國故論衡/小學略說

地官保氏，教國子以六藝，曰禮樂射御書數。《七略》列書名之守於小學。《律曆志》曰：數者，一十百千萬也；其法在算術，宣於天下，小學是則。此則書數並稱，而禮樂射禦闕焉。

蓋六藝者，習之不一時，行之不一歲。射禦非兒童所任。六樂之舞，十三始舞勺，成童舞象，二十而舞大夏。禮亦準是。獨書數不出刀筆口耳，（按：古但有籌算，筆算乃始梵僧。然史趙以亥有二首六身計日，是已有筆算矣。要之書數，皆刀筆之事。書兼聲韻、亦在口耳。）長幼宜之。《說文敘》曰：保氏教國子，先以六書，明節次最初也。其與九數，容得並習。故劉歆言小學，獨舉書數。

若夫理財正辭，百官以治，萬民以察，莫大乎文字。自李斯、蕭何以降，小學專任八體久矣。《世本》言蒼頡作書。司馬遷、班固、韋誕、宋忠、傅玄，皆云蒼頡為黃帝史官（《說文敘》亦同此說）。崔瑗、曹植、蔡邕、索靖以為古之王者。張揖言蒼頡為帝王，生於禪通之紀。揖所說蓋本慎到。慎到曰：蒼頡在庖犧前。（皆見《書正義》引。）其時代無以明焉。《說文敘》曰：蒼頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本。字者，言孳乳而浸多也。鄭康成注《禮》曰：古曰名，今曰字。尋討舊籍，書契稱字，慮非始於李斯。何者？人生幼而有名，冠為之字。名字者，一言之殊號。名不可二，孳乳浸多謂之字。足明周世有其稱矣。

六書之次。《說文敘》曰：一曰指事：指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意：會意者，比類合誼，以見指，武信是也；五曰轉注：轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借：假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

世稱異域之文諧聲，中國之文象形。此徒明其大校，非復刻定之論。征尋外紀，專任象形者，有西南天教之國。會意一例，域外所無。至於計數之文，始一終九，自印度、羅甸、亞羅比耶，皆為指事。轉注假借，為文字繁省之例，語言變異之端，雖域外不得闕也。（假借非謂同音通用，見轉注假借說。）

六書所以始指事者，固由夷夏所同，引以居首。若其常行之字，中土不可一用並音，亦誠有以。蓋自軒轅以來，經略萬里，其音不得不有楚夏。並音之用，隻局一方，若令地望相越，音讀雖明，語則難曉。今以六書為貫，字各歸部，雖北極漁陽，南暨儋耳，吐言難諭，而按字可知。此其所以便也。海西諸國，土本狹小，尋響相投，俞用並音，宜無疐礙。至於印度，地大物博，略與諸夏等夷，言語分為七十餘種，而文字猶守並音之律，出疆數武，則筆劄不通；梵文廢閣，未逾千祀，隨俗學人，多莫能曉，所以古史荒昧，都邑殊風。此則並音宜於小國，非大邦便俗之器明矣。

漢字自古籀以下，改易殊體，六籍雖遙，文猶可讀。古字或以音通借，隨世相沿，今之聲韻，漸多訛變。由是董理小學，以韻學為候人，譬猶旌旃辨色，鉦鐃習聲，耳目之治，未有不相資者焉。言形體者始《說文》，言故訓者始《爾雅》，言音韻者始《聲類》。三者偏廢，則小學失官。自《聲類》而下者，卷軸散亡，今所難理。後出之書，獨有《廣韻》，則其粲然者矣。《廣韻》者，今韻之宗，其以推跡古音，猶從部次，上考《經典釋文》，及《一切經音義》，舊音絕響，多在其中。顧炎武為《唐韻正》，始分十部。江永《古韻標準》，分十三部。段玉裁《六書音均表》，分十七部。孔廣森《詩聲類》，分十八部。王念孫分二十一部。大氐前修未密，後出轉精。發明對轉，孔氏為勝。若其悛次五音，本之反語，孫炎、韋昭，財有魄兆。舊雲雙聲，唐韻雲紐，晚世謂之字母。三十六母，雖依擬梵書，要以中夏為準。顧氏稽古有餘，審音或滯。江氏復過信字母，奉若科律。段、孔以降，含隱不言。獨錢大昕差次古今，以舌上輕唇二音，古所無有，然後宮商有準，八風從律。斯則定韻莫察乎孔，審紐莫辯乎錢。雖有損益，百世可知也。

