同人于野赋（以“君子之道，何往不通”为韵）
善本身修，名由道长。惟君子之所履，遇同人而遂往。 不修其正，诫邪枉于出门；既协于心，视野郊于指掌。 守柔以处，亦何后而何先；秉健而行，谅无偏而无党。 盖以居谦不躁，应上潜通，欲垂文于天下，须立志于胸中。 云合雾开，孰无机于豹变；声驰响答，皆有意于雷同。 必使量统含宏，义资探讨，包利贞而共济，顾言行而相保。 情田波注，将符若水之时；德宇馨香，用法如兰之道。 乃言六二是乘柔之主，九五为行健之资。乘乎柔，而何刚敢夺？行乎健，而何往不之？ 况能辨方知类，视险如夷，念同气以遵彼，实忘言而在兹。 于以审吉凶，较能不，始居中而体正，终处上而为首。 理方求友，喻伐木以攸宜；义在同心，于断金而谁有？ 所期利比浮云，悠然莫分， 光于身者曰“道”，声于教者曰“文”。 故得退无失位，进得其群， 将果行以育德，候移忠而事君。 则知福应无他，元亨由己，理契和顺，心惟知止。 不然，何以风云偶会，咸为得路之人；悔吝不生，尽似同舟之子？ 别有励志弥久，劳谦已多，既考之于六位，亦化之于四科。且如今日之进也，道如之何？
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