君子無屈論

君子無屈論
作者：崔宏慶　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0947》

君子無屈，道無屈也，苟行君子之道，身至困而道不屈；苟失其道，困亦宜之。象害舜，桀伐湯，紂囚文王，管、蔡謗周公，桓魋傷孔子，臧倉毀孟軻。小人見之曰：「為善多屈也。」不善而伸，君子則發揮也。道在我不怍，或忙攘失道，昧邪以為正，乃觸途因以隨之，亦宜矣！申生自絕，仲由就醢，泄冶誅於陳，屈原沈於湘是也。為德行伸於德行，為言語伸於言語，為政事伸於政事，為文學伸於文學，自此以來，未有行之而道未伸者也。立於世未嚐不出於人也。不伸不高，乃似是而非，名之曰「妖」。和之不正，言德行之妖；辨之不正，言文學之妖。身為妖而不知，困將至而乃怨，是由大惑也。至於六藝百工，苟得其道，亦伸也。

嗚呼！人以貴尊極為道不屈，餘以道尊名遠為道神。文王伸於王道，周公伸於輔相，孔子、孟軻伸於儒學，都至（疑）賤道愚人謂之屈而不為也。聖賢苟利於人，隱其身亦不恥，而乃為也。稷播殖，禹治水，伊尹負鼎，太公屠釣是也。自舜至於邱、軻，道皆同也。當行道之心，非求富貴也。道苟行矣，曷謂之屈哉？君子無屈，昭昭矣！