段氏為《說文注》，與桂馥、王筠並列，量其殊勝，固非二家所逮。何者？凡治小學。非專辨章形體，要於推尋故言，得其經脈。不明音韻，不知一字數義所由生，此段氏獨以為桀。旁有王氏《廣雅疏證》，郝氏《爾雅義疏》，咸與段書相次。郝於聲變，猶多億必之言。段於雅訓，又不逮郝。文理密察，王氏為優，然不推《說文》本字，是其瑕適。若乃規摹金石，平秩符璽，此自一家之業。漢之鴻都，鳥篆盈簡，曾非小學之事守也。專治許書，竄句增字，中聲雅誥，略無旁通，若王筠所為者，又非夫達神恉者也。

蓋小學者，國故之本，王教之端，上以推校先典，下以宜民便俗，豈專引筆畫篆，繳繞文字而已。苟失其原，巧偽斯甚。昔二徐初治許書，方在草創，曾未百歲，而荊舒《字說》橫作。自是小學破壞，言無典常。明末有衡陽王夫之，分文析字，略視荊舒為愈。晚有湘潭王闓運，亦言指事會意，不關字形。此三王者，異世同術，後雖愈前，乃其刻削文字，不求聲音，譬瘖聾者之視書，其揆一也。

或言書契因於八卦，水為坎象，巛則坤圖。若爾，八卦小成，乾則三畫，何故三畫不為天字？又言始一終亥，是即《歸藏》。循是以推，韻書始於一東，何知非帝出乎震，為太一下行九宮之法乎？《爾雅》始於初字，初者，裁衣之始，復可云取諸乾坤，垂衣裳而天下治邪？

或言文字之始，肇起結繩，一繩縈為數形，一畫衍為數字。此又矯誣眩世，持論不根。即如瘖是者，始造一字，繼則有二，二必繼一，宜在諸文之前，何故重參成文，不以一畫紆詘？且蒼頡造文，本象鳥獸蹄迒之跡。馬蹄而外，寧有指爪不分，獨為一注者哉？

若斯之徒，妄穿崖穴，務欲勝前，不悟音訓相依，妙入無間，先達之所未袪，當推明者尚眾。何為亢越兔蹊，自絕大道？斯所謂攻難之士，求名而不得者也。大凡惑並音者。多謂形體可廢。廢則言語道窒，而越鄉如異國矣。滯形體者，又以聲音可遺。遣則形為糟魄，而書契與口語益離矣。

餘以寡昧，屬茲衰亂，悼古義之淪喪，湣民言之未理，故作《文始》以明語原，次《小學答問》以見本字，述《新方言》以一萌俗。簡要之義，著在茲編，舊有論纂，亦或入錄。若夫陰陽對轉，區其弇侈，半齒彈舌，歸之舌頭，明一字之有重音，辨轉注之係造字，比於故老，蓋有討論修飾之功矣。如謂不然，請俟來哲。

（見書２７４９頁有圖）陰弇與陰弇為同列。陽弇與陽弇為同列。陰侈與陰侈為同列。

陽侈與陽侈為同列。凡同列相比為近旁轉。凡同列相遠為次旁轉。凡陰陽相對為正對轉。

凡自旁轉而成對轉為次對轉。凡陰聲陽聲雖非對轉，而以比鄰相出入者，為交紐轉。凡隔軸聲者不得轉，然有間以軸聲隔五相轉者，為隔越轉。凡近旁轉、次旁轉、正對轉、次對轉為正聲。

