國朝宮史續編/卷63

卷六十三

○宮殿十三〓（西苑二）

由仁曜門折而東，遇昆侖石渡橋，有亭曰「垂虹」，又東南一亭曰「俯清沘。」稍北為淑清院，匾為聖祖仁皇帝御題，乾隆年間增葺。高宗純皇帝御筆匾曰：「水流雲在。」

聖製淑清院即景詩〓（癸未）

西壇蕆事轉西華，西苑更衣路不賒。鬆竹四時常秀野，峰巒百歲鎖谽谺。已看春意淑而鬯，更聽泉音清且嘉。欲識個中真妙趣，鳥能言候卻無嘩。

聖製淑清院詩〓（癸未）

太和臚唱罷，西苑易朝衣。泉石百年古，鬆篁四面圍。猶清春已謝，曰淑善之幾。何必五弦攫，薰歌萬物揮。聖製淑清院詩〓（甲申）

苔皴鬆蓋蔭，石激泉琴鼓。假山四百年，岡巒鬱吞吐。草木雖未芳，陽和已將煦。徘徊閱淑清，世界即上古。牆外市鄽聲，疑是修月戶。聖製淑清院詩〓（甲申）

淑清信何地，光潤是今朝。雨過花增色，春深樹密條。到疑三島上，坐可列仙招。將謂晴無礙，山雲又建標。聖製淑清院雜詠三首〓（甲申）

御殿常朝禮易成，西華路轉趁涼行。黻裳脫卻生衣換，真覺林泉淑且清。○壹中尋徑得岩齋，素尚蕭然意興佳。何必北窗待風至，娛神亦可傲無懷。○翠木參天原祛暑，白泉響雪解招涼。竹爐火候今姑舍，片刻聊將七字償。

聖製淑清院詩〓（乙酉）

春將淑矣石泉清，峭茜之間小暢情。卻是喬鬆無改度，濤傳上古以來聲。聖製淑清院詩〓（乙酉）

金輿西轉禦朝迥，別院淑清向曉開。松柏鬱森籠仲夏，壺洲隱英望南台。乍看泉雪心無暑，靜對階茵意與培。脫卻山龍換時服，個中始覺稱遊陪。

聖製淑清院詩〓（丙戌）

鬆幾百年物，泉猶太古音。其問春淑在，耐可暢清尋。曲折竹陂護，玲瓏石逕深。華鐙雖點綴，何礙淡然心。聖製淑清院詩〓（丙戌）

南池迤北岸，步輦便中移。鬆竹最佳古，石泉更雅奇。崇牆界內外，曲逕度嶔寄。應即入宮禁，得毋遊久時。聖製淑清院詩〓（丁亥）

有泉有石有松柏，兩字佳名稱（去聲）淑清。略覺汙他責實者，中人一例設華檠。聖製淑清院詩〓（丁亥）

液池東北角，來往必由斯。景淑昌百卉，境清恒四時。席猶未暇煖，輦又向前移。世若稱太始，（太清之始，日月淑清。出淮南子。）吾方愧對之。

聖製淑清院詩〓（戊子）

有樹百年上，有瀑一丈餘。如是林泉間，散步聊相於。淑氣迥九州，豈斯獨舍諸。而更饒者清，融融灑灑如。逮覺隔世塵，近會托古初。牆外市聲喧，民艱又廑予。

聖製淑清院詩〓（己丑）

春氣漸和淑，春院猶颯清。被物物未知，化工運無形。鬆峙弗改色，泉流有常聲。何必尋芳菲，鬆泉足怡情。聖製淑清院詩〓（庚寅）

凍泉珠凝（去聲）落林塘，塘上文軒翰墨香。峙背數尋摯翠柏，依傍一曲繞紅牆。景光欲淑權為戢，水石惟清隻守常。設值群芳爭麗日，於名反覺未相當。

聖製淑清院詩〓（辛卯）

分明山是假，豈礙樹為真。以此成太古，居然逮市塵。背看峰展畫，右挹瀑垂紳。憩步消清暇，澄心識淑春。聖製淑清院詩〓（壬辰）

步輦循東岸，牆門近以便。假山羅古柏，是為淑清院。每來必先至，每至必息宴。寧惟名義佳，真覺精神忭。春意淑而清，豈在芳華燦。聖製由液池東岸入淑清院得句〓（癸巳）

紫光藩宴例新正，待備南台入淑清。七尺紅牆隔塵俗，百株蒼柏護蓬瀛。灑然泉石堪延步，驀爾古今一繾情。勝國遣蹤何處覓，隻餘幾卷閱春明。聖製題淑清院詩〓（癸巳）

右社近西苑，乘輿取便臨。更衣因小憩，問政敢忘欽。惟是惕乾意，而非山水心。韶春未言鬯，院額特知音。聖製新正淑清院詩〓（甲午）

問安退輦向西墉，春首風光已異冬。隻以紫樓待華宴，先於素屋賞幽供。珠垂玉綴鳴飛澗，柏翠鬆蒼護假峰。淑氣好從清處看，底須紅綠太繁濃。聖製由液池東岸人淑清院門詩〓（乙未）

初春藩宴待班齊，西苑鳴鑾小憩徑。太液鋪冰原是水，長衢凍雪不生泥。石門才人仙凡別，鬆蹬寧辭高下躋。素尚齋真愜懷抱，方來春意任吟批。聖製新正淑清院詩〓（丙申）

昨晚侍家宴，今晨問懿安。退猶有餘暇，便以適清盤。春雪連臘雪，民歡切己歡。鬆篁與鬆石，銀世界中看。聖製新正淑清院詩〓（丁酉）

每歲新正遊淑清，淑清兩字最恰情。時光漸漸入和藹，物意欣欣向發生。砌草葉輕依北染，盆梅枝不獨南榮。明窗淨幾堪披簡，卻愧聞尊知以行。聖製淑清院詩〓（辛丑）

循東岸以南，牆門入取便。門內鬆石古，咫尺仙凡判。誠如楊炯文，淑清而啟旦。醞釀春和始，寧在芳華燦。即景因得句，拙速吾猶慣。聖製淑清院詩〓（壬寅）

淑者和之象，清為麗以初。稚春最切矣，小院乃相如。慢韻西江磬，（往年江西得古鎛鍾十一，為補成十二，貯淑清院內之韻古堂。）閑披束壁書。莫嫌物華勒，暖律善吹噓。

聖製題淑清院詩〓（癸卯）

每來淑清院，無不詠淑清。茲來會心別，不覺敬畏生。淑有善之理，清實國之稱。以善治國政，萬民蒙太平。然斯豈易哉，在敬天愛氓。兩字訓奕世，羹牆仰聖情。（淑清院匾，皇祖御筆也。）

聖製新正淑清院詩〓（甲辰）

曲院久傳名，柏鬆種自明。仙凡一牆隔，峭茜幾峰崢。所喜猶存雪，（淑清院為勝朝舊跡，樹石蒼古，院名則皇祖禦題。）偶臨又始正。奎文妙體物，果是淑而清。

聖製題淑清院詩〓（乙巳）

液池東岸有牆門，路便恒因入繚垣。底識韶華萃書室，為瞻奎書麗文軒。清斯未鬯春方報，淑則非枯景可論。兩字鴻章該造物，主人誠善體乾元。（「體元主人」，皇祖所用小璽也。）

聖製新正淑清院即景詩〓（丙午）

外藩曲宴例新正，待備恒因憩淑清。泉澀石幽清作韻，苔烘陽淺淑含情。聖人體物雙文示，（淑清院匾，皇祖御筆書額也。）禦苑行時百世亨。即景偶然成七字，亦廑保泰輿持盈。

聖製新正淑清院詩〓（丁未）

新正行慶例開筵，待備淑清憩息便。清矣境貽百歲上，淑哉春領四時先。遠來近悅胥關政，夕惕朝乾敢懈虔。似此亦惟勤八度，（自明歲乾隆五十三年至六十年，凡八度新正，即屆歸政之期。）遂將致事豫耆年。

聖製題淑清院詩〓（辛亥）

紫光將賜宴，待備淑清宜。（匾額為皇祖禦題。每歲新春，於紫光閣賜晏外藩，率先憩此，以侍眾人齊備。）春稚恰如此，昔陰迅若斯。唐花識生意，人柳復初時。（昔年人字柳仆於風，命補種之，荏苒光陰已三十餘年矣。）善矣（謂淑）未妍（謂清）際，堯情正可思。

聖製淑清院詩〓（乙卯）

初正俶祉宴，待備淑清臨。淑本乾元善，清恒萬載深。聯情愜中外，祈歲葉晴陰。永繹奎章意，（院額皇祖御筆也。）詎因遊賞心。御製淑清院詩〓（戊午）

曲水沿亭角，紆迥注石池。青連莎毯拓。碧醮柳絲垂。淑氣熙春媚，清暉麗日遲。文軒偶登陟，天藻煥雲楣。

院東北隔水有室，南向，聖祖仁皇帝御筆匾曰：「葆光」。高宗純皇帝御筆聯曰：「天向淡間無礙迥，雲從閑處有餘姿。」又聯曰：「心觸清機親翰墨，目遊潤景足精神。」院左渡小橋，有堂三楹，舊為「蓬瀛在望」，今為韻古堂。屏上恭刻高宗純皇帝聖製韻古堂記：

韻古堂因何而作也？曰：用舊堂而易以新名，是易也，非作也。然則因何而易也？曰：以獲古縛鍾，貯之斯堂，易其名，亦可雲作也。鍾之出，以臨江牧者物色坡陀間，掘地而得古鍾十一。地方大吏以聞，傳至闕下，辨其銘，知為周時所鑄，是宜膻薌其事而為之記也。堂在淑清院，南臨液池，可望瀛台，故舊名曰「蓬瀛在望」。而今易之為「韻古」也。蓋自黃帝命伶倫與榮將鑄十二鍾以和五音，是鍾之於樂為最古。黃鍾而下，三分損益，上下遞生。黃鍾定而八音六律無不定，以立均出度，紀之以三，平之以六，成於十二，以為萬事根本。故帝王制禮作樂，莫不以是為棘。或曰：鎛鍾大小殊，編鍾大小同，其說如何？律鍾之說又如何？曰：八音無非律，磬亦律磬，琴亦律琴，其他諸樂，無不皆然，獨鍾雲乎哉？然金聲而玉振之，金為始，故曰：律鍾。非編縛之外別有所為律鍾也。雲有律鍾者，篤古泥而不知音者也。縛鍾大小殊而厚薄同，編鍾大小同而厚薄殊，其不同者，正所謂同也。且如排簫長短殊而一孔，長簫一器而六孔。長簫、編鍾之說也，排簫、鎛鍾之說也。故鑄鍾、排簫先出，而編鍾、長簫後出，此首創質樸、椎輪大輅之義也。律應十二鍾，缺其一，為補成之，以全厥初也。聆其聲，頗不合於今律，則以古器經久而移其本音，古人論之詳也。我聖祖心天之心，政古之政，親考律呂，正齊量，無不大當。而獨未及鎛鍾者，豈以時將有待，故引而未發耶？今既得古鎛鍾於西師奏凱之時，則闡前開後，備八音之正撰，垂一代之鴻規，在此時乎：在此時乎！故因記韻古堂而申其義如此也。

聖製韻古堂詩〓（壬午）

西江出鎛鍾，東壁稽冊府。定樂概增今，（今以臨江得古鎛鍾，仿鎛入樂，副以特磬，備十二律，聲振始終之節。古鍾闕一者，並為補足，棄之堂中。）藏器號韻古。服堯之服頌堯言，不行堯行堯豈然，韻古顏堂吾恧旃。斯民三代語不刊，安得華胥風現前。

聖製韻古堂詩〓（壬午）

特懸古器出江邊，曾見姬家建子年。一笑拘墟吾未免，泉聲風籟總同然。聖製韻古堂詩〓（癸未）

古堂貯古器，筍席得從容。帶水方生芷，屏山惟植鬆。允宜協六律，誰輿論三雍。設向在懸叩，端應是夾鍾。聖製題韻古堂詩〓（癸未）

古房液池邊，古鍾依律編。周迥十二月，隱現幾千年。詎曰音歸正，還教闕補前。（古鍾十一，得自江西臨江，廷臣辨識，以為周器，補成十二，於此堂，並詳加考正，定以古鎛鍾即係律鍾，敕樂部嗣後用樂，各按十二月律呂，翻以律鍾起調，以協雅音。）無能致率舞，隻合此高懸。

聖製韻古堂詩〓（甲申）

鎛鍾特磬均依古，所為（去聲）西江古器呈。遂使笙簧無舛律，乃知天地有元聲。溪堂在簾常含韻，春祭耹章正葉平。（本朝中和樂皆以平為章。）鄒孟設如誦服服，放勳益切勉行行。

聖製韻古堂詩〓（乙酉）

古鍾自何來，來自西江涘。列｛虛｝篇以十二，題名義由起。行令歲之首，太簇入律始。育物葉輳達，對時欽天紀。卻懷尊盧初，詛有軒堂此。聖製韻古堂詩〓（丙戌）

溪堂液沼前，周代鎛鍾懸。依次十二月，閱時千百年。遐思雅頌際，仍在瑟琴邊。韻古寧惟是，成康洽杳然。聖製題韻古堂詩〓（丁亥）

斯民三代語難刪，每至溪堂輒赧顏。韻古要當行古道，豈閱十二鎛鍾間。聖製韻古堂詩〓（庚寅）

堂貯古鎛鍾，因之名韻古。古韻猶可聞，古道安能睹。斯民三代民，誰歟司相輔。自訟實難行，行之扞格賈。知然而嘵嘵，空言其奚補。聖製題韻古堂詩〓（壬辰）

律呂相生貞起元，古鍾十二月推援。若詢及節應時句，太簇為宮微旨存。聖製韻古堂詩〓（癸巳）

鎛鍾因以獲西江。易額溪堂貯六雙。（向因江西臨江得古鎛鍾，嘗釐定宮聲振之節，仿鑄入樂，並製特磬，用章條理。其古鍾闕一者，兼為補完十二，貯之堂內，而額今名。）居易華原吟樂府，匪今伊昔古聲厖。

聖製題韻古堂詩〓（甲午）

西江古器列南台，（瀛台又謂之南台。）有暇於斯每一來。考羽量宮遜未矣，關雎麟趾緬悠哉。春音正葉和而盎，冰監猶呈朗以皚。禮樂周官因可溯，其間揖讓那能陪。

聖製韻古堂詩〓（丁酉）

堂以貯古鍾，因之名韻古。問鍾何由來，出自西江土。（己卯冬，臨江得古鍾十一，辨其為鎛鍾，命鑄以補足之，棄此堂中，因名之韻古。詳見昔所作記。曰）剝蝕歲月深，無復辨征羽。偶從中郎思，步兵猶可睹。復古不易哉，欲言意先憮。

聖製題韻古堂詩〓（辛丑）

鍾獲西江存古韻，作堂補器睪思遙。由來韻古應法古，詎在官商角征調。聖製題韻古堂詩〓（甲辰）

堂因獲古鍾，遂以額韻古。詎在宮商間，典謨垂訓詁。三代尚忄間然，唐虞瞠目憮。斯民猶斯民，右則安能睹。昌黎曾有言，罅漏惟苴補。聖製韻古堂詩〓（丙午）

古鍾十一西江獲，（乾隆己卯歲，江西臨江得古鍾十一，大吏以聞，致闕下，辨其為周時鎛鍾，命補鑄以足十二律之數。置此堂中，而以韻古顏之，詳見昔所作記。）補一因顏韻古堂。可笑時人習工尺，引之欲令識宮商。（時人止籠五六工上等字為音，不知即古樂之宮商角徽羽也。昨秋閱張照論樂劄子，辨析，甚詳，因論綜理樂部諸臣等，將所奏章每字駢注宮商角徽羽及五六工上字，令樂工肆之，亦引俗人雅之意也。）

聖製韻古堂詩〓（丁未）

西江來古器，西苑創新模。新亦成舊矣。（此堂以己卯年江西獲古鍾，因就淑清院別室額此名。）歲常此日俱，（每歲新春開宴，率先憩此。）瞠猶遜周夏，恧敢望唐虞。自幼讀論語，樂雲鍾鼓乎。

聖製韻古堂詩〓（辛亥）

西江獻鎛鍾，闕者為之補。（己卯年，江西獻古鎛鍾十一枚，因為補成十二，以為中和韶樂之用。古鍾棄此堂中，而顏之曰顏之曰韻古。）律呂十二全。金聲玉振舉（既即仿鑄鎛鍾，按月起調，並製特磬，用備聲振之節。）因就斯舊堂，數典稱韻古。即境偶思之，樂雲詎撞鼓。睪想三代風，斯民那能睹。

左側垣門，恭鐫聖祖仁皇帝御筆「曲澗浮花」四字。門東為流杯亭，高宗純皇帝御筆匾曰：「流水音」，聯曰：「積素墜枝全作雨，懸流落澗半成冰。」亭北為素尚齋，聯曰：「花香鳥語無邊樂，近景遐觀取次拈。」又聯曰：「畫永花香醺似醉，雨收天色碧於藍。」齋西室，高宗純皇帝御筆匾曰：「得靜便」，聯曰： 「境諧幽惟卻藻績，水澄波處養天真。」齋東疊石上，恭鐫高宗純皇帝御筆曰「紫雲」，曰「功奪造化」。南室，聖祖仁皇帝御筆匾曰：「賞修竹」。左右廓之北，高宗純皇帝御筆匾曰：「響雪」，聯曰：「庭竹張真畫，階泉滴暗琴。」又聯曰：「圖畫奇參窗戶裏，築琴響遞揭床邊。」廊之東南有池，池上有室，為「千尺雪」。左右門上匾曰「凝華」，曰「流靄」，聯曰：「書遇會心皆可讀，泉能蠲慮劇堪聽。」又東為魚樂亭，亭中恭刻高宗純皇帝御筆曰：「個中自有玉壺冰」。循池岸折而南，為日知閣，榜為聖祖仁皇帝御筆。閣內，高宗純皇帝御筆匾曰：「漱王飛珠」，聯曰：「秋月春風常得句，山容水態自成圖。」又聯曰：「境盡趣無窮，魚躍鳶飛同活潑；水流機不息，瀑淙雪淨總鮮新。」閣後左門東南為春及軒，軒左為交蘆館，聯曰：「山色溪光相罨畫，汀蘭岸芷吐芳馨。」又左為芸齋，齋稍南為賓竹室，聯曰：「自是林泉多蘊借，依然書史得周旋。」又聯曰：「禽鳥雜歌傳戶外，箖終爽籟下雲標。」室南為蕉雨軒，聯曰：「春泉石罅淙聲細，新竹風前弄影娑。」又南曰雲繪樓，聯曰：「道堪因契真佳矣，畫豈能工有是夫。」又聯曰：「眾皺峰如能變化，太空雲輿作浮沉。」又聯曰：「花香鳥語無邊樂，近景遐觀取次拈。」又聯曰：「心觸清機親翰墨，目遊潤景足精神。」樓西為韻磐居，又西南曰清音閣，聯曰：「宮商之外有神解，律呂以來無是過。」 閣輿樓上下相通，有門，匾曰「印月」，門外東南則船塢也。由清音閣沿堤而南，為同豫軒，東室聯曰：「魚躍鳶飛參物理，耕田鑿井樂民和。」柬內室匾曰「大圓鏡」，曰「小方壺」，聯曰：「夏屋暢清吟，風篁半嶺，春城通曉望，煙樹萬家。」又聯曰：「景清神謐天常泰，水趣山情靜可論。」西室聯曰：「麗日和風春淡蕩，花香鳥語物昭蘇。」

聖製同豫軒詩〓（壬午）

西苑行春春未歸，開年已覺盎韶輝。賜筵高閣待儀備，小憩文軒愛景徽。市俯六街欣既富，日臨八穀卜如幾。吾民同豫吾恒願，豫在屢豐願每違。聖製同豫軒〓（癸未）

碕岸周遭鏡影皚，中央金碧煥瀛台。東南綴景茲堪憩，（軒在瀛台東南。）西北遵王方遞來。（時回〓部極〓西愛〓鳥罕部〓之愛〓哈莫特沙汗及哈薩克西部鳥爾根齊部之哈雅布汗、啟齊玉蘇部之努喇麗汁、巴圖爾汁以次奉表貢馬。）窗俯六街驗蕃庶，民猶三代慎栽培。日同固可然艱矣，言倡斯非益戒哉。

聖製新正同豫軒詩〓（甲申）

〓玉鬥運鴻龍，椒蹲陳白獸。聯情瓊宴張，待備霞軒留。駢羅彩勝輝，消息春光漏。芸霏翰墨筵，情怡禮樂囿。豫願萬民同，台登普在宥。聖製同豫軒詩〓（乙酉）

舊萃藩封，三接不可缺。賚與宴並行，所以聯情飛鳴。涓休月之六，嘉鄉答韶節。同豫此臨憩，紫光（閣名，宴之所。）侍整設。軒墀既靜佳甌研亦清潔。義經在棐幾，玩象觀辭說。雷出地奮軋，撫辰敬斯切。

聖製同豫軒詩〓（丙戌）

周王爻象鄒人語，每至軒齋緬義深。寬大十行街免漕，（去聲）循名庶未負初心。聖製同豫軒詩〓（丁亥）

初律漸引達，淑氣欲條鬯。行時宴藩屏，三接期情暢。紫閣筵有待，耀台景相望。斯焉先憩遊，林麓依清曠。軒額顧名思，法經陳幾上。順動天地如，敕刑敢偏向。和樂願同民，而更慎其放。

聖製同豫軒詩〓（戊子）

首歲始行春，駕言西苑臻。書軒液池角，初律曉曦訚。竹爆鬧街市，冰光閃柍桭。額名日同豫，豫實願同民。聖製同豫軒偶題〓（己丑）

世間好惡甚難齊，南北之強各異蹊。以一人同天下豫，何殊適越北轅輗。聖製同豫軒詩〓（庚寅）

行時實願豫同民，又值開韶淑景新。綣彼茅簷蔀屋者，向隅寧止一其人。聖製同豫軒詩〓（辛卯）

西苑例春燕，南池憩曉餐。（軒在液池南岸，紫光閣賜宴外藩，每先臨此，傳餐待備。）徘徊聊待備，吟詠適清歡。篆鼎非煙結，華蹬是畫看。豫同中與外，家法永綏安。

聖製同豫軒詩〓（壬辰）

書軒耐可法經尋，由豫勿疑朋盍簪。最是子淵能注易，求賢說盡聖王心。聖製同豫軒詩〓（癸巳）

歲稔時和幸偶逢，又廑穀賤逮傷農。由言無易茲同豫，受益惟謙滋勵恭。聖製同豫軒詩〓（甲午）

步輦向南移，雲軒據月陂。於焉斯小憩，耐可引深思。在易雷出地，循名象玩辭。金川廑遠念，剿逆正行師。聖製同豫軒詩〓（庚子）

書軒顏額久，思義每殷衷。伊保訓宜惕，羲皇卦可窮。亦云鑒昭彼，寧曰逸圖躬。動欲不違眾，庶幾眾豫同。聖製同豫軒詩〓（辛丑）

昔歲初春每一過，去年依例有新哦。（自丁酉大事後，兩年未至斯軒。向以紫光閣賜宴，每先至此待備。昨春以過二十七月，一切按例舉行，故復來此。）光陰迅速誠堪訝，詩句頻繁為底那。砌近鬆岩雲蓋密，窗臨冰沼鏡奩磨。繹思同豫當同孰，應在吾民敘九歌。

聖製同豫軒口號〓（壬寅）

傳曰先憂而後樂，書雲暑雨與祁寒。書軒自昔額同豫，同豫為難為不難。聖製同豫軒詩〓（癸卯）

待備春筵每坐斯，（是日宴外藩於紫光閣先憩此傳膳）循名不覺怵然思。一民不得所則怨，同豫之雲未易期。聖製同豫軒口號〓（甲辰）

同豫由來久額軒，初年景物又堪論。陡思僻壤窮鄉者，兩字循名未易言。聖製同豫軒口號〓（丙午）

同豫寓因同樂意，羲經順動亦甄心。希之刑罰清民服，挈要應惟一字欽。聖製同豫軒詩〓（丁未）

書軒同豫名，豫義繹思精。彰矣元貞嬗，艱哉刑罰清。合惟公以溥，（謂同也。）戒在滿斯傾。（謂詡豐亨豫大之說也。）觀象廑無逸，遑雲際泰亭。

聖製同豫軒口號〓（辛亥）

每臨此地待春筵，思義顧名為恧然。暑雨祁寒怨谘有，謂雲同豫豈其然。御製同豫軒有會詩〓（戊午）

寰宇皆赤子，心願同■熙。胡為作不靖，棄安偏蹈危。聖人以順動，奮武利行師。邪剿良自豫，化洽如風馳。軒名見睿思，剛健應事基。亟願達露布，兵戢民永怡。（剿捕教匪，久應蕆事，乃遲遲尚未奏到，賊情百變，軍情亦遙遠難知，惟冀諸將抒忠奮勇，克日掃蕩，欃槍戢邪，和眾同蒙豫順之庥也。）

御製同豫軒詩〓（癸亥）

寰區民泉一人養，願溥豫樂天下同。己溺己饑切予誌，時和難遇多困窮。先憂匱念歲功重，雨陽籌較辨歉豐。體大物博治不易，勉竭誠敬勞寸衷。

軒後為監古堂，聯曰：「花如澀錦芳迎埒，草盡貫珠潤疊茵。」又聯曰：「智仁適會動還靜，枕葄無非史與書。」又聯曰：「圖書左右怡情久，翡翠蘭苕浴浪鮮。」軒左曰「香遠室」，聯曰：「鳶飛魚躍天機錦，秋月春風大塊章。」軒右曰「靜柯室」，聯曰：「會心多野趣，契理謝言詮。」香遠室之西，有靜室，榜曰「自在觀」，山下有室，榜曰「鷺濤」，皆高宗純皇帝御筆也。

卷六十四

○宮殿十四〓（西苑三）

由仁曜門折而西，有屋敷楹，為聖祖仁皇帝養蠶之所。又西有橋，建亭其上，為結秀亭。亭西為豐澤園，南向，門五楹，門外一水橫帶，前有稻畦數畝，聖祖仁皇帝嘗親臨勸課農桑。世宗憲皇帝歲舉耤田，先期演耕於此。高宗純皇帝踵行彝典，迨六旬後，始飭所司播種如例。皇上念切知依，心殷肯獲，每一蒞止，尤時廑稼穡艱難之想焉。聖製豐澤園記。（恭見前編。）

聖製豐澤園詩〓（壬午）

左藝蔬畦後弄田，園名豐澤緬堯年。新正淑氣迎條鬯，萬國春台願美全。紫脫朱英非瑞慮，人和歲稔冀祥駢。豳風圖畫天然繪，於耜時臨意倍幹。聖製豐澤園演耕作〓（癸未）

耕豈端資習，先皇肇重農。一般田器戒，三墢借儀從。祈歲有虔誌，畢功無惰容。旋當千畝蒞，敬事敕司宗。聖製豐澤園詩〓（癸未）

油菜登場麥秀齊，弄田藝稻綠秧萎。邇來雨澤誠優矣，得共農民大慰兮。曆覽恰從鱗甸外，小停取便鳳城西。略因清暇尋餘事，竹徑鬆軒觸緒題。聖製豐澤圃演耕作〓（甲申）

豐澤真豐澤，端因習禮臨。墦無千畝遠，潤過一犁深。往歲逢曾罕，三農喜不禁。迥思播種日，（雍正年間，皇考演耕於此，每隨播種。）重穡教垂今。

聖製豐澤園詩〓（乙酉）

鏡麵輾冰床，須臾駐岸旁。春園攬豐澤，農畝卜初祥。庭有鬆筠趣，筵多翰墨香。束郊將倳耜，物意遞韶光。聖製豐澤圜演耕作〓（丙戌）

糌禮行將舉，弄田先習耕。仰窺垂製意，（豐澤園為皇〓考每〓歲躬耕耤田豫行〓演耕〓之地。）特寓重農情。金耜翻土潤，青箱播穀精。林鳩偏入聽，喚雨一聲聲。

聖製豐澤園演耕作〓（丁亥）

耕耤必演耕，重農勸一再。演者引以習，精義固有在。推返雖易事，思艱惟耜來。詩詠來牟貽，書稱土物愛。緬想卅年前，從行此承誨。聖製豐澤園詩〓（丁亥）

亭榭各標額，總名豐澤園。當年廑農圃，（園規制樸素，環以徑稻畦，皇祖時建為幾暇勸課農桑之所，因賜名豐澤雲。）此日緬文言。適以習耕至，對斯古屋存。何當霈甘雨，生意攬前軒。

聖製雨中演耕作〓（己丑）

耕耤演習成例禮，舉之況寓重農理。今朝適值雨雯零，近臣告我漸泥滓。耕亦豈須頻演習，意謂躬行或可止。笑而謂之非汝知，當耕遇雨正所喜。譬彼胼手塗足人，蓑笠抉犁寧避此。

聖製豐澤園詩〓（癸巳）

學稼鄰學圃，一園二者兼。重茲欽祖訓，頤若為民占。昨歲幸邀眷，綏邦願屢覘。雖然寧易致，惟是敬勤添。聖製自北岸至豐澤園三首〓（癸巳）

太液冰融漾水清，拖床輕舫兩艱行。肩輿遵岸臨豐澤，南望瀛台鏡裹呈。

人柳依然石堰邊，底須新舊較其年。譬如張緒驀當麵，隻似閑繙南史篇。

菜畦如罫茁蔥菁，冬有況當春令行。地氣已酥兼雪化，時哉農父逮興耕。聖製豐澤園疊去歲韻〓（甲午）

樸園放勳創，菜圃稻塍兼。敢不民為重，而惟歲是占。屢綏幸如願，（前歲各省普慶豐收，昨歲秋成又俱在十分及九分以上。）四鋪乃連覘。保泰其難矣，慶同畏共添。

聖製豐澤園詩〓（丙申）

此園皇祖創，學圃寓勤農。冬菜風障護，（治圃者縛秫稭為籬護風，謂為風障。）秋麰雪隴豐。觸觀總淳樸，愜意可從容。南望瀛台麗，奢哉非所宗。

聖製豐澤園詩〓（戊甲）

園名豐澤建康熙，逮百春秋閱歲時。逕入鬆扉沿柳岸，境連茆舍輿筠籬。畫圖掩映都戍趣，稼穡艱難尚克知。南望瀛台金碧燦，戒於彼乃劭於斯。御製遊西苑豐澤園即事詩〓（丁巳）

三海辟元明，境仿蓬瀛置。飛閣接露台，隱約求仙意。熙朝屏異端，教民本仁義。爰創豐澤園，憲皇重農事。演耕勸力田，隴畝開隙地。即此知歉豐，穀寶誠上瑞。彌望盡陌阡，耘耨督苑吏。帝心率舊章，春耦勒齋記。雨陽每較量，大有頻蒙賜。小子凜繼繩，授時郅治。

園門內為惇敘殿，高宗純皇帝御筆匾曰：「睦親九族」，聯曰：「彝訓念貽謀，本支百世；仙源長篤慶，華萼一堂。」又聯曰：「玉水涵波遠，瓊枝浥露榮。」

聖製惇敘殿柏梁體聯句詩序（恭載前編）聖製惇敘殿有感詩〓（壬辰）殿本名純一齋，以宴宗室於此，移其額於西室而名此。

丙寅此開宴，舊殿易新名。敬述皇祖事，用聯九族情。堯情思典載，禹拜緬謨誠。欲再不忍舉，其如多變更。（朕叔輩及兩弟皆即世，故不忍重舉是黃。）

聖製惇敘殿有懷詩〓（甲午）

顏椐曰惇敘，開宴憶同堂。卅歲過電影，（自丙寅賜宴後，歲將及三十年矣。）今朝仍景光。其間盡多故，不覺引清傷。更弗行斯典，愁歌棠棣章。

聖製惇敘殿有詠〓（乙未）

惇敘皋陶訓，九經列在三。偶臨原以暇，再舉則何堪。（丙寅秋曾集王公、宗室等於此賜宴聯句，今將三十年，而當時與宴親藩存者無幾，因不忍再舉矣。）三十竹韻風輕戛，梅芬春細含。奚因遺遠緒，綈幾擁書函。

聖製惇倒殿有感詩〓（辛丑）

以親九族著虞經，惇敘依然此殿庭。閱三十年如一瞬，（丙寅於此宴宗室，故顏殿曰惇敘。）乘餘聞至恰韶青。水源木本胥融盎，授幾賡歌憶燕寧。盛典欲重循輒罷，顧瞻老輩若晨星。

聖製惇敘殿得句〓（癸卯）

丙寅斯設宴，卅八逮今年。（憶丙寅八月於惇敘殿錫宴宗親，維時與宴者朕諸叔昆弟子姓凡百人，有事未至者二十餘人，有柏梁體聯句詩，逮今癸卯凡三十八年矣。）彼聚尊及近，茲聯卑以全。窄嫌庭院席，寬就殿墀筵。（昨歲加恩宗室，分別議給頂戴、茲以春正十日嘉宴，行慶賀禮，本支蕃衍至二千人，瀛台惇敘殿墀限於地隘，難以肆筵因於乾清宮丹陛上錫宴，實盛典佳話也。）數典實因此，重成五字篇。

聖製惇敘殿有感詩〓（乙巳）

丙寅會惇敘，具爾百人筵。（丙寅八月，於惇敘殿錫宴宗親，用柏梁體聯句，與宴者凡百人。）有似晨星幾。（丙寅閱今乙巳，凡四十年，當時與宴百人，今存者惟禮親王永恩、莊親王永常、裕親王廣祿、貝子永碩、公弘曧、嵩椿、永敬、永瑋，散秩大臣永賓、輔國將軍弘寧、永忠、侍衛永珂、永定、永卞，城守尉永愨、告退城守尉永榮、告退奉恩將軍永慶、四品頂帶弘盹、永信、永敦、永達、永珩、永修，革退貝勒球琳、閑散弘敏等二十五人。蓋四分中已去其三矣。）無殊電影然。方將宴千叟，（朕御極五十年，荷蒙天貺，中外乂安。昨歲復得五代玄孫，特頒布恩詔，用普春祺於新正初六日恭依皇祖舉行千叟宴典禮。）更復紀長篇。獨沐天恩厚，愛民心益虔。

聖製題惇敘殿詩〓（戊申）

數（上聲）典原堯典，（惇敘雖出車陶謨以親九族，則述堯典也。）當春正首春。兩行不欲數，（入聲〓自丙寅八月於惇敘殿〓錫宴宗親，維時諸叔昆弟子姓與宴凡百人，到癸卯正月普行錫宴宗室，多至二千人，以惇敘殿墀隘難肆筵，因於乾清宮丹陛上錫宴，數十年凡兩舉此典，亦禮不俗數之意也。）九族永惟親。風日已含淑，心懷與共訚。奉時頒惠政，黃閣有絲綸。（每歲春初，查上年有偏災地方，皆降旨加賑。）

御製孟冬二十四日曲宴宗親於瀛台惇敘殿，敬依皇考丙寅原韻用誌盛典詩。（恭載典禮門。）

殿東為菊香書屋，聯曰：「庭鬆不改青蔥色，盆菊仍霏清淨香。」又聯曰；「相於明月清風際，隻在高山流水間。」殿後為澄懷堂，榜為聖祖仁皇帝御筆。堂內匾曰：「觀眾妙」，聯曰：「心田喜色良勝玉，鼻觀真香不數蘭。」又聯曰：「展圖恰對景清候，得句多於神謐餘。」又聯曰：「庭饒芳毯鋪生意，座有芸編結古歡。」堂北為遐矚樓，聯曰：「體物豈緣誇麗藻，撫時端借勵雄心。」又聯曰：「千疊雲峰空外迥，三農雨露望中深。」樓下聯曰：「窗通碧水蒼山外，人坐光風霽月中。」東室聯曰：「攬景真無盡，會心迥不同。」西室匾曰：「圖史自娛」，聯曰：「點綴雲峰留碧宇，參差水榭引朱船。」皆高宗純皇帝御筆也。豐澤園西為荷風蕙露亭，輿亭相對有門，南面石刻匾曰：「靜穀」，聯曰：「勝賞寄雲岩，萬象總輸奇秀；青陰留竹柏，四時不改蘢蔥。」北面石刻匾曰：「雲竇」，聯曰：「月地雲階，別向華林開靜境；屏山鏡水，時從芳徑探幽蹤。」入門為崇雅殿，殿內東室聯曰：「乍雨乍晴春事好，宜詩宜畫物華殊。」西室聯曰：「翠合三山連閬苑，波涵一鏡儼蓬瀛。」又聯曰：「金猊靄入瑤編潤，玉樹花均蔀屋香。」殿後，東為靜憩軒，聯曰：「澄懷茹古涵今處，悅誌麥疇黍隴間。」又聯曰：「興餘豪處應逞淡，思不紛時可入微。」西為懷遠齋，又後有台，北向臨水，榜曰：「歌舞升平」，聯曰：「水中樓閣浮青島，天上笙歌繞碧城。」其南隔水相對，為純一齋，匾為聖祖仁皇帝御筆。高宗純皇帝御筆聯曰：「煙景滿前供妙墨，芳洲隨處引清遊。」又聯曰：「偶在參天一，閑憑味道膄。」

由德昌門折而西，有門東向，入門，循山徑紓曲而南，為春耦齋，北向，東室聯曰：「即事既多美，托好有常因。」又聯曰：「曉露蘭陔外，香風禾隴間。」又聯曰：「心淡水木秀，興幽魚鳥閑。」西室聯曰：「林薄濃陰藏別院，汀洲新水漲前津。」閣上匾曰：「香嚴」，聯曰：「縈洄水抱中和氣，平遠山如蘊借人。」又聯曰：「潤挹雲霞氣，真參泉石靈。」又聯曰：「雨餘迎目潤，春滿入懷欣。」又聯曰：「土香階草才蘇紐，風細盆梅欲放榮。」又聯曰：「閑情空外寄，妙道個中參。」

聖製春耦齋記（恭見前編）聖製春耦齋詩〓（癸未）

片刻傳餐去，暢春將問安。五牛聊閱古，（是齋貯韓滉五牛圖，向有記。）一撥尚餘寒。農務惟心廑，春光舉眼看。行當試耕候，谘爾上林官。聖製春耦齋詩〓（癸未）

習罷春耕小憩遲，綺窗點筆更餘思。狹廬多有胼胝者，念彼應知愧在茲。聖製春耦齋詩〓（甲申）

候安將欲禦園迥，取便春齋小憩來。心切方興束作矣，況當祭社甫成才。聖製春耦齋詩〓（甲申）

試耕餘暇臨春耦，綈幾湘屏足靜怡。慚愧胼胝力作者，茅簷終歲少閑時。聖製題春耦齋詩〓（甲申）

視朝昨日宿彤闈，宜夏還因禦苑歸。便可傳餐延小駐，迥思試耦迅如飛。田看一律公私茂，秋預千倉黍稷希。目下望晴晴正好，那辭蒸暑熾炎暉。聖製春耦齋詩〓（乙酉）

液池西岸轉，取便出皇城。春耦適當道，晨餐乃啟行。弄田稻香蔚，學圃菜芳迎。晴雨邇來協，因之慶慰生。聖製春耦齋詩〓（丙戊）

春齋小駐為傳餐，速返園庭切問安。雖是試耕期尚遠，弄田潤已露華溥。聖製春耦齋小憩得句〓（丙戊）

往返無過三四推，便稱春耦憩來宜。愧他農父勤南畝，勞苦誰憐胼輿胝。聖製春耦齋詩〓（丁亥）

弄田耕罷憩華齋，宴坐芸窗卻僩懷。為憶良農勤<畝犬>畝，茅簷安得暫閑佳。聖製春耦齋詩〓（戊子）

習禮常臨錯禮前，豈辭一再重民天。春齋小憩思農父，念彼胝胼意憫然。聖製憩春耦齋作〓（己丑）

豐澤昔園名，春耦今齋額。學圃輿學稼，總廑民生戚。春耦復斯時，綣彼勞阡陌。豈其三四推，華屋便憩息。成詠即自訟，徒教粘素壁。聖製題春耦齋詩〓（庚寅）

路便經西苑，齋堂踅憩留。曉雲看又散，春景懶言遊。節緩花猶勒，風搖柳始柔。明知時可待，近每切先憂。聖製春耦齋詩〓（辛卯）

軒檻俯琳池，冰光座上披。埭篁嘉節報，盆卉好春姿。名跡五牛弆，（韓滉五牛圖及項聖謨臨滉本，蔣廷錫臨聖謨本，凡三卷，彙弆齋中。）餘閑一響宜。耦耕雖尚早，於耜亦斯時。

聖製春耦齋詩〓（壬辰）

書齋古園內，豐澤久名垂。寧啻廑學圃，兼當重務耔。五牛閱舊跡，（齋中彙藏韓滉五牛圖及項聖謨、蔣廷錫臨〓橅呼本。）一晌得新詩。春耦時雖未，豳風句可思。

聖製題春耦齋詩〓（癸巳）

春耦鄰豐澤，無非穡事從。五牛貯圖寓，（唐韓滉有五牛圖卷，明項聖謨曾臨之，故大學士蔣廷錫復臨項本，向俱入內府，因合篋弆齋中。）三白幸畦封。綈幾憩言便，蜃窗倚望重。邇雖疏舉趾，（向於耕耤前期俱在豐澤園演耕，邇年以吉亥扶犁之禮久習，毋庸豫演，而齋名則仍切劭農也。）意實不忘農。

聖製春耦齋即事詩〓（甲午）

春月已臨仲，春田將倳耕。邇來期集霰，盼去每成晴。苑北演雖潤，郊南糌擬行。（耕藉前期向於豐澤園演耕，邇年以扶犁之禮久習，不復豫演，而　藉之典則非遇巡幸外出，歲必躬臨，是以今歲藉田，計期甫屆迥鑾，仍擬親行也。）壁詩—再讀，（春耦齋以弄田得名，每當春時，臨憩吟詠，必及演耕語，書以粘壁今演習之禮已省，循誦曩詩，不免滋恧耳。）略愧向年情。

聖製豐澤園演耕畢憩春耦齋作〓（甲午）

演字曾無六經見，由來訓習久沿訛。可因已罷數年閱，（春耦齋本以演耕得名，邇年因扶犁之典久習，率停豫演，不覺已閱數載矣。）未得仍停此日過。（茲以進宮齋戒之便，順道經豐澤園，仍一演習，非惟使舊典不至久輟，且前期習勞，於身體亦甚有益也。）實以劭農爰再舉，亦堪擒藻事重哦。自強不息傳羲象，斯郎一端切己多。

聖製春耦齋小憩詩〓（丙申）

鳳樓適受俘，鸞閣將開宴。於斯待告備，視事兼傳膳。二月東巡獰，春耦過未辨。弄田已播種，林丞職敢慢。菁蔥黍苗蔚，幸沾透雨徧。愁旱曆東省，逢膏逮京縣。吉禮以次行，轉愁為尉幻，雖然敢即怡，無逸書在案。

