回也不改其樂論
人患不知道也，不知道則跼天蹐地，而一身無所容。於是，覺天下之物皆大而我獨小。夫我小而物大，將只見物不見我，其於世之崇高富貴，視之巍巍然，即躬處優裕，而此心常歉然不自足，將戚戚者終其身，而無窮期矣。顔子則不然。顔子之心無少私欲，天理渾然，是以日用動靜之間，從容自得而無適不樂，不待以道爲可樂然後樂也。故凡目之所覩，耳之所接，身之所履，境遇之紛乘，事勢之困迫，世故之震撼，千態萬狀而莫之紀極，舉夫一切可驚可愕、可憂可喜之端，而其心安然不動，處之以泰然而無不足，又何簞瓢陋巷之足以累其心哉？夫境自外至者也，心自内生者也，心有未純，由道有未充耳。道之未充，則境爲身累，身爲心累，不特簞瓢也，陋巷也。是則富亦可憂也，貴亦可憂也。以視古之履天位而不疚，被袗衣而若固有者，其相去爲何如哉？故謂顔子之樂，非樂貧也，但不因貧故累其心而改耳。如以爲樂貧，將使顔子進而居帝王師相之位，其樂豈遂不可問乎？易曰：顔氏之子，其殆庶幾乎？此孔子所以賢之也。昔二程受業於周茂叔。令尋孔、顔樂處，明道未得其要，汎濫於百家、出入於釋老者幾十年，反求於六經，而後得之。噫！欲尋孔、顔樂處，如是有其要，則學孔、孟之學者，可不究心於此，以求至於道也哉？
Public domainPublic domainfalsefalse