凡交紐轉、隔越轉為變聲。

孔氏《詩聲類》列上下兩行，為陽聲陰聲，其陽聲即收鼻音，陰聲非收鼻音也。然鼻音有三孔道：其一侈音，印度以西皆以半「摩」字收之，今為談、蒸、侵、冬、東諸部，名曰撮唇鼻音；其一弇音，印度以西皆以半「那」字收之，今為青、真、諄、寒諸部，名曰上舌鼻音；其一軸音，印度以「央」字收之，不待撮唇上舌，張口氣悟，其息自從鼻出，名曰獨發鼻音。夫撮唇者使聲上揚，上舌者使聲下咽，既已乖異，且二者非故鼻音也，以會厭之氣。被閉距於唇舌，宛轉趨鼻以求渫宣，如河決然。獨發鼻音則異是。印度音「摩」「那」皆在體文，而「央」獨在聲勢，亦其義也。

談、蒸、侵、冬、東諸部，少不審則如陽。然其言之自別。《釋名》云：風，兗、豫、司、冀橫口合唇言之，風、氾也；青、徐掞口開唇推氣言之，風、放也。放在陽為開唇，風氾在侵、談為合唇。區以別矣，焉可憮也。

夫陽聲弇者，陰聲亦弇；陽聲侈者，陰聲亦侈；陽聲軸者，陰聲亦軸。是故陰陽各有弇侈而分為四，又有中軸而分為六矣。不悟是者，鼻音九部，悉似同呼，不能得其蒨理。今江河之域，撮唇鼻音，收之亦以半「那」字，惟交廣以半「摩」字收之。此於聲音大劑，能條理始終矣。

然魚者閉口之極，陽者開口之極。故陽部與陽侈聲陽弇聲皆旁轉。（陽部轉東者，如《老子》以盲爽狂與聾為韻，及泱滃音轉，伀鍾作章，是也。轉侵冬者，如《漢書·李廣傳》諸妄校尉，張晏釋妄為凡；《說文》訓訪為汎謀，《釋名》訓風為放，《易》朋，盍臧或為盍簪，或為盍宗。又商轉為宋，《周頌》以崇皇為韻，是也。轉蒸者，如揚觚作媵觚，未嘗即未曾，又𧦬通作強，是也。轉談者，如《大雅》以瞻相為韻，《商頌》以濫皇為韻，及鏡轉作鑒，是也。此與陽侈聲之轉也。轉青者，如《禮經》並亦作並，又將借為請，丁鼎借為當，是也。轉真者，如萌氓即民，榜又稱篇，今字扁亦為榜，又楄部訓方木，是也。轉諄者，如《易傳》以炳君為韻，《爾雅》英光亦作蕨濆，又芳轉為芬，防轉為墳，是也。轉寒者，如磺人作卝人，舜妃女英，《帝係》篇作女匽，《說文》袢讀若普，是也。此與陽弇聲之轉也。）魚部與陰侈聲陰弇聲皆旁轉（魚部轉侯者，如武借為柎，傅借為坿是也。轉幽者，如甫聲字為牖，《大雅》以怓韻休逑憂，是也。轉之者，如民雖靡膴作民雖靡腜，又憮忄某同訓，謨謀同訓，是也。轉宵者，如犧牲不略作犧牲不勞，古文以{白大}為澤，又《漢書》暴室，亦作薄室，《詩》之暴虎，即為搏虎，是也。此與陰侈聲之轉也。轉支者，如跡籀文作綍，狄字今從亦聲，闓<囗睾>為豈弟，曰<囗睾>為曰涕，是也。轉至者，如《方言》雲，跡跡，屑屑，不安也；二語相轉；䵑，𪏮，黏也，二語相轉。《說文》渠卻，《釋蟲》作蛣蜣，又拮據為連語，《釋詁》劼又訓固，《廣雅》石訓為擿，《賈子》亦云提石，而擿字自《詩箋》已作擲也。轉脂者，如《說文》婿讀若細，婿本言諝，故字或作聟，假諝為之，而今讀若細，又《史記·匈奴列傳》黃金胥紕，《漢書》作犀比，《戰國策》言師比，是也。轉隊隊者，如《說文》菸訓鬱，伹訓拙，又鼓造為屈造，《魏略》書徐庶白堊塗麵作白堊突麵，是也。轉泰者，如於越同訓，又《釋名》稱草圓屋曰蒲，即草舍之牴字，是也。轉歌者，如各字小篆作駕，削瓜曰華之，借為撝之，又何亦作胡，薆讀如詐，是也。此與陰弇弇聲之轉也。）餘勢未已，陽與陽弇聲旁轉，極於寒矣，又從寒以對轉而得泰（如對揚亦作對越，戚揚借為戚珝，是也。）陽與陽侈聲旁轉，極於談矣，又從談以對轉而得宵。（如駫々牡馬，亦作驍驍牡馬，又枉轉為夭，量轉為料，是也。）魚與陰弇聲旁轉，極於歌矣，又從歌以對轉而得寒。（如{隻}或作𰴦，無作曼，烏作安，拔扈作畔援，魁梧作魁岸，是也。）魚與陰侈聲旁轉，極於宵矣，又從宵以對轉而得談。（如古文扈作[C024]。從[C024]聲，草木之華為[C024]，音轉為扈為{巫虧}。又攵從古聲，楈讀若芟，是也。）夫惟當軸處中，故兼扌監侈之聲，與之交捷。其弇侈者為軸所隔，則交捷之塗絕矣。