聖製題春耦齋詩〓（壬寅）

弄田豐澤園之北，園裹齋原樸素成。節憶陶潛春以及，事非桀溺耦而耕。宴遊詛止聊娛目，稼穡應知最係情。漠詔由來猶近古，效其給種每施行。（漢文帝嘗有因春議賑貸詔，今則於青黃不接時借民牛具種糧，俾資貧民耕作，凡遇稍歉之地，歲以為常。）

聖製題春耦齋詩〓（丙午）

祈春致祭右壇迥，路轉西華西苑來。一以更衣取途便，（換祭服兼傳膳辨事）遂因視圃望膏培。（春耦齋在豐澤園中，皇祖視樹藝，皇考演耕藉之所也。詳見向年記語。）雖遲舉趾二之日，（北方氣寒蟬，況甫二月四日，尚未興鋤耕作也。）惟冀如雲多以該。南望昨年經旱處，籥沾優澤益殷哉。（上年安徽、湖北及淮徐、山東、河南等被旱處所，今春尚未得雨雪，已傳論各該督撫虔誠祈禱，迅速復奏顒望日益深切。）

聖製春耦齋詩〓（戊申）

近耄而今弗演耕；糟田亦復間（去聲）年行。（春耦齋在豐澤園中，皇考昔演耕於此，予即位後踵行之。自甲午後，以年逾六旬，且扶犁之典久習，是以不復演耕，至耤田亦間年偶一躬親舉行矣。）所司播種原依例，（演耕禮近年雖不行，而內府大臣每年原按例耕種也。）每一臨觀慚略生。

御製春耦齋即事詩〓（丙辰）

豐澤演耕始憲皇，額齋春耦記其詳。（康熙年間，建豐澤園於西苑，以課樹藝、較雨陽。世宗憲皇帝歲舉田，必先演耕於園北之弄田。皇父斷序，尤篤劭農，園中舊有齋，賜額春耦，並作記以紀。每幸西苑，常於此傳餐治事。）豈因景富開亭治，總為民艱協雨陽。念切閭閻敷厚德，心殷堂構迪前光。（皇父春耦周得祚之長，由於世重農務，因述祖考彝訓必先知民難，勤肯獲粒，我烝民即為祈天永之命之本，誠萬禮所當聰聽者也。）元顛明躓懷殷鑒，誠敬斯須不可忘。

齋後楹，高宗純皇帝御筆匾曰：「雲木含秀」，庭際為方池；隔池相對為聽鴻樓，聯曰：「遠翠靄晴嵐，四山圖畫；清風生爽籟，萬竹笙竿。」東室聯曰： 「煙霞表裏因心靜，天永空澄觸目新。」又聯曰：「每因物表延遙寄，似輿天遊得靜陶。」又聯曰：「風前竹韻金輕戛，石罅泉聲玉細潺。」西室匾曰：「神觀蕭爽」，聯曰：「鏡自遠塵皆入詠，物含妙理總堪尋。」又聯曰：「湖山人畫迎人翠，鳧雁當春得意鳴。」又聯曰：「雲容水態不相厭，畫意詩情分輿投。」樓南，山石峭茜，多嚴洞，環以竹林，中涵小池數泓。逕路盤紆，亭榭問出。西北有小竹亭，由徑南折而東，面北為植秀軒，聯曰：「筠含籟戛金石韻，花湛露霏錦繡香。」 又折而西，為石池，池穿石洞出，為虛白室，東向，北室聯曰：「景向淡中宜藻績，山從老處見精神。」南室聯曰：「連林新綠間舊綠，入戶泉音復鳥音。」又聯曰：「是處暢觀頗役目，此間景足澄心。」又聯曰：「素壁題詩還自檢，明窗披帙雅相親。」室南為竹汀亭。亭南為愛翠樓。由竹汀折而西為棕亭。又由樓南下，佛宇一所，北向臨池，匾曰：「大圓鏡」，聯曰：「西山氣爽，在我襟袖；北窗風至，自謂羲皇。」殿內匾曰：「智珠慧照」，聯曰：「天花不礙一林落，仙草真成四季芳。」其東稍北，有石門。門外橫刻「蕾蔚適於幽處合」，門內橫刻「晗岈每與望中深」。又外石刻聯曰：「悟物思遙托，悅心非外緣。」內石刻聯曰：「芝徑繚而曲，雲林秀以重。」石門外郎荷風蕙露亭也。由亭循池西岸而南，為茂對齋。聯曰：「舒卷天真任嵐靄，飛沉自得樂禽魚。」其右為涵春室，匾曰「花港」，曰 「綠淨」，曰「魚樂」，曰「晚香。」齋西有亭，匾曰「延賞」，皆高宗純皇帝御筆也。

卷六十五

○宮殿十五〓（西苑四）

春耦齋循池西岸而北，高閣向南，曰紫光合。聖祖仁皇帝嘗以仲秋校射於此。後於閣前冬試武進士，至今循以為例。閣基本明之平台，後改為閣。乾隆二十五年重葺，四十一年又展接前廡。高宗純皇帝聖武遠揚，十全紀勝，在事諸臣炳列丹青，蒙恩親為製讚，並弆藏得勝靈纛及俘獲軍器，各誌獲者姓名，以垂永久。又外藩鍚宴，自乾隆二十六年始，雲台紀勝，鞮譯來王，誠曠古未有之績也。正中面南石上，恭勒乾隆十七年三月二十日諭旨一道。（恭見前編）碑陰，恭勒乾隆二十四年四月二十五日諭旨一道。（恭見前編）又乾隆二十四年九月二十五日諭旨一道。（恭見前編）中楹，聯曰：「高閣美書勳，惟期偃武；新圖彰得勝，為念宣勞。」又聯曰：「幹羽兩階崇禮樂；車書萬國集冠裳。」東次間，恭懸聖製十全記：

昨準廓爾喀歸降，命凱旋班師詩，有「十全大武揚」之句，蓋引而未發。茲特敘而記之：

夫記者，誌也。虞書：「朕志先定，乃在心。周禮：「春官掌邦國之志」，乃在事。旅獒以道宰，則兼心輿事而言之，然總不出夫道。得其道，乃能合於天，以冀承乎貺，則予之十全武功庶幾有契於斯，而可誌以記之乎？十功者，平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖台灣為一，降緬甸、安南各一，即今二次受廓爾喀降，合為十。其內地之三叛麼黂，弗屑數也。前己酉廓爾喀之降，蓋因彼擾藏邊界，發偏師以問罪，而所遣鄂輝等未宣我武，巴忠乃遷就完事，致彼弗懼，而去歲復來，以致大掠俊藏，飽欲而歸。使長此以往，彼將占藏地，嚇眾番，全蜀無寧歲矣。是以罪庸臣，選名將，勵眾軍，籌儲餉。福康安等深感朕恩，弗辭勞苦，於去歲冬月即率索倫、四川降蕃等精兵，次第由西寧冒雪而進。今歲五月，遂臨賊境，收復藏邊，攻克賊疆，履線險如平地，渡溜要若蹄涔。繞上襲下，埋根批吭，手足胼胝，有所弗恤。七戰七勝，賊人喪膽。及兵臨陽布，賊遂屢遣頭人匍匐乞降，將軍所檄事件，無不謹從，而獨不敢身詣軍營。蓋彼去歲曾誘藏之噶布偷丹津班珠爾等前去，故不敢出也。我武既揚，必期掃穴犁庭，不遺一介，亦非體上天好生之意。即使盡得其地，而西藏邊外又數千里之遙，所謂不可耕而守者，亦將付之他人，乃降旨允降班師，以蕆斯事。昔唐太宗策頡利曰：「示之必克，其和乃固。」廓爾喀非頡利之比，番邊殊長安之近，彼且乞命籥恩準之不暇，又安敢言和乎？然今日之宣兵威，使賊固意求降歸順，實輿唐太宗之論有所符合。昔予記土爾扈特之事，於歸降歸順，已悉言之。若今廓爾喀之謝罪乞命，歸降歸順，蓋並有焉，以其悔過誠而獻地切也。乃知守中國者，不可徒言偃武修文以自示弱也。彼偃武修文之不已，必致棄其故有而不能守，是亦不可不知耳。知進知退，易有明言，予實服膺弗敢忘。而每於用武之際，更切深思，定於誌以合乎道。幸而五十七年之間，十全武功，豈非天貺？然天貺逾深，予懼益切，不敢言感，惟恐難承，兢兢惶惶以俟天眷，為歸改全人。夫復何言！

東盡間北壁，聖製平定回部告成太學碑文：

建非常之功者，以舉非常之事。舉非常之事者，以借非常之人。然亦有不借非常之人而舉非常之事、終建非常之功者，則賴吳蒼篤貺，神運斡旋。事若禍而移福，機以逆而轉順。順天者昌，逆天者亡。故犁準夷之庭，掃回部之穴，五年之間，兩勳並集，始遲疑猶未敢信，終劼劬以底有成，荷天之龍在茲，畏天之鑒益在茲。爰敘其事如左：達瓦齊之就俘也，伊犁已大定矣。無何而阿睦爾撒納叛，彼其志本欲借我力以成己事，時也人心未定，佐饔者嘗，一蜮肆狂，萬蛆應響，峰屯蟻雜，不可爬梳。畏難者群，謂不出所料，準夷終不可取，並有欲棄巴裏坤為退守謀。然予計其眾誌不齊，將有歸正倒戈者。於是督策將帥之臣，整師亟進，既而伊犁諸台吉、宰桑果悔過勤王，思討逆賊以自贖，此天恩助順者一也。二酋大小和卓木者，以回部望族，久為準噶爾所拘於阿巴噶斯鄂拓者也。我師既定伊犁，乃釋其囚，以兵送大和卓木波羅泥都歸葉爾奇木，俾統其舊屬；而令小和卓木霍集占居於伊犁，撫其在伊犁眾回。乃小和卓木助阿逆攻勤王之台吉、宰桑等，阿逆賴以苟廷。及我師再入，阿逆遂逃入哈薩克，而霍集占亦即收其餘眾，竄歸舊穴，此天恩助順者二也。準夷之事，前紀略見梗概，茲不復紀。紀興師討回之由，則以我將軍兆惠在伊犁時，曾遣副都統阿敏道往回議事，小和卓木乃以計誘阿敏道而拘之。及我師抵庫車問罪，彼攜阿敏道以來援，至中途害之及從行者百人，彼猶逞其狂悖，抗我師顏。且敢冒死入庫車城，乃雅爾哈善略無紀律，致彼出入自由。然我滿洲索偷眾兵士無不念國家之恩，效疆場之力，故能以少勝眾，逆渠懼而兔脫，此天恩助順者三也。知僨轅之無濟，掄幹材之可任，時將軍兆惠以搜剿準夷餘黨，至布魯特部落，已款服其眾，因命旋師定回部，於是克庫車，存沙雅爾，定阿克蘇，略烏什，收和闐，師之所至，降者望風，直至葉爾奇木城下。而我軍人馬周行萬有餘里，亦猶強弩之末矣。二酋以其逸待之力，統數萬人，輿我三千餘人戰。我師之過河者才四百餘，猶能斬將搴旗，退而築堡黑水，固守以待，此天恩助順者四也。萬里之外，抱水救火，其曷能濟？乃予以去年六月即降旨派兵撥馬，欲以更易久在行間者耳。故兵馬率早在途，一■進而各爭前恐後，人人有敵愾之憤，此天恩助順者五也。副將軍富德及參讚舒赫德輩，率師進援，以速行戈壁中，馬力復疲，值狂回據險坐俟，頗有難進之勢。夫援軍不能進，則固守以待者危矣。而參讚阿重袞驅後隊之馬適至，夜搗賊營，我師內外夾攻，彼不知我軍凡有幾萬，握炭流湯之徒，自相蹂躪，顧命不暇，於是解黑水之圍，鹿駭鏖驚，遁而保窟，我之兩軍合隊，全旅以迥阿克蘇，此天恩助順者六也。既而彼料我必再入，泰山之壓難當，乃於我師未進之先，攜其部落，載其重器，跳而遠去。而葉爾奇木、哈什哈爾二城之舊伯克等遂獻城以降。參讚明瑞一邀之於霍斯庫魯克，副將軍富德再陷之於阿爾楚爾，於是離心者麵內，前途者反旆，二酋惟挈其妻孥及舊仆僅三百人入拔達克山境，此天恩助順者七也。人跡不通之地，語言不同之國，既已雀毆，寧不狼顧，其授我與否，固未可定也。然一聞將軍之檄，莫不援旗請奮，整旅前遮，遂得凶渠函首，露布遙傳，此天恩助順者八也。夷考西師之役，非予夙願之圖，何則？實以國家幅員不為不廣，屬國不為不多，惟廑守成之志，無希開創之名。兼以承平日久，人習於逸，既無非常之人，安能舉非常之事而建非常之功哉？然而輾轉輻湊，每以艱而獲易，視若失而反得，故自締始以逮定功，雖予自問，亦將有所不解其故，而不敢期其必然者。故曰非人力也，天也。夫天如是顯佑國家者，以祖宗之敬天愛民，蒙眷頗者深也。則我後世子孫其何以心上蒼之心，誌列祖之志，勉繼繩於有永，保丕基於無窮乎？係以銘曰：

二酋背德，始亂為賊，是興王師，報怨以直。伊犁既平，蕞爾奚屑，徐議耕辟，徐議戍役。以噢以咻，伊予本懷，豈其弗戢，圖彼藐回。彼回不量，怒臂當車，戕我王臣，助彼狂狙。始攻庫車，僨轅敗事，用人弗當，至今為愧。悖逆罪重，我武宜揚，易將整師，直壓彼疆。阿蘇烏什，玉隴和闐，傳檄以定，肉袒羊牽。二酋孽深，知不可活，狼狽相顧，固守其穴。桓桓我師，周行萬里，馬不進焉，強弩末矣。以四百人，戰萬餘虜，退猶能守，黑水築堡。間信達都，為之傷悼，所幸後軍，早行在道。督敕速援，人同怒心，曾不兩月，賊境逼臨。賊境逼臨，彼復徼隙，馬繼以進，賊營夜斫。出其不意，賊乃大驚，謂自天降，孰敢鋒攖。大韖大膊，如虎搏兔，案角隴種，誰敢迥顧？黑水圍解，合軍暫旋，整旅三路，期並進焉。賊偵軍威，信不可支，挈其妻孥，遁投所依。所依亦回，豈不自謀，豈伊庇猿，而受林憂。利厥輜重，無遺盡掠，遣其都丸，遂來獻馘。詛惟獻馘，並以稱臣，捧齋表章，將詣都門。奏凱班師，前歌後舞，屍逐染鍔，溫禺釁鼓。露布至都，正逮初陽，慈寧稱慶，亞歲迎祥。郊廟告成，諸典並舉，皇皇太學，豐碑再樹。豐碑再樹，敢予喜功，用不得已，天眷屢蒙。始之以武，終之以文，戡亂惟義，撫眾惟仁。布惠施恩，寰宇共喜，古不羈縻，今為臣子。疆辟二萬，兵出五年，據實書事，永矢乾乾。

東壁，繪伊犁全圖抱廈東壁，聖製平定兩金川告成太學碑文：

太上立德，其次立功，又其次為立言。而德與功皆賴言以傳，言之無文，行而不遠，文之時義大矣哉。然傳德之辭直而寡，傳功之辭費而多。直而寡者，不因文而德自見；二典三謨，經世立教是也。費而多者，必因文而功乃明；周誥殷盤，佶屈聱牙是也。吾嘗讀韓昌黎乎準西碑，益悉此言之不爽。何則？彼其藩鎮，乃家奴之類，慫惥因循，以致宛成敵國，削而平之，是宜引以為愧，而不可炫以為功。賴昌黎之文，幾典江漠常武，同稱耆定。然有識者固知其辭費而多飾，而未知憲宗之愧輿弗愧耳。今之平定金川之文，不有類於斯乎？解之者曰：逆酋羈縻徽外，非若淮蔡之居中土，元濟之為世臣也。吾則以為，既已受職為土司，則是我臣；而其地近接成都，遠連衛藏，則是我土。我土我臣，而橫生逆誌，蠶食鄰封，將欲大有所為，弗剿而滅之，則西川將不能安枕。茲雖蕆事，與平定淮蔡、擒吳元濟何以異？故宜引以為愧，不可炫以為功者以此。金川之始，見於己巳告功之文，茲不復記。記其復叛而復徵，則其陰謀負恩，已自戊寅年始。蓋戊辰之師，實緣其跳梁不靖。而師既臨境，彼即窮蹙乞降，遂以赦罪頒師。甫十年而其酋即卡即輿革布什咱構釁。又四年，遂與綽斯甲布及三雜穀為敵。而逆子索諾木凶悖益甚，自恃地廣人眾力強，輿各土司構兵，訖無寧歲，故各土司皆畏之如虎。而以勢分力散，又莫能如之何。餘以為業已受其降，不宜復加兵，且蟻鬥蠻觸，不足以勞王師。因命地方文武大吏，隨宜彈壓，令弗越內地界，亦足以安民而示度耳。不虞地方大吏欲息事而每示寬，逆酋轉以為無足懼而日益逞。其小金川逆酋僧格桑者，始則與素諾木水火相仇，繼乃狼狽為奸，於是索諾木計殺革布什咱土司色楞敦多布，取其印敕以歸。而僧格桑亦侵占鄂克什地界，且發兵圍其土司色達拉之官寨，期於必取。總督阿爾泰、提督董天弼知事不可掩，乃有發兵之請。是役也，或咎阿爾泰依違誤事之過，而餘則以為阿爾泰之過皆餘之過。蓋金川因其地險眾悍，久蓄異志，是以有殺至維州橋之謠，則其不忘內地，情率可知。戊辰之役，我師采入屢勝，即不宜赦其罪而受其降，此一誤也。甫十年而郎卡背恩作亂，以及逆子踵其跡，皆不即發兵問罪，惟令地方大吏隨宜處置，又屢誤也。以至尾大不掉，終於典師。故予不咎人之議為窮兵黷武，而轉咎己之類於姑息養奸。蓋中國之制外域，張撻伐則彼懼而斂跡，主和好則彼輕而生心，漢唐宋明之覆轍，率可鑒也。若謂予窮兵黷武，則予賴天恩，平伊犁，定回部，拓疆二萬餘里，豈其尚不知止足，而欲滅蕞爾之金川，以為揚赫濯、紀勳烈之圖哉，雖然，平伊犁，定回部，其事大矣。然費帑不及三千萬，成功不過五年。茲兩金川小冠，地不逾五百里，人不滿三萬眾，而費帑至七千萬，成功亦遲至五年。則以眭步皆險，番奴效命死守，故得廷至今日。而我將軍阿桂立志堅定，決機明敏；兩副將軍及參讚領隊諸臣，同心合力；各軍士敵愾奮勇，凡經大小數百餘戰而後成功。視平伊犁、定回部，費力轉不啻倍蓰。設非天恩助順，眾誌成城，則金川未易言滅，而國威或致少損矣。是不可以不記。觀斯文者，尚諒予懷慚悔過之不暇，知非稱功詡德而為言。其庶幾乎！係之以辭，用誌始末云爾。

小金首禍，曰僧格桑，兵救鄂什，竟抗顏行。督臣提臣，每事遷就，知弗勝任，將軍別授。功破巴朗，直取達圍，進抵資哩，數月克之。兩路夾擊，遂得美諾，鼠竄狼奔，金川助惡。既平趲拉，遂討促浸，雪多境險，奏功以沈。奏功以沈，賊更遮郤，綠營怯懦，遇戰辟易。兵既無能，將復失算，豈如南路，全師而返。重調勁旅，吉林索倫，健銳火器，其心忠純。仍分兩路，堂堂正正，不旬日間，美諾重定。穀噶既入，馬尼並克，豢養旗兵，允得其力。釃三路進，一阻宜喜，及彼絨布，遇險而止。阿桂西路，則屢建功，羅博溯普，逮遜克宗。喇穆山梁，日則了口，舉默格爾，以擾其後。明亮宜喜，亦據嶺梁，而復難進，徒然望洋。逮昨乙未，略康薩爾，木思工噶，賊碉並毀。明亮河西，亦有所據，日旁以前，五十里路。夾河兩軍，聲息可通，並清後路，遜克爾宗。菑則大海，昆色拉枯，層層破要，步步披嶇。遂克勒圍，紅旗飛遞，而何四月，大捷未至。既克西裏，乃若建瓴，科布曲索隆古，不日而傾，雍中舍齊，易如拉朽，密圍噶喇依，賊其奚走。是時河西，明亮亦入，富德馬邦，傳檄芥拾。設非西路，圍噶喇依，則其兩路，亦無進期。諸軍既合，火攻周遭，雖據三穴，訖其奚逃。然猶死守，四十餘日，計窮力竭，乞命而出。金川之功；阿桂居首，特恩異數，加之宜厚。能出能入，有權有經，運長擊短，後實先聲。金川之功，允資群力，寸步層峰，冰滑石仄。將軍指揮，無不奮勇，以此破敞，鹿埵隴種。金川之功，非予所期，事弗可已，久而得之。鬥猶獸困，舍懲雞肋，念我眾勞，至今心惻。金川之功，；允賴上蒼，靖彼蕃徹，我武惟揚。勒碑太學，用遵成例，靜言思之，文以誌愧。

西次間北壁，聖製補詠戰勝廓爾喀圖序：

補詠戰圖之什，逮斯凡六。曆數成功之全，即今乃十。予幸在茲，予惕更在茲。蓋予受祖宗付托之重，度德量力，尚恐守成之或虧，敢懷開擴之奢望。且予自少讀書，即欽天地愛物之心，深知窮兵黷武之戒。是以繼位之初，即謹遵皇考之訓，許準噶爾之求和，罷兵寧人，將二十年矣。乃準夷內亂，歸降者踵接，思我喀爾喀之地，不能容爾許人，於是乘機撫眾，有甲戌之師。自是而兩定準夷，一平回部，再靖金川，緬甸、安南各歸順，台灣一舉輯海洋，及此前後收廓爾喀，遂有十全之武功。使予自問，亦不知何以成此，則實賴上天默佑，每以險而獲安，常值危而得勝。較古之英君賢將、赫濯樹勳者，雖不敢雲過之，而自審實無不及。所雲予之幸；人或知，而予之惕，則人或未知也。所惕者何，自古為天子者，孰非天之子，既為天之子，天孰不愛之，而予獨承之深，受之屢，設有失德違愛，則所以罰之者亦必重。此予所以業業兢兢，不遑刻安者也。且前此八功之成，雖云絕域外洋，皆人力尚可施之地。若斯廓爾喀，則在萬里三藏之外，更數千里。陡壁線路，下臨深川，不能容馬，人皆踵跡而行。我將卒胝手胝足，雖惰窳疲弊，而氣愈鼓，心愈壯，突將無前，賊人駭為天降。鹿埵隴種，傷生實多而憐之，乃致彼魂落膽喪，匍匐求降，此而弗圖其勞，予心又何忍！適不雲乎，自少年即深知窮兵黷武之戒，乃四十年之間，自甲戌始，十成武功，非用兵而何。幸而蒙天眷佑，得以劫劬蕆事，於民無一賦之加，於事有十全之美，則予之所以早作夜思，弊精勞神者，庶可少逭窮黷之譏耳。觀斯圖也，不啻共將卒之辛苦，實並切心膂之恫瘭。詩以言志，其志亦不外乎此爾。

西盡間北壁，回部全圖上，聖製副將軍富德奏報拔達山汗素爾坦沙獻逆賊霍集占首級並以全部納款稱臣信至詩：

罙入殲渠逃望風，情知三窟已途窮。嘉茲識早獻馘順，笑彼悔遲跋扈雄。和眾永看兩部定，成功速在五年中。天恩如此昭優貺，保泰彌殷慎敕躬。西盡間西壁，聖製平定準噶爾告成太學碑文：

遼矣山戎薰粥，旃裘毳幕之人，界以龍沙，畜其驛奚，雖無恒業，厥有分部。蓋自元黃剖判，萬物芸生，東夷西夷，各依其地，謬舉淳維，未為理據。皇古莫紀，其見之書史者，自周宣太原之伐，秦政亙海之築，莫不畏其侵軼，猾夏是虞。自時厥後，一二奮發之君，慨然思挫其鋒而納之宥，然事不中機，材不副用，加以地遠無定處，故嘗勞眾費財，十損一得。搢紳之儒守和親，介胄之士言征伐。征伐則民力竭，和親則國威喪。於是有守在四夷，羈縻不絕，地不可耕，民不可臣之言興矣。然此以論漢唐宋明之中夏，而非謂我皇清之中夏也。皇清荷天之寵，興東海，撫華區；有元之裔，久屬版章。歲朝貢，從征狩，執役惟謹。準噶爾厄魯特者，本有元之臣仆，叛出據海西，終明世為邊患。至噶爾丹而稍強，吞噬鄰蕃，闌入北塞。我皇祖三臨朔漠，用大破其師，元惡伏冥誅，脅從遠遁跡，毋俾遺種於我喀爾喀。厥侄策妄阿拉布坦，收其遺孽，僅保伊犁。故嘗索俘取地，無敢不共。逮夫部落滋聚，乃以計襲哈密，入西藏，準夷之勢，於是而復張。兩朝命將問罪，雖屢獲捷，而庚戌之役，逆子噶爾丹策淩能用其父舊人，乘我師怠，掠畜於巴裏坤，搗營於和卜多，於是而準夷之勢大張。然地既險遠，主客異焉，此勞往而無利，彼亦如之。故額爾德尼招之敗彼，亦以彼貪利而深入也。皇考謂我武既揚，不可以既，允其請和，以息我眾。予小子敬奉先誌，無越思焉。既而噶爾丹策淩死，子策妄多爾濟那木紥爾暴殘，喇嘛達爾紥篡奪之。達瓦齊又篡奪喇嘛逢爾紥，而酗酒虐下尤甚焉。癸酉冬，都爾伯特台吉策淩等率數萬人來歸。越明年秋，輝特台吉阿睦爾撒納、和碩特台吉班珠爾又率數萬人來歸。朕謂來者不可以不撫，而撫之莫若因其地其俗而善循之，且毋令滋方來之患於我喀爾喀也。於是議進兩路之師，問彼罪魁，安我新附。凡運餉籌馱、長行利戰之事，悉備議之。始熟經於庚戌之艱者，咸懼蹈轍。惟大學士忠勇公傅恒，見與朕同。而新附諸台吉，則求之甚力。朕謂犁庭掃穴，即不敢必，然喀爾喀之地，必不可以久居若而人，毋寧用其鋒而觀厥成。即不如誌，亦非所侮也。故凡褐旗命將之典，概未舉行，人云偏師嘗試為之耳。塞上用兵必以秋，而阿睦爾撒納、瑪木特請以春月，欲乘彼馬未肥，則不能遁。朕謂其言良當，遂從之。北路以二月丙辰，西路以二月己巳，各起行。哈密翰海向無雨，今春乃大雨，咸以為時雨之師。入賊境，凡所過之鄂拓克，攜羊酒糗糒，迎恐後。五月乙亥，至伊犁，亦如之。達瓦齊於格登山麓結營以待，兵近萬。我兩將軍議以兵取，則傷彼必眾，彼眾皆我聚，多傷非所以體上慈也。丁亥，遣阿玉錫等二十五人夜斫營，覘賊向，賊兵大潰，相蹂躪死者不可勝數，來降者七千餘。我二十五人無一人受傷者。逢瓦齊以百餘騎竄。六月庚戌，回人阿奇木霍集斯伯克執達瓦齊來獻軍門，準噶爾平。是役也，定議不過二人，籌事不過一年，兵行不過五月，無亡矢遣鏃之費，大勳以集，遐壤以定。豈人力哉，天也。然天垂佑而授之事機，設不奉行之，以致坐失者多矣。可與樂成，不可與圖始，亦謂蚩蚩之眾云爾。豈其卿大夫之謂，既克集事，則又曰「苟知其易，將勸為之。」夫明於事後者，必將昧於幾先，朕用是寒心。且準噶爾一小部落耳，一二有能為之長，而其樹也固焉；一二暴失德之長，而其亡也忽焉；朕用是知懼。武成而勒碑文廟，例也。禮臣以為請，故據實事書之。其辭曰：

茫茫伊犁，大幹之西，匪今伊昔，化外羈縻。條支之東，大宛以南，隨畜獵獸，蟻聚狼貪。乃世其惡，乃恃其遠，或激我攻，而乘我緩。其計在斯，其長可窮，止戈靖邊，化日薰風。不侵不距，不來其那，款關求市，亦不禁訶。始慕希珍，終居奇貨，吏喜無事，遷就斯愞。慚不可長，我豈懼其，豈如宋明，和市之為。既知其然，飭我邊吏，弗縱弗嚴，示之節制。不仁之守，再世斯斬，篡奪相仍，飄忽荏苒。夙沙革麵，煎鞏披忱，集泮飛鴞，食黮懷音。錫之爵位，榮以華裾，膝前麵請，願效前驅。兵分兩路，雪甲霜鋒，先導中堅，如■錯攻。益以後勁，蒙古舊屬，八旗子弟，其心允篤。二月卜吉，牙旗飄颯，我騎斯騰，無待折膠。泉湧於跡，蕪茁於路，我眾歡躍，謂有天助。匪啻我眾，新附亦云，黃髮未睹，水草富春。烏魯木齊，波羅塔拉，台吉宰桑，紛紛款納。牽其肥羊，及馬潼酒，獻其屠耆，合掌雙手。予有前諭，所禁侵陵，以茶交易，大愉眾情。眾情既愉，來者日繼，蠢逢瓦齊，擁兵自衛。依山據淖，惟旦夕延，有近萬人，其心十千。勇不目逃，掄二十五，曰阿玉錫，率往賊所。街枚夜襲，直入其郛，揮矛拍馬，大聲疾呼。彼人既離，我誌斯合，突將無前，縱橫鞺韉。案角鹿埵，隴種東籠，自相狼藉，孰敢攖鋒。狐竄鼠逃，將往異域，回部遮之，凶渠斯得。露布既至，告廟受俘，凡此蕆功，荷天之衢。在古周宣，二年乙亥，淮夷是平，常武詩載。越我皇祖，征噶爾丹，命將祃旗，亦乙亥年。既符歲德，允協師貞，兵不血刃，漠無王庭。昔時準夷，弗恭弗誌，今隨師行，為師候尉。昔時準夷，日戰夜征，今也偃臥，知樂人生。曰匪準夷，曰我臣仆，自今伊始，安爾遊牧。爾牧爾耕，爾長孫子，曰無向非，豈有今是。兩朝誌竟，億載基成，側席不遑，保泰持盈。

抱廈西壁，繪兩金川全圖，聖製將軍阿桂奏攻克噶喇依賊巢，紅旗報至，喜成凱詩十首：

甲午桃花寺蹕停，軍書正此俯窗橒。幸哉今日仍憑處，綠柳中飛一點星。○勒圍報捷夜行營，重值上陵晝返程。一刻萬人齊色喜，光明日月永銷兵。○三月猶延一月餘，六軍奮勇豈饒渠。周遭火器熾攻處，早爛區區釜底魚。○旬餘棧驛八朝至，一片紅旗萬馬飛。夾路群番喜且懼，國之慶也國之威。○險惡山川靖梟獍，邪深機阱絕根株，從今番部都安堵，強食奸欺自此無。○蠶叢絕險隱妖氛，百戰功成古未聞。鼜鼓冬冬聲凱獻，羌兒稽首送將軍。○堅碉林立萬重山，破險衝鋒曆盡艱。奏績都資軍將力，紅旗一道入桃關。○薑維征處號維州，豔羨戎人謠語留。今日勒圍為內地，無憂城果是無憂。○盼捷經冬復入春，垂成偏覺意廑頻。今宵料得方安枕，明告慎哉用武人。○流離此日穴巢傾，耆定從茲可罷兵。歌凱莫教容易聽，五年功幸一朝成。

樓上中間，高宗純皇帝御筆匾曰：「紫光閣」，聯曰：「天衢翊運風雲會，策府銘勳日月光。」北壁，平定西陲凱旋圖上，聖製上巳日凱宴成功諸將士詩並序：

筵開飲至，剛逢祓飲之辰。苑啟瀛台，恰奏蒙贏之績。於時上公晉斝，青郊解甲初還；蕃長敷菌，黃幄纏頭列侍。官縣陳百部，將回中樂府齊登；錫爵遍三巡，以閣上圖形為次。誼因詡挾纊投醪之惠，期得抒推心造膝之忱。且食刀闐璧偕來，包匭宜酬其效順；而紫綺朱提並齎，僉名合第彼成勞。從茲凱宴遐宣，足使天堂知樂。是用寅承永切，毋忘月<骨出>依光。非矜七德升歌，爰藉八章紀實。

出勞嘉勳蕆禮旋，升平凱宴液池壖。辟疆掃逆誠資眾，助順成功總賴天。策績林林恩予厚，詢勞一一命來前。寧惟云不重生望，隻覺迥思越悚然。○日麗風和春未深，獎庸備禮有壬林。試看偃伯靈台上，詎數流觴曲水潯。命預綺筵排伯克，也陳夷樂奏任禁。笑聆蜀技無情者，那覺西悲動乃心。○圓幕高張榆柳垂，犒筵喜值褉修時。策勳舍爵竟今日，鬯武書常允不期。誰擬浯溪泐崖頌，我歌靈夏出車詩。紫光將畫淩煙像，穆棣同叨乾貺貽。○成功將士錦衣旋，日月光輝軍氣蠲。借我虎臣典宿衛，笑他杯酒解兵權。八旗子弟心如石，萬禩國朝龍荷天。宣看瘡瘢猶未愈，能無一體恫瘭連。○柳舒花放正良辰，上日前期福履申。卸甲韔弓盡鳧藻，凹晴豐額集魚鱗。千秋難遇太平宴，百戰歸來義勇身。獨憶儲胥宣力者，凱迥未見惜斯人。○敦瓜烝栗允堪憐，二萬何期竟拓邊。遠愧周上興六月，遲過殷帝克三年。依楊霏雪凡經幾，立幟登弧盡陷堅。此口征夫真邇止，皇州春滿七條弦。○拔達山人獻馘歸，三軍飲至藹晴暉。勞心幸我紓宵旰，公道憑伊論是非。紫綺朱挺頒渥澤，前歌後舞迓鴻機。歡來憶不同來者，勞爵手持淚暗揮。○ 芳節延禧淑氣清，禊歌聲是凱歌聲。元戎允合躬承袞，勇校均教手賜觥。借眾力茲疆地■，敕予心永奉天行。從來悟得受招理，虔鞏流謙慎捧盈。

東次間北壁，西陲獻俘圖上，聖製午門受俘馘詩。〓（恭載前卷外朝門。）東盡間東壁圖上，聖製黑水行：

喀喇烏蘇者，唐言黑水同。去年我軍薄回穴，強弩之末難稱雄。築壘黑水待圍解，詎人力也天帡幪。明瑞馳驛踰月到，麵詢其故悚予衷。蜂蟻張甄數無萬，三千餘人守從容。窖米濟軍軍氣壯，奚肯麥麹山鞠藭。引水灌我我預備，反資眾飲用益豐。銑不中（去聲）人中營樹，何至析骸薪材充。著木銑鐵獲萬億，翻以擊賊賊計窮。先是營內所穿井，圍將解乃眢其中。聞言為之悵，諸臣實鞠躬。既復為之感，天眷信深崇。敬讀皇祖實錄語，所載曾聞我太宗。時明四總兵來戰，正值大霧彌雺雺。敵施火炮樹皆毀，都統艾塔往視攻。回奏敵炮止傷樹，我兵曾無傷矢弓。匪今伊昔蒙帝佑，覲揚前烈勵予衝。詎人力也天帡幪，大清寰海欽皇風。

西次間北壁，平定回部郊勞圖上，聖製郊勞出征將軍兆惠、富德及諸將士禮成紀事詩：

京縣郊南親勞軍，園壇陳纛謝成勳。出師本意聊嘗試，奏凱今朝備禮文。釋甲弢戈罷征伐，論功行賞策忠勤。膝前抱見詢經歷，一瞬五年戚以欣。○同心萬里那暌逢，畢竟歡言賦采薇。勇將歸來兼福將，黻衣著得解戎衣。漫稱偃武修文日，恐即嬉文恬武機。飲至寧誇暢和樂，持盈益勵慎幾微。

西盡間西壁圖上，聖製副將軍富德等追及兩和卓木於阿爾楚爾，大勝回軍捷音詩：

慶宵對月方開筵，將軍捷報驛騎傳。擘囊展書曆曆閱，額手慶慰衷心憐。憐者我眾實奮力，慰者嗬護惟賴天。萬有餘里所致馬，又踰戈壁無水泉。裹糧追賊幸尾及，彼逃乃在廿日前。明瑞先已折其角，未經大創猶抗顏。阿爾楚爾列賊眾，避其輜重伏據山。輕舉墮術在所戒，集思持重勝算先。偏伍彌縫密布置，發縱指使皆英賢。諸大臣均予心膂，巴圖魯侍衛比肩。夙所教養共休戚，敵愾兼逮輿債焉。同心戮力功克就，二豎鼠竄圖苟延。戰罷檢閱傷一卒，殲彼計級乃盈千。師難到葉爾奇木，況過數千里行遄。以少勝眾翦賊黨，國威赫濯揚天邊。優敘未足酬勞績，桂觴欲泛還罷旃。百年養士今獲效，祖宗福蔭貽萬年。佇待俘虜到露布，西師之役方稱全。西師之役方稱全，行張凱宴勞凱旋。

聖製尊藏得勝靈纛於紫光閣詩以紀事〓（有序〓丙申）

師中麾督劘旌，軍勝壯風雲之色；徼外績成偃伯，兵銷騰日月之光。郊台既列拜以告勳，紫閣遂尊藏而誌武。溯自虎符申命，壁壘新而一將宣勞；因之貔旅同心，弓刀利而八旗賈勇。應指揮以破險，咸勵赳赳桓桓；運鈐略以出奇，仍合堂堂正正。艱辛百戰，先登則蟻聚就殲；摩蕩七斿，並舉則鷹揚奮擊。顧壁間之圖畫，建牙稱是英姿；振地角之鼓鉦，展旆知其勇號。韜函媲昔，與西陲珠飾以交輝；橐戢從今，葉北斗玉衡而永定。

郊台武定叩蒼穹，陣列靈脖凱禮雄。宣力勤勞資眾將，坐謀籌畫賴元戎。建時吉氣占剛日，堅處軍祥符勝風。例以伊犁及回部；尊藏高閣紀成功。聖製棄藏所獲金川軍器於紫光閣並誌以詩〓（有序〓丙甲）

邛籠劉淨，深林無伏莽之遺；槃木俘來，遠徼有戢戈之喜。指點戰圖張壁，懾我威弧；檢稽獲簿陳庭，收其脫帽。金巢已拋殘重甲，唆犀兕之尚多；鉛丸惟懸賸空囊，識蟲沙之早化。短鋒誰佩，漫矜犵黨之銛鐳；左插何施，自斂脫光之影。蕩兩川而兵洗，金氣全消；鑄九鼎以勳銘，銅標詎比。虎皮韜櫝，連函用誌武成；鳳味濡毫，長律寧誇文具。

出師寧曰圖俘物，弆器亦因紀武功。貝甲蠻刀胥就獲，搴旗斬將並稱雄。金川金小穴俱掃，（兩金川分東西，東為小金川，西為金川，俗亦謂之大金川雲。）白鹿白狼跡豈同。那肯事平忘眾，惟應泰保慎吾衷。

御製紫光閣八韻〓（丙辰）

紀勳垂奕禩，崇閣煥簷楹。二萬新疆辟，十全聖武成。（皇父耆定武成，自乾隆乙亥至庚辰，再平準部，一平回部，拓地二萬餘里。戊辰、辛卯兩次平金川，己丑平緬甸，丁未平台灣，戊申平安南，己酉、辛亥兩次平廓爾喀，武功凡十全雲。）威靈暨諸部，聲教遍寰瀛。除暴樂安眾，信天皆應兵。（皇父大武十全，旨出於戢暴安民，綏靖藩服，必其自幹天計，乃不得已而用。所為應兵非佳兵，是以天助順而成功速，屢見聖製，諄切告誡，天下萬世所當敬體者也。）圖麟列褒鄂，賜鯆集公卿。寶繪須眉動，鴻文銘讚榮。（皇父每屆策勳，即錄在事功臣圖形茲閣，親製像讚，以酬庸而勵眾。自平西域、定兩金川、收台灣、服廓爾喀，凡四次，雲台煙閣不足多也。）瞻依思保泰，繼述凜持盈。又喜有苗格，要荒奉大清。

御製紫光閣觀射詩〓（丙辰）

皇清重騎射，習武以身先。七劄力須徹，三侯中（雲聲）欲連。烏號弧勁直，錦埒馬盤旋。承訓課兒輩，鴻規奕載傳。

聖製紫光閣閱武舉詩，（恭載典禮門。）聖製紫光閣曲宴外藩詩，（恭載典禮門。）御製紫光閣曲宴外藩詩。（恭載典禮門。）

閣後為武成殿，乾隆二十五年建。高宗純皇帝御筆匾曰：「綏邦懷遠」，聯曰：「兩階幹羽欽虞典，六律宮商奏采薇。」又聯曰：「定武戢干戈，遐荒永靖；成功標竹帛，奕棋常昭。」殿左右壁，恭懸高宗純皇帝御筆西師詩、開惑論。左右廡，各十有五楹。石刻聖製自乙亥軍興訖己卯成功詩二百二十四首。

聖製武成殿即事詩〓（壬午）

筵開禦延閣，儀具憩廣殿。惟是念眾勞，敢曰恃天眷。周廊泐壁詩，數載籌筆見。處泰益幹惕，際和戒安宴。武成一再過，孜孜圖永奠。

紫光閣之北為時應宮，榜為世宗憲皇帝御筆。前殿祀四海四瀆龍神，正殿祀順天佑畿時應龍神，世宗憲皇帝御筆匾曰：「瑞澤沾和」。後殿祀八方龍王，聖製時應宮記。（恭見前編。）

御製時應官瞻禮詩〓（戊午）

甘澤昨欣二寸沾，辦香謝佑敬來瞻。慰心始見如膏沐，奢望仍希曰肅占。麥穎微芒青壟茁，柳條披拂綠絲纖。父祈子繼寧辭瀆，願為農民霡霖添。（初七日，皇父幸禦園，詣宮拈擔。予以釋奠臨雍，春祭社稷齋戒，伊邇命弗隨往。今新雨初霑，專誠謝貺，實報而兼祈總屬重農之意，再三之瀆，弗敢辭也。）

宮之東，北向為福華門，門外即金鼇玉蝀街也。

卷六十六

○宮殿十六〓（西苑五）

由西苑門循池東岸而北，為蕉園舊址。向北為蕉園門。門之南，折而西，面南為萬善門。門內為萬善殿。正中龕寵內，世祖章皇帝御筆匾曰：「敬佛」，高宗純皇帝御筆聯曰：「萬象證圓通，金輪妙轉；三乘歸定慧，華海長涵。」又聯曰：「了悟徹聲聞，花拈妙諦；淨因空色相，月印明心。」殿後，聖祖仁皇帝御筆匾曰：「敬佛」。後殿為千聖殿。其東為迎祥館，聯曰：「辨見還參柏，征心欲剝蕉。」又聯曰：「古樹當庭直，天花滿座馨。」館東為朗心樓，樓廣三楹，聯曰： 「花宮具見嚴而妙，別室還饒靜且嘉。」又聯曰：「鬆風謖詩意，水月空禪心。」樓之東南為大悲壇，壇五楹，匾曰：「妙印真如」，聯曰：「般若示禪修，檀薰澄觀；陁羅參梵韻，貝讚精持。」千聖殿西為集瑞館，聯曰：「塵祛滋意蕊，聞復發心香。」館西為悅性樓，樓廣三楹，聯曰：「洗不期其箏笛耳，悅原契此淨明心。」又聯曰：「耆崛鳥吟都送喜，香林花色總離塵」。萬善殿東室，聖祖仁皇帝御筆匾曰：「惠迪吉」。西室，高宗純皇帝御筆匾曰：「敬佛」。

