於十地,十種珍寶,以為脚足;
成佛無上,功德光明,令諸眾生,度三有海;
諸佛所有,甚深法藏,不可思議,無量功德、
一切種智,願悉具足;
百千禪定、根、力、覺、道、不可思議,諸陀羅尼,
十力世尊!我當成就。
諸佛世尊,有大慈悲,當證微誠,哀受我悔。
若我百劫,所作眾惡,以是因緣,生大憂苦、
貧窮困乏、愁恐驚懼、怖畏惡業、心常怯劣,
在在處處,暫無歡樂。
十方現在,大悲世尊,能除眾生,一切怖畏。
願當受我,誠心懺悔,令我恐懼,悉得消除。
我之所有,煩惱業垢,唯願現在,諸佛世尊,
以大悲水,洗除令淨。
過去諸惡,今悉悔過;現所作罪,誠心發露;
所未作者,更不敢作;已作之業,不敢覆藏。
身業三種、口業有四、意三業行,今悉懺悔。
身、口所作、及以意思,十種惡業,一切懺悔。
遠離十惡、修行十善,安止十住,逮十力尊。
所造惡業,應受惡報,今於佛前,誠心懺悔。
若此國土、及餘世界,所有善法,悉以迴向,
我所修行,身、口、意善,願於來世,證無上道。
若在諸有,六趣嶮難、愚癡無智、造作諸惡,
今於佛前,皆悉懺悔。
世間所有,生死嶮難、種種婬欲、愚煩惱難,
如是諸難,我今懺悔;
心輕躁難、近惡友難、三有嶮難、及三毒難、
遇無難難、值好時難、修功德難、值佛亦難,
如是諸難,今悉懺悔。
諸佛世尊,我所依止,是故我今,敬禮佛海;
金色晃耀,猶如須彌,是故我今,頂禮最勝。
其色無上,猶如真金;眼目清淨,如紺琉璃;
功德、威神、名稱顯著。
佛日大悲,滅一切闇,善淨無垢,離諸塵翳,
無上佛日,大光普照。
煩惱火熾,令心燋熱,唯佛能除,如月清涼。
三十二相、八十種好,莊嚴其身,視之無厭。
功德巍巍,明網顯耀,安住三界,如日照世。
猶如琉璃,淨無瑕穢,妙色廣大,種種各異。
其色紅赤,如日初出,頗梨、白銀,挍飾光網,
如是種種,莊嚴佛日。
三有之中,生死大海,潦水波蕩,惱亂我心。
其味苦毒,最為麁澁,如來網明,能令枯涸。
妙身端嚴,相好殊特,金色光明,遍照一切。
智慧大海,彌滿三界,是故我今,稽首敬禮。
如大海水,其量難知;大地微塵,不可稱計;
諸須彌山,難可度量;虛空邊際,亦不可得;
諸佛亦爾,功德無量,一切有心,無能知者。
於無量劫,極心思惟,不能得知,佛功德邊。
大地諸山,尚可知量;毛渧海水,亦可知數;
諸佛功德,無能知者。
相好莊嚴、名稱讚歎,如是功德,令眾皆得。
我以善業,諸因緣故,來世不久,成於佛道。
講宣妙法,利益眾生,度脫一切,無量諸苦。
摧伏諸魔、及其眷屬,轉於無上,清淨法輪,
住壽無量,不思議劫,充足眾生,甘露法味。
我當具足,六波羅蜜,猶如過佛,之所成就。
斷諸煩惱、除一切苦,悉滅貪欲、及恚、癡等。
我當憶念,宿命之事,百生、千生、百千億生。