孔氏所表，以審對轉則優，以審旁轉則疐。辰陽鱗次，脂魚櫛比，由不知有軸音，故使經界華離，首尾橫決，其失一也。緝盍二部，雖與侵談有別，然交廣人呼之，同是撮唇，不得以入聲相格，孔氏以緝盍為陰聲，其失二也。對轉之理，有二陰聲同對一陽聲者，有三陽聲同對一陰聲者，復有假道旁轉以得對轉者；（此所謂次對轉。若東亦與幽對轉，是假道於冬侵也。至亦與青對轉，是假道於支也。支脂亦與寒對轉，是假道於歌泰也。之亦與冬侵緝對轉，是假道於幽也。）非若人之處室，妃匹相當而已。孔氏所表，欲以十八部相對，伉叡不踦，有若魚貫，真諄二部，勢不得不合為一，拘守一理，遂令部曲掍淆，其失三也。今為圜則正之，命曰「成均圖」。成均圖者，大司樂掌成均之法，鄭司農以均為調，古之言韻曰均，如陶均之圓也。

東冬旁轉。如窮字本在冬部，然《詩》言不宜空我師，傳以空為窮。又窮乏空乏，其義大同，亦語之轉也。中字本在冬部，而鍾子期亦作中旗。洚字本在冬部，而洚水亦即洪水，是也。東與侵旁轉，如含之與容，塚之稱琴，是也。凡聲之字，風芃鳳輩，今皆讀入東部。

冬侵二部同居而旁轉，故農字音轉則為男，戎字音轉則為荏。（《釋草》，戎菽謂之荏菽。）臨衝作隆衝，隆慮作林慮。緝侵本可為平入，以三百篇用韻有分，故今亦分為二。若夫及聲為今，甚聲為卙，厭厭或為愔愔，拾瀋即是拾汁，其相通轉，亦最親也。

冬蒸旁轉。如營本在冬部，或作芎，則讀入蒸部。布八十縷為升，本在蒸部，轉為緵稯宗，則讀入東冬二部，是也。

侵蒸旁轉。如鳳本作朋，在蒸部，小篆從凡聲，則入侵部。瘖從瘖省聲，冫膺應又從瘖聲，音本在侵部，瘖冫膺應乃入蒸部。馮幾字本作憑，憑在侵部，今以蒸部之馮為之，是也。

蒸談旁轉。如堋字亦轉作窆，是也。談亦與東旁轉（次旁轉），故窆又書作封矣。熊從炎聲，本在談部，張升反論以鯀化為熊韻積灰生蠅，則讀入蒸部。談盍二部，其分亦如侵緝，乃如占耴二聲，常相轉變，故拈掫同訓，鑽鋷同訓，其相通轉，亦最親也。