聖製萬善殿瞻禮詩〓（庚寅）

液池南北一舟通，命棹蕉園為（去聲）落工。（萬善殿在蕉園中，猶前明所建，閱久剝落。今歲鼎新之，茲屆蕆工，拈捍瞻禮。）鬆戶百年依舊綠，梅梁八架換新紅。金仙本自泯成壞，塵世誰為悟色空。初正陀羅音禮懺，（工既落成，緇流於大悲壇禮懺，懺文陀羅尼乃新依梵音釐正者。）笑予者個未全融。

聖製萬善殿詩〓（庚寅）

古砌猶存柏，今園不見蕉。正名去書室，（舊時先小內監十餘人讀書於此，且有教習督課之。昨以書館與僧寮相混，於禮非宜，因移置他處。）設色煥禪寮。無暇參白業，有欣對碧霄。精藍息心處，漫與問前朝。

御製萬善殿瞻禮詩〓（丙辰）

蕉園始前明，崇智（殿名）有舊式。萬善建招提，盡登極樂國。簷楣煥御書，心印清淨域。我來叩金容，臘日施粥食。萬頃玉監開，澄澈無二色。瀛台峙沼南，長虹亙樓北。映帶景清佳，福地化工植震旦象教傳，普瞻大雄力。即願摧魔軍，實光消鬼蜮。（楚省苗匪滋事，各冷子管首尚有未就俘擒者。現在官軍四處搜捕，自無漏網，念佛法無邊，所冀以大威力速消魔障爾。）

御製萬善殿瞻禮詩〓（丁巳）

玉鏡輝太液，掩映亭台深。澄澈無塵滓，疏影連寒林。嘉平月初吉，恰值臘日臨。冰床放西苑，曆轆泊岸潯。石徑得平坦，夾路喬鬆森。寶殿額萬善，萬善由一心。各了自身事，不使外誘侵。聖皇開壽宇，大幹震雷音。聲教誠赫濯，古史難披尋。背德蠢螟蠚，朋比為邪淫。六師下蜀道，指日係組擒。光華爍佛宇，籲天鑒寸忱。

御製萬善殿時應宮設壇祈雨紀事〓（庚申）

今春缺甘澤，夙夜心旁徨。已屆清和節，炎飆鼓亢陽。昔歲遇祈雨，龍潭畫眉岡。路遠難往返，居憂事異常。（歲隨皇考住圓明園，每遇祈雨，皆於西山畫眉山黑龍潭設壇。今在二十七月內，不應住圓明園。若由京城至黑龍潭，往返幾及百里，恐誤聽政，恃於西苑內萬善殿時應宮設壇祈禱，敬望天恩沛澤。）西苑地潔淨，萬善古佛場。六時心攝受，演說雲輪章。羽流行法籙，致敬叩上蒼。赦罪普銷劫，渥｛雨澍｝即沛滂。尤願兆洗甲，陝蜀全脫殃。有如時雨化，苦海登慈航。渺躬荷大業，曷敢稍怠荒。竭誠唯自責，雲漢引領望。

御製臘月萬善殿瞻禮詩〓（庚申）

明鏡煉液池，彌望光清潔。冰床曆轆乘，輕速長繩掣。賀臘古招提，時應嘉平節。緩步出鬆關，虯枝互盤結。歲寒知後凋，插雲儼成列。入室禮蓮台，頻生大歡悅。萬善一法包，奚必強分別。真如不空空，性海光照徹。僧眾經讖喧，紛呶廣長舌。以此雲進修，沸湯能止熟。雪山麵壁時，原無一字說。探原在白心，返觀味親切。

萬善門西行，抵水埠，有亭出水中。高宗純皇帝御筆匾曰：「水雲榭」。石碣恭刻高宗純皇帝御筆「太液秋風」四字，即燕山八景中之一也。聖製太液池泛舟三首〓（癸未）

飛龍蓬島禦風輕，（蓬島、飛龍，液池舟名。尚前明物，時加修節，供御用。）暢好液池新水生。卻是西濛人不識，直雲天上坐而行。（時愛鳥罕等部陪臣請瞻仰御舟，允之，並喜詫以為得所未睹。）○盆梅隄柳爭春色，岸芷汀勒水芳。何必其來盼袞袞，會看一到去堂堂。○玉蝀金鼇亙臥虹，承光樓閣倒涵空。勝朝遣跡春明夢，殷監兼存水監中。

聖製太液池泛舟即景雜詠〓（戊子）

液池春水恰勝篙，淺漾鞾紋靜息濤。素艇居然利轉動，層樓榜岸係龍艘。（液池中有瀛海飛龍船，層樓飛甍，勢甚閎麗，蓋明時舊制。曆年修葺，壯觀而已，以艱於舉動，每係岸不用。）○第一名泉遠溯津，新波暗長拍船唇。書雲迥雁即去雁，字柳今人非昔人。○水面樓台鏡裹圖，當年占畢記曾吾。庭前摹摹萋萋者，幾換新梧伴舊梧。○春菜青隨冬菜生，園欣豐澤重農情。即看土脈含香潤，指日行將此試耕。○煙光淡淡接波光，鬆色青青柳色黃。鳧雁翱翔真得所，笑他也自托君王。○過插還須小步堤，犁然水便有高低。又看桂棹蘭槳蕩，聊為乘閑快覓題。○三海何曾五里遙，（液池舊有三海之名，蓋明時內監所稱，相沿未改。其實兩橋隔之耳，經行不過五里，若輩虛誕可見一斑。）椓人張大笑前朝。心無俗便神仙境，韓眾安期底用招。○承光台殿鬱嵯峨，金躓元顛明復磨。隻有東廂古鬆樹，春來依舊發新柯。

聖製太液池泛舟遊覽遂至畫舫齋詩〓（己丑）

堂出漪瀾早備舟，遂教六棹奏黃頭。溶溶春水新波漾，北液今朝作創遊。○三面紅牆英水光，精藍間（去聲）出梵雲翔。御河橋接通津亙，南望橫拖玉東長。○新蒲剌綠微微出，弱柳薰黃漸漸濃。瓊島入來白塔影，迥瞻錯認北高峰。○行行近岸肩輿候，清憩何妨趁暇幾。了識書齋稱畫舫，笑斯泛者舫寧非。

聖製泛舟太液池詩〓（庚寅）

太液秋風裹，輕舟即景論。元明春夢錄，日月浪花翻。穗吐荻蘆老，實浮菱芡繁。金鼇橫漾過，遂與到蕉園。聖製太液池泛舟詩〓（辛卯）

初生春水綠波清，六棹蘭舟送以輕。不廿日前爾憶，拕床曾是碾冰行。○永安（寺名）白塔矗岩堯，掬手波中若可招。冰水設遺相較量，究欣漾影此為遙。 ○黃薰岸柳綠生莎，春意舒臥覺漸多。漫惜新花猶未發，雪英纈樹匪梅何。○蒼雲縹渺望瀛台，分付吟情俟再來。登岸合教還紫禁，封章應有待批裁。（凡駕行之日，雖無輪班引見之員，而各省督撫奏摺仍即以時批發。）

聖製太液池泛舟詩〓（乙未）

液沼冰融可泛舟，致齋前偶試清遊。還宮況此為路便，監水因他作楫求。魚躍雁迥化工暢，天光雲影靜機投。鳴<■卩>聲裏忙登岸，為接軍書報置郵。（連日盼望軍郵甚切，適於舟上接阿桂、富德奏函，隨命登岸，輿中啟閱，將回宮批答，不暇遊覽。）

御製太液冬曉詩〓（丙辰）

熹微曙色動遙空，殿閣參差入望中。漠漠同雲初釀雪，蕭蕭古樹慣搖風。寒林積霧喧幹鵲，極浦凝煙下遠鴻。三海相連波萬頃，蓬萊信可一舟通。御製液池始冰詩〓（丙辰）

令冬暖氣盛，一之日始冰。向陽初欲結，南岸微覺凝。映日流澌漾，因風毅紋層。轉瞬嘉平月，玉鏡堪臨憑。御製太液冬曉詩〓（丁巳）

三海周環玉鏡明，境開冬曉景光清。熹微樓角朝曦上，掩映林端寒雀鳴。汀畔連延接文館，波心崱屴起珠甍。遍觀京邑生民聚，首善之鄉百室盈。○金躓元顛明復墟，大清一統會車書。撫時監古誠超彼，圖治安民責在予。九有閭閻全沐澤。寸心宵旰始能舒。速祈寧靜消邪逆，盡樂升平稂莠除。

御製太液春望詩〓（戊午）

微雨初晴後，蒼茫太液池。三篙猶碧漲，百頃漾清漪。旭暖波光活，煙開柳色移。憑輿欣極目，樓閣畫中披。御製太液秋風詩〓（戊午）

萬頃煙波盈太液，高秋蕭爽下西風。平翻浪影鷗盟亂，遠拂雲光雁字籠。岸映菰蒲連眾綠，汀搖荷芰褪新紅。淑清院襄涼颼滿，一葉飄飄墜井桐。

水雲榭之北，有白石長橋，通行人來往。東西樹坊楔二，曰「玉蝀」，曰「金鱉」橋下洞七，中洞南向石刻匾曰：「銀潢作界」，聯曰：「玉宇瓊樓天上下，方壺圓嶠水中央。」北向石刻匾曰：「紫海迥瀾」，聯曰：「繡穀紋開環月珥，錦瀾漪皺煥霞標。」橋西紅牆夾道有門相對，南即福華門，其北為陽澤門，可逢於闡福寺也。金鱉玉竦橋之東有崇台，即台址為圓城，周數百步，設以睥睨。兩掖有門，東為「昭景」，西為「衍祥」。門各有樓，入門由磴道左右分上，中構金殿，為承光殿，即元時儀天殿之舊也，俗名團殿。殿內，高宗純皇帝御筆匾曰：「懸圃風清」，聯曰：「何處五雲多，大羅天上；飛來三嶠秀，太液池邊。」又聯曰：「風月清華贏四季，水天朗澈繞三洲。」又聯曰：「水以澄淳謀目靜，山惟平遠致心閑。」

聖製承光殿詩〓（壬午）

層城巍邃殿，宴罷一登臨。地迥春風早，跡陳古木森。唐花多淑色，時鳥有和音。輿物欣韶泰，瓊華又布陰。聖製承光殿作〓（戊子）

崇台廣殿禦橋頭，祭罷更衣少憩留。時卉欲酬新節令，老鬆不較古春秋。仙瀛猶隔林雲表，太液初開奩鏡流。旬日闊違殷問寢，命輿無暇事遨遊。聖製仲春承光殿詩〓（己丑）

右壇祭畢返金輿，適值明當進講書。遂以駐驂宿禁裹，因之攬景趁幾餘。崇台綺殿聊容與，越日前園問起居。不覺七朝萱砌隔，迅哉駒影益廑予。聖製憩承光殿詩〓（己丑）

清曉視朝蕆禮文，復欣霽景散徂雲。更衣路便茲流憩，批牘時勤畢處（上聲）分。柏露潤從仰處（去聲）浥，荷風香自俯中聞。崇台詎止無煩暑，興亦因之迥不群。

聖製承光殿詩〓（辛卯）

視朝蕆嘉儀，更衣臨便殿。風入千年鬆，颯爽謝揮扇。古人此乘涼，徒向誌中見。蒼翁笑婆娑，誌豈曾覲麵。聖製夏日承光殿詩〓（壬辰）

太和清曉簡魁元，夏日依然返禦園。路順因之更禮服，驛來便以閱崇軒。（御殿後臨此更衣，適溫福軍營奏章至，即於此批閱，並為籌示機宜，麵授軍機大臣傳諭郵寄。）隨時勤政寧容忽，應變籌軍豈易言。衛士漫嫌稍久待，非因問景玩高奔。

聖製承光殿更衣即景有作〓（癸巳）

南郊雩祭蕆儀迥，途便更衣朵殿來。樹撫金源層蓋古，波臨太液一奩開。衣衫雨後涼猶峭，幾席風前靜不埃。欲返禦園問慈豫，無須佳處久徘徊。聖製憩承光殿作〓（乙未）

返蹕圓明園，憩駕承光殿。為娛聖母情，宜割賢妃綣。春風緒並吹，春雲惜因散。彌月未沾澤，望雪殷宵旰。籌農無時置，餘事可付慢。聖製憩承光殿作〓（乙未）

蕆祭西墉轉，順途層闕臨。更衣憩體暫，詢寢係懷深。古柏千年調，時禽二月音。北瞻瓊島近，又喜作春陰。聖製憩承光殿六韻〓（乙未）

遠宇輕雲斂，層城曉旭輝。於斯稅鸞輅，遂此換龍衣。窗景異春夏，鬆陰齊瘦肥。小停清漏聽，速駕御園歸。閱稼曆郊野，詢安謁寢闈。有行莫非事，無逸以為依。

聖製祭罷返禦園小憩承光殿即事詩〓（丙申）

層城因據禦橋東，來往恒斯憩息同。適以春祈禮鬆社，遂茲晨省謁萱宮。波臨太液鳶魚樂，節逮中和景物融。古柏依然風月好，金元明豈介心蓬。聖製承光殿詩〓（辛丑）

雉堞鬱岧嶢，承光舊跡跡。（承光殿為金元時舊跡。）金元事已往，松柏古增遙。液（謂太液池）俯冰將解，島（謂瓊島）翹陰復招。雨佳雪亦可，總屬澤春苗。

聖製承光殿詩〓（辛丑）

衣更祭服便途中，遺跡金源朵殿崇。已度春陰瓊島北，尚遲秋籟液池東。古鬆也放新釵嫩，睡鴨還消細篆融。返籞林無問安事，（殿中舊題有「亟返園林為問安」之句。）不堪卒讀默傷衷。

聖製承光殿詩〓（壬寅）

承光匪自今，建置溯遼金。古樹籟宜聽，新春景重尋。輕陰生島側，（是殿北對白塔，即古瓊華島。）宿雪積牆陰。怵爾懷殷鑒，無遑悅誌吟。聖製題承光殿詩〓（壬寅）

更衣理事此為便，曉視朝仍禦苑旋。黻冕何妨松柏入，清和如陟漢霄懸。奏章雖報時膏被，（據胡季堂、鄭大進、西寧等陸續奏報，本月十二日夜雨，入土三四寸不等。）田畝還希渥澤連。獨是河工期又過，（前阿桂等奏，約初十日合龍，十三四日可奏報到京。今為期已過，奏章未達，南顧彌殷耳。）惕然南望切憂煎。

聖製承光殿詩〓（丙午）

還宮御殿具常儀，以雨傳宣饑罷之。去歲本同今歲日，（昨歲亦傳四月廿五日御殿，至期，寅卯間值雷雨停止，有「傳宣停御殿，衣濕慮千官」之句。）年卻較去年遲。（去年四月二十八日芒種時，麥已結穗。今年四月廿四日甫屆小滿，故麥才吐穗，是今年之得雨早於去年半月也。）承光路便清堪憩，太液波增朗入披。起麥蘇禾及時節，益欽益戒敢嬉怡。

聖製承光殿即景有感詩〓（丁未）

春祈蕆禮右方壇，路便承光磐以桓。黻冕入齋因易服，棲遲據案遂傳餐。南瞻正切即聞捷，（上年冬底，福建台灣彰化縣大裏杙等莊逆民林爽文等，結黨倡邪會，謀炒軌，總督常青駐劄廈門，調遣官兵剿捕，水師提臣黃仕簡、陸路提臣任承恩，各帶官兵，已於正月初四等日先後抵台灣，節次據常青奏報，黃仕簡等連日用炮擊殺賊眾數千人，餘黨遁入內山，已傳旨令常青渡台灣，督率文武員弁務期搜捕淨盡，不留餘孽。然黃仕簡等抵台灣月餘，自己痛加殲戮，而尚未報剿賊捷音，日夜切盼。）北駕非關欲問安。（向年以祭祀等事，自禦園還宮，及事蕆則回禦園，詣暢春園恭問慈安，是以庚辰承光殿詩有「每還宮禁無非事，亟往園亭切問安」之句。今右壇禮成回園，於此易服傳見，而十年以前之事已不可復得，能弗愴然。）回憶十年無此事，不禁撫景暗淒酸。

聖製承光殿詩〓（乙卯）

金元最陳跡，禁外苑之中。（是殿金時所建，重修時曾得金時錢可證，後即瓊華島，自元及明皆仍此名，在紫禁城外，臨西苑太液池。）枚實臨池回，往來熙績同。（每自宮還禦園，率於此傳膳視事。）祭歸誠有恪，古對思無窮。默念乘除際，難諶惕切衷。

御製承光殿春望詩〓（丙辰）

雉尾雲移退早朝，承光圓殿液池標。波含綺旭千重錦，坊建長虹百尺橋。麟閣圖功傳策府，龍亭紀勝麗晴霄。廣寒瓊島皆陳跡，聖代同春景富饒。御製承光殿即景詩〓（丙辰）

團殿鬱嵯峨，儀天跡未磨。（承光殿俗名團殿，即元朝儀天殿舊址。）樓台得地迥，鬆栝閱年多。塔鎮瓊華島，橋橫大液波。帝京形勝固，玉燭永調和。

御製承光殿詩〓（壬戌）

前朝傳古殿，形勝據虹梁。億載金湯固，四時松柏蒼。千門霞煥彩，三海玉騰光。到處瞻宸翰，永欽聖澤洋。殿前古栝槎椅，傳為金時遺植。聖製詠承光殿古栝詩〓（癸卯）

秀色鎮參天，團城根據巔。有堂聽古籟，（承光殿東有堂曰古籟殿，前鬆栝槎枒，皆傳是金時遺植。）無榦不真仙。影度金元月，幻同楊柳煙。世臣之謂要，喬木亦應然。

殿南石亭，置元時玉甕，甕鐫聖製玉甕歌並序。（參見前編。）柱間並刻詞臣四十人奉敕詠玉甕詩。聖製觀承光殿玉甕再作歌〓（癸巳）

元史世祖至元間，初成瀆山大玉海。敕置廣寒碧殿中，逮今五百有餘載。青綠間以黑白章，雲濤水物相低昴。五山之珍伴禦榻，（見日下舊聞。）從臣獻壽歡無央。監院道房曾幾曆，仍列承光似逞璧。相望瓊島咫尺近，豈必銅仙獨淚滴。和闐玉甕昨琢成，質文較此都倍贏。周監在殷殷盛夏，一經數典惕予情。

按：元史至元二年，瀆山大玉海成。陶宗儀輟耕錄稱為黑玉酒甕。朱彝尊日下舊聞引孫國敉燕都遊覽誌，稱為玉缸。高士奇金鼇退食筆記亦止引輟耕錄之文而注道人作菜甕語。此外俱無可考，亦無直稱為酒海者。蓋瀆山即瓊華島，以四面皆有水圍是山耳。故下文即雲敕置廣寒殿，設謂玉海刻有山瀆，則不當更以海稱。若以瀆山為產玉之地，查元史外國傳不載于闐等產玉諸國，亦無瀆山之名，更可證非舉其出產之地。至漢郊祀志所雲瀆山，乃蜀之岷山，不聞產玉也。因作是歌，並識於後。

殿後為敬躋堂。堂十五楹，南抱承光殿，其北環城，臨積翠堆雲橋。東為古籟堂，堂內匾曰：「象昭」，聯曰：「蒼官壽客結好友，岸芷汀蘭入畫圖。」又聯曰：「花香鳥語無邊樂，近景遐觀取次拈。」又束為朵雲亭。堂西為餘清齋，齋西室匾曰「環秀」，曰「涵虛」，聯曰：「座挹山光兼水態，窗延秋月輿春風。」 又聯曰：「鏡裹林花舒豔裔，雲邊樓閣隱神仙。」由齋內曲廊而西為沁香亭，其後累石為小山，山上有亭，為鏡瀾亭。圓城外，東西界以紅牆，東為承光左門，西為承光右門，北駕石梁，製如金鱉玉蝀。南北有牌坊二座，其南曰「積翠」，北曰「堆雲」。過橋即永安寺也。

卷六十七

○宮殿十七〓（西苑六）

團殿之北，過積翠堆雲橋為白塔寺，今為永安寺。寺門三間，南向，入門為法輪殿，殿五楹，內奉釋迦佛，高宗純皇帝御筆匾曰：「慈雲覺海」，又匾曰： 「人天調禦」，聯曰：「靈驚風香傳妙偈，澄潭月皎印真如。」又曰：「青蓮法界本清淨，白毫相光常滿圓。」殿後拾級而上，有坊一座，其南榜曰「龍光」，北曰 「紫照」。左右有亭二，東曰「引勝」，西曰「滌靄」。引勝亭內石幢，恭刻聖製白塔山總記：

京都於唐為范陽，於北宋為燕山，遼始稱京，金、元、明因之。雖城郭宮市建置沿革時或不同，而范陽都會居天下之上遊，俯寰中之北拱，誠萬載不易之金湯也。宮殿屏扆，則曰景山。西苑作鎮，則曰白塔山。白塔山者，金之瓊華島也。北平圖經載遼時名曰瑤嶼，或即其地。元至元時，改為萬歲山，或曰萬壽山，至明時則互稱之，或又謂之大山子。（見王紱北京八景圖識語中。）本朝曰白塔山者，以順治年間建白塔於山頂。然考燕京而詠八景者，無不曰瓊島之春陰。故予於辛未年題碣山左，亦仍其舊，所為數典不忘之意耳。山四面皆有景，惜春明夢餘錄及日下舊聞所載，廣寒仁智之殿，玉虹金露之亭，其方隅曲折，未能盡高下窈窕之致，使人一覽若身步其地而目睹其概。蓋地既博而境既幽，且禁苑森嚴，外人或偶一窺視，或得之傳聞，其不能睹之切，而記之詳也亦宜。茲特界為四面，麵各有記，如柳宗元之鈷鉧、石城諸作。俾因文問景者若親曆其間，嘗鼎一臠，足知全味云爾。

滌靄亭內石幢，恭刻聖製塔山南面記：

承光殿之北，太液為橋，南北各有坊，南曰「積翠」，北曰「堆雲」。過堆雲坊即永安寺，殿曰法輪，殿後石磴拾級而升，得稍平道。左右二亭，曰「引勝」，曰「滌靄」。復因回疊石中仍拾級，左右各為洞，玲瓏窈窕，刻峭摧崣，各極其致，蓋即所謂「移艮嶽」者也。穿洞而上，適與拾級而上者平。洞之上，左右各有亭覆之，曰「雲依」，曰「意遠」。平處為佛殿，前曰「正覺」，後曰「普安」。兩廂各有殿，東曰「聖果」，西曰：「宗鏡」。又自永安寺牆之東，緣山而升，路中有振芳亭，再升為慧日亭，稍西則順洽年間建塔碑記及雍正年間重修碑記。復略升，則進普安殿之東廊矣。其寺牆之西，亦緣山而登，半山有亭，匾曰「蓬壺挹勝」。再登則為悅心殿。偶臨塔山，理事、引見恒於此。其後為慶霄樓，每逢臘日，奉皇太后觀冰嬉之所也。悅心殿東側書屋，為靜憩軒。轉石屏入牆門，則仍普安殿。自殿後陟石階，將百磴即山頂，白塔建於此。塔前琉璃佛殿，曰「善因」。考日下舊聞，山頂為廣寒殿，蓋即建塔之所。山中為仁智殿，則今普安佛殿是。塔後列刹竿五，或謂之轉梵經，或謂之資瞭遠，其下為藏信炮之所，八旗軍校輪流守之。蓋國初始定燕京，設以防急變者。雍正年間，復申明其令，載在史策。其發信炮金牌，則藏之大內。予因思之，比及借此知守，其失守已多矣。然而睹此知懼，凜天命，畏民暑，戒盛滿之志，係苞桑之固，則信炮之制，豈非祖宗之良法美意，萬世所當慎守者乎？

聖製塔山西面記：

室之有高下，猶山之有曲折，水之有波瀾。故水無波瀾不致清，山無曲折不致靈，室無高下不致情。然室不能自為高下，故因山以構室者，其趣恒佳。慶霄樓既據山之高，樓西緣廊而降，有二道，其一向南，不數武，為一房山，蓋房中覆湖石成山雲。曆磴以下，為蟠青室，回廊環其外。緣廊北降，達山之西，憑廊向南俯睇，有深淵。東則山之西腳，而山半腰有亭曰「揖山」，乃從悅心殿西角門而出者。其下峭壁插入，混然靚然，若龍湫之有神物也。波與太液通，石橋鎖其口，橋之南步堤東轉，可通悅心殿及永安寺前。橋之北則琳光殿前，為山西總路矣。又其一轉而北，有亭焉，曰「妙鬘雲峰」。曆石磴而下，則水精域，其下有古井。古井向有記，辟諸家記載，謂引金水河轉機運■之兆，及輦土壓勝之謬。凡山之陰，山之麓，所為屈注飛流，線溪畝池，皆綆汲此井以成其勢。水精域之下為甘露殿，又下為琳光殿，則就平陸為山西之路。轉而北為閱古樓，樓壁砌三希堂法帖碑版。攀梯而登，與地平，稍北則畝監室，窗臨清池，即鑿山溪引古井之水也。閱古樓後楹，乎臨山溪，石橋架其上。度橋有小石亭，梁柱皆泐詩。過亭晗岈勳劣，徑隻容人，攝齊而上，出岩牆門，與慶霄樓後門相望，而山西之景略畢。

聖製塔山北面記：

白閱古樓岩牆門出，轉而東，則邀山亭。又東北則酣古堂。堂之東室倚石洞，循洞面東，則寫妙石室。堂與室之南，皆塔山之陰，或石壁，或茂林，森峙不可上。而室之東間乃樓也。踏梯以降，復為洞，■■窅英，若陶穴，若嵌■，旋轉光怪，不可殫極。若是者行數百武，向東忽得洞門出，則豁然開朗。小廠三間，曰 「盤嵐精舍」，而其南則仍石岩陡立。然羊腸之逕，可以躋而上，達看畫廊。廊屬山東景，茲不復綴。自精舍轉而北，至環碧樓，緣飛廊而下，則嵌岩室。折而西，小山亭額曰「一壺天地」。又西扇麵房，額曰「延南薰」。其盤嵐精舍之西，由洞門北行敷十武，亦達扇麵房。自房而西，為小昆邱，蓋畝監室水盈池，則伏流不見。至邱東始擘岩而出為瀑布，沿溪赴壑，而歸墟於太液之波。又西為銅露盤，銅仙竦雙手承之，高可尋尺。此不過綴景，取露實不若荷葉之易，則漢武之事率可知矣。又西為得性樓，為延佳精舍，為抱衝室，為鄰山書屋。名雖殊而因高以降，或一間，或兩架，皆隨其宛轉高下之趣而各與題額。又自畝監室北牆門而出，緣山蹊亦可達此。至鄰山書屋則就平地，廊接道寧齋矣。其東乃漪瀾堂。蓋山之北以堂與齋為主室，而圍堂與齋，北臨太液，延樓六十楹，東盡倚晴樓，西盡分涼閣，有碧照樓、遠帆閣分峙其間。各對堂與齋之中，南瞻宰堵，北眺滄波，頗具金山江天之概。故登樓與閣，偶有吟詠，無不以是為言。由漪瀾堂而東，則蓮華室，以奉大士及妙法蓮華經得名。出牆門而南，則為塔山東面之境矣。若夫各室內，或題額，或聯語，率銘意寄興，無關於景概之全，斯則不悉載。

聖製塔山東面記：

因舊置而修飾之謂之沿，易新建而瓶為之謂之革。山之南，沿者多而建者少。山之北，革者夥而置者稀。然東北泐「瓊島春陰」之石幢，雖出於新建，亦實述其舊置。由石幢登山逕，為看畫廊，其上則交翠庭。庭之下，廊之側，攀援石洞以出為古遣堂。對之者巒影亭。自堂躡梯以下，仍依洞以出，為見春亭。遂循東岸，可至半月城前。而自交翠庭步嶺路至智珠殿者，分左右階而下，亦達半月城前。蓋殿原據城上埤堄，即平殿基也。過石橋則陟山門，而白塔山四面之事畢矣。白塔建自順治八年辛卯，至於今蓋百有二十年矣。夫士民之家，尚以肯構為言，況茲三朝遺跡，地居禁苑，聽其荒廢榛葳為弗當。然予自辛酉、壬戌之間，始稍稍有所葺建。至於今凡三十年，而四面之景始畢成而為之記。雖云發內帑以徐為之，然而視春明夢餘綠、日下舊聞所載，有過之無不及矣。

知我罪我，吾豈能辭哉！

引勝滌靄亭徑，各右石，東曰「昆侖」，西曰「嶽雲」。由甬道拾級而上，左右有方亭二，東曰「雲依」，西曰「意遠」，亭下各有石洞，東洞匾曰：「楞伽窟」。正中為正覺殿，殿後為普安殿，高宗純皇帝御筆匾曰：「慧根圓相」，又匾曰：「如如不動」。聯曰：「真諦總涵華海露，慈光長仰德山雲。」又曰：「心鏡朗懸空色相，智燈長滿燭人天。」殿前，東為宗鏡殿，西為聖果殿。殿後，石磴層躋而升，為善因殿，中供梵銅佛像。殿後即白塔也。由白塔東下至山足，為智珠殿。東向，供文殊佛像。高宗純皇帝御筆匾曰：「般若香台」，聯曰：「塔影迥懸霄漢上，佛光常現水雲間。」其前圓牆如月城，由殿後緣山徑折而北，為交翠庭，聯曰：「波光入窗淡，草色護培新。」庭北迥廊環逵而下，為看畫廊，聯曰：「竹柏之懷，與心神妙遠；智仁之性，共山水效深。」廊下有石室，中涵岩洞，洞內供大士像。洞門上石刻「真如」二字。別室有小樓，聯曰：「天闊雲非係，波空月自明。」又折而東至山麓，有石碣，恭刻高宗純皇帝御筆「瓊島春陰」四字，燕山八景之一也。

聖製人日瓊華島詩〓（乙酉）

人日登臨古所傳，靈辰迓祉慶初年。隻宜佳處賞鬆竹，例是今朝禁管弦。（是日逢國忌，例不舉樂。）雪積樹根堆喜色，春融峰角蔚祥煙。輕陰設復霏時玉，駢慰東郊利麥田。

御製瓊島春陰詩〓（戊午）

傑峙瀛洲瓊島峨，冥蒙春色得來多。凝煙掩映連宮闕，欲雨微茫接駁娑。待寫新題抽彩筆，先占甘澍潤嘉禾。宸襟茂對悅心（殿名）賞，五記祥披勝概羅。（西苑之鎮，曰白塔山，即金之瓊華島。本朝順治間，以建白塔於山頂而名。然考燕京而詠八景者，無不豔稱「瓊島春陰」，皇父題碣山左，亦仍其舊，以示數典不忘之意，並考其方隅界為四面，各記其勝概，詳見聖製白塔山總記。塔山南面、西面、北面、東面各記中。）

永安寺牆之左，緣山而升，為振芳亭。再升為慧日亭。又南，穹碑二，一為順治八年建塔碑文，一為雍正十一年重修碑文，皆臣工恭紀。永安寺西，山半有亭，匾曰：「蓬壺挹勝」。又西，由山麓躡級而上，為悅心殿。每臨幸時視事於此。東室聯曰：「員嶠曉煙連碧漢，曲池春雨念蒼生。」又曰：「是處暢觀頗役目，此間閎景足澄心。」西室匾曰：「靜挹古香」，聯曰：「雲端曠奧軒疑畫，樹杪高低圃是懸。」

聖製悅心殿即目詩〓（壬午）

承光直北是瓊華，宛轉虹掭路不賒。積雪欣滋瑤島樹，輕陰又疊赤城霞。梅將春信徐徐遞，詩與韶光旋旋加。因憶子輿明訓在，悅心禮義足生涯。聖製臘日悅心殿侍皇太后膳即景得句〓（癸未）

年年慈豫奉嘉平「更喜瓊華（島名）雪始晴。千里麥欣壅秋本，幾峰樹訝發春榮。彩屏節事遐齡祝，鏡浦冰嬉例賞行。（每歲冬月，陳冰嬉，既因使習眾藝，亦欲藉以行賞也。）此日悅心真是悅，然吾豈敢忘（去聲）持盈。

聖製新春悅心殿詩〓（甲申）

謁廟有餘暇，陟山亦偶然。春陰又覺好，細雪已徐翩。底借椒花頌，待吟瓊葉篇。悅心端在此，可以答韶年。聖製臘日悅心殿侍皇太后膳疊去歲詩韻〓（甲申）

高低四寸雪鋪平，萬歲巒光英座睛。（瓊華島，元時為萬歲山。）一例臘前霑愷澤，（去歲臘前一日得雪，今歲臘前二日得雪。）千林培後毓和榮。（每逢雪後，令步軍收培樹根，既不虛瑞澤，亦因以行賞，邇年以來，率成例矣。）皚皚玉巘畫中列，轆轆冰床鏡裡行。今日慈心真是悅，壽籌添擬海山盈。

聖製悅心殿詩〓（乙酉）

曉日上窗溫，匡床小憩存。壁詩忽隔歲，嵐畫又迎軒。攀陟寧宜亟，詩書悅可敦。此中覓消息，至矣子輿言。聖製雪後悅心殿詩〓（乙酉）

雪霙已止奚妨止，雪色欲晴猶末晴。便教活畫觀瓊島，真是躡梯步玉京。朵殿有花仍菊秀，上林無樹不梅榮。半年一到誠何謂，誰識居然信暢情。聖製新正悅心殿詩〓（丙戌）

新正暢好多清暇，咫尺瓊華試攬登。恰喜輕雲生靉靆，兼看宿雪積峻嶒。玉甍迥接三霄慶，綺勝詳占百福膺。萬戶皇都春富貴，持盈念益切吟憑。聖製悅心殿詩〓（丁亥）

崇閣罷春筵，綺殿試清眺。瓊島記春明，春陰望空躁。華檠例綴景，今歲斯初到。仙木亦璨璀，假山亦蓓階。悅心詎在茲，乃在祥霙膏。聖製悅心殿詩〓（戊子）

紫光燕罷惜餘陰，瓊島春歸試攬尋。翠柏蒼鬆徑熟識，繡檠寶帖殿初臨。乘時欲奉陽和德，汲古思探義理深。今日略知心可悅，幸緣積素在林岑。

聖製悅心殿即事詩〓（戊子）

乘興維舟復陟山，（殿在永安寺山之麓，即元時萬歲山之故址。）載臨朵殿翠微間。春陰恰喜瓊華潤，（明季瓊島春陰為燕山八就之一，亦即此地，見春明夢餘錄及日下舊聞諸書。）細浪從披太液潺。花木且遲二月景，詩書聊伴片時閑。悅心漫道於斯悅，遙繾軍情那解顏。（時正籌征緬軍務，日夜問郵章。）

聖製新正悅心殿詩〓（己丑）

三冬頻望雪，鮮有悅心時。春澤今真渥，穀朝幸在茲。（是日正月八日為穀日。）濃雲猶作勢，集霞又先期。笑似老農矣，何曾苗碩知。聖製悅心殿詩〓（己丑）

一水圍瓊島，因之過石橋。波光全瀲灘，柳色已招搖。時有春陰合，便希雨澤邀。邇來心略悅，麥隴雪培饒。聖製悅心殿詩〓（己丑）

南郊承祭罷，北澱問安旋。（暢春園、圓明園俱在都城之北，欲名海澱，而其中又自分南北。）是處更衣慣，輕輿取路便。露濃林似沐，夏淺卉猶鮮。攬景茲無暇，心儀愛日懸。

聖製悅心殿詩〓（己丑）

玉塔聳崔巍，瓊島圍羅列。浸映太液光，精神堪澡雪。冕黻於焉換，（禦太和殿傳臚後，至此更衣視事。）竹素於焉設。展卷恰虞書，知人云則哲。惟帝其難之，得賢心庶悅。

聖製新正悅心殿詩〓（庚寅）

躍龍邸第炷香逞，路便因之到瀆山。（元之瀆山，即明季之瓊島也。）樹態峰姿濯雪後，扉南硯北伴幾閑。三冬望澤心那悅，一晌行春意始憫。煙火皇都憑當庶，可能此象遍區寰。

聖製由液池束岸遂至悅心殿漫題三首〓（庚寅）

液池祇是一湖水，明季相沿三海分。好（去聲）為張大娛人主，仇士良言夙所聞。○淑清（院名，在瀛台東北角。）石逕出官牆，東岸夤緣二里強。瓊島春陰景正好，遂登山殿攬煙光。○山殿召堯號悅心，悅心得不易難諶。祈農敕政先憂切，卅五年初勵至今。

聖製仲秋悅心殿詩〓（庚寅）

慶辰行禮奉慈寧，山殿聊因路便停。恒侍康強心有悅，謹承溫清視無形。波翻太液俯階見，風颯銀河平牖聽。郊外適才觀絰艾，潦餘旋轉賴圓靈。聖製人日悅心殿詩〓（壬辰）

昨朝迎慈豫，今晨趨問安。退谘政以畢，新正值餘閑。人日當登臨，瓊島此陟攀。朵殿棲崇椒，春屏舞祥鸞。絲管例弗舉，（是日忌辰，例不作樂。）書史良足觀。理義實悅心，子輿有名言。

聖製過御河橋遂至悅心殿詩〓（壬辰）

蕆祭猶當居禁林，經筵明日仲春臨。禦園旋蹕谘安適，一宿先馳膝下心。○幾政疇谘暇有餘，液池西岸度輕輿。冰消春水呈溶氵裔，鳧雁乘波樂莫如。○迤邐金鼇玉蝀橋，（御河橋兩岸牌坊匾名。）向東北轉路非遙。至元萬歲明瓊島，名異山同秀相（入聲）招。○喬柯低榦鬱林岑，岩殿軒■憩悅心。雖是悅心寧易悅，正當即景盼春陰。

聖製新正悅心殿詩〓（癸巳）

昨日承歡今問安，退猶餘暇小遊盤。近惟瓊島無多路，高俯液池有曠觀。閥閱萬家根本固，（地居最高處，俯覽萬家煙蟛，景象豐盈。其間甲第連雲，多有開國勳賢遺構，基築業安，規模宏遠。）京師首善俗風端。一臨百慮廑心內，隻顧積冀略所寬。

聖製人日悅心殿詩〓（甲午）

祈辛迥喜恰成人，退以詢安愛敬申。依例茲辰徹宴樂，（是日遇忌辰例不奏樂。）無妨應節事遊巡。正希瓊島春陰好，已覺瑤軒淑氣閭。日此悅心那易悅，西川捷報望來頻。

聖製悅心殿詩〓（乙未）

幾餘初歲試遊尋，咫尺塔山憩悅心。恰對春屏吟翼日，又看瓊島布輕陰。屢沾仍冀斯為雪，（京師於冬至月、臘月屢曾得雪，不過三四寸而止，冀得渥霑益佳，故每遇微陰，即盼其釀雪耳。）望獲無遑始自今。更盼捷音越以甚，安能即境豫清襟。

聖製新正悅心殿詩〓（丙申）

新正藩宴循成例，待備遊山陟碧峻。五歲軍功一朝蕆，（兩金川負恩抗拒，不得已而用兵。自收復儹拉以來，攻剿促浸，再閱寒蟬暑。今阿桂已統兵圍攻噶喇依賊巢，即日便可雪穴擒渠，大功全蕆，通計前後約及五年。）三冬雪澤翼辰仍。（昨歲冬雪屢霑，既優且普，新正二日復渥祥霙，足微農慶。）於斯即景心誠悅，詛敢生驕誌忘（去聲）兢。珠綴屋簷玉鋪砌，擒吟合有幾章增。

聖製新正悅心殿詩〓（丁酉）

華筵待備塔山臨，今歲悅心真悅心。七德功成甯蜀蹲三登稔告慰農箴。荷嘉群望都稱慶，遇順予衷倍切欽。隻有祈年無別冀，即看瓊島靄春陰。聖製悅心殿得句〓（庚子）

隻宮瞻禮罷，路便塔山尋。一雪將盈尺，首春真悅心。綴花高下樹，鏤玉慚炮岑。責實看瓊島，循名又作陰。聖製悅心殿詩〓（壬寅）

悅心夫豈易言兮，偶悅心應敬益躋。慶值四方無事日，慰當三白已沾畦。因知即景今為幸，耐可翻書古典稽。孟子佳言從幼讀，時時亦自要提撕。聖製紫光閣宴罷小憩悅心殿作〓（丙午）

齎筵有餘暇，瓊島便途臨。（悅心殿即明瓊島春陰處也，景之一，見春明夢餘錄及日下舊聞。）即此期名副，無他可悅心。曆觀題與詠，倏閱昔和今。仿佛鬆杉杪，英英欲作陰。

聖製題悅心殿詩〓（壬子）

殿據崇阿號悅心，落成不計幾回臨。顧名艱致十之五，惕息切存昔至今。必也雨陽時以若，凜乎謙滿命艱諶。庭中種樹龍鱗老，指曰吾憂共爾深。御製悅心殿即目詩〓（丙辰）

元明瓊島傳，京邑據形勝。梵寺列刹竿，鈴語半空聽。危亭占峰尖，旋螺盤石磴。永安（寺史）固金甌，浮屠標上乘。俯覽太液池，玉覽光清瑩。周衢士庶繁，縱橫市廛亙。教養首善區，盈寧象堪憑。悅心實在茲，豈徒暢遊興。

御製悅心殿即目詩〓（戊午）

神京第一最高處，憑眺悅心列九衢。商賈市廛集首善，王侯甲第壯皇都。常叨帝澤俗彌樸，屢沐豐年農益愉。候屆清明雨初降，仍祈甘澍再沾濡。

悅心殿東為靜憩軒。殿後為慶霄樓。每逢臘日，高宗純皇帝奉皇太后觀冰嬉之所也。匾曰：「雲木含秀」，聯曰：「延賞亭台皆入畫，向陽景物又從新。」又聯曰：「得水之情，盆魚有樂；領山之趣，卷石皆奇。」

聖製慶霄樓詩〓（庚寅）

岩巔切碧虛，因迥構樓居。琳宇煙霞近，祥鸞羽翼舒。子■堪比似，弘景合相於。暫坐旋言去，華哉隻愧予。聖製慶霄樓詩〓（甲午）

瓊島層樓號慶霄，開韶節亦近元宵。銀花火樹從無賞，（上元節例於禦園陳煙火，宴外藩，從未於此慶賞。）燕貼鶴旖近可招。翰苑詞兼規頌獻，黻屏意切雨陽調。憑觀萬戶誠殷富，曰教惟慚化尚遙。