常當至心,正念諸佛,聞說微妙,無上之法。
我因善業,常值諸佛,遠離諸惡、修諸善業。
一切世界,所有眾生,無量苦惱,我當悉滅。
若有眾生,諸根毀壞、不具足者,悉令具足;
十方世界,所有病苦,羸瘦頓乏,無救護者,
悉令解脫;如是諸苦,還得勢力,平復如本;
若犯王法,臨當刑戮,無量怖畏、愁憂、苦惱,
如是之人,悉令解脫;
若受鞭撻、繫縛枷鎖、種種苦事,逼切其身,
無量百千,愁憂、驚畏、種種恐懼,擾亂其心,
如是無量,諸苦惱等,願使一切,悉得解脫。
若有眾生,飢渴所惱,令得種種,甘美飲食;
盲者得視、聾者得聽、啞者能言、裸者得衣;
貧窮之者,即得寶藏,倉庫盈溢,無所乏少。
一切皆受,安隱快樂,乃至無有,一人受苦。
眾生相視,和顏悅色,形貌端嚴,人所喜見,
心常思念,他人善事,飲食飽滿,功德具足。
隨諸眾生,之所思念,皆願令得,種種伎樂。
箜篌、箏、笛、琴、瑟、鼓吹,如是種種,微妙音聲;
江、河、池沼、流泉、諸水,金華遍布、及優鉢羅;
隨諸眾生,之所思念,即得種種,衣服、飲食、錢財、珍寶、金、銀、琉璃、真珠、璧玉、雜廁瓔珞。
願諸眾生,不聞惡聲,乃至無有,可惡見者。
願諸眾生,色貌微妙,各各相於,共相愛念;
世間所有,資生之具,隨其所念,悉令具足。
願諸眾生,諸所求索,如其所須,應念即得;
香華諸樹,常於三時,雨細末香、及塗身香,眾生受者,歡喜快樂。
願諸眾生,常得供養,不可思議,十方諸佛,
無上妙法,清淨無垢,及諸菩薩、聲聞大眾。
願諸眾生,常得遠離,三惡、八難,值無難處,
覲覩諸佛,無上之王。
願諸眾生,常生尊貴,多饒財寶,安隱豐樂,
上妙色像,莊嚴其身,功德成就,有大名稱。
願諸女人,皆成男子,具足智慧,精勤不懈;
一切皆行,菩薩之道,懃心修集,六波羅蜜;
常見十方,無量諸佛,坐寶樹下,琉璃座上,
安住禪定,自在快樂,演說正法,眾所樂聞。
若我現在、及過去世,所作惡業、諸有嶮難、
應得惡果、不適意者,願悉盡滅,令無有餘。
若諸眾生,三有繫縛,生死羅網,彌密牢固,
願以智刀,割斷破裂,除諸苦惱,早成菩提。
若此閻浮、及餘他方,無量世界,所有眾生,
所作種種,善妙功德,我今深心,隨其歡喜。
我今以此,隨喜功德,及身、口、意,所作善業,
願於來世,成無上道,得淨無垢,吉祥果報。
若有敬禮、讚嘆十力,信心清淨,無諸疑網,
能作如是,所說懺悔,便得超越,六十劫罪。
諸善男子、及善女人、諸王剎利、婆羅門等,
若有恭敬,合掌向佛,稱嘆如來、并讚此偈,
在在生處,常識宿命、諸根具足、清淨端嚴、
種種功德,悉皆成就;
在在處處,常為國王、輔相大臣,之所恭敬。
非於一佛、五佛、十佛,種諸功德,聞是懺悔;
若於無量,百千萬億,諸佛、如來,種諸善根,
然後乃得,聞是懺悔。」