東蒸亦有旁轉。如送從珝得聲，而《詩》以韻控豐巷，皞聲之字，乃有曾層竲贈，是也。東談亦有旁轉，若坎侯即空侯，《史記》書張孟談、趙談作張孟同、趙同，是也。冬談亦有旁轉，如鑿穀作降穀（鄭康成《尚書注》），讒鼎作崇鼎，是也。侵談亦有旁轉，如函與含，岩與嵒，音義多相通，是也。此皆次旁轉也。（以上陽侈聲旁轉）

青真旁轉。如令訓為善，本借為靈，又顛之與頂，咽之與嗌，音義相轉，亦其例也。

真諄旁轉。如身亻身皆在真部，轉諄乃為娠。尹君同聲，本在諄部，而記言孚尹，則借為浮筍，是又轉入真部也。

諄寒旁轉。如堇聲在諄部，難難漢等字從之，則入寒部。貫聲在寒部，琨之或字從貫作貫，則入諄部。蕰積或作宛積，薦席又為薦席。皆其例也。

青寒亦有旁轉。如煢煢亦作嬛嬛，自營亦作自環，是也。煢煢本作赹々，則寒青皆與真相轉矣。真寒亦有旁轉。如辨本在真部，采本在寒部，采訓辨別，則聲義通矣。弁急之字，《說文》作辨，亦寒真之轉也。青諄亦有旁轉。如《詩》巧笑倩兮，美目盼兮，倩在青部，盼在諄部，而以為韻。子夏引《詩》，倩盼又與絢韻。則青諄真三部相轉也。此皆次旁轉也。（以上陽弇聲旁轉）

侯幽旁轉。如句從Ａ１聲，臞脙二字義同聲轉，蜀國漢人書作叜，尗字漢以來皆書作豆，是也。

幽之旁轉。如求聲之字皆在幽部，而《詩》中裘字，與梅狸試為韻，則入之部。臼聲之字本在幽部，而鴟舊之字，自古以為新舊之字，則借舊為久，讀入之部。{士母}聲之字本在之部，故《爾雅·釋訓》以毒韻德忒食，然《詩》已以毒韻鞫覆育迪，為幽部入聲，是也。

之宵旁轉。如《毛詩》儦々俟俟，《韓詩》作駓々騃騃。犛從Ａ２聲，當在之部，而《唐韻》作莫交切。漢時亦以髦牛旄牛為稱，是讀犛入宵部也。氂字從毛，《周禮》樂師音義云：氂，舊音毛。是從毛聲，在宵部也。而《左氏傳》晏氂，《國語》作晏萊，《唐韻》亦音裏之切，是讀氂入之部也。此皆二部相轉，故其音彼此相涉也。（今語言之則曰的，是由之轉宵也。言已則曰了，亦由之轉宵也。）

侯宵亦有旁轉。如乘驕作乘駒，車橾讀蜂藪。《說文》Ａ３訓上下相付，則Ａ３付一語之轉。《毛詩傳》訓摽為拊心，今人書符契之字作票。皆是也。侯之亦有旁轉，如咅聲在侯部。故《易》以蔀鬥主為韻，而陪倍諸字，多讀入之部。又《小雅》鄂不，箋以為鄂柎；《大雅》禦侮，與附後奏為韻；是也。幽宵亦有旁轉，如箾韶亦作簫韶，皋陶亦為咎繇；《魯詩》素衣朱綃，《毛詩》作素衣朱繡，是也。此皆次旁轉也。（以上陰侈聲旁轉）

支至旁轉。如弟聲之字，當在之部，而秩讀如秩。寔實二字，春秋時已通用，漢世趙魏間亦同聲呼之。八佾（今作佾）之字，《漢書》《春秋繁露》皆作溢；老洫之字，亦或作溢；是也。