聖製題慶霄樓詩〓（丙申）

聳翠層樓串堵傍，慶霄真覺薄汾陽。一時偶憶謝宣遠，五字曾吟張子房。翰墨娛情簡芸馥，韶春有腳缶梅芳。皇州甲第紛憑望，保泰持盈廑念長。聖製觀護軍冰技行賞詩〓（丁酉）

歲暮家家多窘迫，例因冰技沛恩施。乍驚此日憑觀處，大異常年侍覽時。彩徹旌旗遵國製，持仍弓矢耀軍儀。（常年走隧時，按八旗旗色各負小旌與弓矢相間。今歲因在二十七月之內，盡徹旌旗，惟令持弓矢習射雲。）習勞布惠非無事，要即其中酌用之。（閱冰技本以歲暮行賞兵丁，因令照常演肆，定其等差，而今昔相形，益覺淒愴。）

聖製嘉平廿一日於西苑覲年班各部並台灣生番示以冰嬉即事得句〓（戊申）

賀正近遠畢來同，撫諭憑輿言語通。（今早往西怨用膳辦事，所有年班藩部、暹羅貢使，向於西華門外迎謁。今歲並有台灣生番頭目俯伏道傍瞻覲，憑與撫諭。據各通事譯奏，具見誠悃至蒙古、回部則予習其語，不待舌人之傳也。）西北新番稱舊仆，（四衛拉綽羅斯部、和碩特部、都爾伯特部、土爾扈特部，皆屬新附，然今都似舊臣矣。）東南捕鹿學賓鴻。（上年福康安征剿台灣逆匪，生擒逆首林爽文、莊大田，其時內山各社生番遵檄協力命，頗為踴躍，當即厚加賞賚。旋據福康安奏，各番目情願來京謝恩，嘉其誠懇，因允所請。茲屋鼇總社番頭目花篤哇哨及所轄六社番目阿裏山、總社番頭目阿巴裏及所轄八社番目大武壟、總社番頭目樂吧紅及所轄五社番目傀儡山、總社番頭目加六賽及所轄七社番目並通事社丁共四十二人，班迎西華門外，隨入西苑賜食，並令與觀冰嬉。該生番等平日以捕鹿為業，山野之性，居然拜跪如禮，而形色亦俱極恭敬歡服，已命於職貢圖增繪補編，以誌國家撫禦廣遠，益勵欽承帝佑。）冰嬉仍寓詰戎訓，苑覲都懷奉朔衷。眾喜康強頌四得，獨深虔鞏吳恩蒙。

聖製臘日觀冰嬉因詠冰床〓（甲寅）

繩床殊古制，冰上可拖行。（冰床古無其制，起於宋北邊雄霸滄景之間，見江鄰幾雜誌、沈括筆談。蓋舟車之用，遇冰而窮，惟此可以利涉，一人拘之，可載數人，用力少而受直廉，京師所在有之，亦利濟之一端也。）舟水車陸異，濟人利物並。球爭武因習，旗逐賞分平。（國俗有冰嬉之典，樹旗門，整編伍士，皆緹衣齒履，鵠立以俟。駕前分棚，擲踘健步爭先意注手承及旗分八色，盤旋彌絡，懸球仰射，如裝作虛振翼，自在遊行，事畢依例按名頒布賚。八旗及內府三旗，歲於冬至後舉行，親臨閱賞，向作冰嬉賦，所謂「順彼月令，以訓以賚。勇者特旌，任者均賜。普被曰仁，有差曰義。」蓋肄武習勞，不忘家法，且寓以行慶施惠，資八旗度歲之計，用普國恩，名為嬉而實關钜典也。）家法國恩普，群欣度首正。

御製觀冰嬉詩〓（丙辰）

萬頃液池玉監憑，八旗勁旅競超騰。雷轟三疊齊呈技，電掣千夫各奏能。飛矢射時全命中，彩球拋處又分堋。嘉平行賞羽林遍，習武昆明例事仍。御製冰嬉詩〓（丁巳）

液池練武邁昆明，禁旅騰壤選俊英。行賞歡心同挾續，習勞健足競登瀛。雷嗚電掣迥旋疾，星轉飆馳蹴踏輕。發矢千軍龍戲繞，奪球一月掌先擎。光含玉沼凝璿鏡，韻合冰床傍彩旌。五十步休羨百步，普沾帝惠樂嘉平。（冰嬉之制，藉習武以行賞賚，示嘉惠兵丁之至意。每歲冬月，簡八旗子弟角藝液池，皇父親禦冰床，第其高下，以次頒賞。勇者特旌，餘皆均賜，所以鼓勵而激勸之者，即一較技間仰見仁至而義盡焉。）

御製觀冰嬉詩〓（壬戌）

觱發寒飆五夜凝，玉壺凍合液池冰。迥旋鳳翥輝明鏡，宛轉龍幡引綺堋。旅進藏身甘遜讓，高才捷足定超騰。非徒遊覽原行賞，教養仁心永服膺。

慶霄樓俊，有亭曰「擷秀」。亭西，奇峰秀矗，有亭南向，匾曰：「妙鬉雲峰」。樓西為揖山亭。又西拾級而下，有延廊環抱山石間，築室其中，榜曰：二房山」，聯曰：「好山一窗足，佳景四時宜。」又聯曰：「翠霏峰四面，青罨戶千螺。」由房內南間石岩盤旋而下，為蟠青室。悅心殿前，循山西行，有石橋，南北坊楔各一，前後各有榜，南向曰「涵秀」，曰「濯錦」。北向曰「挹源」，曰「豔雪」。渡橋有坊楔二，南向曰「芳淥」，曰「舞藻」。北向曰「靜遊」，曰「紉香」。其中為琳光殿。殿後為甘露殿。榜曰：「蓮界慈緣」，聯曰：「不二啟津梁，同歸法海；大千空色相，自覓心珠。」庭多奇石，環繞皆水。又後有殿，榜曰： 「水精域」，聯曰：「鎮留嵐氣閑庭貯，時落鍾聲下界聞。」此塔山上下四周全勝之概也。

卷六十八

○宮殿十八〓（西苑七）

琳光殿北，延樓二十五楹，左右圍抱相合。高宗純皇帝御筆匾曰：「閱古樓」。壁嵌欽定三希堂法帖石刻。（分載書籍石刻門。）後層匾曰：「翠湧虹流」。

聖製閱古樓詩〓（丙戌）

苕華四壁按年排，每到因之閱古釵。設以春明尋近跡，幾多殷鑒惕予懷。聖製閱古樓詩〓（丁亥）

金薤琳琅嵌壁周，因之閱古遂名樓。樓如有識應（平聲）還笑，閱者為誰正未休。聖製閱古樓詩〓（戊子）

石刻勒四壁，風華稱閱古。詎惟資學書，尚友思名語。漠唐豈足雲，商周不可睹。然有道訓垂，無逸以為所。聖製題閱古樓詩〓（戊子）

四壁圖書資閱古，詎雲真跡賞龍蛇。公權筆正誠知要，足括晉唐數大家。聖製閱古樓詩〓（己丑）

借問延樓何以名？（樓壁間嵌三希堂法帖石。）三希古跡聚精英。閱人閱水徒悲歎，欲笑吳中陸士衡。聖製閱古樓詩〓（庚寅）

重樓何事最稱奇？四壁球琳寶翰披。驀念今人斯閱古，古人那復閱今時。聖製題閱古樓詩〓（辛卯）

寶笈曾收墨跡真，命鑄琬琰壽千春。細思樓上留名者，都是從來閱古人。聖製閱古樓詩〓（壬辰）

泐壁三希藏黑寶，（三希堂法帖石板泐壁間因名。）千秋書法至今垂。誰雲過眼雲煙擬，亦曰因心楷則知。淳化精華斯數典，（比歲擇內府所尰淳化閣帖善本，訂覈精審，鉤摹入石，就禦園構軒泐石版於廊壁，軒額即以淳化顏之，寓意略仿閱古。）過庭撰述昔存規。設如閱古鑒治亂，在彼吾懷詎在茲。

聖製閱古樓詩〓（癸巳）

四壁石碑砌，三希法帖藏。別教貯淳化，（近於禦園東構淳化軒，以校摹閣帖，石刻嵌之廊壁，婁典此也。）一例賞煙光。得失亦因鑒，惕幹那敢忘。漫徒供目玩，喪誌詎為良。

聖製題閱古樓詩〓（乙未）

閱古雖因藏帖版，顧名思義每廑諸。萬年君監垂明監，一部尚書勝法書。鐵畫銀鉤亦何異，朝乾夕惕敢留餘。如雲意在希珍賞，不是知予是罪予。

樓之後楹，平臨山池，建石亭於上，恭鐫高宗純皇帝御筆匾曰：「煙雲盡態」。其北為畝監室，室三楹，俊臨方塘，引古井之水由石亭山池注之。聯曰： 「天光水態披襟袖，岸芷汀蘭入畫圖。」左室聯曰：「山容空外秀，波態席前浮。」右室聯曰：「一泓水鏡呈當麵，滿魄冰輪映舉頭。」後室聯曰：「鏡光呈朗照，竿韻發清機。」皆高宗純皇帝御筆也。聖製古井記。（恭見前編。）

閱古樓北為漪瀾堂，聯曰：「蘿逕因幽偏得趣，雲峰含潤獨超群。」又聯曰：「籟動風滿穀，波澄月一奩。」西暖閣聯曰：「四面波光動襟袖，三山煙靄護壺洲。」堂後左右有過山石洞，簷前匾曰：「秀寫蓬瀛」。

漪瀾堂正中北向為碧照樓，樓門匾曰：「湖天浮玉」，樓上聯曰：「空明愛天水，飛躍任魚鳶。」長廊六十楹，左右環繞，俱有樓。東盡倚晴樓，西盡分涼閣。樓左為遠帆閣，亦北向，閣上聯曰：「水光山色淡容與，雲帆月舫常留連。」又聯曰：「湧金何事稱圖畫，浮玉端知在戶庭。」閣下南向匾曰：「層觀上躋」，東室匾曰：「即事多美」，聯曰：「雲臥天遊無不可，風清月白致多佳。」明問匾曰：「天鏡開奩」。閣後為道映齋，聯曰：「風自涼經鬆越峭，月原明映水逾清。」西室聯曰：「靜參倪筦禽魚適，悅可襟懷翰墨憑。」閣上聯曰：「石古泉清，軒窗爽且靜；風恬露潤，花竹秀而鮮。」

漪瀾堂之右有堂，匾曰：「晴欄花韻」，聯曰：「樹將暖旭輕籠牖，花與香風並入簾。」明間聯曰：「墨鬥研山足遣逸，琪花瑤草底須妍。」西室匾曰： 「壺天」，門外匾曰：「可月」，聯曰：「花香鳥語無邊樂，近景遐觀取次拈。」束室匾曰：「宜雪」，門外匾曰：「依山」。後簷正麵聯曰：「境是天然贏繪畫，趣含理要入精微。」堂前有台，與堂相對，其右為紫翠房，即順山房也。聯曰：「岩壑有奇趣，煙雲無盡藏。」房之東為蓮華室，聯曰：「相於明月清風際，隻在高山流水間」。相對小室匾曰：「真如」。供梵王像。聯曰：「黃花翠竹常住相，仙露明珠自在心。」漪瀾堂後，石洞出山頂，有亭為折扇形，匾曰：「廷南薰」，又匾曰：「適餘清」。其東，山上有亭，匾曰：「一壺天地」，聯曰：「望宜銀海月，清擬玉壺冰。」亭東為環碧樓，樓下聯曰：「西山翠色生岩腹，北渚清漣漲岸隈。」樓上聯曰：「雲斂琳霄目因迥，水澄蘭沼意俱深。」由樓繞廊而下，為嵌岩室，聯曰：「澗築鬆濤相問答，峰容波態總氤氳。」又聯曰：「參差逕畔羅奇石，三兩亭前立古鬆。」廷南薰亭西，渡石橋，有亭曰「小昆邱」。亭西南上有平台石柱，為銅仙承露台，後垣匾曰：「碧虛」。西南小樓為得性樓，聯曰：「俯臨常似披圖畫，得契宛堪悅性靈。」又聯曰：「拂座涼生高栝籟，入簾波漾白蘋秋。」樓下為延佳精舍，聯曰：「滿窗鬆石無非古，一屋雲煙總是清。」北小室為抱衝室，樓之左右，翼以山廊，曆磴而下，為鄰山書屋。聯曰：「境因徑曲詩情遠，山為林稀畫幢開。」又聯曰：「樹色碧無礙，山光靜有餘。」環碧樓西為盤嵐精舍，西間聯曰：「無礙搜奇披穀靄，有時延賞愛岩風。」明間聯曰：「林亭雨過峰巒秀，花徑風迥錦繡香。」東間聯曰：「嵐飛生翠常疑雨，峰有真姿不借春。」由盤嵐精舍石洞攀援而上，為寫妙石室，聯曰：「石縫若無路，鬆巢別有天。」由寫妙石室石洞而出，為酣古堂。堂之南為邀山亭。亭東北為古遺堂，聯曰：「秋月春風常得句，山容水態自成圖。」室內匾曰：「巢雲」，聯曰：「苔青增砌古，山靜覺窗虛。」堂相對為巒影亭，門上匾曰：「梢雲」，曰「霏玉」。堂下為見春亭，亭南即智珠殿。殿前有橋，渡橋而束，即陟山門也。

承光殿之東，與蕉園門相對者為桑園門。入門循池東岸而北數百步，過陟山門、簃門，路西有水殿十一楹，以藏御舟。路東，門三楹，西向，入門循廊躡山而北，有堂據山巔，北向者曰「雲岫廠」，聯曰：「風月清華贏四季，水天朗澈繞三洲。」西向者曰「崇椒室」。由崇椒長廊曲折北下，有軒，北向臨池，榜曰： 「潦濮間」。軒內匾曰：「壺中雲石」，聯曰：「眄林木清幽，會心不遠；對禽魚翔泳，樂意相關。」又聯曰：「畫意詩情景無盡，春風秋月趣常殊。」池三面，累石為山，東有水洞，二水之來去所經也。軒北有石梁，曲折池麵，北接石坊。坊上石刻橫書，南向曰「山色波光相罨畫」，北向曰「汀蘭岸芷吐芳馨」。又石刻聯二，南向曰：「日永亭台爽且靜，雨餘花木秀而鮮。」北向曰：「蘅皋蔚雨生機滿，鬆嶂橫雲畫意迎。」由石門而北，門三楹，入門為春雨林塘。殿內區曰：「水天清永」，聯曰：「煙景入疏簾，圖書帶潤；波光縈曲岸，水木餘清。」東室聯曰：「青未了時山障合，白初生處月窗虛。」又聯曰：「清風明月食無盡，近景遐觀攬莫遺。」後軒臨方池，榜曰：「空水澄鮮」，聯曰：「雨餘山色深於黛，風定波光正可人。」

池北相對為畫舫齋，匾曰：「竹風梧月」。東室聯曰：「詩句全從畫裹得，雲山常在鏡中留。」又聯曰：「於淡泊中尋理趣，不空色際忘言詮。」又聯曰： 「常借青山作屏障，由來大塊假文章。」西宣門匾曰「浴德」，曰「汲古」，聯曰：「布席隻疑天上坐，憑窗何異鏡中遊。」室內聯曰：「雲容水態不相厭，畫意詩情分與投。」又聯曰「窗近春洲，宛爾棹波聞欸乃；簾開秋水，恍然載月漾空明。」又聯曰：「雲容水態從頭會，春月秋風取次拈。」又聯曰：「心跡隻今偏愛淡，詩裁到此合添幽。」四周以廊，臨瞰方池。池上兩廊各有室，東為鏡香室，聯曰：「露滑花遞馥，風度水生紋」，匾曰：「動靜交養」。西為觀妙室。齋左水石間，有古槐一柯，構亭其間，曰「古柯庭」，聯曰：「竹秀石奇參道妙，水流雲在示真常。」又聯曰：「雲端曠奧軒疑畫，樹杪高低圃是懸。」庭東廊宇，接一小廈，為綠意廊，與古槐相對，聯曰：「雖是境蹊略紆轉，果然鬆竹不尋常。」廊之北為得性軒，庭後有室西向，曰「奧曠室」，聯曰：「山參常靜雲參動，躍有潛魚飛有鳶。」又聯曰：「借鬆為幄陰偏秀，倚石戍章興迥殊。」

畫舫齋之右，池上架石梁，構廊其上，曲折達於西，為小玲瓏室。匾曰：「得真趣」，聯曰：「有懷虛以靜，無俗窈而深。」又聯曰：「雨後峰姿都渥若，風前竹韻特悠然。」水殿北為龍王廟，廟後中路，有小渠亙之，自太液池注水入春雨林塘者也。上有橋，橋南北坊各一，渡橋北行，即先蠶壇。先是，康熙時於豐澤園左立蠶舍，雍正間禮臣議建祠北郊，比先農。乾隆七年，廷臣議以郊外道遠，且水源不通，無浴蠶所。考唐宋時后妃親蠶，多在宮苑之中。明代亦改建於西苑。高宗純皇帝監前製，於苑之東北隅築垣周百六十丈，面南稍西，正門三，左右門各一。入門為壇一層，方四丈，高四尺，陛四出，各十級。三面樹桑拓，西北為瘞坎。壇東為觀桑台，高一尺四寸，廣一丈四尺，陛三出。台前為桑園，台後為親蠶門。內為親蠶殿，廣五楹，高宗純皇帝御筆匾曰：「葛覃遺意」，聯曰：「視履六官基化本，授衣萬國佐皇猷。」東西配殿各三楹。殿後為浴蠶池，池北為後殿。殿內高宗純皇帝御筆匾曰：「化先無斁」，聯曰：「三宮春曉覘鳩雨，十畝新陰映鞠衣。」屏間俱繪蠶織圖。後殿規制如前殿，均覆以綠琉璃瓦。宮左為蠶婦浴蠶河，自外垣之北流入，由南垣出，設插啟閉。南北木橋二，南橋之東為先蠶神殿，西向，覆以綠瓦。左右牲亭一，井亭一。北為神庫，南為神廚。毀垣之左為蠶署三楹，過北木橋東為蠶所二十七楹，皆西向，由壇西北沿堤門三楹，內為荷沼。沼北南向，堂五楹，不施丹飾，為鏡清齋。齋內匾曰：「不為物先」，聯曰：「照檻淨無塵，風來水面；開簾光有象，月印波心。」又聯曰：「憑觀悟有術，妙理契無為。」又聯曰：「庭餘鬆竹足消夏，架有詩書借討源。」東室聯曰： 「圖書左右怡情久，翡翠蘭苕浴浪鮮。」後軒聯曰：「峰姿濯翠入澄照，鏡影含虛愜曠懷。」齋東臨池有室，為抱素書屋，聯曰：「地學蓬瀛塵自遠，身依泉石興偏幽。」由書屋東廊而下，為韻琴齋。西向聯曰：「賞心樂事無倫比，妙色真聲兼占之。」又聊曰：「爽澄蘭沼波吹細，風度鬆林籟泛輕。」齋左向南一亭，臨太液池岸，榜曰「碧鮮」。

鏡清齋之西，有山池石梁，築室其上，榜曰「畫峰室」，聯曰：「花香鳥語無邊樂，水色山光取次拈。」鏡清齋之後，北臨山池。池左右皆峰巒岩洞，飛瀑流泉，際洄環注。池中有石壩，上下潺湲不絕。架廊三楹於上，為沁泉廊。廊西有岩，幽邃窈窕，石門岈然。岩上為枕巒亭，四面皆山也。廊東有石橋。橋南即抱素書屋。橋北繞池，由石磴而上，為罨畫軒。東室聯曰：「一室之中觀四海，千秋以上驗平生。」西室匾曰：「標青」。循軒東廊而南，有屋兩楹，北俯清沘，為焙茶塢。聯曰：「石泉益峭緣經雪，竹柏雖蒼解媚春。」又聯曰：「商鼎周彝自典重，檻葩苑樹相芬芳。」

由境清齋沿堤西南行，為西天梵境。有琉璃牌坊，南臨太液池。南向榜曰：「華藏界」，北向榜曰：「須彌春」。坊北山門榜曰：「西天梵境」。入門為天王殿，左右石幢各一，左刻金剛經，右刻藥師經。殿後為大慈真如實殿，高宗純皇帝御筆匾曰：「恒河演乘」，聯曰：「無住蔭慈雲，蔥嶺隻林開法界；真常揚慧日，驚峰鹿苑在當前。」又北向聯曰：「日月輪高，眄七寶城如依舍衛；金銀界淨，湧千華相正現優曇。」殿後拾級而登，有大琉璃寶殿。殿二層，榜曰：「華嚴清界」，聯曰：「七寶同莊，金界普成具足相；三輪共轉，玉毫齊放大圓光。」又聯曰：「現法化報身，分湧真常蓮葉；攝聞思修教，並拈微妙曇華。」殿四面，回廊六十七楹，四隅各有樓相接。西天梵境之西，有琉璃牆如屏障。牆北為真諦門。門內為大圓鏡智寶殿。殿內匾曰：「法界真常」，聯曰：「歡喜普人天，增五福德；莊嚴護龍象，現八吉祥。」殿後有亭，改建樓五楹，為後佛樓。聯曰：「相現莊嚴，曇霏融舍衛；果成福德，海會演耆闍。」殿北及左右屋宇四十三楹，皆貯四藏經板之所也。

太液池之北有亭五，中曰「龍澤」，左曰「澄祥」，曰「滋香」，右曰「湧瑞」，曰「浮翠，」。亭建水中，麵臨北海，所謂五龍亭也。亭後石坊二，南向榜曰：「性海」，北向榜曰：「福田」。其北為闡福寺。入門為天王殿。殿後榜曰：「宗乘圓鏡」，聯曰：「妙華普現無窮境，慧日常懸自在天。」再後為大佛殿，規制宏敞，仿正定隆興寺，重宇三層，簷前各有高宗純皇帝御筆匾，上曰「大雄寶殿」，中曰「莊嚴圓徹」，下曰「福田花雨」，聯曰：「真諦別傳，趨妙莊嚴路；能仁權應，現常清淨身。」殿內榜曰：「有大威德」，聯曰：「放百寶無畏光明，曆劫智珠長朗；入三昧甚深微妙，諸方心印同圓。」再後有殿，高宗純皇帝御筆匾曰：「真實般若」，聯曰：「正法眼長明，慧燈不滅；無漏身自在，性海遙通。」聖製闡福寺碑文。（恭見前編。）

御製闡福寺瞻禮詩〓（癸亥）

福自天申錫，敷厥眾庶民。保極守天位，毓德日日新。佛教貫儒理，兼愛斯能仁。利濟諸苦業，解脫超沉淪。設像雖土木，誠敬斯通神。誕敷大誓願，恒沙結善因。

寺東為激觀堂，堂內匾曰：「樂意靜觀」，聯曰：「娛目引清機，煙霏林秀；會心得佳趣，月印波澄。」又聯曰：「淡懷憑有照，妙理契無為。」又聊曰； 「青未了時山障合，白初生處月窗虛。」堂之後有殿，匾曰：「寄清淨心」，聯曰：「雲移峰影天常靜，風蹙波紋水不知。」又匾曰：「浴蘭軒」，又聯曰：「心田淨洗全如水，鼻觀清芬誰必蓮。」皆高宗純皇帝御筆也。浴蘭軒後為快雪堂，堂五楹，兩廡刻快雪堂法書，聯曰：「奇幽未許畫圖績，至靜雅宜詩句吟。」又聯曰： 「當窗畫景開青岫，泛水書機玩白鵝。」又聯曰：「江硯宣豪供即景，明窗淨幾展時晴。」又聯曰：「高處近天無暑氣，人間此地是蓬瀛。」

聖製快雪堂記

淳化閣帖之重刊，以內府向有賜畢士安之初刻，而世鮮原本，用以永其壽，而公後來臨池習書者也。爾時並有以覓快雪堂原刻為請者，（其人為裘曰修。）置而弗許。蓋以淳化所收頗富，其內不過缺一快雪帖耳，餘則倍蓰勝之。至彼墨跡，則早收入石渠，且刻之三希堂法帖矣。一之為甚，其可再乎？乃今楊景素以快雪石刻來獻，且雲快雪堂石刻本，故臣馮銓所集，其子孫不能守，鬻於閩之黃氏；茲黃氏復不能守，臣曾督閩，知其事，故賞之以獻。欲卻之則事已戍，且舉關翰墨，非貢諛逢惡之為，因受之。並築堂為廊，以嵌石版，從淳化軒之例也。石版長短寬窄不一，且有木刻三版，因命內府摹淳化之善手，重撫其跡而泐之石，俾長短寬窄，較若畫一。其木版仍置堂中，以記數典。列觀兩廊，秩如彬如，弗啻黃氏所未營，而亦馮氏所未逮矣。夫快雪堂之建，因石刻，非因雪。然循名責實，三冬未逢時玉，蒿目焦心，又何有於悅目娛誌，而閱古則增滄桑之歎，問今益凜好惡之戒。凡吾所為記，多出於誌愧，而不出於誌喜也。

聖製題快雪堂詩〓（庚子）

昨歲成堂方望雪，徒為記事未為詩。即今正值時晴美，對景方知快雪奇。石揚砌廊補木搨，（昨歲楊景素進快雪堂石刻，乃馮銓子孫鬻於閩之黃氏者。因築堂為廊嵌石，舊有木刻三版，並命補摹泐石，俾較若畫一，其木版仍置堂中。詳見快雪堂記並題句。）舊姿弆匣證新姿。氣求設有雲龍應，臘瑞仍當此佇之。

聖製快雪堂得句〓（辛丑）

堂顏快雪應聲隨，三白去冬果渥施。試看牆陰猶積素，便披帖麵有駢奇。（是帖首快雪而殿以松雪諸帖，堂成後即於庚子元旦大雪，冬月復占符三白，斯亦奇也。）新春翰墨欣堪賞，小閣幽偏亦自宜。石補木藏胥述古，雅於說命取其師。

聖製匣弆快雪堂補刻木版法帖因題句〓（辛丑）

石刻因何木補為，其間委曲率難知。故教摹手易石矣，頗覺傳神類木之。渴損陰寒識顏筆，（右顏真卿帖。）怒濤苦霧見蘇詞。（右蘇軾帖。）漫誇朱草愧五色；更詡珊瑚收一枝。（右來帖。所補木版即此三種，皆隱括帖中語。）匣衍由來誌數典，廊圍乍喜畢采奇。證訛並以清漫漶，（木版米帖內，當日蒙恩預名表預訛顥，今改之，並蘇帖中漫漶者亦易之。）翰墨良緣永靜怡。

聖製以快雪堂補刻木版及補刻石版搨本聯裝成卷仍用匣弆木版韻題句〓（辛丑）

難知缺石故何為，代木由來人盡知。木既宛如中郎矣，石何不可步兵之。補新用以成全部，弆舊還教識此詞。一二二而一葉契，葉花花與葉同枝。聯裝足考精神貫，合撰相投水乳奇。嗜古豈能辭玩物，每因自恧弗因怡。

聖製重華宮茶宴內廷大臣翰林等題快雪堂帖聯句並成二律〓（辛丑）

己歲堂成庚歲符，（己亥冬快雪堂成，庚子元旦即大雪，冬月復符三白之占。）辛年聯句粹群儒。捉刀無礙皆朝彥，（初年聯句於宴次，授簡每稽時刻，嗣後先成御製句即發交內廷翰林，排次成什，非預宴諸人皆自撰也。）搦管有懷蘊道腴。谘爾衣冠諸魚雅，毋忘籲啡隻都俞。光春茶宴茲廿七，（自乙丑年重華宮聯句至今，凡二十七度矣。）斯亦古稀一種夫。

詩會例於養德宮，圖書府正壁居東。馮鐫黃貰事已往，（帖本馮銓所刻，鬻於閩之黃氏。）閣帖廊陳例取同。（築堂為廊，以嵌石版，從淳化軒例也。）快雪為倡松雪殿。（帖以快雪為冠，殿以松雪諸帖。）以斯始恰以斯終。崇文稽古寧雲此，待欲長言輒愧衷。

聖製題快雪堂詩〓（壬寅）

無翼飛來片羽投，築堂廊壁嵌而收。聚於所好雖佳矣，百度惟貞可戒不。木刻還教補石闕，（己亥冬，得快雪堂石刻，因築堂為廊，以嵌石版。其原有木刻三版，並命內府善手重摹，泐之於石，俾長短寬窄畫一。其木版仍弆堂中，以記數典。）偶遊率與暢冥搜。近年每喜吟三白，或果祥符葉所求（堂成於己亥年冬，庚子元旦即得瑞雪盈尺，冬臘之間尤為優渥。昨歲十一月十二日初次得雪，已積地六寸，且連日彤雲密布，京師於十七、二十二日續又得雪兩次，直隸、山東、河南、山西、江南、湖廣、陝甘均陸續奏報本月初十、十一、十二等日得雪自三四寸至盈尺不等，實為普遍優渥雲。）

聖製題快雪堂詩〓（甲辰）

湖石為屏曲徑縈，過來瀟灑憩軒楹。瓊枝瑤蠍紛猶積，嫩日條風弗礙晴。饒有香芸書未展，更無餘暇帖徒呈。喜他兩字題堂後，歲歲祥霙不負名。聖製快雪堂詩〓（丁未）

書堂額快雪，幸每副其名。幾怯臨池俟，廊看補版呈。（快雪堂石刻，缺者後人易以木刻。茲將木版弆置堂中，另刻石補嵌廊壁，俾還舊觀。）玉增松柏秀，澤潤麥麰榮。好古得全古，卻因恧略生。

聖製快雪堂得句〓（辛亥）

補石砌廊更收版，（己亥得馮銓快雪堂石刻，中有木刻三版，未為全壁。因命補摹泐石，築堂為廊，砌石其中，仍將木版弆堂之西室，以存其舊。）明端類聚室之東。（庚子復得明周王有燉摹刻蘭亭敘及圖畫詩跋端石十四段，其中亦有缺逸不全者，嗣取益王續刻全搨本，補摹刻之原大麥平緩　麵，以石版長短不一，難以砌廊，因即置之堂之東室，以從其類。）似茲位置堪稱妥，那識應（去聲）求每致同。（自名堂後，數載以來，每得雪，益覺名實相副。）松柏有花幻點綴，峰巒無玉不玲瓏。然予慰處渠（去聲）隻此，潤共心芽宿麥芃。

闡福寺西，有方殿，廣七楹，榜曰「極樂世界」。四隅各有亭，池流環抱，四面跨白石橋。橋外各樹琉璃坊楔，南曰「證功德水」，曰「現歡喜園」，北曰 「妙境莊嚴」，曰「法輪高勝」，東曰「震旦香林」，曰「神洲寶地」，西曰「安養示諦」，曰「仁壽普緣」。殿內南向匾曰：「性海圓成」，聯曰：「於萬斯年，香林沾法雨；大千世界，福地湧祥雲。」又聯曰：「龍象顯示真提，瑞現須彌瞻相好；人天廣開正覺，歡臚舍衛證聞修。」殿內北向聯曰：「無量勝因，恒河參善果；真如妙境，隻樹擁祥光。」又聯曰：「勝緣超最上乘，兜率十重垂寶絡；福德集無遮會，閻浮一切湧曇霏。」殿內東向聯曰：「寶相現莊嚴，雨花香積；祥輪開廣大，旭樹金輝。殿內西向聯曰：「遍諸吉祥，華嚴呈福海；皆大歡喜，乾闔護珠林。」極樂世界之北為萬佛樓。樓廣七楹，三層，乾隆三十五年建。樓下聯曰： 「十住引千光，佛力不可思議；一成該萬有，我聞如是吉祥。」中樓聯曰：「香海觀皆融，法流永彙；曇花跌徧結，壽世同持。」樓上匾曰：「華藏恒春」，聯曰： 「龍象護莊嚴，滿多寶藏；人天洽歡喜，徧恒河沙。」樓前，東樹寶幡杆，西立石幢。幢北面，恭刻乾隆庚辰聖製萬佛樓成是日瞻禮得句：

六旬慶誕沐慈恩，發帑範成兩足尊。數（去聲）計萬因資眾舉，（建樓範佛，以紀慶典。內外王公、大臣亦有請鑄佛像為祝者，統以萬計，並奉樓中，因以萬佛名樓。）層看三此建樓騫。香花卜日瞻禮始，福德被民願力存。設曰遐齡祈壽算，肫誠還以祝徽萱。

幢東西南三面，刻清字、蒙古字、西番字。樓南有池，跨池為橋，橋南曰「普慶門」，樹坊楔一，榜曰「大千輪駐」，曰「滿萬曇霏」。橋北樹坊楔一，榜曰「現大吉祥」，曰「聚諸福德」。普慶門內，東西設石幢二，東刻金剛經，西刻藥師經。樓東曰「寶積樓」，西曰「鬘輝樓」。左右各有門，東門內為澄性堂，聯曰：「景向衝融理趣會，興於上下化機存。」又聯曰：「鳶飛魚躍同澄徹，雲影天光會渺茫。」又聯曰：「情性由來耽淡泊，文章豈必借淪漣。」堂外環以遊廊，堂前有池，後有石山。山後為鏡藻軒。軒前有池，軒內聯曰：「縠縐金風萬頃疊，鏡澄白露十分清。」又聯曰：「淺紅深碧連天靜，秋夕春朝特地嘉。」軒西南為致爽樓，聯曰：「波含素影澄心鏡，魚躍清淵識道機。」又聯曰：「煙霞表裹因心靜，天水空澄觸目新。」又聯曰：「雲斂琳霄目因迥，水澄蘭沼意俱深。」又聯曰：「俯臨常似披圖畫，得契宛堪悅性靈。」又聯曰：「碧鏡光中拖曲堰，綠雲叢裹出高樓。」鏡藻軒院西有圓光門一，內有室三楹，為淡吟室。室內聯曰：「展圖恰對景清候，得句多於神謐餘。」軒東南石上，有亭一，為湛碧亭。軒東為清約池，聯曰：「漪翻蘭沼風含爽，霽卷銀河氣奏澄。」皆為高宗純皇帝御筆。西門內為妙相亭。亭內樹石塔，上鐫貫休畫十六應真像，並恭勒聖製貫休畫十六應真像讚。

第一阿（迎阿）機達尊者〓衣披百衲，杖抉一筇。梵書貝帙，注目橫胸。阿利吒迦，（此雲數珠。）若有所記。記則不無，而非文字。

第二阿資答尊者〓抱膝獨坐，嗒然若忘。心是菩薩，貌是鬼王。左旃檀塗，右利刀割。何怨何恩，平等解脫。

第三拔納拔西尊者〓閉目岩中，入無生忍。流水行雲，事理俱泯。聊復爾爾，起心則那。威音賢劫，一瞬而過。

第四嘎禮嘎尊者〓撼石側膝，於焉以息。惟是上人，非語非默。眉毛拖地，以手挽之。詎雲揀擇，示此絲絲。

第五拔雜哩逋答輸尊者〓顤戮其面，■■其身。中有相好，孰識此因。以經擲地，參學事訖。佛尚不居，而況非佛。

第六拔哈達刺尊者〓灌頂豐頤，著水田衣。七佛說偈，都得聞之。目窮色空，任其蚌鷸。趺坐盤陀，行腳事畢。

第七嘎納嘎巴薩尊者〓前身飲光，後身慧理。西竺靈鷥，識飛來此。芒猩幾兩，竹枝一根。可放下著，永住聖因。

第八嘎納嘎拔哈喇掇雜尊〓者五蘊六識，真幻異同。堅此一指，非彼天龍。與木石居，毛生手足。何不翦之，誰翦豕鹿。

第九拔嘎沽拉尊者〓軒鼻呴口，數珠在手。萬法皈一，一法不受。娑羅樹下，兀然忘形。演無聲偈，有童子聽。

第十喇乎拉尊者〓亢眉瞪目，若有所怒。借問佛子，怒生何處。喜為怒對，怒亦喜因。畫師著筆，任其傳神。

第十一租查巴納苔嘎尊者〓倚槎蚜樹，憩僵淒身。誰為觸背，誰為主賓。示其兩指，以扇拂之。捉模不得，擬議即非。

第十二畢那楂拉拔哈喇綴雜尊者〓有台其背，有龐其眉。經橫於膝，無慮無思。稽首尊者，壽復何若。侍燃燈筵，待彌勒閣。

第十三巴那塔嘎尊者〓了一切法，參如是經。水流石冷，風過花馨。一不囫圇地，示光明藏。立意掃除，是謂理障。

第十四納阿噶塞納尊者〓曉目突額，若鬼臾區。見者莫怖，大慈真如。呿身偃仰，合掌雙手。不聖不凡，非無非有。

第十五鍋巴嘎尊者〓扇取祛熱，衣取蔽寒。雲無寒熟，是外道禪。熱即熱中，寒離寒裹。金不復礦，水仍是水。

第十六阿必達尊者〓以沉水香，炷折腳鼎。三藏靈文，轉彈指頃。法尚不住，何像可留。問誰多事，曰此貫休。

亭後有殿，匾曰：「真實般若」，聯曰：「正法眼長明，慧燈不滅；無漏身自在，性海遙通。」亦高宗純皇帝御筆。萬佛樓之西有門，外為通衢，即陽澤門道也。

卷六十九

◎經費

（臣）等謹案：前編立經費一門，首列宮中鋪陳器皿、年例、日用諸費，次臚恭進皇太后儀物，及賜齎內庭金幣之數。而吉禮、嘉禮、筵宴、賞需，下至薪蒸蔬果之微，咸準月奏為定。蓋本周官九式，羞服、幣帛、匪頒、好用之各有常經，聿昭馭內之宜者也。敬維高宗純皇帝儉德率先，綜六十年中，閱時久則垂為定制，詒謀遠則懷為永圖。我皇上繼誌欽承，慎微謹度，官府歲供之費，有裁省而無增加。茲臣等續輯經費事例，亦惟約舉大凡，以誌率由無改。至若嘉慶建元之歲，欣逢太上皇帝稱尊受祜，萬古立隆，允宜特有進奉。而聖慈諄訓，屏卻彌文，先是敕命皇太子率廷臣諧重華宮，恭瞻先朝恩賜器用諸珍，遠溯尊藏歲月，虔誦題識緣起，一一如親手澤之存，罔不肅然起敬，油然生慕。臣等特書法物，冠於卷端，仰見國家陳器之祥，實與球寶胎留，永光奕禩。而內庭鋪宮品物，仍循恒例，以次撮舉於編。

恩賜尊藏法物高宗純皇帝御識盛珠盒一。

此盒所盛珠二顆，乃皇祖御用。雍正元年，特命總管劉進忠傳旨所賜，年甫十三，恭謝恩賜，於養心殿西暖閣召見，蒙垂詢諳達中有無可用之人。時郎恭奏 「諳逢多係東三省樸魯之人，不過弓馬、清語嫻熟。惟海蘭、阿岱二人才具尚可」等語。回奏後，海蘭、阿岱簡派北路出師，屢著勞績。雍正年間，俱已用至副都統。可見予在衝齡，仰蒙皇父鑒許知人，亦不可不記也。雍正十二年冬尊藏。

高宗純皇帝御識盛福胙器一。

雍正元年祈穀上辛禮成，盛貯福胙手賜者，時年甫十三歲。仰承於初元祭辛賜胙，不可不記。雍正十二年冬尊藏。高宗純皇帝御識貯火鐮漆盒一。

此漆盒內貯火鐮，康熙六十一年，皇祖由熟河回蹕，駐王家營行官。適報有虎負嵎，皇祖命二十一叔慎郡王率領虎槍往捕。時予侍側，奏懇隨行。皇祖親撫諭曰：「俟再有虎，親率汝往。」皇祖念孫臣年幼，恐致驚悸，又不欲令稍拂意，慰諭兼至，故有此賜。當日聖慈垂愛，珍重憐惜若此，至今每一念及，聲淚俱下，是不可以不記。乾隆元年尊藏。

高宗純皇帝御識菩提朝珠一。

此菩提朝珠，乃康熙六十一年賜居萬壑鬆風後，值予八月十三日生辰，在皇祖前行禮日，蒙手賜者。謹記。乾隆元年尊藏。高宗純皇帝御識木碗一。

此木碗乃予十二歲蒙皇祖賜居避暑山莊內之萬壑鬆風時所頒賜者。聖慈眷注，於諸孫中特加優異，摩挲手澤，欽感何極。謹記。乾隆元年尊藏重華宮，後逢年節仍恒用。

高宗純皇帝御識脂玉念珠一。

此脂玉念珠，雍正十年皇父於萬幾之暇召皇子、大臣等開示禪宗，予於「物皆我身，物非我已」之義有會，仰蒙印可，已透重閱，爾時所手賜者。是不可以不記。乾隆元年首藏。

高宗純皇帝御識明黃馬尾鞓帶一。

此明黃馬尾鞓帶，雍正十二年皇父燕居，參證宗乘，予獨能悟徹「明暗寂照、行住體用合一」之旨，深荷嘉許，得三層進步。爾時親仰合掌東向，恭謝祖宗默佑我大清億萬禔福，並蒙特賜此帶。尤不可以不記。乾隆元年尊藏。

（臣）等謹案：高宗純皇帝尊藏先朝法物，不啻此數，此恭就賜物之有識語者書之。此即乾隆六十年聖諭所舉重華官東首頂櫃尊藏聖祖賜物；西首項櫃之東，尊藏世宗賜物之可記者也。至西首項櫃之西，尊藏孝聖憲皇后賜物，其兩項櫃下所貯，則高宗潛邸常用服物。又宮中大櫃二，貯孝賢純皇后嘉禮時裝奩，曾蒙訓示諄詳，啟後人展視篤思於勿替。（恭載前卷訓諭門。）又如列聖所禦冠服朝珠，敬貯端凝殿之南楹，定為二十五層之匣。高宗御用冠袍帶履，則貯於端凝殿之中三楹，聖製匣衍記備述之。（恭載前卷典禮門。）又如孝賢純皇后束珠項冠、東珠朝珠等物，藏弆長春宮，聖諭賜為世代皇后服用。（恭載前卷訓諭門。）此皆不僅為鋪宮陳設誌者。臣等暨分載各卷，而於法物之有所自承，特著彤闈世寶，以較前史所侈宮中金貝綺紈，宣索進奉，糜費钜萬，其為基化守約，孰如今之家法昭然，垂亙古不易之軌則歟。

○經費一鋪宮

皇太后〓玉盞金台一分，金器用凡三十有六，銀器用凡一百三十有五，銅器用凡五十有四，錫器用凡六十有九，鐵器用凡二十有七，磁器用凡一千七十有一，漆器用凡七十有二，各式燈件五十有二。

皇后〓玉盞金台一分，金器用凡三十有六，銀器用凡一百有五，銅器用凡四十有六，鍚器用凡六十有五，鐵器用凡十有六，磁器用凡一千十有四，漆器用凡六十有八，各式燈件三十有四。