金光明經業障滅品第五

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梁三藏真諦譯

是時,世尊善正分別入於深法妙有名禪,從於毛孔放種種光,無量百千種色皆從身出,因此光內一切諸佛剎土悉現光中。於十方恒河沙譬喻算數所不能及五濁惡世為光所照,是諸眾生所作十惡、五無間業、誹謗三寶、不孝父母及沙門、婆羅門、輕慢尊長,應墮地獄、餓鬼、畜生,各各蒙光至所住處。是諸眾生見斯光已,應念安樂。因光力故,是諸眾生端正微妙、色相具足、福德莊嚴,皆得親近諸佛世尊。

是時,大眾與天帝釋及恒水女神皆來會所,却坐一面。

於是,天帝釋承佛神力即從坐起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛而白佛言:「世尊!云何善男子、善女人願求阿耨多羅三藐三菩提,修行大乘,攝受一切眾生?是諸業障云何懺悔而得解脫?」

佛言:「善哉,善哉!善男子!汝今修行欲為無量無數無邊眾生令得清淨解脫,安樂哀愍世間。

「善男子!一切眾生為業障故墮多種罪,應當日夜六時偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心一意口自說言:『歸命頂禮一切諸佛世尊,現在十方世界,已得阿耨多羅三藐三菩提者,轉法輪、照法輪、持法輪、雨大法雨、擊大法鼓、吹大法螺出微妙聲、竪大法幢、秉大法炬,為欲利益安樂眾生故;行法施誘接荷負一切眾生,為令無量無數眾生得清淨故、得安樂故,欲令大眾得大果故、為諸天人得清淨故。如是世尊故應禮敬,以身、口、意頂禮歸誠。是諸世尊以真實慧、以真實眼、真實證明、真實平等,悉知悉見一切眾生善惡之業。我從無始隨生死流,與一切眾生已造業障,貪、瞋、癡等之所纏縛,未識佛時、未識法時、未識僧時、未識善惡,為身、口、意得無量罪。以惡心故,出佛身血、誹謗正法、破和合僧、殺阿羅漢、殺害父母,十不善法自作教他、見作隨喜,身三、口四、意三業行,於諸眾生橫生毀呰、斗秤欺誑、以偽為真,不淨飲食以施眾生,於生死六道所有父母更相觸惱,塔物、僧物、四方僧物心生偷奪、自在而用,如佛所說言教法律過分謬學,師長教示不相隨從,有行聲聞者、行緣覺者、行大乘者憙生罵辱,令諸行人心退愁恨,見有勝己便懷嫉妬,法施、財施而生障礙,無明所覆、邪見疑惑使惡增長,於諸佛所而起惡言,法說非法、非法說法。如是眾罪,齊如諸佛,真實慧、真實眼、真實證明、真實平等悉知悉見,奉對懺悔皆悉發露,不敢覆藏,未作之罪不敢復作、已作之罪今悉懺悔。所作業障應墮惡道——地獄、畜生、餓鬼、阿修羅——生十二難處,願我此生所有業障皆悉滅盡,未來不受。猶如過去諸大菩薩之所修行三菩提道,所有業障悉已懺悔;如我業障今亦懺悔,皆悉發露,不敢覆藏,已作之罪願得除滅、未來之惡更不敢作。亦如未來諸大菩薩修三菩提行,所有業障悉已懺悔;如我業障今亦懺悔,皆悉發露,不敢覆藏,已作之罪願得除滅、未來之惡不敢復作。亦如現在十方世界菩薩摩訶薩修三菩提行,所有業障悉已懺悔;如我業障今亦懺悔,皆悉發露,不敢覆藏,已作之罪願得除滅、未來之惡不敢復作。亦如過去、未來、現在三世諸菩薩摩訶薩如是業障皆悉懺悔;我亦如是,所有業障今亦懺悔,皆悉發露,不敢覆藏,已作之罪願得除滅、未來之惡不敢復作。』是故,善男子!若有罪過,一剎那中不得覆藏,何況一日一夜?「善男子!若有犯罪,願得清淨而懷羞愧,信於未來必有果報,生大恐怖,如是修行。譬如男女如火燒頭、如火燒衣,救令速滅,火若不滅心不得安。是善男子若已犯罪亦復如是,即應懺悔使令滅除,於一切法欲求清淨、無諸障礙。如是懺悔,未來之罪不敢復作。

「若欲生富樂之家,金、銀、穀米倉庫盈滿,發大乘行,亦應懺悔,滅除業障;若欲生豪貴婆羅門家,七寶具足,亦應懺悔,滅除業障;若欲生剎利大貴之家及轉輪聖王,亦應懺悔,滅除業障;若欲生四天王天,亦應懺悔,滅除業障;若欲生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天,亦應懺悔,滅除業障;若欲生梵輔、梵淨、大梵天,亦應懺悔,滅除業障;若欲生少光、無量光、淨光天,亦應懺悔,滅除業障;若欲生少淨、無量淨、遍淨天,亦應懺悔,滅除業障;若欲生無欲天、無熱天、善現天、善見天、阿迦尼吒天,亦應懺悔,滅除業障;若欲求須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,亦應懺悔,滅除業障;若欲願求三明、六通、菩提自在、聲聞力究竟、聲聞大自在、辟支佛菩提自在地,亦應懺悔,滅除業障;若欲願求一切智智、淨智、不思議智、不動智、三藐三菩提正遍智,亦應懺悔,滅除業障。何以故?善男子!一切諸法從因緣生。如來所說異相生、異相滅,以異因緣故,是時過去諸法已滅、已盡、已轉,如是業障無復遺餘;是諸行法未得現生而今得生,未來業障更不復起。何以故?善男子!一切法空如來所說,亦無眾生、亦無壽者、亦無我人、亦無生滅、亦無行法。