至脂旁轉。如日聲之<黍日>，《左氏傳》用為昵字。密本訓山如堂者。周密之密，則借為比。故《說文》云：比，密也。是也。

脂隊二部同居而旁轉，舊不別出。今尋隊與術物諸韻，與脂微齊皆自有巨細。其相轉者，如豕從豕聲，歸[C064]通用，《詩》皆以歸韻脂部之字，是也。

脂歌旁轉。如玼亦作差，訾谘亦借為嗟。彼交匪敖，亦作匪交。江南柀木，或作棐木。是也。

隊泰旁轉。如兀在隊部，月在泰部，而跀亦為兀，抈亦同扤，出在隊部。叕在泰部，而屈鈯拙諸字，與叕{穴}棳諸字，同有短義。是本一語之別。此其例也。

泰歌二部同居而旁轉。如曷即是何，{立句}即是訶《說文》：{立句}，語相訶歫也），揭即是何儋何之何），瀎泧即摩莎，{艸舌}蔞即果Ａ４，是也。

支脂亦有旁轉。如樂隻君子，作樂旨君子。積之秩秩，作資之秩秩。此從匕聲，本在脂部，而是斯二字同借為此，則轉入支部。示聲之字，三百篇多入脂部，而《周禮》以示為祇。《左氏傳》提彌明，《公羊傳》作祁，《史記》作示。則示亦出入支脂二部也。支泰亦有旁轉。如知哲二文互訓通用。《荀子》朽木不折，《大戴禮》作朽木不知，是也。支歌亦有旁轉。如芰或作茤，輗或作宜，是也。至泰亦有旁轉。《說文》迭達二字，或說以為互借。屮聲之字，音本如徹，在至支二部徹或從鬲聲），而Ａ５乃在泰部，是也。此皆次旁轉也。以上陰弇聲旁轉）

東侯對轉。如<豕勹>從豕聲，容從穀聲，誦轉為讀，洞借為竇，童山即禿山，Ａ６子即Ａ６子，是也。

冬幽對轉，如忠轉為周忠信為周），蟲轉為Ａ７（蟲Ａ７本異訓，而從Ａ７之字，義與從蟲者同），峱變為農，夔變為戎，Ａ８躳同訓，窮究同訓，是也。

侵幽對轉。如禫服作導服，味道作味覃，侵從帚而音亦與帚相轉，寢訓宿而音亦與宿相轉，豫即猶豫，栠弱即柔弱，是也。

緝幽對轉。如《小雅》事用不集，即事用不就。《豳風》九月叔苴，即九月拾苴。勼合為一語，<舟勹>吊為同訓，皆一語之轉也。今昱聲之字，亦多讀入幽部入聲矣。

蒸之對轉。如載乘同訓，止懲同訓，台朕同訓，戴增同訓，皆一語之轉也。倗讀如陪，徵讀如止，繒亦作<糸辛>（從宰省聲），冰亦作凝從疑聲），亦其例也。

談宵對轉。如《說文》褷讀若。爵弁之爵，字本作纔，瀺灂同訓《說文》無瀺，以灂該之）。嚵噍同訓，皆一語之轉也。

談宵對轉。如砭轉為剽《說文》：剽，砭刺也），<由>轉為<鬥>。捷《說文》訓犭巤）轉為鈔《說文》訓叉取），獵轉為獠，擸《說文》訓理持）轉為撩《說文》訓理），是也。

東幽亦有對轉。如董借為督，縱訓為縮。塚之音義得於<冂一>，用之音義同於由。翳變為幢，霿讀如蒙，是也。緝之亦有對轉。急亟相借，翌翼相借，是也。侵冬與之亦有對轉。喑噁作意烏，得失作中失，是也。東之亦有對轉。《公羊傳》宰上之木拱矣，以宰為塚（宰字，《方言》作埰。《說文》無）。《說文》嵕讀若{艸宰}。是也。（茸亦從耳聲，其字在東在冬未定。）此皆次對轉也。（以上侈聲對轉）