皇貴妃〓銀器用凡七，銅器用凡十有五，錫器用幾十有七，錘金鐵器用凡二，磁器用凡一百四十有一，漆器用凡六，羊角把燈一。

貴妃〓銀器用凡六，銅器用凡十有三，錫器用凡十有六，短金鐵器用凡二，磁器用凡一百有十，漆器用凡四，羊角把燈一。

妃〓銀器用凡六，銅器用凡十有二，錫器用凡十有五，短銀鐵器用凡二，磁器用凡八十有三，漆器用凡四，羊角把燈一。

嬪〓銀器用凡六，銅器用凡八，錫器用幾十有一，■銀鐵器用一；亮鐵器用一，磁器用凡六十有七，漆器用凡三，羊角把燈一。

貴人〓銅器用凡七，錫器用凡九，■銀鐵器用一，亮鐵器用一，磁器用凡五十有二，漆器用凡二，羊角把燈一。

常在〓銅器用凡五，錫器用凡五，錘銀鐵器用一，亮鐵器用一，磁器用凡三十有八，漆器用一，羊角把燈一。

皇子福晉〓銅器用凡二十有三，錫器用凡二十有二，鐵器用凡十有四，磁器用凡五十，漆器用凡七，各式燈件六。

皇子側室福晉〓銅器用凡八，錫器用凡八，鐵器用凡四，磁器用凡二十有四，漆器用凡三，羊角把燈一。

皇孫福晉〓銅器用凡八，錫器用凡八，鐵器用凡四，磁器用凡二十有四，漆器用凡三，羊角把燈一。

皇曾孫福晉〓銅器用凡五，錫器用凡四，鐵器用一，磁器用凡二十有五，漆器用一，羊角把燈一。

（臣）等謹案：前編於宮庭陳設及分例，均已縷析條分，無庸復載，謹臚其大要，以著恒規。而其間小有損益，則本宮中現行則例，用符定制，並增皇孫、皇曾孫福晉鋪用各件於後。

宮分

皇太后〓金二十兩，銀二千兩，寧綢、妝緞、倭緞、閃緞、金字緞、雲緞、衣素緞、藍素緞、帽緞、楊緞、宮綢、紗、綾、紡絲、杭細、綿綢、各色布共一百六十匹，金線二十綹，絨、棉線、棉花共五十六觔，二三號銀鈕共四百個，二三五等貂皮、熏貂、海龍皮共一百二十四張。（以上年例。）每日盤肉豬羊各一口，又豬肉十二觔，雞鴨二，雞子二十，粳米等米共六升五合，各種粉、麵共十九觔，豆折、脂麻共四合五勺，豆腐各晶件共四觔八兩，糖、蜜、雜果共四觔三兩七錢，油、醬、醋共六觔十三兩，生菜十五觔，茄、瓜共四十，大小分量白黃油蠟共二十九枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕，紅羅炭〔夏例二十觔，冬例四十觔〕，黑炭〔夏例四十觔，冬例八十觔〕。（以上日用。）

皇后〓銀一千兩，寧綢、樁緞、倭緞、閃緞、金字緞、雲緞、衣素緞、藍素緞、帽緞、楊緞、宮綢、紗、裹紗、綾、紡絲、杭細、棉綢、各色布共一百五十匹，金線二十綹，絨、棉線、棉花共五十六觔，襄貂、烏拉貂皮共九十張。（以上年例。）每日盤肉豬肉十六觔，羊肉一盤，又豬肉九觔，豬油一觔，雞鴨一，雞子十，粳米等米共四升六合，各種粉、麵共九觔八兩，豆折三合，豆腐各品件共三觔四兩，糖、蜜、雜果共二觔一兩一錢，油、醬、醋共二觔十四兩，生菜十五觔，茄、瓜共四十，大小分量白黃油蠟共十九枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕，紅羅炭〔夏例十觔，冬例二十觔〕，黑炭〔夏例五十觔，冬例六十觔〕。（以上日用。）

皇貴妃〓銀八百兩，寧綢、樁緞、倭緞、閃緞、金字緞、雲緞、衣素緞、藍素緞、帽緞、楊緞、春綢、宮綢、紗、裹紗、綾、紡絲、杭細、綿綢、各色布共一百十八匹，金線十四綹，絨、棉線、棉花共四十四觔，裹貂、烏拉貂皮共七十張。（以上年例。）每日豬肉十二觔，羊肉一盛，雞鴨用，雞子五，粳米一升五合，麵五觔，豆腐各品件共二觔六兩，糖、蜜、雜果共八兩，油、醬、醋共一觔三兩五錢，生菜十二觔，茄、瓜共二十，一兩五錢重白黃油蠟共十三枝，紅羅炭〔夏例十觔，冬例十五觔〕，黑炭〔夏例三十觔，冬例六十觔〕。（以上日用。）六安茶十四兩，天池茶八兩。（以上月例。）

貴妃〓銀六百兩，寧綢、妝緞、倭緞、閃緞、金字緞、雲緞、衣素緞、藍素緞、帽緞、楊緞、春綢、宮綢、紗、裹紗、綾、紡絲、杭細、綿綢、各色布共九十七匹，金線十二綹，絨、棉線、棉花共三十五觔，裹貂、烏拉貂皮共五十張。（以上年例。）每日豬肉九觔八兩，間日羊肉一盤，雞鴨用一，雞子四，粳米一升三合五勺，麵三觔八兩，豆腐各品件共二觔四兩，糖、雜果共五兩六錢，油、醬、醋共十五兩八錢，生菜十觔，茄、瓜十六，一兩五錢重白黃油蠟九枝，紅羅炭〔夏例十觔，冬例十五觔〕，黑炭〔夏例三十觔，冬例六十觔〕。（以上日用。）六安茶十四兩，天池茶八兩。（以上月例。）

妃〓銀三百兩，妝緞、倭緞、閃緞、金字緞、雲緞、衣素緞、藍素緞、帽緞、春綢、宮綢、紗、裹紗、紡絲、杭細、綿綢、各色布共八十匹，金線十綹，絨、棉線、棉花共二十八觔，裏貂、烏拉貂皮共三十張。（以上年例。）每日豬肉九觔，間日羊肉一盤，雞鴨十〔以月給〕。粳米一升三合五勺，麵三觔八兩，豆腐各品件共二觔，糖、雜果共五兩六錢，油、醬、醋十五觔，生菜十觔，茄、瓜十六，一兩五錢重白黃油蠟共六枝，紅羅炭〔夏例五觔，冬例十觔〕，黑炭〔夏例二十五觔，冬例四十觔〕，（以上日用。）六安茶十四兩，天池茶八兩。（以上月例。）

嬪〓銀二百兩，妝緞、倭緞、閃緞、雲緞、衣素緞、帽緞、楊緞、春綢、宮綢、紗、裹紗、紡絲、杭細、綿綢、各色布共五十四匹，金線六綹，絨、棉線、棉花共二十一觔，裹貂、烏拉貂皮共二十四張。（以上年例。）每日豬肉六觔八兩，間日羊肉一盤，雞鴨十〔以月給〕，粳米一升二合，麵二觔，豆腐各品件共二觔，糖二兩，油、醬、醋共十三兩五錢，生菜八觔，茄、瓜十二，一兩五錢重白黃油蠟共六枝，紅羅炭〔夏例五觔，冬例八觔〕，黑炭〔夏例二十觔，冬例三十觔〕，（以上日用。）六安茶十四兩，天池茶八兩。（以上月例。）

貴人〓銀一百兩，倭緞、雲緞、衣素緞，藍素緞、帽緞、楊緞、宮綢紗、裹紗、綾紡絲、各色布共三十八匹，金線三綹，絨、棉線、棉花共十六觔，襄貂、烏拉貂皮共十四張。（以上年例。）每日豬肉六觔，間日羊肉一盤，雞鴨八〔以月給〕，粳米一升二合，麵二觔，豆腐各品件共二觔，糖二兩，油、醬、醋共十一兩五錢，生菜六觔，茄、瓜十二，一兩五錢重白黃油蠟共五枝，紅羅炭〔冬例五觔〕，黑炭〔夏例十八觔，冬例二十五觔〕（以上日用。）六安茶七兩，天池茶四兩。（以上月例。）

常在〓銀五十兩，大卷八絲緞、五絲緞、雲緞、衣素緞、藍素緞、春綢、宮綢、紗綾、紡絲共十一匹，棉花三觔。（以上年例。）每日豬肉五觔，間日羊肉一盤，雞鴨五〔以月給〕，粳米一升二合，麵二觔，豆腐各品件共一觔，糖二兩，油、醬、醋共十一兩五錢，生菜六觔，茄、瓜十二，一兩五錢重黃蠟、羊油蠟共三枝，黑炭〔夏例十觔，冬例二十觔〕。（以上日用。）

皇子〓上學後月銀三十兩，成婚後月銀五百兩，一兩五錢重白蠟單油蠟共四枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕，紅羅炭〔冬例五觔〕黑炭〔夏例十五觔，冬例二十五觔〕。（以上日用。）

皇孫〓成婚後月銀二百兩，一兩五錢重白蠟羊油蠟共四枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕。紅羅炭〔冬例五觔〕，黑炭〔夏例十五觔，冬例二十五觔〕。（以上日用。）

皇曾孫〓成婚後月銀一百兩，一兩五錢重白蠟、羊油蠟共四枝，更蠟一枝。〔夏例五兩，冬例十兩〕，黑炭〔夏例四觔，冬例十觔〕。（以上日用。）

公主〓月銀二十兩，一兩五錢重白蠟、羊油蠟共四枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕，紅羅炭〔冬例五觔〕，黑炭〔夏例十五觔，冬例二十五筋〕。（以上日用。）

皇子福晉〓妝緞、倭緞、閃緞、雲緞、衣素緞、帽緞、楊緞、春綢、官綢、紗、裹紗、綾、紡絲、杭細、綿綢、各色布共五十四匹，金線六綹，絨、棉線、棉花共二十一觔，烏拉貂皮十張。（以上年例。）每日豬肉十觔，間日羊肉一盤，雞子八，粳米等米及豆共二升四合，麵八觔，懷麹、豆粉共二兩一錢五分，脂麻、澄沙共一升二合，豆腐各品件共四觔十二兩五錢有奇，糖一觔，油、醬、鹽、醋共三觔五兩五錢，生菜五觔，醬茄瓜、薑、椒料各件有差，一兩五錢重白黃油蠟共十七枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕，紅羅炭〔夏例五觔，冬例十觔〕黑炭〔夏例三十觔，冬例七十觔〕。（以上日用。）

皇子側室福晉〓妝緞、倭緞、閃緞、雲緞、衣素緞、紗、裹紗、綾、紡絲、杭細、各色布共二十七匹，金線三綹，絨、棉線、棉花共十觔八兩，烏拉貂皮五張。（以上年例。）每日豬肉十觔，間日羊肉一盤，雞子三，粳米、老米共十合，麵二觔八兩，懷麹、豆粉共一兩五錢，脂麻、澄沙共三合，豆腐各品件共一觔十四兩一錢有奇，糖四兩，油、醬、鹽、醋共九兩八錢，生菜四觔，醬瓜、薑、椒料各件有差，一兩五錢重黃蠟、羊油蠟共三枝，黑炭〔夏例十觔，冬例十八觔〕。（以上日用。）

皇孫福晉〓妝緞、倭緞、閃緞、雲緞、衣素緞、楊緞、紗、裏紗、綾、紡絲、杭細、各色布共二十九匹，金線三綹，絨、棉線、棉花共十觔八兩，烏拉貂皮五張。（以上年例。）每日豬肉十五觔，羊肉二觔，雞子六，粳米、等米及豆共一升六合，麵六觔，懷麹、豆粉共一兩一錢，脂麻、澄沙共八合，豆腐各品件共三觔十一兩五錢有奇，糖十二兩，油、醬、鹽、醋共二觔八兩，生菜四觔，醬瓜、薑、椒料各件有差，一兩五錢重白黃油蠟共八枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕，紅羅炭〔夏例二觔，冬例五觔〕，黑炭〔夏例二十觔，冬例四十五觔〕。（以上日用。）

皇曾孫福晉〓妝緞、倭緞、閃緞、衣素緞、紗、綾、紡絲、杭細、各色布共十七匹，金線三綹，絨、棉線、棉花共九觔，烏拉貂皮五張。（以上年例。）每日豬肉十觔，羊肉二觔，雞子四，粳米等米及豆共一升六合，麵四觔，懷麹、豆粉共一兩一錢，脂麻、澄沙共六合，豆腐各品件共二觔四兩五錢有奇，糖八兩，油、醬、鹽、醋共二觔五兩，生菜三觔，醬瓜、薑、椒料各件有差，一兩五錢重白黃油蠟共九枝，更蠟一枝〔夏例五兩，冬例十兩〕。紅羅炭〔夏例二觔，冬例五觔〕，黑炭〔夏例二十二觔，冬例四十五觔〕。（以上日用。）

官女子〓銀六兩，雲緞、春綢、宮綢、紗、紡絲、杭細共六匹，棉花二觔。（以上年例。）每日豬肉一觔，米七合五勺，鹽三錢，生菜十二兩。（以上日用。）

皇子、皇孫福晉下女子〓宮綢、紗、杭細冬一匹，棉花二觔。（以上年例。）日用分例與官女子同。

家下女子〓銀五兩，春綢、綿綢各一匹，布四匹，棉花二觔。（以上年例。）日用豬肉半觔，生菜十兩，餘分例輿官女子同。

乳姆〓雲緞、衣素緞、紡絲、紗、綾、綿綢各一匹，布五匹，棉花三觔。（以上年例。）銀二兩，米二斛，（以上月例。）日用分例與宮女子同。

保姆〓銀二兩，米一斛，（以上月例。）日用分例與乳姆同。

卷七十

○經費二恩賜事例

（臣）等謹案：前編於恩賜內庭事例，臚載銀幣品目綦詳。至因事特賜，如乾隆五十四年以來歲八旬萬壽，六十年以周甲慶成，敕賜皇太子、皇子、皇孫金銀各有差，頒由內府，不涉度支。我皇上於嘉慶六年酌定內庭誕生阿哥、公主賞例，均前後奉有聖諭、諭旨，宜著於編。而皇后千秋以下恩賜，內庭誕祥恩賜次焉，其宮監錢糧事宜，移載官制門。

乾隆五十四年十一月初八日，奉諭旨：明歲係朕八旬萬壽大慶，皇子、公主等各有所需之項，著施恩皇六子、皇八子、皇十一子、皇十五子、皇十七子、和敬公主、和孝公主、綿恩阿哥各賞銀五千兩，綿億阿哥、綿惠阿哥、綿懿阿哥各賞銀二千兩，所賞銀兩俱由寧壽宮支領。

六十年十二月初十日，奉諭旨：發出金一千三百兩，分等頒賞。皇太子金二百兩，皇八子、皇十一子、和孝公主各一百兩，皇十七子、皇孫綿寧、綿恩各七十兩，綿億、綿惠、綿誌、綿勤、綿懿、綿總、綿偲、綿慶各五十兩，皇曾孫奕純、奕紹各四十兩，奕綬、奕綸各三十兩，皇元孫載錫二十兩，和敬公主之孫鄂勒哲依圖二十兩。

嘉慶六年十月廿七日，奉諭旨：嗣後皇后、內庭主位及皇子、皇孫、皇曾孫福晉生阿哥，照例賞給銀兩表裹，主公主格格著減半賞給。

十三年四月二十六日，奉諭旨：從前我皇考高宗純皇帝萬壽旬慶，皇子、皇孫等祝嘏呼嵩，情殷慶獻。仰蒙俯鑒悃忱，曲加體恤，預賜多金，備進貢品，廷厘錫福，盛典昭垂。明歲為朕五旬萬壽，諸王誼屬宗親，自必同殷祝頌。因思儀親王、成親王係朕之兄，慶郡王永璘係朕之弟，定親王綿恩在朕諸侄中居長，且係御前大臣，其次即榮郡王綿億，亦在內廷行走，俱較諸王為近，允宜酌加錫齎，用遂抒誠。儀親王、成親王、慶郡王永璘著各賞銀一萬兩，定親王綿恩著賞銀八千兩，榮郡王綿億著賞銀六千兩，均由造辦處給發隻領，俾從容備進貢物。此外諸王俱著仍照每年萬壽慶節循例獻祝，毋許多備貢品。倘於例外加增，朕亦斷不賞收。諸王其各凜遵訓諭，以副朕意。

皇后千秋恩賜金九兩，銀九百兩，表裹六十三端。皇貴妃千秋恩賜表襄二十四端，上用果桌一，賞用果桌八。貴妃千秋恩賜表裹二十端，上用果桌一，賞用果桌六。

妃千秋恩賜表裹十六端，上用果桌一，賞用果桌四。嬪壽辰恩賜表裹十二端，中品果桌一，賞用果桌二。貴人生辰恩賜表裏八端，內用果桌一，賞用果桌一。

皇子生辰恩賜銀九百兩。公主生辰恩賜表裹十二端，中品果桌一，賞用果桌二。皇后誕祥恩賜銀一千兩，表裹三百端。皇貴妃誕祥恩賜銀五百兩，表裹二百端。

貴妃誕祥恩賜銀四百兩，表裏一百端。妃誕祥恩賜銀三百兩，表裹七十端。嬪誕祥恩賜銀二百兩，表裹四十端。貴人誕祥常在同恩賜銀一百兩，表裹二十端。

皇子福晉誕祥恩賜銀二百兩，表裹四十端。皇孫福晉誕祥恩賜銀一百兩，表裹二十端。皇曾孫福晉誕祥恩賜銀五十兩，表裏十端。吉禮例用

（臣）等於前卷典禮門恭輯祀神儀，凡迎送禱祝之文畢具。而所需金銀幣紙，謹依前編體例，歸經費門，為吉禮例用。又於前卷列冊立冊封儀，凡金冊頁數並冊文備載。而皇后納采大征及恩賜後父母儀品，皇子娶福晉行初定禮，及恩賜福晉父母儀品，公主下降初定日筵宴桌張，均應臚入經費，為嘉禮例用。至若內庭歲時燕喜，陳設瓶盂壺杓、桌張宴花，並以次登載，為筵宴例用，而宮庭之事例備矣。

坤寧官四孟月祀神，每次用金錠二，重各五兩；銀錠二，重各五十兩；龍緞、蟒襽緞、片錦各件共十匹，細布二十匹。

春夏二季立杆大祭，每次用九色潞綢綾各九尺，白夏布二尺，弦一兩，棉線三觔八兩，高麗紙八十五張，竹料紙三十二張，染紙槐子十觔，白礬二觔，撒滿衣二分，用畢入庫貯。

每月敬神，用高麗紙五十八張，竹料紙二十四張，棉線一兩五錢。

四月初八日堂子浴佛，用高麗紙二十八張，棉花八兩，棉線五錢，撒滿衣二分，用畢入庫貯。

春秋祭馬神，用紅潞綢七丈一尺二寸五分，青潞綢七丈九尺一寸六分，綠潞綢二尺，高麗紙二十七張，竹料紙八張，棉線五錢，藍布幔五架，用畢入庫貯。

嘉禮例用

冊立皇后補行納采禮：文馬十〔鞍轡具〕，幣百端，布二百匹，甲胄十。（如皇后父係外藩則用。）行大征禮：金百兩，銀萬兩，金茶器一，銀茶器、盥盆各二，幣十端，文馬二十〔鞍轡具〕，閑馬二十，馱馬二十。

賜後父母：金百兩，銀五千兩，金銀茶器、盥盆各一，帛五百匹，布千匹，馬六，弓一張，矢一壺，朝服各一襲，冬夏衣各一稱，貂裘各一，帶一，甲胄一。（如皇后父係外藩則用。）

皇子福晉行初定禮：金頂環一，銜珊瑚東珠各七；金珥六，銜東珠各一；金釵六，銜珍珠各五者三，珍珠各一者三。金臂約二，金鈕一百，銀鈕二百，幣百端，棉三百觔，貂皮共一百四十，狐皮共二百五十，海龍皮七，染貂皮三。

賜福晉父母：金十兩，銀七百兩，朝服一襲，帶一分，鞾襪各一雙，文馬二〔鞍轡具〕，金珥六，銜珍珠各一，青狐皮袍一，海龍皮六。初定日：設筵宴於福晉父母家，用羊四九，餑餑桌五十張，酒宴五十席，酒五瓶。成婚日：設筵宴於箭亭並長房內，用羊五九，內合巹用者五，餑餑桌五十張，酒宴六十席，酒六十瓶。

公主下降行初定並成婚禮：皇帝前宴席六十，乳酒、黃酒共七十瓶，羊七九。皇太后宮宴席三十，乳酒、黃酒共二十瓶，羊二九。並於皇太后、皇帝、皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪各宮設常宴桌各一張。

筵宴例用

皇太后筵宴：金瓶折盂各一，執壺二，杓二，杯盤十分，大鍾二十四，銅鍍金大酒杯四十。

皇帝筵宴：玉盞金台二分，金瓶折盂各三，執壺二，杓二，杯盤十分，大鍾二十，碗六十，銅鍍金大酒杯六十。皇后筵宴：金瓶折盂各一，執壺二，杓一。

內庭筵宴：黃緞床刷二十二，地平刷一，均用畢入庫貯。寶刷鬆蓬果罩三分，絹宴花五百枝，通草宴花九十枝，均一年一次換造。宴上各樣牌子四百三十五個，五年一次換造。

皇帝宴蒙古王、貝勒、貝子、額駙、公、台吉等，於每年上元、上元前一日並除夕，各用餑餑桌九十張，酒四十瓶，獸肉五觔。如遇風雪，宴徹，即以桌張頒領。皇太后宴外藩公主、格格、福晉等，於每年上元後一日用常宴桌二十張。皇太后、皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪各宮，皇子福晉、公主，均於每年上元、上元前一日並除夕，各用拉拉桌張、餑餑桌張如例。

卷七十一

○經費三節省事例

（臣）等謹案：皇朝文獻通考於國用首標節用一門，推本於列聖慎德永圖，垂為法守。載稽乾隆三十年敕查宮中歲例及使用人數，不獨較前明大加撙節，即衡之康熙年中及乾隆二十年以來，亦愈汰愈約，無可再省之端。他如鹽榷官之有歲供物用，造辦處之有支給成規，雎糜費涉及纖豪，必訓飭嚴其積漸。謹案年登載，並恭錄聖製節儉論、御製節儉論各一篇，以著其大凡。於經費門增列節省事例，而支發時之應存應領，悉準欽定宮中現行則例。至犒軍、給賑及一切和雇工需，皇上屢發廣儲之藏，從無靳惜。蓋患貧必斥，言利無聞，易言：「自上下下，其道大光」，實權輿於是。夫豈簡編紀載可罄敷天感頌者歟。

乾隆三十三年七月三十日，軍機大臣等奏：皇上恭閱聖祖仁皇帝實錄，發下一單，交臣等查對。內載康熙年間大學士、九卿、詹事科道等覆奏：查前明光祿寺每年送內所用各項錢糧二十四萬餘兩，今每年用三萬餘兩。每年木柴二千六百八十六萬餘觔，今止用六七百萬觔。每年用紅羅等炭共一千二百八萬餘觔，今止用一百萬餘觔。前代宮女至數千人，今慈寧宮、寧壽宮外，乾清官妃嬪下使令老媼、灑掃宮女合計止一百三十四人。交臣等將現在各項數目多少交各該處詳查具奏。茲查內庭每年及茶膳房止用木柴二百四十五萬觔，紅羅等炭共七八十萬觔，光祿寺錢糧每年並無送內動用之款。至宮內女子，除壽康宮、寧壽宮及阿哥、公主、福晉下使用外，現在內庭主位下使用女子止一百零四人，較之康熙年間更屬減少。報聞。

四十一年十月十二日，奉諭旨：伊齡阿於今年春間呈進大荷包二千對，為數太多。荷包等物，一年賞需有限，何必如此過多，此亦即伊齡阿高興之一端。著交內務府大臣傳旨申飭。

四十六年四月十八日，奉諭旨：本日征瑞進到風肉八百塊，殊屬過多，業經分賞。至該監督照例進呈，止須數十塊已足敷用，即多亦不過百塊。今乃進至八百塊之多，豈不因此過增宰殺？征瑞甚屬不曉事體，著傳旨申飭。

五十年正月二十九日，總管內務府大臣等奏：遵旨查慶豐司喂養牛隻供上用分例，向係一百頭。今奉到朱筆裁減四十頭，止需牛六十頭。至應用各項奶子，復行核算，尚多牛十頭，應請再行減去十頭，止需五十頭已足敷用。報聞。

五十九年六月十六日，軍機大臣等奉諭旨：據奇豐額奏動用耗羨銀兩一折，內稱：本年正月，奉文成造尺寸大小不等金磚六千塊，副磚二千四百塊等語。現在宮殿各座並無新造工程需用金磚之處，朕之所知。又何須行文成造，並為數如許之多？徒置無用。此必係工部以備用為名，令其戍造解送，圖得鋪墊使費，並可借端開銷，又未奏聞。工部各堂官何以漫無查察？至金鏡久任工部，於此等事尤應留心查核，乃率行谘令成造，徒滋糜費。著傳諭金筒及該堂官等，將此項金磚有何需用，何以率行谘造如許之多，據實明白回奏。

八月十四日，軍機大臣等奉諭旨：近來蘇揚等處呈進物件，多有雕空器皿，如玉盤、玉琬、玉爐等件，殊屬無謂。試思盤碗俱係盛貯水物之器，爐鼎亦須貯灰，方可燃熟。今皆行鏤空，又有何用？此皆係該處奸猾匠人造作此等無用之物，以為新巧，希圖厚價獲利。而無識之徒往往為其所愚，輒用重貲購買，或用價租賃呈進。朕於此等物件從不賞收，即使擲回，而奸商已得厚利。伊等總未喻此意，甚至回疆亦效尤相習成風，致使完整玉料俱成廢器。至搬指所以鉤弦闓體，若搬指套，近亦俱用玉成做，甚屬無謂。搬指套原以便於佩帶，今以玉為之，更覺累重無當，殊為可惜。著傳諭揚州、蘇州盬政、織造等，此後務須嚴行飭禁，不準此等好匠仍行鏤刻成做，並出示曉諭，令其一體知悉。以杜奇袤而歸純樸。所有回疆呈進雕空碗蓋一個，並著發交閱看。

六十年八月初六日，造辦處奏：年例糊飾宮內殿窗一折，奉渝旨：各殿座窗槅換糊之處太多，恐係該管官員借端糜費。著寄信伊齡阿，將朕不常臨幸之處再加刪減。

嘉慶元年正月初二日，奉太上皇帝敕旨：前降諭旨，以丙辰年為始，內外大臣年節三貢，毋庸備物呈進。但王公、大臣等年節呈進如意，乃自雍正年間舉行至今，以聯上下新年喜慶之意，是以仍準其呈進分賜，用迓吉祥。乃昨日貝勒、貝子、公等及部院侍郎、散秩大臣、副都統紛紛呈進如意兩分，殊覺繁瑣，不可不定以限制。嗣後凡遇元旦及朕與皇帝壽辰慶節，宗室親王、郡王、滿漢大學士、尚書始準呈進如意，其餘概不準呈進。至外省督撫，止準按例呈進土貢。其鹽政、織造、關差俱有得項，所有年例辦進備賞之物，均仍照向例，按次備進一分，以備賞用，不得復有增添。倘伊等私自備物呈進，一經查出，必當重治其罪，以節糜費。

二十日，奉太上皇帝敕旨：向來兩淮鹽政例進土物風豬肉一百塊，皮糖八匣。本日蘇楞額呈進風豬肉、皮糖均加一倍；殊屬非是。鹽政、織造、關差等備進備賞之物，早經明降諭旨，隻許照例呈進一分，以備賞用。乃蘇楞額轉加倍進呈，其意何居？其多進之風豬肉一百塊、皮糖八匣，俱著擲還。蘇楞額著傳旨嚴行申飭，並交部議處，以為挾私取巧者戒。

五月十二日，奉太上皇帝敕旨：前經降旨，令內外大臣年節無庸備物呈進，惟遇朕及嗣皇帝壽辰慶節，準在京王公、大臣等僅遞如意，借以聯情抒悃。今思本年係朕歸政之初，為嗣皇帝登極之始，或恐內外王公、大臣等未喻朕意，又思於八月及十月朕與嗣皇帝壽辰時，備物祝嘏。殊不思朕禦宇六十年來，國家升平昌阜，大內存貯，珍物駢羅，即佛像亦無可供奉之處。而嗣皇帝方當以儉樸為天下先，原不宜貴奇異奢華之物。是用再行通諭，此後除鹽、織、關差向有公項購辦備賞物件外，其餘內而王公、大臣，外而督撫，不但貢物不必進呈，即如意亦不許備進。其土貢惟麥麵、果品、茶葉、藥材等項，準其照例呈進，以備薦新分賞之用。不得額外增添陳設、綢緞各物，以示體恤而節繁費。如有逢例瀆進及奏事處濫行接收者，必當一並治罪。俟朕九旬大慶，嗣皇帝四旬壽辰，屆時應否準其抒忱祝嘏之處，另候敕旨遵行。將此通諭知之。

十三年十二月初二日，奉諭旨：禮部奏：嘉慶十四年元旦筵宴，應進皇后桌九張，羊九隻，酒九瓶，照例交內務府轉進等語。元旦筵宴，例進皇后桌張羊酒隻係備賞之需，毋庸多為呈進。著改為桌三張，羊三隻，酒三瓶。嗣後每屆十年舉行元旦筵宴，即照此備辦。著為例。

聖製節儉論

嘗讀皇祖實錄云：「明季宮中歲用七十萬，漸次節省，至康熙五十年隻用七萬。至臣民僭用妄費，非不禁約，徒致法令滋繁，究於無補。」大哉王言！誠得治國乎天下之要道矣。因令內務府查近年一歲度支，則稱乾隆二十年以七萬計，三十年以三萬計，四十年以二萬計。予非以此自鳴也。蓋修己洽人之道，無過於節儉。節儉則嗜欲不行，無聲色貨利之失德，所以為善也。然天子之節儉與庶人不同矣。世道人心，日流日下，逢君之欲者多，引君以道者寡。為君者設自鳴其節儉，則出納之吝者有之矣，量人為出者言之矣，弊衣贏馬者形之矣，甚而至於興利虐民。漢唐宋明之以此而失民心，侵尋以至於亡國者，皆由是也。且升平日久，戶口日滋，物價騰踴，勢所必然。是以內務府近有加價和買之議，即如請行，此亦可以節儉而不與之乎？嗟夫！節儉豈易言哉。至於返樸還淳，豈非善政？然天地所生之物止有此數，昔以十人食之，今以百千人食之，（順台初年，各省民數一千六十三萬餘口，近年增至二萬八千餘萬口，是加至二十餘倍之多也。）米安得不貴？米既貴，諸物安得不貴？遊手好閑僧道之流，且借此以糊口。設盡毆之力田，言之易而行之難，安得許多田與之乎？均田井田之事，設行之今，未得其利而先致其亂，非至愚泥古者不為也。為今之計，補偏救弊之不暇，實無一勞永逸之法也。即近代之崇禎著布袍，其時群頌為美德，何救於亡國乎，若晉武之焚雉頭裘，唐明皇之銷銀器，胥為暫博美名，其後更窮奢極欲。而齊建武之欲毀酒鐺，直令蕭穎胄譏其曲宴之奢，益為可笑可鄙。故吾之所為節儉者，亦如吾君子小人論中所雲，不可不明，不可不慎，而又不可顯其跡而已耳。

御製節儉論

儉，美德也。古昔帝王莫不崇儉則治。然儉貴乎有節，而節用又以愛人為本，非所謂聚斂掊克也。夫治國者理財為要，足食足兵，非用財乎？是當用而不應節也。宮室服御，備物而已，若逞巧盈侈，耗國正用，是所當節也。而又必以勤政親賢之念主於中，得其當止之道，無過不及矣。治天下者，先言節儉。創業之君，茅茨土階，不期儉而自儉。守戍之主，安富尊榮，易至於驕奢，而怠心生，敬念懈，政不綱矣。洪惟龍興東海，甲奮十三，混一海宇，敬瞻盛京故宮，不斫不雕，葛燈土壁，萬世景仰。欽惟帝政，裁汰冗費，於養民之實惠不惜帑金，普免天下錢糧，於用兵之賞勸又數千萬，內外臣民，涵泳聖德。而躬行節儉，法先啟後，垂念深遠。聖人執中建極，無所偏倚，以節儉為政本，以祖宗之心為心，斯可以開萬年之鴻規，用溥渥澤於無涯也夫。

（臣）等謹案：右論一篇，為皇上在潛邸時恭承禦試之作，深有鑒於宮室服御宜懲巧而戒奢，發明創業守成之美德。蓋先之以克勤克儉，本之以惟精惟一，蚤契上聖心傳，洵足以紹成規而探政要矣。

支發事例

乾隆二十八年七月初八日，總管內務府大臣等奏：遵旨查銀庫月折內所開內務府支取繡匠錢糧及膳房支用一項。衣庫額設三旗繡匠，食一兩錢糧者一百三十五名，外招募民繡匠四十名，係織染局舊定額數，每名食銀一兩，其匠頭一名食銀一兩五錢，由內務府行文向戶部支領。此項民繡匠四十名，於乾隆五年經總管內務府大臣海望奏，請將三旗繡匠一百三十五名作為定額，其織染局外募民繡匠四十名自應裁革。但此項匠役俱係順治、康熙年以來招募，子孫供役數世，若遽行裁汰，恐一時不能生理，糊口無資。仍請暫令隨三旗繡匠應役，如有缺出，停其項補，陸續裁汰。奉旨：既有如許繡匠，嗣後不必外雇。其織染局內民繡匠四十名，不必裁汰，遇有缺出，仍著頂補。是以此項民繡匠四十名，每月所支戶部銀四十兩五錢，即係銀庫月折內所開之數。再查膳房支取備用銀兩，向係光祿寺關領。於乾隆二十七年六月經光祿寺奏：將膳房買辦銀兩自二十八年起按春秋兩季，令膳房徑向戶部支領，每銀千兩照例出平餘銀二十二兩存公，如遇購辦時市價偶有騰貴動用，無庸添領正項。如無添用之項，存至千兩，即行交官。是以膳房一年應領銀三萬兩內，春季領過銀一萬五千兩，其秋季應領銀一萬五千兩，因皇上駐蹕熱河，所需預備買辦之項甚多，若俟秋季支領，恐有遲誤，是以於五月預期關領。報聞。

三十一年十一月初一日，奉諭旨：嗣後凡各官主位差首領太監至緞庫更換緞匹顏色，計有幾宮，各換緞匹若干，俱各開單交敬事房，著總管知會內務府。每次著內務府大臣一人率同堂郎中前往，並著總管桂元、王忠內去一人監看彈壓，一同帶領各宮首領太監至緞庫更換緞匹，對換顏色。自換之後，不許私自再行更換。

四十六年十月二十四日，總管內務府大臣等奏：遵旨查養心殿、圓明園、廣儲司銀庫及戶部銀庫收放銀兩章程。養心殿收貯銀項，如係庫平，兌發時每千兩扣存二十兩；蘇廣平兌發時，每千兩扣存十兩；蘇州市平兌發時，照原平給發不扣。所有扣項，年終彙奏。圓明園收貯銀項，如係庫平，兌發時每千兩扣存四十兩。所有扣項，除發工程處公費等項外，餘銀歸入正款，年終彙奏。廣儲司收貯銀項，內除阿哥月例、內用、賞用及成造活計照依庫平給發外，其各工交領等項，每庫平千兩扣存五兩。所有扣項，年終彙奏。報聞。

五十二年十月二十九日，奉諭旨：嗣後廣儲司造辦處等庫應行撥發銀兩，即著內務府蘇拉匠役抬運；圓明園庫撥發銀兩，即著苑戶抬運，不準雇用民夫，以示慎重。

嘉慶十三年十一月二十一日，奉諭旨：我朝家法相承，宮庭之用，甚為節省。每歲自皇后、妃、嬪以至女子等所得綢緞分例，載在宮中則例，永遠遵循。前年因內廷例用之件，有需外省織辦者，朕意不如將庫貯之物量為抵給，既可省交辦之煩，而宮中亦得適用。是年緞庫所抵物件，均屬敷足。皇后曾率同妃、嬪等陳謝，咸深歡感。至去歲抵給物件，多屬平常，且不足數。皇后以事屬細微，未及具奏。至本年又值支領公用之期，皇后曾諭令總管太監孫進忠，傳諭內務府大臣等：皇后分例本多，無容計較，惟妃、嬪以下及女子等每歲賞件隻有此數，不得減少，致不敷用；若再似上年短缺，必據實奏聞。經孫進忠麵告英和、蘇楞額，均已聆悉。乃前日在大和齋傳膳辦事，召見廣興，據奏：總管太監孫進忠挑斥抵給物件，係與緞庫官員串通一氣，欲交外省織造，以便需索規費等語。朕即以事關外廷官員交結近侍，如果確有憑據，必當嚴行懲辦。而廣興又不能指出確係何人，朕即覺其所言不實。昨據皇后奏及前事，因令將本年抵給物件逐一詳核，實共少綢緞至數十件之多。該管大臣等於宮中例應支給之件任意克減，實屬不知大體。且於皇后曾經傳諭之處，並未奏聞，尤為錯誤，應與承辦庫官均著軍機大臣會同該部嚴加議處。至廣興於麵奏時並不將孫進忠係奉皇后傳諭據實陳奏，佯作不知，轉以庫官勾結內監有意挑揀為詞，希圖聳聽。及命軍機大臣等向伊詢問，令其指出庫官姓名確據，以憑嚴辦，廣興仍復毫無指證，惟稱係屬疑心，豈有將懸揣疑似之詞遽加人以交結近侍之罪？況孫進忠傳述皇后所諭，並無格外挑斥之施，該管大臣等棗所共知，廣興豈有不知之理？乃竟敢挾詐麵欺，不知其是何居心！廣興著軍機大臣會同該部再行嚴加議處，仍先革去頂戴，不準進內，聽候部議。至孫進忠，於皇后傳諭時即應奏聞，再行傳知，乃並未具奏，亦屬疏漏。孫進忠並著交軍機大臣議罪。

二十四日，奉諭旨：昨因廣興擅自克減宮中例用綢緞一事，將總管內務府大臣英和等五人一並嚴議，其處分本應實降，已降旨各予降級留任，尚不足以示懲儆。廣興種種謬妄欺飾，其居心全不可問。英和等五人同係總管內務府大臣，辦理此事，既聞皇后令總管太監孫進忠傳諭，即應公同麵商，將各項抵給綢緞親自點驗，妥為辦理，不應聽廣興一人專擅。如廣興仍固執不從，即應據實參奏。乃伊等非但於綢緞虧短、物料平常，一任廣興克減，置之不問，甚至以內廷所用服色竟攙入醬色至數十匹之多，豈偶然一二匹無心混入者可比？伊等並不留心寓目，任聽廣興一人恣其狂謬，僅止背俊談論。常福麵奏，亦知攙入醬色之謬，事前何故不加駁斥？事後追論何益！朕待內務府大臣公平信任，毫無偏向，因何從前懼怕文寧，今又懼怕廣興？殊屬庸碌無能之至矣。再不奮勉，將來不知又懼怕何人，實屬可笑可鄙！可見伊等全不實心任事，竟係欲任廣興率意妄行，待其自罹罪譴，相率袖手旁觀，不行阻止。此種情事，亦難逃朕洞鑒。所有總管內務府大臣內原係二品頂戴之英和、阿明阿、和世泰三人，著均降為三品頂戴，並革去花翎。已降三品頂戴之蘇楞額、常福，著再降為四品頂戴。至伊等原管各職任較多，一時難以盡行更換，姑各令照舊管理，以觀後效。

二十八日，奉諭旨：昨因此次內務府抵給宮中例用綢緞內有醬色紗數十匹，謬誤尤甚，特降旨令軍機大臣查明是否係廣興一人主見。茲據詢明，廣興隻認將紗匹擬抵之處係伊主見，其顏色並未指定，係由庫官配搭，以致錯誤。復又跟詢該庫官等，據稱此次廣興實未指定醬色，伊等備辦呈進，未加檢點，實屬糊塗錯誤等語。廣興於宮分例給綢緞任意扣抵，專擅妄行，前已將伊革職。其餘各內務府大臣等不行阻止，亦未公同點驗，致有錯誤，亦經各予處分，並降頂拔翎，以示懲儆。此時均可無庸再議。至庫官達林等前此亦經得過處分，但伊等於預備宮分抵給紗匹，輒用醬色紗攙入，實屬草率，不應再留緞匹庫當差，著交總管內務府大臣等即將該庫官達林、福緣、福寧阿、威赫四人撤調別處當差，其緞匹庫郎中二缺、員外郎二缺，另行詳慎保送，帶領引見，候朕捕放。至現在清查緞庫，尚未完結，俟查明有無虧短再行核辦。

錢糧事例

一、宮殿監每年例於廣儲司奏請撥銀五萬兩，交自鳴鍾庫貯應用。每月將用款開具奏銷。

一、內庭需用各項錢糧，例應向總管內務府各衙門領用者，俱由宮殿監用敬事房圖記行文支領。如奉上傳有立即需用之款，準各該處具支領人員職名赴領，領後隨報明敬事房，於五日內補用圖記，行文備案。每月一次將支領過各項錢糧逐款分晰開具清檔，鈐蓋敬事房圖記，於下月十五日以內呈報總管內務府，以憑核對奏銷。

一、奉特旨賞人銀兩，俱按數支給，仍將某人傳旨之處於奏銷月折內聲明。一、內庭宮分銀兩按例支給。（例見前卷。）

一、各宮女子至二十五歲俱令出宮，皆由本宮自行給賞。其貴人以下所用女子，定有恩賞銀兩，照例支給。（進內十五年以外者賞銀三十兩，十五年以內者賞銀二十兩，十年以內者賞銀十兩。）

一、房租銀，係雍正四年欽奉恩賞官房一所取租，交敬事房庫貯，遇一切雜差公項酌量支用。敬事房仍於每歲底開具奏銷。

一、賞借官銀，係乾隆八年欽奉恩賞官銀一萬兩，凡首領太監等整製衣帽並家中有事，準借官銀。敬事房仍將借過銀數於每歲底開具奏銷。

一、總管首領太監等有貽誤差事，奉旨議罰月銀，如在一年以外者，敬事房呈報總管內務府，轉行外部扣除。其一年以內者，入於敬事房庫貯，遇一切雜差公項酌量支用，仍於每歲底開具奏銷。

一、總管首領太監等有因假扣除公費，入於散事房庫貯，遇一切雜差公項，酌量支用，仍於每歲底開具奏銷。

一、總管首領太監等隨駕出外者，例給盤費銀。（乾清宮總管每日三錢，別項總管二錢，首領二錢，太監一錢。）由宮殿監屆時奏準，行知總管內務府支領。

一、總管首領太監等隨駕出外者，例給官飯。隨侍等處首領太監等食外膳房飯，各宮等處首領太監等食內首領飯。由宮殿監屆時奏準，行知各該處支領。

卷七十二

◎官制

內官之制，專誌宮闈使令諸役，其裁設事例，已具前編。溯維列聖相承，肅清宮府，鐵牌申禁，萬古為昭。蓋兢兢於名器之不可假，而防微杜漸之不可不周也。高宗純皇帝敕修四庫全書時，檢有明季呂毖校次宮史一編，其中敘述中官事跡，如稱司禮監秉筆掌印等官竟有「秩尊視元輔，權重視總憲』之語，仰蒙特諭指出，垂誡將來，仍存其書，以為考鏡得失之助。聖意深嚴，允宜遵守勿替。我皇上隻奉前謨，一切臨馭有經，紀綱咸飭。宮中現行則例，載稟睿裁，重加釐定。於凡內官之獎勤議過，勸懲互用，條目綦詳。竊考我朝典章大備，群籍中從不立宦官一門，惟於宮史及宮中則例約舉規條，取明職守。蓋猶周禮閽人寺人，載在版書，不遺下士之意。臣等依例續輯，循宮廷苑囿，以別其所司之地。綜傳宣奉御，陳設灑掃，以核其所任之勞。又如教字之停派漢員，報允之弗由禮部，曾奉特旨更定者，皆關經制，錄冠簡端。又自嘉慶四年皇上特諭停止挑取旗下太監，並核明差務之最簡者，汰除冗額，裁制攸宜，允為正本清源之道。謹述官制三卷。