「善男子!一切諸法皆依於本,是本亦不可說。何以故?過一切相故。若有善男子、善女人如是入於真理、生於信敬,是名無眾生而有於本。以是義故,說於懺悔,除滅業障。

「善男子!有四種法成就,善男子、善女人滅除業障,永得清淨。何者為四?一者、正心成就,二者、念於甚深經義不生誹謗,三者、於初發心菩薩起一切智心,四者、於一切眾生起無量慈心。若能成就如是四種之法,懺悔業障永得除滅。」

爾時,世尊而說偈言:

「專心護三業,不誹謗深經,作一切智心,慈心淨業障。

「善男子!復有四種最大業障難可清淨。何者為四?一者、於菩薩律儀犯極重惡,二者、於大乘十二部經心生誹謗,三者、於自身中不能增長一切善根,四者、貪著有心。

「又,有四種對治滅業障法。何者為四?一者、於十方世界一切如來至心親近,懺悔一切罪;二者、為十方一切眾生勸請諸佛說諸妙法;三者、隨喜十方一切眾生所有成就功德;四者、所有一切功德善根悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。」

是時,天帝釋白佛言:「世尊!云何善男子、善女人於大乘行?其有行者、有不行者,云何而得隨喜一切眾生功德善根?」

佛言:「善男子!若有善男子、善女人日夜六時偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心一意口自說言:『十方世界一切眾生修施、修戒、修定,我今皆悉隨喜,以如前隨喜故,尊勝可愛,無上無等並皆隨喜;如是,過去、未來所有善根皆悉隨喜。於現在世中初發心菩薩所有發菩提心功德、過百大劫行菩薩行所有大功德聚、得無生法忍、得不退地、功德之聚得一生補處,如是一切功德悉以隨喜,讚嘆皆如上說;過去、未來一切菩薩功德隨喜、讚嘆亦復如是。現在十方世界一切諸佛、如來、應供、正遍知已具三菩提道,為度脫一切眾生轉無上法輪、行無礙法施、然大法炬、擊大法鼓、吹大法蠡出微妙聲、竪大法幢,一切眾生皆蒙法施、悉得飽滿,勸化眾生皆令信受。為欲安樂一切眾生、哀念一切眾生,一切人天皆蒙安樂,聲聞、辟支佛、菩薩功德善根皆已修立,若有眾生未具如此諸功德者悉令具足,我皆隨喜而讚嘆之;如是所說,亦如三世諸佛、菩薩、聲聞之眾所有功德皆生隨喜而讚嘆之。』

「如是,善男子!隨喜無量無數功德之聚。譬如三千大千及恒河沙等世界所有一切眾生悉成阿羅漢、滅一切諸漏,是善男子、善女人盡形壽以衣服、飲食、臥具、醫藥四事供養,如是功德不及隨喜修功德者。何以故?是前功德有數有量,不攝一切諸功德故;是隨喜功德無量無數,能攝三世一切功德故。是故,善男子!若有善男子、善女人欲增長自善根者,應如是隨喜修功德者;若有女人欲轉女身以為男身,應當隨喜如是修功德者。」

是時,帝釋白佛言:「世尊!願為更說勸請功德,為令未來菩薩得大光明、現在菩薩願修行故。」

佛言:「善男子!若有善男子、善女人願求阿耨多羅三藐三菩提者,應當修行聲聞、緣覺、大乘之道。若有眾生未得修行,日夜六時偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心一意口自說言:『頂禮十方一切諸佛世尊,現已得阿耨多羅三藐三菩提、能轉無上法輪者,我今皆悉頂禮,勸請轉無上法輪、然大法燈、持法道理、無礙法施、秉大法炬、雨大法雨、擊大法鼓、吹大法蠡出微妙聲、竪大法幢,為度脫一切眾生故悉如上說,乃至人天皆蒙安樂。』