青支對轉。如Ａ９訓使，轉而為俾，䞨訓半步，轉而為頃。耿從烓聲，鞞讀如餅。是也。

真至對轉。如臻至同訓，親祇與至亦同訓，皆一語之轉也。妃嬪之與妃匹，振訊（《爾雅》《毛詩傳》皆有振訊之語）之與振{八月}（《說文》：{八月}，振{八月}也），亦一語之轉也。

諄與脂隊對轉。如三曟之曟本作示（《說文》示下云：三垂日月星也），其祁孔有讀為麎；舂之與推（《說文》：舂，推也），臀之與脽，鈍之與椎（漢人稱鈍為椎），敦之與絪（敦丘即騑丘），皆一語之轉也。

寒與泰歌對轉。如憲得聲於害，璿得聲於睿，渼得聲於獻，兌得聲於泰，是寒泰之轉也。祼讀如灌，𨳮讀如縣，獻尊即犧尊，桓表即和表，是寒歌之轉也。

青至亦有對轉。如Ａ１０々大猶，今作秩秩；平秩東作，又為辨程，是也。真支亦有對轉。如《詩》言麟之定，傳訓為顛，本亦作題，《說文》是讀若瑱，是也。真脂亦有對轉。如玼，古文作蠙，《說文》䛗讀若指，是也。寒支亦有對轉。如觶或作觗，耑訓物初生之題，是也。寒與脂隊亦有對轉。如毀轉為烜，款從祟聲，幡胡為肥胡，焉使作夷使，沙羨音沙夷，是也。此皆次對轉也。（以上弇聲對轉）

陽魚對轉。如亡無同訓，荒蕪同訓，旁溥同訓，Ａ１１{巫虧}同訓，往於同訓，昉（《說文》但作方放），甫同訓，亡攵撫同訓，奘駔同訓，皆一語之轉也。（以上軸聲對轉）

交紐轉者云何？

答曰：寒宵雖隔以空界，亦有旁轉。如《大雅》以虐謔灌蹻耄謔熇藥為韻，《說文》訓芼曰草覆蔓，《廣雅》訓蹻曰健，及夫榦之與稾，耗之與豪，翰之為高，乾之為槀（《周禮》作{蒿死}），彖之與兆，彖之與逃，讙之與囂，灌之與澆，Ａ１２之與號，柬選之與撟捎，偃蹇之與夭撟（二皆見《廣雅·釋訓》），其訓詁聲音皆相轉也。談盍歌泰雖隔以空界，亦有旁轉。如冉聲之字為那，勇敢謂之勇果，盈科借為盈坎；坎，律銓也，坎又借為科，是歌談之轉也。盍借為曷，蓋又從盍；枼從世聲，世又借葉；是盍泰之轉也。此以近在肘腋，而漫陰聲陽聲之界，是故謂之變聲也。