○官制一

（臣）等謹案：設立敬事房，置總管、副總管，自康熙十六年五月始。太監等授官職，自康熙六十一年十二月始。敬事房大總管授四品，自雍正元年九月始。敬事房名為宮殿監，及有官之太監等加街，自雍正四年六月始。太監等官職不分正從，自雍正八年六月始。食二兩錢糧太監等恩加錢糧，自雍正元年正月始。恩加錢糧有定額，自雍正二年正月始。所有諭旨，臚載前編。茲恪遵皇上欽定宮中現行則例節年增定各條，分為恩血阝、恩賞、處分三事，用著不刊之典焉。

恩血阝則例

乾隆四十一年七月二十四日，奉諭旨一：前派豐升額等八人，分班輪替，將養心殿等處存貯陳設物件逐細查點，並派英廉總理其事。今據豐升額等奏：自奉到諭旨後，親赴各處輪替清查，按冊點驗，俱屬相符，並無遺失缺少情弊等語。是各該處經管之首領、太監尚屬小心，應量加獎勸，以示鼓勵。著交內務府大臣查明，如有應罰錢糧在一年以下者，加恩全行豁免；其過一年以上者，著加恩豁免一半。

嘉慶四年四月二十二日，養心殿總管梁進忠奉諭旨：總管內務府大臣縕布奏：查抄入宮西直門外白石橋地一頃零九畝，著賞給宮內、圓明園、清漪園、靜明園太監等取租，以為永遠料理眾太監等恩濟莊廟宇香火，並太監等瑩地需用之費，其應得執照，著縕布辦給。

二十三日奉諭旨：昨賞太監等地一頃零九畝，所取租銀，不敷一年香火等項之用。此外尚有地一頃八十畝，與此地毗連，著加賞眾太監及南府、景山太監等取租。嗣後南府、景山總管首領太監亡故者，亦於恩濟莊太監塋地內埋葬，不必入於外學教習學生塋地。

總管

凡食四兩錢糧無品級總管，病至一個月，退錢糧一兩；至六個月，再退一兩五錢。至一年，錢糧全止。食五兩錢糧六品職總管，病至一個月，退錢糧一兩；至六個月，再退二兩，革去六品職。至一年，錢糧全止。食七兩錢糧五品職總管，病至一個月，退錢糧二兩；至六個月，再退二兩五錢，革去五品職。至一年，錢糧全止。食八兩錢糧四品職總管，病至一個月，退錢糧三兩；至六個月，再退二兩五錢，革去四品職。至一年，錢糧全止。

以上凡食恩加錢糧總管病退者，病愈仍行添給；因病革職並錢糧全止後，準其在家養病一年。如病痊後，仍準進內當差。其應否仍當總管差事，由宮殿監督領侍等指名奏聞，請旨遵行。如一年以外病未報痊，不能當差，照例奏退為民。

首領

凡食二兩五錢錢糧無品級首領，病至一個月，退錢糧五錢；至六個月，再退一兩；至一年，錢糧全止。食三兩錢糧無品級首領，病至一個月，退錢糧五錢；至六個月，再退一兩二錢五分；至一年，錢糧全止。食三兩錢糧八品職首領，病至一個月，退錢糧五錢；至六個月，再退一兩二錢五分；至一年，錢糧全止。食四兩錢糧七品八品職首領，病至一個月，退錢糧一兩；至六個月，再退一兩五錢；至一年，錢糧全止。食五兩錢糧五品職首領，病至一個月，退錢糧二兩；至六個月，再退一兩五錢；至一年，錢糧全止。

以上無品級及有職首領，因病革退並錢糧全止後，準其在家養病半年。如病痊後，仍準進內當太監差事。如遇首領缺出，由宮殿監督領侍等指名奏補。如半年以外病未報痊，不能當差，照例奏退為民。

太監

凡食二兩錢糧太監，病至六個月，退錢糧一兩；至一年，錢糧全止。食二兩五錢錢糧太監，病至一個月，退錢糧五錢；至六個月，再退一兩。至一年，錢糧全止。食三兩錢糧太監，病至一個月，退錢糧一兩；至六個月，再退一兩。至一年，錢糧全止。食四兩錢糧太監，病至一個月，退錢糧二兩；至六個月，再退一兩。至一年，錢糧全止。均照例奏退為民。

以上總管、首領、太監三項，凡食恩加錢糧者，因病扣止，如病痊仍出當差，經旬無誤，其所退錢糧即予增給。再，首領太監內如有當差年久曾經出力者，雖因病奏退為民，錢糧全止，仍由宮殿監督領侍等奏聞請旨，賞給月銀一兩，制錢五百。

凡各處太監恩加錢糧，俱按欽定現行則例內額數，不準增添。其定額內如有缺出，每年終將當差勤慎者揀選奏補。恩賞則例

嘉慶九年二月二十六日，奉諭旨：養心殿五晶總管太監，著照乾清宮五品總管太監之例，每月食銀七兩，米七斛。藥房八品首領太監，著照各等處八品首領太監之例，每月食銀四兩，米四斛。圓明園六品總管太監，著每月食銀六兩，米六斛。此係朕因冬該處差使較多，恃加恩賚，即著總管內務府大臣等載入宮中則例，永遠遵行。

凡年終，於崇文門項下取銀二千五百兩，恩賞宮殿監、總管、首領、太監，共銀二百十兩。四執事、四執事庫首領、太監，共銀一百三十兩。自鳴鍾首領、太監，共銀四十兩。懋勃殿首領、太監，共銀六十兩。尚乘轎首領、太監，共銀一百兩。乾清宮首領、太監，共銀六十兩。弘德殿首領、太監，共銀四十兩。養心殿首領、太監，共銀一百二十兩。鳥鎗處首領、太監，共銀十兩。弓箭匠處太監，共銀十五兩。按摩處太監，共銀十兩。禦茶房首領、太監，共銀一百三十兩。禦膳房總管、首領、太監，共銀一百五十兩。禦藥房首領、太監，共銀四十兩。乾清門首領、太監，共銀三十兩。內左門首領、太監，共銀三十兩。內右門首領、太監，共銀三十兩。月華門首領、太監，共銀二十兩。遵義門首領、太監，共銀二十兩。齋官首領、太監，共銀十兩。毓慶宮首領、太監，共銀三十兩。禦花園首領、太監，共銀二十兩。做鍾處首領、太監，共銀三十兩。造辦處首領、太監，共銀四十兩。南花園首領、太監，共銀二十兩。寧壽宮首領、太監，共銀五十兩。瀛台首領、太監，共銀二十兩。永安寺首領、太監，共銀十兩。畫舫齋首領、太監，共銀十兩。伺候射箭首領、太監，共銀十五兩。圓明園總管、首領、太監，共銀一千兩。

以上各項，宮殿監臨時按例請旨。

凡年終，於廣儲司項下取制錢一千五百貫，恩賞眾太監等，宮殿監臨時酌定請旨。處分則例

乾隆二十八年二月初十日，總管王常貴奉諭旨：初九日，乾清門侍衛車必色、富爾哈、呼什、依德等，帶領虎鎗處人等至靜宜園內，殺虎三隻。據車必色奏稱，尚有人腦骨一具，諒非外人，或係該園太監，或係園戶。彼時因見人被虎傷，朦混呈報，隻稱病故，或報逃走，以圖了事。至鹿圈內少鹿九隻，豈有虎三隻於三五日內即能食鹿如許之多？爾等詳查自上年臘月以前，靜宜園太監內病故幾名，逃走幾名。至園戶人等，著交總管內務府大臣和爾經額，亦一體嚴查。再，此事與總管楊茂、李三屯無干。該總管向隔數日始至該處查看地方，該園總領、副總領及園內首領隱瞞不肯呈報有虎者，恐奏後無虎，致涉謊報。再，車必色奏，殺虎之處尚有豬毛。因朕不在彼駐蹕，太監等養豬亦或有之，致被虎攫食。該處當差之人，再無不知之理。若即時具奏，朕派人前往，亦斷不至此，皆係伊等報遲所致。著將靜宜園首領交總管治罪，其總領、副總領交總管內務府大臣和爾經額治罪具奏。

五月十七日，總管王常貴奉諭旨：今日總管內務府大臣奏圓明園太監張福祿控告海嶽開襟首領李忠、天心水面首領張老格一案，僅係偷竊杉槁尖、破爛版片，非若偷竊陳設、傷損官物，應從重治罪者可比。凡太監值房內孰無此物？首領李忠、張老格不必革去首領，著交圓明園總管治罪。似此微細之事，太監張福祿自應於該管總管處控訴。若總管不辦，再至朕前叩告，朕必將總管一並治罪。乃張福祿並未於總管處控訴，竟至朕前叩告，甚屬藐法無知，此風斷不可長。張福祿不必發掌儀司，即交宮內總管重責六十板，發打掃處永遠抬水。再，太監等吃酒賭錢口角等事，自應總管等辦理，似此小事，遽至朕前叩告，實屬大膽。如再有犯者，加倍治罪。

六月二十九日，總管太監潘鳳等奏：前於五月內，據首領張義功呈報：圈禁太監趟進祿在果房後值房內放火，經首領傅進忠、太監蔡如意看見撲滅，當即告知總管賈進祿、陳進忠、王忠，將趙進祿責處，發掌儀司圈禁。今趙進祿復於六月問偷竊太監蔣元傑衣件逃走，旋經孥獲，請交總管內務府大臣從重治罪，並請將本管首領張義功倍罰月銀八個月；總管賈進祿等從前於趙進祿放火時僅議責八十板圈禁，並不奏辦，應將賈進祿、陳進忠、王忠、桂元等名下並各罰月銀六個月。得旨：潘鳳、賈進祿等糊塗不曉事體，趙進祿有此放火不法之事，即應早為奏聞嚴辦，乃匿不具奏，今復犯竊脫逃，始行具奏，甚屬不堪。首領張義功，當時若不據實呈報，豈止僅罰月銀，尤當重治其罪。但伊既經呈報，即屬無罪。太監趙進祿於大內禁地放火，復偷竊衣服，屢次逃走，實屬不法，若不從重懲治，無以示儆，趙進祿著交總管內務府大臣重加杖責，即行正法。並曉諭聚太監，令其各知儆懼。傅進忠、蔡如意二人，一見放火，立即撲滅，應行獎勵，著總管內務府大臣量加賞賜。首領張義功，既經呈報總管，尚無不合，毋庸議罰月銀。至總管賈進祿等，既知放火情事，即應奏明嚴究，乃僅將趟進祿責處，發司圈禁，殊屬草率了事。且太監等安得擅行鎖人？賈進祿著革去頂戴，仍留總管，罰月銀一年。陳進忠、王忠著罰月銀半年。潘鳳、桂元俱係總管，著總管內務府大臣查明伊等在圓明圜住班時，賈進祿等議將放火之趙進祿責八十板圈禁各情節，潘鳳等是否知情，如實係不知，尚可寬恕；倘曾經告知，伊等仍然隨同附和，均應議處。但潘鳳、桂元較賈進祿等尚屬有間，潘鳳著罰月銀半年，桂元著罰月銀三個月；若實係不知，即可免罰。將此傳諭知之。

三十年閏二月十五日，奉諭旨：總管內務府大臣奏：審明遺失念珠一案，並請將總管李裕、張國祥、吳進忠交宮殿監督領侍等治罪一折，已降旨依議。但以馮國泰等商謀竊取，計圖傾陷，謂李裕等失於查察，殊於情事未協，轉不足以服伊等之心。朕之所以懲冶伊等者，因舍衛城所管各鋪麵什物不全，必係趙連璧平時偷竊，經王永貴接受交代時查點不全。趙連壁自問竊取心虧，方肯甘於認賠。若果止因殘損，勒令賠補，則宮殿陳設甚多，即使年久損舊，其物現在，誰肯以私錢償官物？李裕等身為總管，近在一園，豈有園內什物被人私竊，漫無稽查？及王永貴收監勒賠，尚不能查出真情究治，而聽其■稱殘損賠完，冀掩飾其偷竊之跡，伊等所管何事？是伊等之罪無可寬，全在於此。著傳諭總管內務府大臣等照此議罪，並將此明白諭令李裕等知之。

三十六年三月二十二日，總管內務府大臣等奏：查太監劉造福在敬事房幫差，代首領李造忠收管衣物，膽敢將太監開其裏衣服偷竊，及事敗，仍復種種狡詐，計贓已在一百二十兩以上，照例擬絞監候。首領太監李進忠，革去首領，鞭八十，分撥外圍當差。其首領楊雙全，筆帖式牛國祥、佟安，均罰錢糧一年。總管王常貴、王忠、九十一、張玉、桂元、蕭雲鵬，任聽值房私貯衣物，均照應奏不奏例，加罰錢糧二年。太監張進朝，亦有看守不嚴之咎，鞭八十。首領高進、曹進孝，未能稽查搜檢，均各罰錢糧一年。得旨：此案太監劉進福情罪甚為可惡，若照擬絞監候，秋後處決，須至明年予勾，不足蔽辜，著即行處決。至首領太監李進忠，僅予革職，分撥圍外當差，亦不足示懲，著改撥香山，每月賞給一兩錢糧米石，充當苦差。餘依議。

四十一年四月初九日，軍機大臣等奏：遵旨審訊行營當差太監張進成跳牆索取物件一案，據張進成供稱，聞地方官租有房屋堆貯豫備雜項物件，即帶領民夫數人前往，強取白蠟、銀朱、高梁、麩子等物，正在抬出，即被番役孥獲等語。查太監隨圍當差，一切盤費、飯食、馬匹、車輛均係官為給發。今張進成敢於行營地方帶領民夫向地方官強取什物，實為不法，已奉旨發往黑龍江，給索偷為奴。所有該管首領太監張保祥，不能管束，該革去項戴，仍罰錢糧三年。其總管大監等有管教稽察之責，一任張進成滋事，應將總管太監郭永清、倪興旺、桂元、蕭雲鵬俱罰錢糧三年，以示儆戒。得旨：依議。

四十五年九月十九日，奉諭旨：總管內務府大臣等奏：訊據太監蘇常供稱，向在圓明園司房當差，因患目病痰濕等症，告退為民等語。蘇常已降旨枷號重責，發往伊犁給厄魯特為奴矣。看來蘇常病發，必非實情，不過積有微貲，不願當差，■稱患病。彼時總管太監李裕看顧情麵，遂聽其告退。今李裕業經身故，姑免深究；若使尚在，必須重治其罪。著傳諭各處總管太監等，嗣後遇有太監告退者，必須詳晰驗明病發屬實，方準告退。如有指稱事故，希圖退閑，該總管太監等不行據實查出，徇情準退，代為奏請者，一經發覺，將該總管一並嚴行治罪。

五十三年八月二十六日，總管內務府大臣等奏：遵旨查總管呂進忠、蕭得祿、首領趙進忠，皆係供奉內庭總管首領，而膳房總管王進寶，飯食尤其專責。乃於主位，公主飯食，至晚全未預備，實屬漫不經心，非尋常錯誤可比。除將總管蕭得祿、首領陳進忠各重責二十板，總管王進寶重責四十板外，應請將總管蕭得祿、首領陳進忠各罰月銀一年。膳房總管王進寶再加倍罰銀二年。至總管呂進忠、首領趙進忠，雖有別項差使，咎亦難辭，應請各罰月銀半年。總管蕭雲鵬雖係年老，精神不到，請量減罰月銀三個月，以示懲儆。得旨：「知道了。」

嘉慶四年十一月二十二日，總管內務府大臣等奏：奉諭旨，祭神房太監白進孝，於本月十八日初次逃走，宮殿監督領侍蕭得祿未經具奏，甚屬不合。總管太監常永貴，理應會同總管等參奏之事，乃竟一人參奏。實屬狂妄。蕭得祿、常永貴俱著交總管內務府大臣議罪。查蕭得祿係宮殿監督領侍，於逃走太監例應奏聞嚴乃未經具奏，實屬遲誤，應請罰月銀六個月。總管太監常永貴，因蕭得祿未經具奏，即一人參奏，究屬狂妄越分，應請罰月銀一年。得旨：常永貴著加恩寬免一半仍罰月銀六個月。

宮殿監處分則例

凡宮殿監接奉上諭具奏事件，有不敬謹詳明以致舛錯者，罰月銀一年。

凡宮殿監遇有各處首領缺出，有不將人去得，或年久出過力者保送，從中徇情者，罰月銀一年。

凡宮殿監俱係各處首領太監內補放之人，其有懷挾平日私忿、假公報復者，罰月銀一年。

凡宮殿監管轄各處首領太監等，有不按例秉公辦理、任性用法者，罰月銀一年。（以上頭等罪四條。）凡宮殿監欽奉上諭禁約之事，日久廢弛者，罰月銀六個月。

凡宮殿監辦理宮內一切事務，有不勉力向前、諸事推諉者，罰月銀六個月。

凡宮殿監有不及時覺察，致各處首領太監有過誤應幹議處、該總管尚不知者，罰月銀六個月。（以上二等罪三條。）凡宮殿監於宮中一切禮儀怠忽舛失者，罰月銀三個月。

凡宮殿監議罰議責各處首領太監等，有不按例處分，或引例比擬差錯者，罰月銀三個月。

凡宮殿監於宮中一切按例用度，（如柴炭、冰、蠟之類。）有不節慎察核，以致糜費錢糧者，罰月銀三個月。

凡宮殿監非因公事使令各處首領太監者，罰月銀三個月。（以上三等罪四條。）

以上各條，宮殿監領侍等互相秉公稽察，有犯者引例參奏治罪，仍各記檔。若犯頭等罪三次，二等罪五次，三等罪十次，仍不改悔，具牌請旨，交總管內務府大臣治罪。其有一人犯罪而眾宮殿監領侍等隱飾不行參奏，經上訪出，或被各處首領太監等告發審實；將眾宮殿監等交總管內務府大臣從重治罪。告實之首領，加一級；告實之太監，賞銀十兩。

各處首領太監等處分則例

凡宮殿監等處太監等有在禁地口角鬥毆者，如係首領，罰月銀六個月；太監，重責六十板。（其首領等非本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減等，罰月銀兩月。）

凡宮殿監等處太監等有在禁地白日飲酒酗醉者，如係首領，罰月銀六個月；太監，重責六十板。（其首領等非本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減等，罰月銀兩月。）

凡宮殿監等處太監等有在禁地賭博者，如係首領，罰月銀六個月；太監，重責六十板。（其首領等本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減等，罰月銀兩月。以上頭等罪三條。）

凡宮殿監等處太監等欽奉諭旨傳宣事件，有不應幹與之人探聽傳播者，如係首領，罰月銀四個月；太監，重責四十板。

凡宮殿監等處太監等有不謹慎火燭、失誤看守者，如係首領，罰月銀四個月；太監，重責四十板。（其首領等非本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減等，罰月銀一月。）

凡宮殿監等處太監等有不勤慎以致睡誤坐更者，如係首領，罰月銀四個月；太監，重責四十板。（其首領等非本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減，罰月銀一月。）

凡宮殿監等處太監等有不守法度、諠嘩無禮者，如係首領，罰月銀四個月；太監，重責四十板。（其首領等本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減等，罰月銀一月。）

凡各宮殿等處太監等收貯一切陳設器皿官物，有不謹慎安置，以致失誤傷損者，如係首領，罰月銀四個月；太監，重責四十板。（其首領等非本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減等，罰月一月。）

凡各宮殿等處太監等收貯一切錢糧用度官物，有不謹慎察核，以致遺失缺少者，如係首領，罰月銀四個月；太監，重責四十板。（其首領等本身犯罪，係該管太監犯罪者，隻屬失察，照本例減等，罰月銀一月。）

凡宮殿監等處太監等有將內外事情妄行傳宣者，如係首領，罰月銀四個月；太監，重責四十板。

凡宮殿監等處太監等如係首領，有不服總管管轄者，罰月銀四個月；太監有不服本管首領管束者，重責四十板。（以上二等罪八條。）

凡宮殿監等處太監等承值一應祭祀供獻器物，有不敬謹將事、倨侮不恭者，如係首領，罰月銀兩個月；太監，重責二十板。

凡宮殿監等處太監等有失誤關防者，如係首領，罰月銀三個月；太監，重責三十板。

凡宮殿監等處太監等有不看守本管地方，擅至不應至之處，如係首領，罰月銀兩個月；太監，重責二十板。

凡宮殿監等處太監等，有告假因而遲誤進內者，如係首領，罰月銀兩個月；太監，重責二十板。

凡宮殿監等處太監等俱屬宮殿監管轄，若宮殿監因官差傳集，各處首領太監等有抗逞不至，以致失誤差事者，如係首領，罰月銀兩個月；太監，重責二十板。（以上三等罪五條。）

以上各條，由宮殿監領侍等不時秉公稽察，有犯者，如係首領，具牌引例參奏治罪；太監，按例責處。仍各記檔。其各處首領太監，若犯頭等罪三次，二等罪五次，三等罪十次，仍不知守法悛改，具牌請旨，交總管內務府大臣治罪。

凡各處太監等如初次逃走被獲者，枷號一個月，責三十板，交總管太監撥在外圍當差，減食一兩錢糧；十年後，仍給二兩錢糧。如自行投回，在一個月之內者責三十板，交進減食一兩錢糧；一年後仍給二兩錢糧。兩個月之內者，責三十板，交進減食一兩錢糧；二年後仍給二兩錢糧。三個月之內者，責三十板，交進減食一兩錢糧；三年後仍給二兩錢糧。三個月之外者，責四十板，交進減食一兩錢糧；四年後仍給二兩錢糧。二次逃走，俱自行投回者，枷號一個月，責三十板，交總管太監撥在外圍當差，減食一兩錢糧；十年後，仍給二兩錢糧。初次逃走被獲，二次逃走自行投回者，枷號兩個月，責四十板，交總管太監撥在外圍當差，減食一兩錢糧；十年後仍給二兩錢糧。初次逃走自行投回，二次逃走被獲者，發往吳甸鍘草三年，責四十板；滿日，交總管太監撥在外圍當差，減食一兩錢糧；十年後仍給二兩錢糧。初次、二次逃走，俱係被獲者，發往黑龍江給兵丁為奴。三次逃走俱係自行投回者，發往吳甸鍘草三年，責四十板；滿日，交總管太監撥在外圍當差，減食一兩錢糧；十年後仍給二兩錢糧。三次逃走，內有一次被獲者，發往黑龍江給兵丁為奴，責六十板，枷號一個月；發遣後遇赦釋回，復行逃走，無論投回被獲，概行責六十板，枷號一個月，仍發往黑龍江給兵丁為奴。

宮殿監議罪則例

凡宮殿監等處太監等有在外犯法，由外部奏明要人者，宮殿監察明犯人，具牌奏明，即行送出，交外部按例治罪。

凡宮殿監等處太監等有在內犯法，情罪較重，宮殿監不敢擅專者，具牌奏明，即行送出，交總管內務府大臣治罪。

凡宮殿監等處太監等有在內犯法，情罪較重，宮殿監不能剖斷者，具牌奏明即行送出；交總管內務府大臣審理。

凡宮殿等處太監等有奉上諭議罰議責者，有經宮殿監查參議罪者，皆按宮殿監及首領太監等處分則例定擬。其有本例所不能該，可引例比照辦理，仍將所引比照之例聲明。

卷七十三

○宮製二額數職掌

乾隆三十四年十一月初五日，奉諭旨：向來萬善殿有年幼太監十餘人在內讀書，派漢教習一員專司其課。該處復係僧徒典守，與學舍雜居，既屬非禮，且太監職在供給使令，就使讀書，不過教之略識字體，何必選派科目人員與之講授，令其通曉文義乎？在前明閹豎擅政，司禮秉筆，惟所欲為，因使若輩通文，便其自利之計，甚至選詞臣課讀，交結營私，此等比政，朕每深非而痛斥之。我朝宮府肅清，太監等從不令幹與政事，即不識字何礙？或伊等間有登記檔冊之處，但能粗辨字畫足矣。現今讀清書之太監等在長房一帶，派內務府筆帖式課之，此等讀漢書之人，原可附近該處另選內務府筆帖式之曾讀漠字書者授之句讀，又何必為之專設一漢員教令讀書乎？所有萬善殿派用漢教習之例，著永遠停止。其如何酌撥房屋，選派人員各事宜，交總管內務府大臣定議具奏。

四十一年十二月初三日，奉諭旨：向例內監先由禮部報名記檔，再交內務府大臣驗看後，分派各處充役。近來報名者甚少，或因部中胥役需索，致伊等觀望不前，亦未可定。此例蓋沿明季舊習。本朝內廷諸務，既有總管內務府大臣管轄，其收錄內監一節，自應總歸總管內務府大臣畫一辦理，以專責成。嗣後內監報名，不必仍由禮部。

嘉慶四年四月十一日，總管蕭得祿等奉諭旨：從前宮中太監缺額者，皆因外邊王公、大臣使令太監過多，原無定額。今朕欽定諸王、貝勒、貝子、公等使令太監各有額數，不許多增。如有逾額者，令其送進宮內，交總管等分撥當差。嗣後停止挑取旗下太監。再，朕披閱現行則例，各處太監額內竟有與則例不符者，或以前有增減之處，爾總管等詳細查明，並將各處首領太監額數查核，量其差務，酌加增減。先將養牲處、鴿子房二處裁汰。再將圓明園、清漪園、靜明園太監酌定額數。其所用太監數目較比以前欽定額數，分晰彙奏，以便將來修理現行則例。

十一月初三日，總管蕭得祿等奏：禮部尚書德明遵旨查辦，請將太廟太監首領王德順賞給七品頂帶，副首領張祿、韓成賞給八品頂帶，所有錢糧照例支給，毋庸加增。謹據所稱轉奏。得旨：俟補修則例時，將此七品官職首領一名、八品官職副首領二名，載入則例。

十四年十一月十九日，奉諭旨：前曾降旨，欽定親郡王、貝勒、貝子、公等應用太監額數，以杜冒濫。是以年來未照乾隆年間之例，令王、貝勒等將伊家太監送進當差，原以特示體恤。惟現在宮中所用太監較朕核減之額尚缺三百餘名，實不敷使用。著於親郡王、貝勒、貝子、公等所用太監足額之家，各選進三四名，以備當差。

額數職掌條例敬事房

四品總管一，宮殿監督領侍。五品總管二，宮殿監正侍。六品副總管六，俱宮殿監。專司遵奉諭旨辦理宮內一切事務及應行禮儀，承行總管內務府各衙門文移，收核外庫錢糧，甄別調補宮內各項太監，查視各門啟閉，巡察火燭、關防等事。總管月銀八兩，米八斛，公費制錢一貫三百。（舊額：四品總管三，嗣裁為一；增五品總管二。）副總管月銀七兩，米七斛，公費制錢與總管同。凡委署總管無定額，於七品執守侍內委署，仍食本職銀、米、公費。七品首鑽二員，俱執守侍。八品筆帖式二員，俱侍監。太監二十六名，專司掌案辦事，承行內務府文移，巡防火燭、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。筆帖式月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。（舊額四，今裁為二。）太監內食月銀三兩、米三斛者三，銀二兩五錢、米二斛半者七，銀二兩、米一斛半者十六；公費均制錢六百。

乾清官

七品首領一，執守侍。八品副首領一，侍監。太監二十五名。專司供奉列祖實錄、聖訓，江山社稷殿香燭，收貯賞用器物、本處陳設，灑掃及御前坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。副首領銀米同，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者三，銀二兩五錢、米二斛半者六，銀二兩、米一斛半者十六；公費均制錢六百。（舊額二十四，嗣增一。）

（臣）等恭查：乾清宮首領舊額四，以執守侍充者二，侍監充者二。今裁二，設正、副首領各一。正以執守侍為之，副以侍監為之。乾清門

八品首領二，俱侍監。太監十二。專司禦門聽政寶座、黼廢，晨昏啟閉，稽察大小臣工出入，登記尚書房翰林入直、侍衛直宿名單及灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

昭仁殿兼龍光門

八品首領二，俱侍監。太監十。專司陳設、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。弘德殿兼鳳彩門

八品首領二，俱侍監。太監十。專司陳設、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。端凝殿兼自鳴鍾

七品首領一，執守侍。太監十。專司近禦隨侍賞用銀兩，驗自鳴鍾時刻及陳設、灑掃、御前坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。太監內食月銀三兩、米三斛者三，銀二兩五錢、米一斛半者四，（舊額五，嗣裁為四。）銀二兩、米一斛半者三；（舊額二，嗣增為三。）公費均制錢六百。

懋勤殿兼本房

七品首領一，執守侍。八品首領一，侍監。太監十。專司承值御筆並收掌文房書籍、登載內起居注及御前坐更等事。正首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。（舊額二，嗣裁為一，增副首領一。）副首領銀米同，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者三，銀二兩五錢、米二斛半者四，（舊額五，嗣裁為四。）銀二兩、米一斛半者三；（舊額二，嗣增為三。）公費均制錢六百。

四執事

七品首領一，執守侍。八品首領一，侍監。太監三十五。專司上用冠袍帶履，隨侍執傘執爐，承應上用武備，收貯備賞衣服及御前坐更等事。正首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。副首領銀米同，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者十五，銀二兩五錢、米二斛半者十四，（舊額十五，嗣裁為十四。）銀二兩、米二斛者六；（舊額五，嗣增為六。）公費均制錢六百。

（臣）等恭查：四執事首領，舊額一，今增設副首領一，以侍監為之。四執事庫。

八品首領一，侍監。太監二十。專司收掌上用冠袍帶履，鋪設寢宮幃幔及坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者五，銀二兩五錢，米二斛半者五，銀二兩、米一斛半者十；公費均制錢六百。

（臣）等恭查：四執事庫太監，舊額十八，今增二，共額二十。奏事處

八品首領一，侍監。太監十七。專司傳宣諭旨，引帶召對人員，承接題奏事件，隨侍及御前坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內，司奏事食月銀四兩、米四斛者一三司隨侍食月銀三兩，米三斛者二，銀二兩、米一斛半者二。司記檔食月銀三兩、米三斛者二，銀二兩、米一斛半者二。供使令食月銀三兩、米三斛者二，銀二兩五錢、米二斛半者一，銀二兩、米一斛者三；公費均制錢六百。其有恩賜官職者，各按品級給銀、米、公費。

（臣）等恭查：奏事處舊不設首領，屬四執事兼轄。嗣增首領一，以侍監為之。舊額太監十八，嗣於奏事項下裁一，共額十七。日精門

八品首領二，侍監。太監八。專司啟閉關防，灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監均月銀二雨，米一斛半，公費制錢六百。

月華門

八品首領二，侍監。太監八。專司啟閉關防，灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

南書房

不設首領，屬月華門首領兼轄。太監四，專司應侯內廷翰林出入及坐更等事，均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。上書房

不設首領，屬日精門首領兼轄。太監四，專司至聖先師前香燭，陳設，灑掃及坐更等事，均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。尚乘轎

八品首領二，侍監。太監三十二。專司承應請轎、隨侍及御前坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者十，銀二兩五錢、米二斛半者十六，（舊額十，嗣增為十六。）銀二兩、米一斛半者六；（舊額十二，嗣裁為六。）公費均制錢六百。

禦藥房

八品首領二，俱侍監。太監二十。專司帶領禦醫各宮請脈，煎藥、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者三，銀二兩五錢、米二斛半者五，銀二兩、米一斛半者十二；公費均制錢六百。

交泰殿

八品首領二，俱侍監。太監六。專司尊藏禦寶，收貯勳臣黃冊，驗自鳴鍾時刻，陳設、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

坤寧宮兼坤寧門

七品首領一，執守侍。八品副首領一，侍監。太監十二。專司供奉神前香燭，陳設、灑掃、開防、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。副首領銀、米同，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

（臣）等恭查：坤寧宮兼坤寧門，舊額首領二，俱侍監。嗣改為七品首領一，以執守侍為之；八品副首領一，以侍監為之。東暖殿兼永祥門〓西暖殿兼增瑞門

八品首領各一，均侍監。太監各十四。專司陳設、灑掃、坐更等事。首領均月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

（臣）等恭查：東西暖殿，舊額正副首領各一。今裁一，設八品首領一，以侍監為之。景和門〓隆福門

以上二處，八品首領各二，俱侍監。太監各八。專司啟閉開防、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

基化門〓端則門

以上二處，八品首領各一，俱侍監。太監各八。專司啟閉關防、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

（臣）等恭查：基化門、端則門二處，舊額首領各二。嗣裁為一，仍以侍監為之。內左門〓內右門

八品首領各二。均侍監。太監各十二。內左門專司啟閉關防、灑掃、坐更等事。內右門除啟閉，關防、灑掃、坐更外，兼查茶膳房人等、眾太監等出入，每晚起更時，宮內等處報無事畢，具單送敬事房。首領月銀四兩。米四斛，公費制錢七百。太監月錢二兩，米一斛半，公費制錢六百。

景仁宮〓永壽宮〓承乾宮〓翊坤宮〓鍾粹宮〓儲秀宮〓延禧宮〓啟祥宮〓永和宮〓長春宮〓景陽宮〓咸福宮

以上十二宮，八品首領各二，均侍監。太監十二。專司本宮陳設、灑掃、承應傳取、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

（臣）等恭查：景陽宮首領太監兼司御書房收貯書畫等事，設額名數，仍與各宮同。近光左門

不設首領，屬景仁宮首領兼轄。太監五，專司啟閉閱防、灑掃、坐更等事。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。近光右門

不設首領，屬永壽宮首領兼轄，所司及太監額輿左門同。養心殿〓重華宮〓建福宮

共七品首領一，執守侍。八品副首領二，侍監。太監四十五。專司收貯賞用物件及陳設、灑掃、御前坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。副首領銀米同，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者十，銀二兩五錢、米二斛半者十一，（舊額十，嗣增為十一。）銀二兩、米一斛半者二十四；（舊額為二十五，嗣裁為二十四。）公費均制錢六百。

（臣）等恭查：以上三處，舊設七品首領二，八品副首領二。今裁七品執守侍首領一，餘如舊額。養心殿內兼吉祥門

五品副總管一，監副侍。七品首領二，執守侍。八品副首領三，侍監。太監五十。專司近禦隨侍，收掌內庫錢糧並古玩、書畫、陳設、灑掃及御前坐更等事。總管月銀七兩，米七斛，公費制錢一貫二百。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。副首領銀、米同，公費制錢七百。太監內食月銀四兩、米四斛者十，月銀三兩、米三斛者十。月銀二兩五錢、米二斛半者十一，（舊額十，嗣增為十一。）月銀二兩、米二斛者十九；（舊額二十，嗣裁為十九。）公費均制錢六百。

御書房。

（臣）等恭查：前編載御書房額設八品首領二，侍監。太監十二。專司收貯書籍等事。嗣省，以景陽宮首領太監等兼司其事，見本宮項下。古董房

八品首領一，侍監。太監十二。專司收貯古玩器皿，坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

禦茶房

七品首領二，執守侍。八品副首領三。侍監。太監五十。專司上用茗飲果品及各處供獻、節令宴席、隨侍、坐更等事。首領月銀五兩，米五斛，公費制錢一貫。副首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者十，銀二兩五錢、米二斛半者二十，銀二兩。米一斛半者二十；公費均制錢六百。

（臣）等恭查：禦茶房舊設七品首領三，執守侍為之。八品首領四，侍監為之。今裁七品者，八品者一，共正副首領五。太監四十五，今增五，共太監五十。

禦膳房

七品總管二，執守侍。八品首領六，侍監。太監一百。專司上用膳緩，各宮饌晶及各處供獻，節令宴席，隨侍、坐更等事。總管月銀五兩，米五斛，公費制錢一貫。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內食月銀三兩，米三斛者二十，銀二兩五錢、米二斛半者二十，銀二兩、米一斛半者六十；公費均制錢六百。

（臣）等恭查：禦膳房舊設七品總管三，今裁一。八品首領十，今裁四。共七品總管二，八品首領六。太監仍舊。外增設抬水差使者十。鳥鎗處

八品首領一，侍監。太監四。專司隨侍上用鳥鎗及御前坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監食月銀三兩、米三斛者一，銀二兩五錢、米二斛半者一，銀二兩、米一斛半者二；（舊設太監食銀米皆同，嗣分別加增。）公費均制錢六百。

（臣）等恭查：鳥鎗處舊設七品首領一，嗣改為八品，以侍監為之。弓箭處

不設首領，屬鳥槍處首領兼轄。太監五。專司隨侍上用弓箭及御前坐更等事。太監內食月銀二兩五錢、米二斛半者二，銀二兩、米二斛者三；（舊設太監四，銀、米皆同，嗣分別加增。）公費均制錢六百。

（臣）等恭查：弓箭處舊設太監四，嗣增一，共太監五。按摩處

不設首領，同屬鳥鎗處首領兼轄。太監六。專司隨侍請發及御前坐更等事。太監內食月銀二兩五錢、米二斛半者二，銀二兩、米一斛半者四；（舊銀米皆同，嗣分別加增。）公費均制錢六百。

南果房，

八品首領一，侍監。太監八。專司收貯幹鮮果晶、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。養牲處〓鴿子房

（臣）等恭查：以上二處，舊設首領太監。於嘉慶四年奉有諭旨裁汰，恭載本卷。再查前編載鷹房狗房首領太監，今遵現行則例刪。

卷七十四

○官制三額數職掌條例毓慶宮

八品首領二，均侍監。太監十二。專司陳設、灑掃及坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內食月銀三兩、米三斛者一，銀二兩五錢、米二斛半者二，銀二兩、米一斛半者九；公費均制錢六百。

（臣）等謹案：乾隆六十年乙卯，詔宣冊立之命。皇上於十一月冬至後由東所移居毓慶官。嘉慶元年丙辰正月元日，受寶禮戍，遂以青宮臨御，表正宸垣。於是設立首領太監各項人員，以符體製。伏查宮中則例，列於齋宮之次。茲謹移載。

蒼震門

八品首領一，侍監。太監八。專司啟閉關防、灑掃、坐更等事，並稽查祭神房人等出入。首領月銀四兩、米四斛、公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

遵義門

八品首領一，副首領一，俱侍監。太監六。專司啟閉關防，灑掃、坐更等事。首領、太監月食銀、米、公費皆與蒼震門同。副首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。

（臣）等恭查：蒼震門、遵義門，舊額首領各二，嗣各裁為一。遵義門增副首領一，太監八，嗣裁為六。齋宮

八品首領一，侍監。太監八。專司陳設、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。禦花園

七品首領一，執守侍。八品副首領一，侍監。太監二十四。專司園內鬥壇、四神祠等處香燭，培澆花樹，飼養池魚、仙鶴及陳設、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。副首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

（臣）等恭查：禦花園舊額首領二，副首領二，俱以侍監為之。嗣改設七品首領一，以執守侍為之。八品副首領一，以侍監為之。天穹殿

不設首領，屬景陽宮首領兼轄。太監八。專司香燭、灑掃、坐更等事。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（臣）等恭查：天穹殿舊額八品首領二，嗣裁。

祭神房

八品首領一，侍監。副首領一，無品級。太監二十六。專司祭神省牲、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。（舊額二，嗣裁為一。）副首領月銀三兩，米三斛，公費與首領同。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

中正殿

首領一，無品級。太監八。專司香燭、灑掃等事。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。英華殿

首領一，無品級。太監四。專司香燭、灑掃等事。首領月銀三兩，米三斛。太監均月銀二兩，米一斛半。首領、太監俱不設公費。欽安殿兼城隍廟

八品首領一，侍監。太監十四，俱充道士。專司唪誦經懺、焚修香火等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

（臣）等恭查：欽安殿兼城隍廟，舊額首領三，太監十二。嗣裁首領二為一，增太監二為十四。壽皇殿兼永思殿

八品首領一，侍監。副首領一，無品級。太監十。專司御容前香燭、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。副首領月銀三兩，米三斛，公費與首領同。（舊額首領一，嗣增副首領一。）太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（舊額四，嗣增為十。）

雍和宮

首領一，無品級。太監四。專司陳設、灑掃等事。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。（舊額副首領一，嗣裁。）太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（舊額六，嗣裁為四。）

（臣）等謹案：宮中則例恭列雍和宮於壽皇殿之次，今遵移載。兆祥所兼遇喜處

首領一，無品級。太監六。專司灑掃等事。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（舊額十，嗣裁為六。）

打掃處

八品首領二，俱侍監。太監六十。專司各處打掃、運水、添缸、一應雜差、坐更等事。首領月銀兩，米四斛，公費制錢七百。（舊額首領一，嗣增為二。）太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（舊額七十五，嗣裁為六十。）

熟火處

八品首領二，俱侍監。太監五十。專司各處安設熟火、擅運柴炭、一應雜差、坐更等事。首領均月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

柴炭處〓燒炕處

（臣）等恭查：以上二處，舊設首領各二，太監各二十五。今裁，其職事即由打掃處兼司。造辦處

八品首領一，侍監。太監四。專司帶領造辦處外匠造辦一切物件。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。（舊額首領二，嗣裁為一。）太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（舊額二十五，嗣裁為四，移十五入做鍾處，另設。）

做鍾處

八品首領一，侍監。太監十五。所司與造辦處同。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監內食月銀二兩五錢、米二斛半者二，銀二兩、米一斛半者十三；公費均制錢六百。

北小花園

首領一，無品級。太監六。專司培灌花樹、灑掃等事。首領月銀二兩五錢，米二斛半，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費均制錢六百。

讀清字漢字蒙古字書房

均不設首領，屬敬事房首領兼轄。清字房太監六。漢字房太監十。蒙古字房太監四。月銀均二兩，米一斛半，公費均制錢六百。皇太后宮

六品副總管二，俱執事侍。八品首領一，侍監。太監四十六。茶房首領一，侍監；太監十。膳房首領二，俱侍監；太監二十。藥房首領一，侍監；太監六。副總管均月銀五兩，米五斛，公費制錢一貫一百。首領均月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監均月銀二兩，米一斛半，公費均制錢六百。

（臣）等恭查：皇太后宮舊額首領五，嗣裁為一。茶房、膳房、藥房首領三；嗣增為四。太妃位下

八品首領一，侍監。太監十。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。（舊額二，嗣裁為一。）太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。太嬪位下

首領額同。太監八。首領、太監銀、米同。貴人〓常在位下不設首領。太監各四。月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。太妃以次位下膳房

統設七品首領一，執守侍，八品首領二，俱侍監。太監二十四。七品首領月銀五兩，米五斛，公費制錢一貫。八品首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