「復次,善男子!若有善男子、善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提者,應修聲聞、緣覺、大乘之行。其有未修行者,日夜六時偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,一心一意口自說言:『頂禮十方世界一切諸佛世尊欲捨應身入涅槃者,我今稽請莫般涅槃,久住於世,度脫安樂一切眾生,如前所說,乃至人天皆蒙安樂。我今以此勸請善根功德,悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提,亦如過去、未來、現在諸大菩薩所有功德皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提;我亦如是,所有勸請一切功德皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。』

「善男子!譬如善男子、善女人以三千大千世界滿中七寶供養如來,若有善男子、善女人勸請如來轉大法輪,勸請功德其福勝彼。何以故?是上善根即是財施,勸請功德即是法施。

「善男子!且置三千大千世界七寶。如是恒河沙數世界,若有善男子、善女人以七寶滿恒河沙數世界而用供養一切諸佛,若善男子、善女人勸請如來轉大法輪,其福勝彼。何以故?其法施者有五種事。何者為五?一者、法施彼我兼利,財施不爾;二者、法施能令眾生出於三界,財施不出欲界;三者、法施利益法身,財施之者增長色身;四者、法施增長無窮,財施必皆有竭;五者、法施能斷無明,財施止伏貪心。是故,善男子!勸請功德無量無數,難可譬喻。

「如我昔行菩薩行時,如前,諸佛世尊勸請轉大法輪;是善根故,一切帝釋及大梵王勸請於我轉大法輪:『世尊!請轉法輪,為度脫安樂一切眾生及諸人天。』我於往昔為菩提行,勸請如來久住於世、莫般涅槃,依諸功德,是故我得十力、四無所畏、四無礙辯、大慈大悲、得無量無數不共之法。

我已入於無餘涅槃,而我正法久住於世。我法身者,無比清淨,種種相貌、無量智慧、無量自在、難可思議無量福德,一切眾生深蒙慈潤,百千萬億劫說不可盡。是故,法身能攝藏一切之法,一切之法不能攝藏法身。法身常住,不墮常見,雖復斷滅,不墮斷見。破一切眾生種種之見、能生一切種種真見、能解一切眾生之縛與縛不異,能種一切眾生諸善根本、能成熟一切眾生善根、已成熟者能令解脫,無作、無動,無為寂靜,安樂自在、遠離憒閙,過於三世、能見三世,過於聲聞、緣覺境界,大地菩薩之所修行,一切如來皆無異體。勸請功德善根力故,如是法身我今已得。是故,善男子!若有善男子、善女人為得阿耨多羅三藐三菩提,一句一偈以持勸化、為人解說,功德善根難可限量,何況勸請如來轉大法輪,久住於世,莫般涅槃?」

是時,帝釋白佛言:「世尊!云何善男子、善女人為得阿耨多羅三藐三菩提,修行聲聞、緣覺、大乘之道?若有眾生未得修行功德善根,云何悉以迴向為一切智智?」

佛言:「善男子!若有善男子、善女人欲求阿耨多羅三藐三菩提,修行聲聞、緣覺、大乘之道。若有眾生未得修行,一日一夜一心一意口自說言:

『我從無始生死以來所有善根皆已成就,於三寶所、若於他所,乃至畜生、人非人等,乃至升撮以施一切,兼以善言和解鬪諍、三歸學戒,一切功德善根,皆由懺悔而得、皆由隨喜而得、皆由勸請而得。是諸善根安置一處、攝受同時、合集稱量,皆以迴施一切眾生,永已捨施,更無奪心,解脫不攝。由如諸佛世尊知者見者,不可思量、無礙無垢佛智慧故,如是一切功德善根悉以迴施一切眾生,不住相心、不捨相心;我亦如是,功德、善根悉以迴施一切眾生,願一切眾生皆得寶手,破空出寶,滿眾生願,富樂無盡、福德無盡、妙法無盡、自在無盡、四辯無盡。為得阿耨多羅三藐三菩提故、為得一切智智故,我今施與一切眾生功德善根;從此善根復更獲無量一切善根,合集稱量悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提,是善根故,悉與眾生共至阿耨多羅三藐三菩提得一切智智。如昔菩薩摩訶薩修行菩提之道,功德、善根悉皆迴向為一切種智;我亦如是,功德、善根悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提,是善根故,亦與眾生共之,同共一時得阿耨多羅三藐三菩提,為得一切智智故。猶如未來菩薩摩訶薩功德、善根亦應迴向,共一切眾生得阿耨多羅三藐三菩提;我亦如是,所有功德、善根亦以迴向,如上廣說。猶如現在菩薩摩訶薩功德、善根迴向阿耨多羅三藐三菩提,與一切眾生共得阿耨多羅三藐三菩提;我亦如是,所有功德善根亦與眾生共之,如上廣說。如餘諸佛坐於道場菩提樹下,不可思議無垢清淨,住於無盡法藏陀羅尼首楞嚴三昧,破魔波旬無量兵眾,應見、應知、應覺、應可通達,如是一切一剎那中皆悉照了,於後夜中證甘露道、得甘露法;我亦如是,與一切眾生同共善根,是善根故,俱得阿耨多羅三藐三菩提道,同得一切智智。

