同人於野賦（以「君子之道，何往不通」為韻）
善本身修，名由道長。惟君子之所履，遇同人而遂往。 不修其正，誡邪枉於出門；既協於心，視野郊於指掌。 守柔以處，亦何後而何先；秉健而行，諒無偏而無黨。 蓋以居謙不躁，應上潛通，欲垂文於天下，須立志於胸中。 雲合霧開，孰無機於豹變；聲馳響答，皆有意於雷同。 必使量統含宏，義資探討，包利貞而共濟，顧言行而相保。 情田波注，將符若水之時；德宇馨香，用法如蘭之道。 乃言六二是乘柔之主，九五為行健之資。乘乎柔，而何剛敢奪？行乎健，而何往不之？ 況能辨方知類，視險如夷，念同氣以遵彼，實忘言而在茲。 於以審吉凶，較能不，始居中而體正，終處上而為首。 理方求友，喻伐木以攸宜；義在同心，於斷金而誰有？ 所期利比浮雲，悠然莫分， 光於身者曰「道」，聲於教者曰「文」。 故得退無失位，進得其群， 將果行以育德，候移忠而事君。 則知福應無他，元亨由己，理契和順，心惟知止。 不然，何以風雲偶會，咸為得路之人；悔吝不生，盡似同舟之子？ 別有勵志彌久，勞謙已多，既考之於六位，亦化之於四科。且如今日之進也，道如之何？
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