太妃以次位下藥房

不設首領，屬禦藥房首領兼轄。太監八，月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。慈寧宮佛堂

首領五，副首領二，俱無品級。首領內充喇嘛者三。太監三十二，內充喇嘛者十五；學喇嘛經者四。首領均月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。副首領月銀二兩五錢，米二斛半，公費同。（舊額十，嗣裁為七。）太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（舊額五十二，嗣裁為三十二。）

壽康官

八品首領一，侍監。太監六。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。（舊額副首領二，無品級。嗣設八品首領一。）太監均月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

寧壽宮

七品首領二，執守侍。八品副首領二，侍監。太監五十。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢一貫。副首領銀、米同，公費制錢七百。（舊額首領四，均無品級。嗣設七品首領二，八品副首領二，銀米亦按品增給。）太監內食月銀三兩、米三斛者四，銀二兩五錢、米二斛半者六，銀二兩、米一斛半者四十；公費均制錢六百。（舊額十六，嗣增為五十。）

皇子下

八品首領一，侍監。太監二十五。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。（舊額二十，嗣增為二十五。）

公主下

首領一，無品級。太監四。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。皇孫下

首領一，無品級。太監十五。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。皇曾孫下

首領一，無品級。太監二。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。瀛台兼武成殿

八品首領一，侍監。副首領二，無品級。太監二十二。專司陳設、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。副首領月銀三兩，米三斛，公費同。（舊額副首領一，嗣增一。）太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

畫舫齋兼蠶壇

八品首領一，侍監。副首領二，無品級。太監十四。專司陳設、灑掃、坐更等事。首領、副首領、太監，銀、米、公費均與瀛台同。（舊未設額，嗣增。）

永安寺兼承光殿

八品首領一，侍監。副首領二，無品級。太監十。專司陳設、灑掃、坐更等事。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。副首領月銀三兩，米三斛，公費同。（舊額副首領一，嗣增一。）太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。

（臣）等恭查：則例列瀛台於景山之前。今遵移載。景山

七品總管一，執守侍。八品首領二，侍監。總管月銀五兩，米五斛，公費制錢一貫。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。委署首領太監無定額。首領無品級者月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。其恩加月銀不為定額。有恩賞品級者，即按品級給銀、米、公費。

南府

七品總管一，執守侍。八品首領四，侍監。總管月銀五兩，米五斛，公費制錢一貫。首領月銀四兩，米四斛，公費制錢七百。委署首領及太監無定額。無品級者月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。其恩加月銀，不為定額。有恩賞品級者，即按品級給銀、米、公費。

圓明園

六品總管一，執事侍。七品副總管四，執守侍。七品首領十，俱執守侍。八品副首領二十二，俱侍監。無品級首領五十一。太監五百三十二。總管月銀六兩，米六斛，公費制錢一貫一百。副總管月銀五兩，米五斛，公費制錢一貫。首領月銀四兩，米四斛，公費與副總管同。副首領銀、米均與首領同。公費制錢七百。無品級首領均月銀三兩，米三斛，公費與首領同。太監內技勇七十，均月銀三兩、米四斛，船上月銀三兩、米三斛者六，月銀二兩五錢、米二斛半者八，各處當差月銀二兩五錢、米二斛半者五十，月銀二兩、米一斛半者三百九十八；公費均制錢六百。（舊額四百六名，嗣定為五百三十二。）

（臣）等恭查：圓明園舊額七品總管二，嗣定為四。八品首領十八，嗣定為二十二。無品級首領四十二，嗣定為五十一。此內有恩賞八品首領二。清漪園〓靜明園〓靜宜園〓盤山〓暢春園〓泉宗廟〓聖化寺

均係圓明園總管首領太監等承應差務。避暑山莊係宮內總管首領太監等承應差務。內務府所屬掌儀司

八品首領二，侍監。副首領四，無品級。常行當差太監六十。首領月銀三兩，米三斛。（舊額五，嗣裁為二。）副首領月銀二兩五錢，米二斛半。（舊額八，裁為四。）太監月銀二兩，年米十六斛。（舊額一百，裁為六十。）其公費均由恩賞，每月制錢四十分，每分制錢六百。

司樂副首領二，無品級。太監八十。專肄中和樂器。首領月銀二兩五錢，米二斛半。（舊未設額，嗣增。）太監月銀二兩，米一斛半。（舊額六十，嗣增為八十。）其公費均由恩賞，每月制錢四十分，每分制錢六百。

（臣）等恭查：掌儀司舊額設有圓清太監六，觔鬥太監十四，均裁。鑾儀衛

首領一，無品級。太監八。首領月銀二兩五錢，米二斛半。（舊額副首領四，今改設首領一。）太監月銀二兩，年米十六斛。（舊額三十，嗣裁為八。）均無公費。

八品首領一，侍監。副首領二，無品級。太監三十。首領月銀三兩，米三斛，（舊額二，嗣裁為一。）副首領月銀二兩五錢，米二斛半。（舊額三，嗣裁為二。）太監月銀二兩，年米十六斛，（舊額四十，嗣裁為三十。）其公費均由恩賞，每月制錢十五分，每分制錢六百。

奉先殿

八品首領一，侍監。副首領一，無品級。太監十四。首領月銀三兩，米三斛。（舊額二，嗣裁為一。）副首領月銀二兩五錢，米二斛半。（舊額五，嗣裁為一。）太監月銀二兩，米一斛半。（舊額二十，嗣裁為十四。）

（臣）等恭查：舊額有太和殿、中和殿、保和殿、文華殿、武英殿、奉宸苑、尚衣監、武備院、酒醋局首領太監各缺，現行則例均裁。南花園

首領一，無品級。太監七。首領月銀三兩，米三斛。太監月銀二兩，年米十六斛。永安寺

首領一，無品級。太監七，俱充喇嘛。又太監六，習喇嘛經。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。大西天，

首領一，無品級。太監九，俱充喇嘛。首領月銀三兩，米三斛，公費制錢七百。太監月銀二兩，米一斛半，公費制錢六百。簾子庫兼門神庫

首領二，無品級。太監十。首領季銀四兩五錢，米九斗。太監季銀三兩，米與首領同。（前編分載舊額首領各一，太監各八，嗣改首領二，太監十兼之。）

（臣）等謹案：前編開載禮部所屬萬善殿、番經廠、漢經廠、工部所屬傳心殿，首領、太監各缺，今遵現行則例均裁。太常寺所屬太廟

七品首領一，執守侍。八品副首領二，侍監。太監二十。首領季銀九兩，米九斛。副首領季銀六兩，米四斛。（舊額首領一無品級，嗣改設七品者一，八品者二。）太監銀、米同。

陵寢內務府所屬〓陵初地方

首領一，無品級，太監三。首領月銀四兩，米四斛。（舊額二嗣裁為一。）太監月銀二兩，米一斛半。（舊額十，嗣裁為三。）妃園寢

不設首領太監，屬管陵首領兼轄。（舊額太監六，今裁。）

（臣）等恭查：以上首領太監等有出缺者，由內務府奏準行文宮殿監，擬寫名單請旨辦理。

卷七十五

◎書籍

（臣）等欽惟我國家文治光昭，典章明備，列聖御集，敷文成化，景鑠萬年，中秘所藏，冊府所列，非前代天祿石渠、嘉則麗正所能媲盛。宮史前編立書籍一門，列目凡十有六。嗣後聖文美富，纂輯刊布，增益良多。悉依門類，以次續編。我高宗純皇帝典學崇深，文思光被，羅遺書於海內，萃儒士於禁中，編為欽定四庫全書，珍藏七閣，其在大內者日文淵閣。又撮其精要，為四庫全書薈要二部，其在大內者曰擒藻堂。又以古籍遺聞，人間未見，懼其終就湮沒，特創聚珍版，印行綿宇，嘉惠來茲，武英殿司之。內藏宋遼金元明版舊書，敬得罕覯，為經籍根柢，考證淵源，輯為天祿琳琅書目薩後二編，昭仁殿司之。又若歷代帝王名臣圖像，尊藏南薰殿，法戒昭然，聖記、禦詩等百世以垂奕禩。又若官繪、官撰、臣工恭進，凡天文地理、宮殿名勝之藻繢，藏於圖房、茶庫，均有關官府制度，圖史並傳。凡此諸目，皆前輯宮史時所尚未舉行者，允為雲霞彬蔚，金石振聲，自有書契至今，無能臻斯美備。謹推廣前例，按部續編，曰實錄，曰聖訓，曰聖製，曰御製，曰禦題，曰鑒藏，曰欽定，曰方略，曰典則，曰經學，曰史學，曰誌乘，曰字學，曰類纂，曰校刊，曰石刻，曰圖像，曰圖刻，日圖繪。其梵文竺典，藏之淨境者，仍前例弗登焉。

○書籍一實錄太祖高皇帝實錄一部（十三卷）太宗文皇帝實錄一部（六十八卷）

世祖章皇帝實錄一部（一百四十七卷）聖祖仁皇帝實錄一部（三百零三卷）世宗憲皇帝實錄一部（一百五十九卷）

（臣）等謹案：宮史前編，首登列聖實綠，丕彰功德之原，開國承家，神謨世守，不特焜耀簡冊已也。泊乎嘉慶四年四月，皇上命特開史館，恭修高宗純皇帝實錄，並命重繕幹清官陳設五朝實錄各一分，共計六百九十卷。尋於六年五月繕本告成，進呈御覽，敬謹尊藏如例。瑤樞寶帙，振古常新，實億萬年紹聞繼序之本雲。

嘉慶五年四月初七日，奉諭旨：朕恭閱高宗純皇帝實錄，內載乾隆三年十月欽奉諭旨：四朝實錄，理當畫一。今正值重繕列祖實錄之時，應敬將恭加皇祖尊諡增入實錄內。後世子孫，不得援以為例。欽此。現在補繕乾清宮陳設五朝實錄，應將上年恭加皇祖世宗憲皇帝尊諡睿聖二字，敬謹增臨。其餘各處恭貯五朝實錄，不必更動。

八年十二月十七日，奉諭旨：嗣後恭進五朝實錄時，敬將五朝本紀一並進呈。高宗純皇帝實錄一部（一千五百卷）

嘉慶四年三月十四日，奉諭旨：現在恭纂高宗純皇帝實錄，宜擇潔淨處所，敬謹纂辦。且在事承辦大小各員，人數眾多，更須地方寬敞。因思清字經館，朕在藩邸時曾至其地，頗為整齊靜肅。所有翻譯經典現已竣事，著將該處作為實錄館，並將清字經館後屋四十餘間一並歸入。俾纂辦之地，益得寬展。其原存經版，令該管官酌量移貯。至將來朕出入西華門時，在館總裁各官毋庸照清字經館之例排班站立。

八月十八日，奉諭旨：本月十九日恭進實錄，朕應跪接。是日係往觀德殿祭奠之期，著於辰刻恭進實錄，先奉安於乾清宮東暖閣，朕還宮後拈香行禮。

十一年十一月十七日，奉諭旨：慶桂奏：將查明禮部開列會典則例所載，雍正、乾隆年間恭逢實錄儀注進呈內奉安舉案，均係侍衛承值，尚未允協。現在恭纂高宗純皇帝實錄，卷帙浩繁，典禮至重，未便僅令侍衛等將事。自應奏派貝子、公以下宗室官員，屆期分司齋捧，並派親王、郡王、貝勒等護衛，方足以昭虔恪。明年恭送皇考高宗純皇帝實錄時，應如何酌定儀注，務臻盡善，並交大內接管歸架之處，著皇次子、儀親王、成親王、慶郡王會同軍機大臣敬謹妥議具奏。

十二年二月初五日，奉諭旨：乾清宮西暖閣內安設書格，恭貯五朝實錄、聖訓，排次充盈。茲纂繕皇考高宗純皇帝實錄、聖訓將屆告成，諏吉受書。敬惟皇考臨御寰宇六十年，訓政三年，久道化成，功文巍煥，載之簡冊，篇帙尤繁，理應依次排貯。因念乾清宮東暖閣內向亦安設書格，與西暖閣規制相同。東暖閣位次居尊，自應恭奉五朝實錄、聖訓先期移貯東暖閣，俟受書日再恭奉高宗純皇帝實錄、聖訓安庋西暖閣，於敘次益昭允協。著欽天監即選擇吉日時具奏，候朕簡派親王大臣敬謹移貯。

（臣）等欽惟高宗純皇帝御宇六十年，訓政三年，深仁厚澤之所彌綸，駿烈豐功之所昭布，有非紀載所能殫述者。臣等承命恭纂實錄，仿例攦編，凡朱批、紅本、記注、閣簿、科鈔、旗冊，一事一言，靡不竭誠蒐輯。謹自雍正十三年八月二十三日起至是月末為一卷，以後按月厘為二卷，閏月如之。嘉慶元年元旦，授寶禮成後，敬誌太上皇帝起居鴻儀，並欽奉敕旨，按年酌分二卷。至嘉慶四年正月三日，宣誥付遺，是為堯典終篇。統全部計之，定為一千五百卷成數。每纂成一帙，排日土呈宸覽，或間進雙本，寒暑不輟。仰荷睿裁詳慎，得有稟承。今僂時八載，全部告成，將以尊藏金匱，垂示萬年。遐哉繩契以來未有之寶書，允足以闡心傳而彰達孝。臣等謹珥筆恭紀，允為讚頌無既雲。

御製高宗純皇帝實錄序

皇清荷上天之眷顧，龍興遼瀋，肇造丕基。太祖、太宗開創鴻業，休有烈光。世祖定鼎燕京，版圖式廓。聖祖久道化成，覃敷厚澤。世宗整綱飭紀，立政明倫。洪惟我皇考高宗純皇帝，上繼列聖之心傳，下垂億齡之統緒，聖德神謨，一辭莫讚。臨御六十三年，主敬克勤，孜孜不倦，全始全終，有如一日。予小子承古今未遇之隆恩，際國家升乎之盛世，大廷授璽，日領訓言。龍馭上賓，攀號曷及。爰命儒臣涓吉開館，敬謹纂輯實錄，曆八寒暑，修成一千五百卷。炳炳鱗鱗，猗歟盛哉！綜千古帝王之心法治法，道統政統，靡不賅備。自有載籍圖書以來，未有若斯之盛者也。服膺庭訓，蠡測管窺。我皇考之實心實政，大端有四焉：一日敬天。大祀歲歲躬親，聖壽彌高而精誠益勵，康健純常，自強不息，昭事聿懷，恒久不已。軍國重務，悉準以天理，至誠感格，如響應聲。親製大雩祝文，齋心步禱，駕未還宮，甘霖立沛，此尤真切著明。相通呼吸，所由先天弗違，如形召影，本於欽若之實心也。一曰法祖。五朝實錄，晨興敬觀，六十三年，周而復始。四蒞盛京，珠邱展祀，敬睹先朝服御，追思水源木本，感慕無已。恭述太宗文皇帝戒萬世勿改衣冠，勒碑以昭法守，於萬斯年，引之勿替。爰在衝齡，蒙聖祖仁皇帝恩眷獨隆，有福過於予之諭。當世察憲皇帝大事，盡哀盡禮，純誠純孝。恭侍孝聖憲皇后，承歡頤慶者四十餘年，掖輦則隻奉慈寧，居廬則永言孺慕。篤念本支，推恩惇敘。軫開國之親藩，復其封號。聯宗潢之譜係，優以品秩。唐帝之睦族，周室之展親，何以踰此，法祖之至誠，仁孝之極則也。一曰勤政。萬幾綜攬，钜細躬親。晨興手披奏牘，召對臣工，周詢民隱。凡蒞政所，悉以勤政題額，無逸書屏，垂示後人，敬守成憲，孰敢稍耽晏安，有負慈訓。蓋清明在躬，氣誌如神，法天行健，純一不已。六十三年之大政，皆本於大聖人主敬克勤。奕樓蒙庥，永循程式，誠勤政之明效大驗也。一曰愛民。君臨九有，奉天治民，禮樂政刑，獎善懲惡，皆所以愛之也。自古聖帝明王未有如我皇考之肫誠懇切，洞悉群情；軫念雨陽，周諮稼穡，偏祲偶告，惠愷遄加，不令一夫失所。念藏富於民，損上益下。為厚生至道，普免漕糧者三，錢糧者五，蠲免積欠，賑恤歉荒，億萬京垓，不可數計。省方觀民，行慶施惠，河防海塘，親臨指示，永沐安瀾，保全生命，聖德之感孚，直至於奕代獲福無量。明刑弼教，尤於庶獄矜慎周詳。存辟以止辟，刑期無刑，寓仁育於義正之中。好生之德，洽於民心，淪肌浹髓，含生肖翹，靡不思慕，聖人愛民之聖澤，至矣盡矣。金甌鞏固，玉燭長調，實基於此也。夫此四端，為我皇考心法治法，彰明顯著，不待敬述。而典章作述，酌古準今，欽定禮器圖式，煥然詳備。肇建辟雍，復古而不泥古，軌物修明，極千載一時之盛焉。經文之德，皇哉唐哉。聖製文三集，詩五集，詩文餘集，苞羅萬有，陶鑄群言。評全史以昭懲勸，訂諸經而正異同。欽定四庫全書，貯之四閣，又頒江浙珍藏，合為七閣，迥非二酉三倉所能仰方萬一也。舉製科者再，特開恩榜者七，棫樸菁莪，登瀛洲、列廊廟者，英才碩輔，接踵而進焉。壽考作人之雅化，美矣備矣。緯武之烈，巍巍乎，蕩蕩乎，莫能名焉。我朝弧矢開基，武備尤重，聖人天縱，曾發二十矢中十九，禦神鎗無虛發。每歲行獮木蘭，蒙古王公，鱗集景從，開誠布澤，懷德畏威，藹然家人父子，和雍親睦，皆至德所感化也。頒行紀律，整飾戎行，成兩朝未竟之志，開拓新疆二萬餘里。五年之間，平準噶爾，定回部，聖武遠揚，兩勳並集，田田宅宅，同我太平。若哈薩克、若布嚕特，常通朝貢。其全部歸順者，則有土爾扈特四十餘萬眾，實力撫綏，傾心向化。兩金川自作不靖，天戈所指，掃穴犁庭。若緬甸之悔罪投誠，安南之句攵關麵內，廓爾喀之裔表輸忱，■至絡繹。上蒼佑啟聖衷，成曠古未有之大武鴻勳。至齊倫甘回、台灣林莊等小醃蠢動，咸伏刑章。功溢於十全，化孚於九有。皆本於念昔先猷，不忘肄武，是以所向克捷。荷天之恩眷，開萬世太平之基，豐功駿烈，超越往古，盛德大業至矣哉。我皇考本誠敬以事天，抒誠敬以法祖，用誠敬以勤政，敷誠敬以愛民。故德福兼隆，備五福，綜四得，五世同堂，親見七代，紀年周甲，符告天初願。晉稱太上皇帝，授璽藐躬，訓政三年，恩垂億禩。敬思皇考六十三年中之實心實政，盡包括於一千五百卷實錄卷帙之中。我大清億萬斯年子孫臣庶，永矢至誠至敬，仰慕高宗純皇帝之實心實政，則長承昊眷，共荷考慈，悠久無疆，曷其有極也哉。

謹序。聖訓太祖高皇帝聖訓一部〓四卷太宗文皇帝聖訓一部〓六卷

世祖章皇帝聖訓一部〓六卷聖祖仁皇帝聖訓一部〓六十卷世宗憲皇帝聖訓一部〓三十六卷

（臣）等謹案：乾隆初年，高宗純皇帝增製五朝聖訓序文，宣付剞劂，頒示萬方。茲以嘉慶四年遵旨重繕一分，計共一百十二卷，陳設乾清宮如例。

高宗純皇帝聖訓一部〓（三百卷）

嘉慶四年四月，皇上命恭纂實錄諸臣並輯，分目凡四十：曰聖德，曰聖孝，曰聖學，曰聖治，曰敬天，曰法祖，曰文教，曰武功，曰睦族，曰用人，曰愛民，曰勤政，曰求言，曰察吏，曰理財，曰慎刑，曰省方，曰治水，曰蠲賑，曰積貯，曰賞資，曰恤兵，曰牧政，曰訓臣工，曰嚴法紀，曰重農桑，曰興禮樂，曰廣幅員，曰正制度，曰篤勳舊，曰褒忠節，曰崇祀典，曰禮耆年，曰靖奸宄，曰厚風俗，曰飭宦寺，曰綏藩服，曰飭邊疆，曰恤臣下，曰勵將士。書成，裒分三百卷。

謹循例請旨刊行。御製高宗純皇帝聖訓序

古昔聖帝明王，經世載道，立言牖民，二典三謨，殷盤周誥，固已包括古今，函蓋宙合，靡不賅備矣。洪惟我皇考高宗純皇帝，承五朝之統緒，集千聖之大成，闡六經之微言，垂億齡之寶訓，聖謨洋洋，文思光被，敬集為三百卷，分四十門類：曰聖德，溯性功也。曰聖孝，敦大本也。曰聖學，緬稽古也。曰聖治，欽敷化也。曰敬天，永念信天主人之純一不已也。曰法祖，聿懷古稀天子之孝思不匱也。曰文教，則仰觀文成化，無思不服也。曰武功，則述奮武集勳，無遠弗屆也。曰睦族，親其親也。曰用人，賢其賢也。曰愛民，敷本仁由義之大綱也。曰勤政，著主敬存誠之極則也。曰求言，采芻蕘也。曰察吏，辨誠偽也。曰理財，節用愛人也。曰慎刑，明罰敕法也。曰省方，觀民設教也。曰治水，宣性導湮也。曰蠲賑，救貧窮也。曰積貯，備施貸也。曰賞賚，酬勳勞也。曰恤兵，憫奔走也。曰牧政，肅郵傳也。曰訓臣工，敕綱常也。曰嚴法紀，申律令之則也。曰重農桑，裕衣食之原也。曰興禮樂，隆製作於億兆年後也。曰廣幅員，辟疆域於二萬里外也。曰正制度，示準繩勿踰也。曰篤勳舊，勉子孫勿替也。曰褒忠節，勵群倫也。曰崇祀典，答眷佑也。曰禮耆年，兩開千叟之筵也。曰靖奸宄，丕昭十全之績也。曰厚風俗，去奢從儉也。曰飭宦寺，防微杜漸也。曰綏藩服，則厚往薄來，輸誠向化也。曰飭邊疆，則赫聲濯靈，畏威懷德也。曰恤臣下，砥廉隅也。曰勵將士，明賞罰也。此皆我皇考六十三年實心所行之實政也。載在實錄，人弗易見，用是敬頒聖訓，俾薄海臣庶，拜手同觀，隻奉恩綸，長聆慈誨。遠超典謨誥之篇，聿立德功言之極，巍乎煥乎，美矣備矣。予小子管窺蠡測，奚能摹擬萬一哉！仰惟訓政三年，日依膝下，親聆誨諭，銘感五中。敢不以心為心，以政為政，庶酬高厚之恩，期副教訓之願。奕葉雲礽，同予此誌。自求多福，永荷考眷於無涯矣夫。謹序。

卷七十六

○書籍二〓（聖製）

（臣）等謹案：列聖御集，備載宮史前編。欽惟高宗純皇帝，勤九旬之耄學，集群聖之大成。六十三年中，炳耀天章，綜賅成數，具詳於聖製監始齋詩識語，暨皇上恭誌跋文。伏考前編，已登聖製文初集、詩二集之目。而臣工籥鋟文初集，實以乾隆二十八年癸未告成。茲續輯宮史，起於二十七年壬午，仍敬列文初集為冠首，用誌歲增月益，簡帙大全。次臚詩集，以符體例而征美富焉。

高宗純皇帝聖製文初集一部（三十卷詳前編）高宗純皇帝聖製文二集一部（四十四卷）

乾隆二十九年甲申至五十年乙巳，聖製文四百一十一篇。大學士臣梁國治等恭請分類編次，繕校敬刊。內經筵論二卷，論二卷，說二卷、附解一首，諭三卷，記六卷，序二卷、附後序一首，題辭一卷，按語、識語、書後一卷，跋一卷，考三卷，辨二卷，碑文五卷，書事三卷，雜著三卷，頌一卷，賦一卷、附銘四首，硯銘二卷，讚四卷。

高宗純皇帝聖製文三集一部（十六卷）

乾隆五十一年丙午至六十年乙卯，聖製文一百二十六篇。尚書臣沈初等恭請分類編次，繕校敬刊。內經筵論一卷，論二卷、附說四首，說一卷，諭一卷，詔、訓一卷，記二卷，序一卷，題辭、識語、書後、跋一卷，辨、碑文一卷，書事二卷，雜著一卷，硯銘一卷、附讚二首，讚一卷。

高宗純皇帝聖製詩初集一部（四十四卷詳前編）高宗純皇帝聖製詩二集一部（九十卷詳前編）高宗純皇帝聖製詩三集一部（一百卷）

乾隆二十五年庚辰至三十六年辛卯，聖製詩一萬一千五百一十首有奇。協辦大學士尚書臣於敏中等恭請繕錄校刊。高宗純皇帝聖製詩四集一部〓（一百卷）

乾隆三十七年壬辰至四十八年癸卯，聖製詩九千九百首有奇。協辦大學士尚書臣梁國治等恭請繕錄校刊。高宗純皇帝聖製詩五集一部〓（一百卷）

乾隆四十九年甲辰至六十年乙卯，聖製詩七千七百二十首有奇。大學士臣王傑等恭請繕錄校刊。高宗純皇帝聖製詩文餘集一部〓（二十二卷）

嘉慶五年，皇上敬承先誌，恭輯高宗純皇帝聖製詩文。自丙辰環甲至己末春正，凡詩七百五十首，為二十卷。文三十六首，為二卷。內詔、諭、記、序一卷，識語、雜著一卷。特命尚書臣彭元瑞、侍郎臣戴衢亨繕錄校刊。

聖製觀曆年詩集即事〓（丙辰）

五集詩成四萬多，（自乾隆元年丙辰以後所作諸詩，每十二年編次為一集。茲六旬年滿，共得五集。凡壇廟祭祀、用人行政、省方問俗、關心暘雨、廑念農桑，並幾暇辨訂經史子集，闡發儒先奧義，或遊覽所至，或一名一物，撫箋染翰，不覺已成四萬二千餘首。作皆有為，卻匪誇多。今雖授實子皇帝，應如老罷詠，而訓政敕幾，未敢自耽逸豫，每關幾務之大及課量晴雨，涉筆成詠，猶不能自已也。）每慚杜老有前哦。（「賦詩何必多」，杜甫句也。）既為太上吟應簡，可奈隨時（「隨時愛景光」，蘇武句也。）景若何。詎以倦勤耽靜寂，仍因訓政勵研摩。消閑唐宋觀惇史，授受其間似此麼。

聖製監始齋題句〓（戊午）

五集篇成四萬奇，（讀作有餘之奇）自嫌點筆過多詞。然非弄月吟風爾，惟是書心信手斯。白傅陸監較過（平聲）彼，李狂杜苦亦殊其。卻思此後應簡作，謾使人評意溺詩。

餘十二歲時，蒙皇祖賜居萬壑鬆風之側，因名之曰監始齋。自衝齡占畢，至今八句有八，仰沐昊慈祖佑，精神康健，訓政如常，實從古帝王未有之事。因憶予少時即喜作詩，不屑為風雲月露之詞。自御極以來，雖不欲以此矜長，然於問政敕幾，一切民瘼國事之大者，往往見之於詩。計丙辰至丁卯，編為初集，得詩四千一百六十六首。戊辰至己卯，編為二集，得詩八千四百八十四首。庚辰至辛卯，編為三集，得詩一萬一千五百十九首。壬辰至癸卯，編為四集，得詩九千九百二首。甲辰至乙卯，編為五集，得詩七千七百二十九首。合計五集，共四萬一千八百首，亦云富矣。古之詩人，午高而詩多者，在唐為白居易，在宋為陸遊。居易以太和、開成編年，分四集，為卷僅二百有二，為篇僅千有五十六。陸遊之詩，初編隻四十卷，再編通前隻八十五卷。本朝輯全唐詩，一代一二百年，二千二百餘人之作，才得四萬八千九百餘首。今予詩五集，釐為四百三十四卷，總計四萬一千八百首。而樂善堂全集，在潛邸時所著者，尚不入此數。是予以望九之年，所積篇什，幾與全唐一代詩人篇什相埒，可不謂藝林佳話乎！然予初非以韻語一事與文人學士絜量多寡也。夫詩以言志，言為心聲，非僅烯章繪句，如詞人東塗西抹之為。且為人君者，若專以吟詠為能，亦即溺情之一端，自古有戒，予曷肯出此。實因予臨御六十餘年，中間大功屢集，鴻儀疊舉，兼以予關心民事，課雨量晴，占年省歲，數十載如一日，而閱事既多，析理尤審，即尋常題詠，亦必因文見道，非率爾操觚者比，乃質言，非虛語也。今春秋八十有八，自丙辰授璽以來，猶日訓子皇帝政。自維耄耋之年，吟什原應從減，擬將每年依例之作，量為簡省，而事之有關大體者，仍不能不涉筆成章，以昭紀實。計丙辰至今，又閱三年，復得詩數百首，此後應於五集外另編餘集，若更叨洪貺，算衍期頤，復得裒然成帙，彙為別集钜觀，豈不更為史冊希有之隆軌乎？偶題監始齋，迥溯髫齡以至今日，即詩集之多，亦皆眷貽之厚。爰綜其全數，並抒夙志，附識於此。

皇上御製跋並銘

洪惟我皇考御極以來，勤政之暇，每以詩文紀事。钜細畢該，天人理貫，誠圖治之權衡，臨民之準則也。自乾隆元年丙辰至六十年乙卯，詩成五集，共得詩四萬一千八百首。文成三集，共得文一千三百五十五篇。富有美備，不可殫書。滿望壽越期頤，長瞻天藻，與日月同輝，昭垂不朽。願未能遂，痛莫能伸。今夏宮中守製，敬於幾暇校閱黃綾詩文本，計自後丙辰至戊午三年中，並己未正月，復得詩七百五十首，文三十六篇。謹編成餘集，命尚書彭元瑞、侍郎戴衢亨敬司其事。顧餘集之名，非予小子所敢臆造。恭檢戊午避暑山莊監始齋御製詩附識內云：「計丙辰至今，又閱三年，復得詩數百首，此後應於五集外，另編餘集。」煌煌聖諭，敢弗敬承。餘集中諸作，訓政居十之七八，不倦於勤，孜孜以誨予小子為先務。方期日聆庭訓，永侍慈顏，得所遵循，免致失措。況近年邪民弗靖，塗炭黔黎，示以行軍勝算，勉力籌幾，雖逆首連伏憲章，餘孽未能盡淨。己未正月二日，力疾成望捷之詩，孰意此章竟為絕筆。嗚呼痛哉！天下臣民讀「殘赤不勝災」之句，亦可知予皇考愛民之一念，直流傳於億萬禩。亦可知予承皇考之訓誨，除邪安民之苦心，實出於萬不得已也。餘集既成，敬跋於末頁，係以銘曰：

文以傳心，詩以言志。日月麗天，江河行地。六十四年，實心實事。萬有畢該，眾理咸備。法祖敬天，臨民圖治。文德武功，良猷薈萃。顧予藐躬，欽哉後嗣。若凜淵冰，持盈恐墜。憶昔承歡，膝下日侍。捧爵依筵，隨鑾攬轡。莫睹慈容，昕朝揮淚。倏過小祥，邪氛猶熾。望捷未酬，憂懼叢積。願鑒寸忱，速昭靈異。佑子佑民，遺謨早遂。庚申孟秋，拜手敬誌。

卷七十七

○書籍三〓（御製）

（臣）等欽惟我朝作述立隆，世宗憲皇帝有雍邸集之钜製。高宗純皇帝有樂善堂全集之成編。允乎聲振開先，懋昭帝廷家學於億裏。我皇上紹衣立言，契詩教治，原為一貫。自乾隆壬辰至乙卯，薈為味餘書室全集。自嘉慶丙辰至癸亥，繼為御製詩初集。而自丙辰至乙丑，則御製文初集。鏤刻觀成，海內快先睹焉。自茲宸藻日新，垂敷政敷言之極則，實權輿於是。謹恭錄序文、題什暨所奉諭旨，以發明緣起雲。

味餘書室全集定本一部（四十二卷）

皇上青宮典學時所著詩文，彙為味餘書室全集。嘉慶五年，大學士臣慶桂等恭請繕校，得旨俞允。復親加刪訂，勒為定本。六年刊刻成書。內古今體詩三十四卷，古文六卷，附味餘書室隨筆二卷。

御製序

文以載道，詩以言志。幼而習，長而行，安身立命之處，必應以經書為標準。我朝龍興遼瀋，國語、騎射，誠為最要根本，固應億萬里敬承勿懈，然為海宇之主，亦不能不以文治化成天下。故天家子弟，六齡即入上書房，從師受業，陶冶性情，涵濡德義，日親宿儒，克勤力學，雖才質有不同，聰鈍有互異，而化其驕泰之性，使知孝弟之方，悟經書之奧，功非淺鮮矣。視彼前朝太子，偶一出閣講學片時者，奚啻天壤之分哉！予悟性遲鈍，乙酉年入學，從覺羅奉碩亨先生讀書，至壬辰年，而五經粗畢。從謝東墅先生學今體詩，至丙申年，始從朱石君先生學古文並古體詩，直至今日，時於幾暇，仍相商酌討論。書窗景況，宛然如昨也。內廷諸大臣合詞陳請予在潛邸所著詩文全行發出刊布，再三卻之不可。因敬思皇考御極初年，曾允廷臣請，刊刻樂善堂全集，頒行海內，何敢比擬萬一。然舊稿中恭和御製諸篇，皆經皇考閱定，此內甲辰年恭和遊龍井詩中，「泉雷忽疑雨，竹春不知秋」十字，係皇考丹毫改定之句，此成親王、慶郡王所目睹者，若不發刻，何以誌趨庭盛事？他如詞義淺陋、無關治道諸作，概刪去弗錄，共計古今體詩三十四卷，約計三千二百餘首；文六卷，計百餘篇；附隨筆五十二則，皆書室之課程，並隨鑾記事諸作，觀者可知我皇考當日眷予之深恩，淪浹無涯，實非筆墨所能形述。至於雕琢字句，刻畫精工，予素不屑為此。茲允廷臣繕刻之意，在宣揚慈父渥澤，為萬世子孫效法，豈欲與文人學士爭長也哉！至味餘之義，已見原序，故不復言。是為序。

御製原序

詩為心聲，文為行輔。古人學文著集，浩如淵海。予六歲入學，習經書；十三學詩，十七屬文，書窗朝夕，行帳寒暑，幸無間斷。若今體格律，初從學於東墅師傅，古體詩及古文，從石君師傅習焉。予賦性魯鈍，賴二先生切磋琢磨之功，十有餘年，略開茅塞。自丙申訖癸卯，為文八十餘篇；自壬辰訖癸卯，為詩二千八百餘首，如欽命和韻、恭紀聖德諸篇，皆鋪陳揚厲，揚言太平。禁城、禦園、書帷課藝諸作，皆陶詠情性，抒寫古意。塞外、南苑，皆隨時即景，遇境成言。盛京諸篇，皆歌詠舊風，欽述祖德。今歲杪，石君先生自福建學使任滿回書房，謂予曰：「夫詩文者，特一藝耳。身心倫物之間，天人義利之辨，若習焉而不察，即蔓發乎詩文，求其擇精而語詳，不易得矣。」乃從予稿本中刪其繁冗，去其重復，擇論三十餘篇，詩五百餘首，復加鈔錄，計成十二卷。予曷敢以詩文自鳴，然好之習之，爰就所刪擇定本，而為序於前，以紀歲月。

禦題詩〓（丁巳）

書帷舊稿偶觀披，過半風雲月露詞。遣興陶情全付彼，立言紀實始基茲。涵濡筆彩墨華潤，疏滌文瀾性海滋。遊藝詩林期正大，樞機卷放係深思。

嘉慶五年六月十六日，奉諭旨：軍機大臣、南書房翰林等奏請將朕在藩邸時所製味餘書室詩文全集刊刻頒行一折。從前皇考御極初年，曾允大臣所請，刊刻聖製樂善堂詩文集，頒行海內。奎章炳炳，萬古常新。朕自維典學之功實覺淺陋，焉敢仰希皇考。但諸臣等既有此奏，懇請甚殷。於幾暇亦曾檢閱曩時所作詩文，將衝年稿本量為刪去。自乾隆丙申年以後，從朱珪習詩文，朝夕講求，篇章漸夥，復經親為檢定，其中尚有可存之作。但遽付棗梨，恐字句間不無應行斟酌之處。著將朕檢存壬辰至乙卯年味餘書室詩文，仍交朱珪詳細勘訂。如有應酌之處，粘簽陸續進呈，俟朕閱定，再發交繕刻。

御製詩初集一部〓（四十八卷）

皇上幾餘懋學，凡所施行，紀以吟詠。自嘉慶元年丙辰至八年癸亥，御製古今體詩三千三百八十首有奇。大學士臣慶桂等恭請繕錄校刊。

嘉慶八年正月十六日，奉諭旨：慶桂等奏，懇請刊刻御製詩初集，頒示中外一折。朕萬幾餘暇，偶事摘毫，本不欲與文士逞藻矜奇，傳播藝苑。但自元年受璽，日侍皇考訓政，凡釐綱剔紀、決勝籌幾諸大端，無不寅承指示，見諸施行，往往紀以吟詠。迨四年後，夙夜孜孜，亦惟以軍務民生、雨暘水旱為念，篇章所積，大率紀捷勸民之什，居十之八九，其泛覽留題者絕少。朕素不喜風雲月露之詞，亦不欲以此擅揚。敬思皇考高宗純皇帝學集大成，奎章富有，每十二年為一集，編至五集，尚有餘集，實為古來詩人所未有。朕遊藝篇章，曷敢上同聖製，意欲以八年為一集。今既據內廷臣工合詞奏懇刊頒，著照所請，交慶桂等將元年至八年御製詩編為初集，繕校刊刻。

御製文初集一部〓（十卷）

嘉慶元年丙辰至十年乙丑，御製文六十篇。大學士臣慶桂等恭請分類編次，繕校敬刊。內經筵論、臨雍論一卷，頌一卷，碑文一卷，碑記、記一卷，序一卷，跋一卷，諭二卷，書事一卷，說、箴、銘、雜著一卷。

御製序

內廷大學士慶桂等，排次自丙辰年所著各體文，奏請刊刻，並乞製序。予素不能文。在潛邸時，書窗日課，不過發抒經義，詠懷古史，已摘錄於味餘書室全集內矣。自丙辰受璽以來，親臨庶政，日不暇給，實無遑遊情翰墨，十年中僅成六十餘篇。本欲不允所請，然此六十餘篇，如經筵諸論，則探尋聖賢奧旨之精微；南郊、北郊二記，則敬述緝熙凝命之根本；盛京頌、鬆山杏山書事文，則恭紀祖功宗德之實跡；勤政殿記，勖諸臣日凜敬共；邪教說，期庶民皆趨正道。名雖文集，實皆蒞政勤民之極則，豈研京煉都，騁妍抽秘，與文人學士爭長也哉？是予允刊刻之意，在此而不在彼。觀予文者，各思勤敬之大本，圖治之至要，庶有裨於人心世道耳。是為序。

卷七十八

○書籍四〓（禦題）

臣等謹案：四庫書成，備邀睿鑒，復荷親賜題詠，詳審其是非得失，為之論定表章。不特從古帝學無此閎深，無此精核，即自來嗜古文獻家，亦斷無能如此條貫賅通，折衷悉當者。仰惟高宗純皇帝幾暇摛毫，或弁諸簡首，或揭在梠楣，無非右文覺世之殷懷所寄。臣等續編官史書籍門，謹從聖製詩集暨文淵閣恭懸宸翰中，裒錄禦題諸書之作。（詩注詳見聖製詩集。撰住人名氏詳見天祿琳琅書目。四庫全書總目者概不備錄）綜計書凡五十九種，仍依經、史、子、集為後先，以見讀書秘鑰。幸賴聖言標舉，獲睹指歸，而政治圭臬，經世範圍，胥可由此領要而旁通焉。若夫異代著錄儒臣，於千百載後，榮被寵光，搜羅評隙，則尤亙古未逢之曠典。其仰沐禦題，儲在天祿琳琅，以舊槧見珍者，別為鑒藏類，恭紀後卷。

易傳燈〓（四卷）禦題詩〓（有序〓戊戌）

是書舊署徐總幹撰而不著名。其子序謂，其父嘗師事呂祖謙、唐仲友，所學似尚有稟承，顧取釋氏傳燈語，為經解標題，謬戾甚矣。其言君子小人、吉凶陰陽之義，頗有闡發，而所論河圖數象、牽附九宮，則又乖於正道。蓋其書純駁參半，乃指斥後學差誤，得無責人則明而責已則昏歟？以其裒輯於散帙之中，亦云希覯。錄備四庫，庶幾瑕瑜不掩。係詩簡端，譏之正所以惜之也。

徐氏隱名做以何，標題想亦自知過。本來畫卦由古聖，胡乃傳燈擬梵陀。學述東萊道未見，習沿永叔語傷訛。明雲後學多差誤，可識其人差已多。周易總義（卷二十）

禦題詩〓（甲午）

長沙撰總義，觀象玩辭符。總貫諸家解，義通十翼扶。人心即天地，易理示規模。多辯原成躁，求精翻涉粗。彼非謂此是，喜合率攻殊。略覽廿卷有，頗嘉各弊無。發明尚平正，流布未宏敷。設曰不言好，安能概置乎。

周易要義〓（十卷）禦題詩〓（甲午）

華父師敬子，其學傳紫陽，紫陽注周易，獨稱卜筮方。舉占意有謂，恐人涉荒唐，魏乃宗正義，刪繁取其臧。釋文考陸氏，兼引馬鄭王，簡以得其要，約而頗致祥。彝尊尚弗知，希寶誠吉光，開宗辟虛元，孔門教用彰。三易明周稱，蓋謂取岐京，（葉）乾健具四德，坤順惟隨倡。弗牛而日馬，牝馬行無疆，然予更思之，仍即一幹剛。乾坤分（去聲）既定，餘卦推類明，（葉）大端弗失正，十翼臣之良。出處益卓然，正色立朝綱，豈徒讬空言，用易誠有常。四庫廣搜羅，懋柱出珍藏，鈔刻俾歸之，牖世文教昌。卷首題五言，用賁世守長。

易緯乾坤鑿度〓（二卷）禦題詩〓（癸巳）

乾坤兩鑿度，撰不知誰氏。矯稱黃帝言，倉頡為修飾。葉以餘觀作者，蓋後於莊子。南華第七篇，率已揭其旨。倏忽鑿七竅，竅通渾沌死。乾坤郎倏忽，渾沌實太始。乾坤既鑿開，太始斯淪矣。言易祖係辭，頗覺近乎理。靈圖測險阻，乃或述讖緯。葉有純亦有疵，稽古堪資耳。黃震著日抄，所論正非鄙。欽若斯足征，撫卷勵顧提。

禹貢指南〓（四卷）禦題詩〓（甲午）

微禹其魚功不刊，導川敷土下民安。九州既奠爰分域，四海會同永宴瀾。毛晃指南因有述，文淵闕氏乃無端。焦茲誌籍傳名著，朱子說書取訓鑽。千古根源率由溯，諸家附會概祛護。獨於分野稱星宿，未識恢恢天道寬。