「『猶如無量壽佛、勝光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、師子光明佛、百光明佛、網光明佛、寶相佛、寶炎佛、炎光明佛、炎盛光明佛、安吉上王佛、微妙聲佛、妙莊嚴佛、法幢佛、上勝身佛、遍可愛色佛、光明遍照佛、梵淨王佛、上性佛,如是諸如來、應供、正遍知,過去、未來、現在皆悉示現應化、得阿耨多羅三藐三菩提、轉無上法輪、為欲度脫安樂一切眾生,廣說如上;我亦如是,同共眾生得阿耨多羅三藐三菩提、轉大法輪,廣說如上。』

「若善男子、善女人,是金光明——眾經之王——業障滅品,汝當受持、讀誦、憶念不忘、為他廣說,無量無數廣大功德之聚。猶如三千大千世界所有一切眾生無有前後皆得成就人身,得人身已得緣覺道。若有善男子、善女人盡形壽恭敬禮拜、四事供養,一一緣覺各各供給七寶,如須彌山以用供養;如是一一緣覺皆入涅槃,起七寶塔。是一一塔皆悉七寶。何者為七?金、銀、琉璃、頗梨、馬瑙、車璩、青黃寶等。其塔高廣十二由旬,於此塔處以諸華香、寶幢、幡蓋,一一供具皆以供養。善男子!於意云何?是善男子、善女人得福多不?」

「甚多。世尊!」

佛言:「善男子!是金光明——微妙經典、眾經之王——業障滅品,汝當受持、讀誦、憶念不忘、為他廣說,如前功德善根於後所得功德聚百分不及一、百千萬億分、算數譬喻所不能及。何以故?是善男子、善女人住正行中,勸請十方佛土正覺世尊轉無上法輪,皆令如來歡喜讚嘆。

「善男子!如我所說,一切施中,法施為勝。是故,善男子,於三寶所所設供養不可為比;受持三歸一切諸戒不可為比;三寶不空不可為比;一切世界三世三寶勸請久住不可為比;三世一切世界於無量劫勸請如來說深正法不可為比;一切世界一切眾生隨力、隨能、隨心於三乘中勸發菩提心不可為比;三世一切世界眾生皆令無礙、速得成就功德滿足不可為比;三世一切世界所有眾生勸令無礙、得三菩提不可為比;三世一切世界眾生勸令出四惡道不可為比;三世一切世界眾生勸令滅深惡業不可為比;一切苦惱勸令得解脫不可為比;一切怖畏、困苦、逼切勸令得解脫不可為比;三世佛前一切眾生所有功德善根勸令皆以隨喜、三世自發菩提願不可為比;惡行、罵辱、惡業道除,一切功德善根皆願攝持,生生世世勸請恭敬供養一切三寶、勸請普皆清淨福行成滿三菩提道、勸請滿足具六波羅蜜、勸請轉無上法輪、勸請住無量劫說無量甚深妙法,不可為比。」

是時,帝釋、恒水女神、無量諸梵王及四天王從坐而起,各偏袒右肩,右膝著地,合掌頂禮而白佛言:「世尊!我等一切得聞是金光明——眾經之王——今當受持、讀誦、為他廣說,應當依此法住。何以故?世尊!我等欲求阿耨多羅三藐三菩提,隨此義故,種種之相正法行故。」