問曰：凡陽聲之收半摩半那者，從陰聲而加之鼻音；侯幽之宵，寧不可加以半那？歌泰脂隊至支，寧不可加以半摩耶？

答曰：有焉！然其勢不能上遂，而復下墮，故陰聲有隔越相轉之條。宵欲對青，支欲對談，不及，則適與其陰聲支青隔越相轉。故螵蛸蜱蛸，左膘為左髀，戎狄為戎翟，自古以然。今敫聲勺聲樂聲翟聲之字迤入錫韻者，由此也。之欲對真，至欲對蒸，不及，則適與其陰聲至之隔越相轉。故古文閾為𨵨，肊亦為臆，宓羲為伏羲，不昵為不<黍日>，由此也。（因之與至轉，故其左右之幽宵皆附之以轉。如《小雅》神之吊矣，民之質矣，吊質為韻。發彼有的，毛傳訓的為質。到之音本轉於至，而吊借為到，亦借為至。是宵至之轉也。《韓詩》以{艸}新為栗薪。《禮經》軒周之字，《詩》作軒輊，是幽至之轉也。）幽欲對諄，脂隊欲對冬侵緝，不及，則適與其陰聲脂隊幽隔越相轉。故彫弓為氐弓，周琢為追琢，遲任為周任，疇昔為誰昔，由此也。侯欲轉寒，泰欲轉東，不及，則適與其陰聲泰侯隔越相轉。故朱儒為棳儒，{米黽}蝥為蝃蝥，乘橃為乘泭，誦說為誦數，由此也。（因侯與泰轉，故其比鄰之幽亦附之以轉。《投壺》若是者浮，浮借為罰，亦或作匏作符，是幽侯皆與泰轉也。因侯與泰轉，故其同列之宵，亦附之以轉。《說文》少從丿聲，又雀聲之字為𢧵，《方言》云：「懱爵，言懱也。與Ａ１５正相近。《說文》云：Ａ１４，束發少也。段氏改為Ａ１５小。其實小少Ａ１５，古本同語耳。因泰與侯轉，故其比鄰之隊亦附之以轉。如絀絑同訓，柮株同訓，拙鈯犭出與朱愚銖鈍同訓，皆一語之轉也。若夫銖訓鈍者，字本作翽，而周周為短羽，乃九九之借。緯書言冠短周，周亦九字之借。與屈為短尾又相轉也。《毛詩傳》訓屈為收，則以收拘同從Ａ１聲，本一語之轉，故屈又為收矣。句萌或作區萌，與詘又相轉也。）

然其陽聲亦往往效之。支宵隔五而轉，青談亦隔五而轉，故公羊《經》敬嬴作頃熊，《說文》耿讀若耿介之耿，由此也。至之隔五而轉，真蒸亦隔五而轉。故菱或作{艸遴}，矝亦讀兢；勝屠之音，轉為申屠，四丘為甸，甸可讀乘，由此也。脂幽隔五而轉，諄侵亦隔五而轉。聲之字為參，殿屎借為唸屍，是也。（因諄與侵轉，故其比鄰之真亦附之以轉，《本草》梣皮作秦皮，是也。真又與冬轉，《大雅》以天韻巉，是也。因侵與諄轉，故其比鄰之東亦附之以轉。《大雅》以東韻殷辰痻。《淮南》《史記》《漢書》皆以蜂門為逢蒙。是也。）泰侯隔五而轉，寒東亦隔五而轉，故百官為百工，袞從公聲，疃從童聲，鏦或從彖聲作钅彖，是也。其幸而合會者，宵青有轉，則《三蒼》訓熛為迸火，《說文》訓艵為縹色，《莊子》洴澼絖即漂絖，《淮南》生蔈即生蓱。（《地形訓》：容華生蔈，蔈生蘋藻。《廣雅·釋草》：{艸瓢}，蓱也。）之真有轉，則《說文》讀𩰢為迅，訓嬪為服（與婦同訓）；《釋草》以櫬采薪，即新為同名；是也。幽諄有轉，則昷聲之字為媼，[B16W]聲之字為Ａ１７。《大雅》彫弓乃為敦弓；《司几筵》每敦一幾，敦讀曰燾；是也。侯寒有轉，則《說文》短從豆聲。耎聲需聲之字往往相變，句攵關為款關，款款為叩叩。是也。支談有轉，則Ａ１８有危（魚毀切）簷兩讀，《釋宮》垝謂之坫，亦由是轉，是也。至蒸有轉，則《釋詁》訓淩為凓，《荀子》言陵謹、言節族欲陵，並即恂栗嚴栗之栗（本作栗。），是也。隊緝有轉，則古文以入為內，以立為位，是也。泰東有轉，則以閱為容，（《詩》我躳不閱，傳曰：閱，容也。）以達為通，達本行不相遇，無通義。）以蓬為坺，（<辶峰>顆勃壤皆借為坺。）是也。此皆奇啎錯出，不別弇侈，不入旁轉對轉之條，而亦成條貫有分理。蓋餘分閏位，聲音之間氣也。不為常率，又非可泯絕其文，故謂之變聲爾。

音之正者，呼侯幽之宵諸韻，聲固近撮唇；呼歌泰脂隊至支諸韻，聲固近上舌矣。循是而施鼻音，既有常典，故範圍不可過。摩那二音。曷能更互以施焉？