是時,梵王及天帝釋等皆悉雲集於說法之處,以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世界地皆大動,一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴,放金色光遍滿世界,所出言音:「是金光明微妙經典慈恩普被,種種利益、種種增長菩薩善根,滅諸業障。」

佛言:「如是,如是,如汝所說。何以故?善男子!我憶往昔至于此生於百千阿僧祇劫,寶王大炎照如來、應供、正遍知出現於世,六百八十億劫住於世界。初集會所,百千億億萬眾皆得阿羅漢,諸漏已盡、具六神通、自在無礙;第二集會,九十千億億萬眾得阿羅漢,皆悉漏盡,三明、六通皆得自在;第三大會,九十八千億億萬眾皆得阿羅漢,三明、六通自在無礙。是時,寶王大炎照如來與諸天人、梵王、沙門、婆羅門及諸人民為欲度脫安樂一切故,出現於世。

「善男子!我於爾時作女人身,名福寶光明,第三集會於會坐所親近世尊,受持、讀誦是金光明經、為他廣說,為得阿耨多羅三藐三菩提故。是故,世尊為我授記:『是福寶光明女人於未來世當得作佛,號釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。』捨女身後,從是以來度四惡道,生天人中受上妙之樂,八十四百千反作轉輪王,至于今日得作於佛,名稱普聞遍滿世界。」

時會乃見寶王大炎照如來轉無上法輪說微妙法,從此娑婆去彼東方過百千恒河沙數佛土有世界名寶莊嚴,今猶現在,未般涅槃,說微妙法廣化眾生。

「復次,若有善男子、善女人聞是寶王大炎照如來名號,得不退轉於菩薩地至般涅槃。若有女人聞是寶王大炎照如來名號,臨命終時得見世尊來至其所,得見佛已究竟不復更受女身。

「善男子!是金光明微妙經典,種種利益、種種增長菩薩善根,滅諸業障。

「善男子!若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷在在處處為人講說是金光明微妙經典,在所國土皆獲四種功德善根。何等為四?一者、國王無諸疾惱、一切災厄;二者、壽命長遠,無有障礙;三者、無諸怨敵,兵眾勇健,無能勝者;四者、安隱快樂,妙法常興。何以故?如是人王,釋梵四王、夜叉之眾常來守護。善男子!有如是事不?」

此諸無量釋、梵四王及夜叉眾俱時同聲答世尊言:「如是,如是。若在所國土講說此經,是諸國王我等四王常來擁護,行、住共俱。其王若有一切災障、怨敵,我等四王皆能禳却;若有疾惱、諸不適意,悉使除愈,增長壽命;於吉祥法、於愛敬法,我力能令生歡喜心;我等亦能使其兵眾皆悉勇健。」

佛言:「善哉,善哉!善男子!如汝所說,汝當修行。何以故?是諸國王如法修行,一切人民隨王修習。若有人民能如法修行,汝等皆蒙色力勝利,宮殿光華,眷屬強盛。」

諸釋、梵等白佛言:「如是。世尊!」

佛言:「於此國土處處講說是金光明微妙經典,於諸國土、大臣、宰相蒙四種之恩:一者、更相親睦尊重,愛念安忍;二者、常為人王心所敬重,亦為沙門、婆羅門、大國、小國之所愛護;三者、輕財重法,不求勝利,聲名遍布,人所讚仰;四者、壽命修長,安隱快樂,如是四種恩德。若有國土宣說是經,沙門、婆羅門等得四種功德。何者為四?一者、衣服、飲食、臥具、醫藥;二者、皆得安心坐禪、讀誦;三者、依於山林得安樂住;四者、依心皆得如意滿足;是名四種功德。若有國土講宣是經,一切人民皆得豐樂無諸疾疫、商估往還多獲寶貨,具足四福,是名種種功德利益。」

是時,釋梵四王及此會大眾白佛言:「世尊!如是經典甚深之義,若現在世,如來三十七助道品等住世未滅;若是經典滅盡之時,正法亦滅。」

佛言:「是故,善男子!如是相貌,是金光明經一句、一偈、一品、一部,一心正聞、一心正持、一心正思惟、一心正讀誦、一心為他廣說,長夜安樂。」

合部金光明經卷第二