禹貢說斷〓（四卷）禦題詩〓（甲午）

指南向已題毛晃，說斷茲當屬傅寅。五服九州辨貢賦，三江四海析涯垠。積年累月而窮究，繼晷焚膏亦苦辛。代易時陳因失舊，定訛補闕為完新。隻台妄以知德先，（去聲）紛彼奚辭注語頻。更有諸家難著筆，流沙今越海西濱。

絮齋家塾書鈔〓（十二卷）禦題詩〓（戊戌）

議論持醇正，興亡監古今。致危惟戒逸，勝怠莫如欽。惜未聊全壁，幸仍揀碎金。流斯失法度，先已獲予心。陳氏尚書詳解〓（五十卷）禦題詩〓（甲午）

帝王行事具心中，挈要一言迥鮮同。數（上聲）彼專通難僂指，得茲詳解足治（平聲）躬。卷成五十能探奧，書秘半千未發蒙。大典闕收誠惜漏，休陽復購可稱功。新興教化為根本，古壁精微與擴充。詩義雲煙誰過眼，珍斯片羽願研窮。

絜齋毛詩經筵講義〓（四卷）禦題詩〓（乙未）

講義要當重切磋，絜齋不事頌辭阿。解經依注無為異，取古誡今有足多。雅頌諸篇惜已失，風南數首出重羅。黍離故國三致意，其奈孱王弗聽何。詩經世本古義〓（二十八卷）

禦題詩〓（有序〓壬寅）

明何楷，閩人，著詩經世本古義，凡二十八卷。依時代為次，名曰《世本古義》，以公劉、七月、大田、甫田諸篇為首，而殿以曹風下泉。計三代有詩之世，始夏少康，終周敬王，凡二十八王，因配以二十八宿，各為序目。雖其書於名物訓詁考證詳明，而鉤棘字句、牽合史傳、強附名姓時代，以舒窈紹兮指為夏征舒，碩鼠指為魏壽餘，又以草蟲為南陔，菁莪為由儀，緡蠻為崇邱，穿鑿附會，不可枚舉。且以孔子刪定之三百篇，敢於任意顛倒，不師古訓，妄興異議，實索隱行怪之徒，不可為訓。徒供考證，正宜束之高閣耳。

弗遵孔子所刪詩，敘世傳經自出奇。割裂雅風畏忘彼，差排星宿巧符其。楷而失則何之謂，撰以成乖杜豈辭。可惜月功無用地，束諸高閣合於斯。孫氏春秋經解〓（十三卷）

禦題詩〓（甲午）

注疏春秋充棟夥，高郵作解費研磨。學從安定居各第，書出臨川罷製科。鑿傳鄙他相佩劍，翼經嘉此匪操戈。諸公列國事悉具，抑伯尊王義不訛。發奧依然準平正，折衷要是弗偏頗。邵張珍棄今歸紀，汲古深心有足多。

春秋辨疑〓（四卷）禦題詩〓（癸巳）

直遌權臣退自恰，著書胡趟奉為師。宗經頗具明卓見，異注不為遷就詞。非史信哉超眾論，亡蒔作也辨群疑。一王天下無他義，三變周公豈逆知。可惜代湮多散俠，允宜重錄表扶持。瞠乎徒仰饅麟筆，無暇方慚下董帷。

春秋讞義〓（九卷）禦題詩〓（戊戌）

聽訟吾猶人，無訟以為本。春秋經世書，道德齊禮謹。尊王而賤霸，賴是以示準。人心與天

理，借斯以不泯。讞有評獄義，獄實刑之引。春秋豈其然，求精失之遠。夢得已一誤，元傑重僅允。後賢議前賢，辯駁谘口吻。類此各標長，允棟奚能盡。

此木軒四書說〓（九卷）禦題詩〓（戊戌）

雲間績學眾傳諸，經說方戍又說書。一刹不容有二佛，此言果可說書歟。

按：袁熹書說，論者謂其較所作經說為優，其中固不無可節取，閱及孟子「以予觀於夫子」章，謂孔子不特春秋之世不容有二，從是以後更數千歲，六經四子書苟未澌滅，亦不得生如孔子其人，蓋猶一刹不容有二佛也。意在推崇孔子，而擬不於倫，尊之固如是乎，且以釋氏語闌入儒書，尤乖說書之體。昔昌黎謂苟楊大醇而小疵，餘謂袁熹此書，乃小醇而大疵耳。

說文解字篆韻譜〓（五卷）禦題詩〓（甲午）

徐鍇說文兄鉉序，依然朱氏曝書藏。製文遵古見誠卓，作隸趨今辨以詳。許慎特嘉研六篆，賈魴何事變三倉。成編割裂異大典，因字區分述舊章。惟是微傳資訓詁，信堪小學示津梁。即看繡穀勤收棄，意在尊聞實所藏。

兩朝綱目備要〓（十六卷）禦題詩〓（甲午）

侂胄家奴抵罪宜，禁軍何致似興師。深謀爾日出彌遠，月落還如星替之。○孟浪挑金固匪宜，幸和可忘詰戎師。西山豈啻工章句，一疏興衰實係之。

建康實錄〓（二十卷）禦題詩〓（甲午）

六朝三百有餘年，建業興衰廿卷傳。文物風流信有矣，經綸世教或無焉。幸洪武始統歸一，逮永樂斯都以遷。我每孝陵親奠醑，不禁吊古為淒然。郝氏續後漢書〓（九十卷）

禦題詩〓（戊戌）

身充信使被拘留，兩國恰逢好奸計投。願附魯連未遂誌，空言思托著書酬。○陳壽寧稱史筆人，續之尊漢見誠醇。獨嫌董卓仍列傳，即未叛臣亦亂臣。○褒貶從來不可誣，要公千載賞和誅。篡臣仲達隻篡魏，篡漢寧非孟德乎？○福華編撰鄂功陳，羈絆真州十六春。未免南方君子笑，笑他不叛北方人。○帛詩或者假前題？學術忠誠孰可齊。設使子卿逢地下，著書差勝娶胡妻。

錢塘遺事〓（十卷）禦題詩〓（甲午）

失策明題去建康，卻耽山水便都杭。湖邊歌舞酣餘樂，天外徽欽棄遠荒。八帝曆年才百五，多奸少正致淪亡。翻書千古垂殷鑒，漫例飛鴻徒號堂。禦題詩〓（戊戌）

遺事錢塘撰一清，興亡政要紀分明。考蹤似仕又如隱，致歎為凡與作荊。進據失兼失退據，宋氓異更異元氓。湖山歌舞依然在，鏡古孰非殷監呈。慶元黨禁〓（一卷）

禦題詩〓（甲午）

宮閫通情侂胄求，汝愚曾是失深謀。慶元黨禍延邦國，揖盜開門自有由。兩漢博聞〓（十二卷）禦題詩〓（甲午）

遷創班承範繼哉，纂言功足補秦灰。博聞特舉兩書要，頗繆還兼百卷該。撰者或訛楊及魯，注之卻讓馬和裴。因披遺籍知來雨，正值望霖雨庶來。幹道臨安誌〓（三卷）

禦題詩〓（乙未）

南渡忘讎久論之，最初輿誌始觀茲。武林掌故因堪考，宋紙存刊乃更奇。官署宮城寧復昔，吳山越水鎮如斯。臨安四度親訪古，當麵失哉此細披。水經注〓（四十卷）

禦題詩〓（有序〓甲午）

酈道元水經注，自明至今，惟朱謀埠校本行世。其文輿杜佑通典、樂史太平寰宇記所引經注往往不合，又多意為改竄，殊失本來面目，近因裒集永樂大典散見之書，其中水經注雖多割裂，而按目稽核，全文具存，尚可彙輯。與今本相校，既有異同，且載道元自序一篇，亦世所未見，蓋猶據宋人善本錄入。茲經館臣排綴成編，凡篇目混淆、經注相錯者，悉加厘訂。其脫簡有自數字至八九十字者，亦並為補正。以數百年叢殘缺俠之書，一旦復還舊觀，若隱有嗬護者然，亦藝林佳話也。因題六韻紀之。

檢書斷簡萃全珍，自序猶存善長真。卻以殘山將剩水，竟如合浦與延津。笑他割裂審無術，際此完成若有神。南北少訛因未到，古今略異究堪循。悉心編纂誠宜獎，觸目研摩信可親。設以春秋素臣例，足稱中尉繼功人。

南宋都城紀勝錄〓（一卷）禦題詩（有序〓癸巳）

宋自南渡之後，半壁僅支，而君若臣溺於宴安，不以恢復為念。西湖歌舞，日夕流連，豈知剩水殘山，已無足恃，頗有若將終焉之志，其去燕巢危幕幾何矣。而耐得翁為此編，惟盛稱臨安之明秀，謂民物康阜，過京師十倍。又謂中興百年餘，太平日久，視前又過十數倍，其昧於安危盛衰之機亦甚矣哉。然彼或窺見廟堂之上，不能振作，為此以逢其所欲，抑亦知其書流傳，必貽笑於俊世，故隱其姓名，而訁乇於子虛烏有之倫乎？真不然則既操子墨，寧末讀孟堅兩都賦，訁乇諷諫以立言，而為是違道鋪張也。覽是編，其時事可知，因題句並序如右。

一線南遷已甚危，徽欽北去竟忘之。正當嘗膽臥薪日，卻作觀山玩水時。後市前朝誇富庶，歌樓酒館鬥笙絲。咄哉耐得翁傳錄，可似蘭台兩賦奇。增補武林舊事〓（八卷）

禦題詩〓（戊戌）

補因廷煥原周密，舊事武林想像問。正向金朝稱侄際，那仍豪興賞湖山。○都人士女走如狂，天子真稱孝壽皇。便是北方有歸櫬，安能五國解淒涼。○朝歌暮舞勝都京，水秀山明湊雅情。繪出承平真氣象，爾時豈果是承乎。

大金德運圖說〓（一卷）禦題詩〓（有序〓癸巳）

大金發祥於愛新水。愛新者，國語金也，故建國郎以金為號。乃因金色白，遂欲從而尚之，妄矣。且五德之運，說本無稽，縱如所言，亦取其或生或克。議者以宋為火德，遺為水德，大金當為金德。夫宋雖南遷，正統自宜歸之宋，至元而宋始亡，遼金固未可當正統也。若夫商尚白，周尚赤，其見於經者，亦隻白牡醉剛之類，各從其色。至如上衣下裳，元縹相稱，則三代同之。而德運之論，固未之前聞也。自漢儒始言五德迭王，遂推三皇五帝，各有所尚，俊更流為讖緯，抑又惑之甚矣。夫一代之興，皆由積德累仁，豈在五行之生克？而服御所尚，自當以黃為正，餘非所宜。元明制度尚黃，不侈陳五德之王，其義甚正，本朝因之，足破漢魏以後之陋說。因題是編，並闡而正之。

德運相承雖有之，繼天立極豈因斯。六經未見明文紀，兩漠方傳家語辭。不出五行生克術，那關萬姓順違為。即雲正統當歸正，亦日基仁乃永基。八帝瑞符縱殊別，一時色尚己參差。宅中圖大土應守，表眾居尊黃實宜。朝夕惕幹惟益勵，休祥讖緯底須奇。勝朝未議國朝述，足破千秋萬古疑。

經義考〓（三百卷）禦題詩〓（丁酉）

秦燔弗絕殆如繩，未喪斯文聖語曾。疑信雖滋後人議，述傳終賴漢儒承。天經地緯道由訁乇，一貫六同教以興。藜閣炎劉校誠韙，竹坨昭代撰堪稱。存亡若彼均詳注，文獻於茲率可征。遠紹旁搜今古會，焚膏繼晷歲年增。考因晰理求其是，義在尊經靡不勝。枕胙寧惟資汲鑒，闡崇將以示孫曾。

武經總要〓（四十卷）禦題詩〓（甲午）

論兵千載如聚訟，真是徒工紙上談。居重馭輕自不易，困民養卒則何堪。若言愛物斯誠有，以曰知軍或未諳。龐籍汰多意猶韙，韓琦救後慮惟覃。第觀冊卷稱綜古，詎足武經為指南。旗借綠營維內外，慎遵祖制萬方戡。

鶡冠子〓（三卷）禦題詩〓（癸巳）

鈇器原歸厚德將，雜形匪獨老和黃。朱評陸注同因顯，柳謗韓譽兩不妨。完帙幸存書著楚，失篇卻勝代稱唐。帝常師處王友處，戒合書紳識弗忘。守城錄〓（四卷）

禦題詩〓（癸巳）

攝篆德安固守城，因而失事論東京。陳規屢禦應之暇，湯璹深知紀以精。小縣傍州或可賴，通都大邑轉難行。四夷守在垂明訓，逮迫臨衝禍早成。九章算術〓（九卷）

禦題詩〓（有序〓乙未）

是書雖為晉劉徽注，而其名則始見於唐書。蓋自李淳風注釋，義遂大顯。北宋時人罕習者，漸以湮晦。南宋慶元中，鮑澣得其本，寫入秘閣，世亦莫得而見。明初，編列永樂大典。然依韻分排，閱者鮮能究其端委，則雖存猶亡也。茲以校勘四庫全書，詞臣於斷簡零篇中裒輯得九篇，悉符鮑澣之舊。顧鮑本無圖，今諸臣按注意補為之，雖未能必其盡合，皆可因注推演而知，則亦未嘗或紊，視澣所傳，始有過之無不及矣。算法自皇祖表章以來，可謂大備，是書至今始出，或亦顯晦有時，固有莫知其然而然者乎？夫九章防於周官，六藝教於洙泗，餘雖未習其事，要不得謂非學者所當肄業及之者也。係詩題識如左。

算術由來非所學，不知難強以為知。大成廣集欽皇祖，六藝曾論愧仲尼。分韻笑他割裂者，補圖欣此粹完之。時為顯晦晦今顯，是用搞毫作弁辭。書苑菁華〓（二十卷）

禦題詩〓（甲午）

好惡為君宜慎哉，搜書種種挈籯來。不能無彼因有此，用識心存欲政推。運筆諸家備傳法，臚篇廿卷允稱才。臨池鬱盡帝王事，獨愛公權一語該。長短經〓（九卷）

禦題詩〓（甲午）

郪縣創為救弊論，愛憎歐業匠和函。向時雖類縱橫說，憂末原歸理道談。○宋刊棄自教忠堂，通變稱經曰短長。比及亂時思治（去聲）亂，不如乎日慎行王。○卷原稱十今失一，總目翻看餘一篇。既是梓州善經濟，不應（平聲）辟召又何焉。○津瀛文苑繼家聲，四庫搜羅俾讚成。邂逅世臣獻遺簡，向年論學憶西清。

曲洧舊聞〓（十卷）禦題詩〓（甲午）

留金弗紀金間事，曲洧依然紀舊聞。二帝播遷雖自取，禍緣新法變更紛。○建隆端拱政堪征，紹聖宣和百事興。設使子孫守祖制，何愁萬世不繩承。○汴都掌故頗傳真，說部非同耳食倫。何事臨安安半壁，冰天雪窖忘（去聲）君親。○清濁渭涇本自殊，操戈同室若為乎。因翻汝栗獨藏本，略恨爾時程與蘇。

敬齋古今駐〓（八卷）禦題詩〓（有序〓乙未）

永樂大典，聚書雖多，而依韻雜排，割裂淩亂。以有用之書，散置無用，誠可惜已。茲命詞臣重加校錄，裒輯於零斷之餘，率多善本，古今黈其一也。此書目見於元史者凡四十卷。今所收雖僅五之一，而四庫臚編，具有條理，仍不失為完書。且辨晰疑義，折衷厘正，尤極精審，洵散篇中之最佳者。至李冶以黈名書，惟取義於不外聽，予則以黈纊塞聰，有合於君臨之道，因題什而序之。

韻分書割太無端，不學從來致浩歎。裒散排全資翰苑，連珠集腋得神完。覃研喜見仁卿著，典核應同觀國看。方朔創言蘊古衍，繹文永惕作君難。意林〓（五卷）

禦題詩〓（甲午）

集錄裁成庾穎川，意林三軸用茲傳。漫嫌撮要失備載，嘗鼎一向知味全。○都護安南政不頗，用儒術致政平和。奇書五卷銅柱二，無忝祖為馬伏波。○六經萬古示綱常，諸子何妨取所長。節度豈徒務占畢，要知制事有良方。○五卷終於物理論，太元經下已亡之。設非天一閣珍棄，片羽安能欣見斯。

太平御覽〓（一千卷）禦題詩〓（甲午）

太平誰不喜，求實匪求名。必也勵幹惕，還當戒滿盈。設徒資黼黻，終致詡豈亨。宋帝懷慚德，三書弭眾兵。搜羅雖已富，考證未雲精。四庫翻其目，五言寫我情。

帝王經世圖譜〓（十六卷）禦題詩〓（有序〓癸巳）

帝王經世之道，具在六經。法戒所垂，取則不遠。顧篇籍殽陳，披覽非一時可竟。唐仲友乃撮舉諸經要旨，列為圖譜，旁采傳注，附以總說，分門別類，條理秩然，讀之而其辭易通，玩之而其義易見，允為政治圭臬。若夫擇之精，語之詳，提要鈞深，用力不紛，而見功甚钜。宜周必大題辭，比諸水之流束，而車之指南也。夫左圖右史，借資觀省之益。茲乃彙而為一，包括靡遺。永樂大典中搜羅甚富，如此書之有資君道，蓋不屈指數也。洵稱萬世帝王經世宏編，宜侑諸座右，監以朝夕，庸詎賞其廣搜博記已哉。序識大端，用申作詩之意。

後皇建極亮天工，法在六經幾部中。守此治兮違此亂，慎惟始亦要惟終。譜圖創見唐仲友，敘語詳言周子充。誰止存羊愛其禮，須知示鵠折乎衷。四千年裏廢興夥，百廿篇間獎括融。理世津梁心以慕，作君軌範聽當聰。行間總是珍希有，座側恒應置一通。寧日纂言資博考，踐行益用勖吾躬。

職官分紀〓（五十卷）禦題詩〓（乙未）

立改惟人義豈磨，股肱喜起敕幾歌。古今制異難沿襲，襄讚職同在協和。經史曆編無不備，縹緗獨棄有堪多。雙鬆書屋東皋隱，弗出對敭又以何。

歷代制度詳說〓（十二卷）禦題詩〓（甲午）

中原文獻有家模，講學還從張與朱。酌古準今列條目，熔經鑄史示師謨。詎寧考據資談柄，欲見施行洽化樞。昔未膻薌後知重，籲嗟此弊那能無。唐闕史〓（二卷）

禦題詩〓（甲午）

知不足齋奚不足，渴於書籍是賢乎。長編大部都庋閣，小說卮言亦入廚。闕史兩篇傳摭拾，晚唐遺跡見規模。彥休自號參寥子，參得寥天一也無。宋元憲集〓（三十六卷）

宋景文集〓（十二卷）禦題詩〓（有序〓丁酉）

宋庠、宋祁兄弟同負盛名，且同舉進士，時以大小宋並稱。乃其官位，一至宰輔，一為尚書，事業所就既殊，情性亦奢儉各異。故其詩文沈博新警，因各隨其性之所近，而為世所傳誦則同。及戒其子不令刊類文集行世，亦同。迨其後雖經合刊，繼而仍歸散俠，又同。茲復裒輯成集，並以聚珍板印而流傳之，又無弗同。其同不同之故，庠與祁固無能知之，餘亦烏從而知之。然其散也，由於自欲鞱晦，而其聚也，幸有永樂大典之僅存，佚之於七百餘年以前，而完之於三百年以後，則又復歸於同。餘因合題一詩，並冠於兩集簡首，更使之不同而同，則向之所謂同不同者，皆可勿深論，是之謂大同。

二宋合刊曾紀王，惜哉分集失傳詳。學如有本終難晦，行不負言久益彰。伯也孤風表雅操，仲兮強識富文章。雖稱儉過及奢過，弗愧元方與季方。收拾碎珍得全冊，吟題七字冠前行。休嗤大典紛割裂，愛禮幸茲存餼羊。

文恭集〓（四十卷）禦題詩〓（乙未）

久曾割裂得全難，四庫搜羅為〓（去聲）復完。如此立朝有本末，可教遺帙聽雕殘。既經呈覽斯予事，自與發潛令彼安。通集原應俾鈔錄，至文乃合命镵刊。教坊致語寧忠告，道院青詞實異端。去取之間係旌癉，示茲大略付儒官。

忠肅集〓（二十卷）禦題詩〓（丁酉）

散編裒集還全璧，世久湮淪傳始今。必有鬼神為嗬護，自然天地佑忠忱。未嘗釋卷於經邃，卻匪空言見理深。出處一身守直亮，是非兩字辨僉壬。明陳十害邪辭辟，分析二章正氣森。六百載餘惜悃篤，裕陵見擯獨何心。

忠湣集〓（三卷）禦題詩〓（乙未）

主和誤國罪奚辭，即使弗和禍亦隨。慷慨捐軀誠可尚，詩文成集合教垂。浩然之氣塞天際，不幸而生革命時。全彼忠還申己義，事非得已慘何為。

若水厲誌不屈，捐軀以成其忠，克全臣節，亦其生辰之不幸。然大金當革命之時，自非若水之所得而抗，殺之以全其名，亦即以申己之義。其事本非得已，第解頤斷舌，處之太慘，金將尼瑪哈實不免過當。夫金宋在當時，猶敵國也。若明永樂篡逆，於不附己者橫加誅戮，則皆其本朝臣子，且洪武所留貽者，仍俱戕賊不顧，其於天理澌滅殆盡，甚且投鐵鉉於鑊，剝景清之皮，則殘忍慘毒，尤非人類所為。向每為之不平，茲論李若水事，因並及之。

北山集〓（三十卷）禦題詩〓（癸卯）

公論天秋不可誣，進因秦檜是邪途。左遷究以權奸迕，七疏曾於正史無。弗核始終將韙彼，難逃衡鑒用吟吾。雖云幹蠱由其子，作偽心勞實拙乎。

按鄭剛中，金華人，紹興中進士，官至禮部侍郎，出為川陝宣撫副使。史稱剛中由秦檜以進，故於和議不敢有違，及使陝西，棄和尚原與金，後又以宣撫專擅，忤檜竄謫以死。是其人依附權奸，梯榮幸進，本無足取。今四庫全書所錄剛中北山集，有諫和議四疏及議和不屈一疏，又救曾開、胡銓二疏，既與正史不合；又徐夢莘三朝北盟會編，搜括章奏事實無遺，而不及此七疏。蓋剛中集乃其子良嗣所編，恥其父附秦檜，因偽撰諫和議等疏，以蓋前愆。此雖良嗣之幹蠱乎，而千秋公論，邪正難誣，雖有孝子慈孫，百世不能改也。館臣以剛中詩文尚可觀，錄入全書，披覽時因為題什，以懲作偽雲。

絜齋集〓（二十四卷）禦題詩〓（乙未）

學為君子儒，體用亦相符。性悟雖宗陸，身名未異朱。邊情言頗悉，民務政多殊。大典昔割玉，裒編今合珠。虛車祛藻繪，實地有功夫。傳世固如此，詩文餘事乎。

滄浪集〓（三卷）禦題詩〓（戊戌）

言志曾聞舜典宣，爾時誰識所為禪。假禪宗以定詩品，混儒釋兼紊後先。

按：嚴羽滄浪集詩辨，以為禪道在妙悟，詩道亦在妙悟，且淒舉正法眼、小乘禪、臨濟、曹洞之類，以定詩品。不惟引釋教以證儒。宗，已為冠履倒置，比似弗倫。豈知佛生於周昭王時，至漠明帝時始入中國，其教亦惟演經守律而已。至達摩於蕭梁時至中國，始倡禪宗頓悟之法，是虞廷所為詩言志者，乃數典之最祖。彼時之詩，亦可以禪宗概之乎。夫詩有別裁，偶涉禪趣，固無不可。若宋之蘇軾及我朝之張照，每有吟詠，托禪意者十之七八，已失詩之本旨。若嚴羽此集，津津以禪門乘果，定詩之品格，其所謂不涉理路，不落言筌者，羽早自犯涉理路而落言筌，即禪家所謂擔板漢，未必非此人也。詩以辟之，用示後之學詩者。

金淵集〓（六卷）禦題詩〓（乙未）

宋末元初鳴以詩，早年仇白已名馳。卻看排次還面目，信有甲丁為獲持。雄逸或堪蘇伯仲，清真亦偶陸塤篪。擬之李杜誠猶遠，則實淵源限代時。古城集〓（七卷）

禦題詩〓（壬寅）

出處惟持正氣純，三朝奏議識其人。弩車未免泥〓（去聲）於古，鈇鉞不辭試以身。學辟姚江守篤實，文殊獻吉尚華新。貞觀小斷我心獲，疵小原無害大醇。

劉蕺山集〓（刪本不列卷後同）黃道周集禦題詩〓（有序〓乙未）

比因彙輯四庫全書，各省博訪遺編以進。裒聚既廣，則甄別宜精。而明末諸人文集內，多有論列邊防兵事詆觸本朝者，館臣隨時檢出請毀，理固宜然，亦不可不有所決擇，因於幾餘披覽衡定之。夫為明臣而指斥我朝，所謂吠非其主，本無可罪。其或人品無係重輕，言事又剽竊無據，及已入本朝，苟活求生，又謬托為明追民，如屈大均之流者，毀之誠不足惜。若黃道周之博物典彙，劉宗周之疏稿，則不可毀。蓋二人當明政不綱，權移奄宦，獨能守正不阿，多所彈劾，至今想見其風節凜然。而且心殷救敗，凡有指陳，悉中時弊，假令當日能用其言，覆亡未必如彼之速，卒之致命遂誌，以身殉國，允為一代完人。若因字句幹犯，並其全書而棄之，致使忠臣正士，其言論不能並傳不朽，餘豈忍為之哉：爰命廷臣就其應避之字略為刪改，書仍錄而存之。使天下後世知餘大公至正之心，維持名教而不苛小節，重其人因及其書，且為千古之君若臣垂戒示勸，不徒味其文藝而已。既以宣諭，並題詩各書其集端。

搜羅四庫事磨研，去取其間公道傳。人各抒忠斯可錄，言雖觸諱忍從捐。寧同仲達吠堯日，不愧觀文報宋年。平日犯顏急盡節，如之二者實堪憐。鬆泉詩文集〓（四十六卷）

禦題詩〓（壬寅）

時晴書早壽苕華，子舍茲呈遺稿嘉。詩與古期歸雅正，文非時調去浮誇。席前我偶懷賈誼，書讀爾休慚趙奢。舊日西清劇談輩，隻今誰在惹谘嗟。周禮井田譜〓（二十卷）

禦題詩（癸巳）

仁政必由經界始，井田穀祿率因平。雖然今古特殊異，設也閭閻多變更。誰肯忘私畢公事，難稱均地限民名。斯之未信閱睢意，周禮周官敢漫行。道命錄〓（十卷）

禦題詩〓（有序〓癸巳）

宋李心傳集當時論伊川程子之事二十餘條，其言毀譽各半，名之日道命錄。意在推尊伊川，以道屬之，而以命惜之。過矣。夫天命謂性，率性謂道，道即由於天命，非命之外別有所謂道也。故董仲舒云：「道之大原出於天，天不變，道亦不變。」實為篤論。若心傳所為命，乃窮通禍福之命，即孔子所罕言，顧以附屬於道，亦小之乎論道矣。或者曰：「孔子不雲乎？」道之將行也與，命也。道之將廢也與，命也。何嘗不相提並論？」不知孔子之言，正申明道之行與廢。由於率性復命之能與不能，而不係於公伯寮之沮與不沮。公伯寮其如夫子之率性復命何？故朱子亦謂命有兩種，其意則引而未發。且二程氏之品誼，亦正不同，明道純粹不露圭角，伊川則不免於客氣，致有洛蜀之黨。夫黨豈君子所宜有？如東漢之黃憲、徐穉，不入黨錮之中，其矯然拔俗，誠有足取，彼頗廚俊及，互相標榜，適以自害，然猶出於小人之中傷也。若伊川之與蘇軾，皆係正人，乃至門戶分歧，而憑附之徒遂至彼此攻訐不已，顯然操同室之戈，亦獨何哉！夫以道學而流為黨援，其弊至無所底止，非清流之福，更非國家之福，所係於世俗人心者甚钜。而心傳道命之說，尤不衷於道。因題是編，並為之序而正之。

天命於人之謂性，道惟率性乃無過。應知道也世常守，曰屬命焉理則冉阝。董子■稱不變爾，尼山曾是罕言他。雖云借此傳名永，亦頗因茲致禍多。兩敗俱傷正何益，出行處順或非訛。黃徐不入鉤中黨，洛蜀還操室裹戈。明道淵乎量無渙，伊川清矣挹斯波。心傳作錄意誠美，取義失斟費廣羅。

至正條格〓（二十三卷）禦題詩〓（癸巳）

書雲弼教在明刑，尚律何如尚六經。條格居然觀至正，道齊未足示儀型。每為左袒非公允，隻可偏安乖輯寧。世祖有元開創主，孫謀貽厥失聰聽。江東十監〓（一卷）

禦題詩〓（癸巳）

十勝原無一勝終，誰雲監此合江東。徒因南渡君臣怯，勖以北征議論公。借是便希成正統，謂他未可奏膚功。扼吭拊背曾何有，楚尾吳頭隻自竇。都會上遊應冀北，提封次者亦關中。少師故是金閭侶，桑梓情牽識未通。

洪範政鑒〓（存本不列卷後同）禦題詩〓（癸巳）

天運五行人五事，失修類應自分明。致休豈外常存敬，弭咎由來在未萌。蔡注旨哉去膠固，箕書備矣示平成。昭陵惕鑒政忠厚，言行相符仁則誠。宋中興聖政草

禦題詩〓（癸巳）

少康光武始堪稱，何事建炎號中興。輕議武湯慚盡善，高談堯舜匹先登。偏安隻有姑息計，北伐曾無恢復能。徒曰親征望敵返，未聞業瓶受終膺。求賢進退都無定，遠佞優遊幾實曾。碎寶細人索供（平聲）故，斥璫內侍竊權仍。舉凡率可知時政，曲譽安能逃後繩。七字永言昭鑒戒，艱哉天命慎欽承。

重明節館伴語錄禦題詩〓（癸巳）

重明館伴紀倪思，序語無非飾強詞。稱侄卻私稱彼虜，畏人反調畏吾儀。豈誠強屈弱伸也，隻以言遊利啗之。南渡偷安顏特腆，千秋殷鑒慎哉斯。

卷七十九

○書籍五〓（鑒藏一）昭仁殿天祿琳琅前編

臣等謹案：往代延閣廣內之書，徒侈縹緗閎富，徒未有如我高宗純皇帝鑒古精深，多文求舊，一時琅媼充刃，咸應昌會而備甄藏者。溯自乾隆甲子歲，敕檢內府書善本，進呈覽定，列架庋置昭仁殿，禦題「天祿琳琅」為額。越乙未，重加整比，刪除贗刻，特命著為天祿琳琅書目前編，詳其年代刊印、流傳藏棄、鑒賞采擇之由，書成凡十卷，繕錄陳設，後入欽定四庫全書者是也。臣等按次詳稽，備登官史。總計原貯宋版書七十一部，金版書一部，影宋鈔書二十部，元版書八十五部，明版書二百五十二部。其中最善本如前漢書、資洽通監、九家注杜詩三種，皆特邀宸賞，曩曾命寫聖容於卷端，謹首錄禦題識語、詩章，虔誌當日天顏有喜之慕。其諸書中，以槧本尤佳，曾荷褒題鈐璽者，一體恭載。餘仿史家經借誌例，以經、史、子、集為綱，以宋、金、元、明刊版朝代為序，臚舉書目卷數，以見前編舊帙，部分具存。更賴七閣函儲，長留天地，足以征萬古藏書未有之珍秘，自我大清乾隆朝始焉。至聖製重華官茶宴用天祿琳琅聯句詩，謹分載前卷宮殿門。

聖製題宋金元明舊版書三十八部宋版漢書〓（一百卷）

卷自恭繪高宗純皇帝聖容（鈐乾隆雙璽，左方鈐寶二，曰德日新，曰執兩用中。）禦題語

內府藏舊刻書甚夥，而前後漢書雕鐫紙墨，並極精妙，實為宋本之冠。覽前人跋語，知舊為吳興趙孟頫家物，輾轉流傳，一歸之王世貞，再歸之錢謙益。王錢二輩，皆精於賞鑒，而愛惜珍貴，至比之寶玉大弓，良非虛語。每一翻閱，楮墨猶香，古今至寶，真有神物護持耶。乾隆甲子仲秋之月禦題。（鈐寶三，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池，曰稽古右文之璽。）

禦題詩

冠冕琳琅天祿收，因刊書目閱從頭。吳藏本自趙魏國，楚得重歸王弇州。久入上方不知故，茲編四庫識其由。舊杯新斝多佳玉，卻笑無能大白浮。乙未新正下擀禦題。（鈐寶二，曰幾暇怡情，曰得佳趣。）

宋版資治通監綱目〓（五十九卷）卷首恭繪高宗純皇帝聖容〓（鈐乾隆雙璽）禦題詩

涑水創為開義例，紫陽述訂益精微。直傳一貫天人學，兼揭千秋興廢機。敬勝治兮怠勝亂，念茲是耳釋茲非。三編惟此遵綱紀，輯覽曾無越範圍。镘出新安留面目，棄增天祿有光輝。外王內聖斯誠備，勿失服膺永敕幾。乾隆甲午仲秋月御筆。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池。）

宋版九家集注杜詩〓（三十六卷）卷首恭繪高宗純皇帝聖容〓（鈐乾隆雙璽。）禦題詩

平生結習最於詩，老杜真堪作我師。書出曾镘實郭集，本應寶慶及淳熙。九家正注宜存耳，餘氏支辭概去之。適以遺編搜四庫，乃斯古刻見漕司。希珍際遇殊驚晚，尤物暗章固有時。重以琳琅續天祿，幾閑萬遍讀何辭。乾隆甲午仲春月中浣御筆。　（鈐乾隆雙璽。）

兌氏之戈和氏弓，續增天祿吉光中。浣花眉列新全帙，金粟身存舊卷筒。尤物寧論顯與晦，逢時亦有塞兮通。武英棄置今方出，絜矩人才默惕衷。乙未仲春月御筆。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池。）

宋版東萊家塾讀詩記〓（三十二卷）禦識語

此呂氏家塾本也。說詩家自毛鄭後，同異紛紜，鮮所折衷。東萊兼綜眾說，絮要提綱，斷以己意，於三百篇之義，殆庶幾乎。向為檣李項氏家藏，卷約字工，猶屬阻中舊刻，其珍惜之。乾隆禦識。（鈐寶二，曰幾暇怡情，曰乾隆宸翰。）

宋版春秋分記〓（九十卷）禦題詩

分記原通記，尊王義寓中。年經國為緯，外抑內斯崇。統萬乃惟一，會殊則以同。稀珍傳宋槧，遣艇可研窮。乾隆甲午秋禦題。（鈐寶一，曰乾隆御筆。）

宋版六經圖（不分卷）禦題詩

太古圖先書俊出，考書或不考圖非。陳刊苗序誠探要，物列文彰允造微。典備六千年燭照，冊貽五百載薈馡。玩時愒日凜儆戒，惕夕幹朝守範圍。傳授都因著姓氏，次銓還以正依韋。六經敢曰能窺道，一己惟應勵敕幾。敬奉禋宗陳俎豆，恪遵家法置冠衣。帝王學與儒生異，罪我由他知我稀。乾隆乙未仲春月御筆。（鈐乾隆雙璽。）

宋版後漢書〓（一百二十卷）禦題語

範書八誌不傳，後人雜取東觀漢記等書以補之。蓋自宋以前無全本。其不全者，轉為仍古之舊。宋奉無八誌者，民間本也。若此書有八誌者，學官本也。乾隆禦題。（鈐寶一，曰乾隆宸翰。）

宋版隋書〓（八十五卷）孫針禦題語

此書字跡紙質墨瀋，與趙吳興、董華亭題跋文選可稱聯璧。大內貯宋本書固多，視此並遜一籌矣。乾隆甲子九秋御筆。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰攜筆流雲藻。）

宋版資洽通監考異〓（三十卷）禦識語

是書字體渾穆，具顏柳筆意，紙質薄如蟬翼，而文理堅致，為宋代所製無疑。中間十二卷至第十八卷舊闕，不知誰氏補鈔，幾與雕本莫辨。皇媧煉石，竟成完璧，亦茲書之幸也。乾隆甲子秋八月禦識。（鈴寶三，曰幾暇臨池，曰稽古　右文之璽，曰含味經籍。）

宋版通監紀事本末（四十二卷）禦題詩

涑水編年著通監，建安紀事別成書。興亡本末為金監，條理因依若輔車。雖有增前斯數典，便稱續後此開初。淳熙紙墨香天祿，玩味孜孜日警予。乾隆乙未新春御筆。（鈐乾隆雙璽。）

宋版帝學〓（八卷）禦題語

此宋學士范祖禹編輯，進上乙覽元本也。戍於元佑戊辰，重刊於嘉定辛巳，藏棄禦府有年，每於幾餘展閱，不特芬流楮墨，足備石渠東觀之遺。而自宓羲迄宋，凡帝王務學求師之要，燦然眉列，實為千秋金監。董子有言，強勉學問，則聞見博而知益明，因題卷首以誌自勖雲。乾隆甲子重九前一日。（鈐寶二，曰稽古右文之璽，曰乾隆宸翰。）

禦題詩

元佑成書心已彈，逮乎嘉定又重刊。欣茲祖禹薈編在，不異九齡金監看。務學求師著儀軌，修身蒞政示倪端。知之行矣吾猶恧，綈幾寧惟玩古觀。乙未新正再題。（鈐乾隆雙璽。）

宋版新唐書糾繆（二十卷）禦識語

新唐書糾繆，宋吳縝所作也。觀其離為二十門，逐條考證，摘舉舛訛，詢稱犁然有當。夫以宋代文學之臣，如歐陽修、宋祁者，主持館局，不免紕繆抵梧。信史之難，亶其然乎，是書允為宋刻舊本，幾暇覽觀，用誌數語於卷首。乾隆甲子十月廿有八日。（鈐寶二，曰莊敬日強，曰內府書畫之寶。）

宋版古列女傳〓（八卷）禦題語

劉向列女傳，宋嘉定間閩中所刊，圖書並列，殆古遣製。大內有頗愷之女史箴圖，旁書箴文，即董其昌刻入戲鴻堂帖者，不知蘇子容所見列女傳畫為墨跡耶？抑刻本也。乾隆甲子秋九月禦題。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰播筆流雲藻。）

宋版南華真經〓（十卷）卷首，御書南華真經四字。（鈐寶一，曰乾隆宸翰。）禦題語

大內宋鋟南華經，傳自永樂間，蠅頭細書，紙香墨古，誠寶跡也。古人有巾箱五經，便於行役登臨觀覽，斯亦其類歟。乾隆御筆。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰稽古右文之璽。）

宋版容齋三筆〓（十六卷）禦識語

洪忠宣皓，節並蘇典屬國，而時會之難有過之。其子邁，博學淹通，壽登耆耋，為宋宿儒。孫亦世其家聲。善人有後矣。邁所著容齋隨筆，雜誌古今，以傳其所聞，此為隨筆之三，真宋鋟也。乾隆禦識。（鈐寶三，曰稽古　右文之璽，曰乾隆宸翰，曰萬國農桑寤寐中。）

宋版太學新編排韻字類（七十六卷）禦識語

此宋太學本也。依韻分編，備聲律之用。與選青賦箋同屬閩中所刊，跡其字古墨香，藏之秘府，足為縹緗生色。乾隆甲子秋日禦識。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池。）

宋版楚辭〓（八卷）禦題詩

信是身清誌猶烈，允宜朱注向為刊。害公有疾托蕭艾，正道無妨擬蕙蘭。論古恒明綸今合，責人則易責躬難。睾然惕若披薈處，敢作尋芳漱潤觀。乾隆乙未仲春御筆。（鈐乾隆雙璽。）

宋版謝宣城詩集〓（五卷）禦題詩

李杜稱詩久，樓洪鋟版行。薈香資望古，藻績足怡情。詛隻摛辭麗，頗多契理精。欲嗤劉刺史，何據五言城。乾隆乙未春御筆。（鈐乾隆雙璽。）宋版新刊詁訓唐昌黎先生文集〓（五十一卷）

禦題語

宋刊昌黎集五十一卷，卷前有幹學徐健庵諸印，想未收入禦府之先，為舊臣徐氏藏書。字畫精好，紙墨細潤，非坊賈貌為舊刻者可比。天祿琳琅所貯韓集，當以是本為第一。乾隆禦題。（鈐寶三，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池，曰幾暇鑒賞之璽。）

禦題詩

載道惟文語不磨，齊昌黎者更伊何。唐家制度傳垂露，宋氏槧鉛存擘窠。真是起衰空八代，弗慚濟溺息千波。言宜長短四氣盛，玩味多年受益多。乙未新正再題。（鈐乾隆雙璽。）

宋版新刊五百家注音辨昌黎先生文集〓（五十九卷）禦題詩

子厚退之昔並傳，論文可擬以詩詮。韓如杜也柳如李，此則聖而彼則仙。注五百家孰窺奧，垂千萬代獨鉤元。學焉有誌知難到，難到猶然勵勉旃。乾隆甲午仲秋御筆。（鈐乾隆雙璽。）

宋版新刊五百家注音辨唐柳先生文集〓（三十二卷）禦識語

五百家注昌黎集，實宋槧之佳者。柳子厚集，雖亦五百家注，版式、行款、標題並同，而紙色墨香，遜韓集遠甚。且正集廿二卷以下，至末皆闕，又改目錄終以彌縫之，更非完善。第柳集注刊本，今鮮存者，亦覺片羽可珍，惟當居韓之次耳。附識題韓集詩之後，並書冠此集卷端。乾隆甲午秋御筆。（鈐乾隆雙璽。）

宋版六臣注文選〓（六十卷）禦識語

此書董其昌所稱與漢書、杜詩鼎足海內者也。在元趙孟俯，在明王世貞、董其昌、王穉登、周天球、張鳳翼、汪應婁、王醇、曹子念，並東南之秀，俱有題識。又有國初李楷跋。紙潤如玉，南唐澄心堂法也。字跡精妙，北宋人筆意。漢書現在大內，與為連璧，不知杜詩落何處矣。天祿琳琅中若此者，亦不多得。乾隆禦識。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰稽古　右文之璽。）

宋版唐文粹〓（一百卷）禦識語

唐文粹一百卷，五代姚右史鉉所纂，昔人稱其用意精博，世甚重之。乃翻刻既繁，流傳互異，是本字畫工楷，墨色如漆，猶見臨安孟琪原雕面目。予選唐宋文醇，依儲欣例，於唐韓柳外，增李期、孫樵兩家。讀書稽古者，以文醇為專家定本，而參之文粹以博其趣，庶幾可乎。乾隆禦識。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池。）

宋版選青賦箋〓（十卷）禦識語

此宋人省試諸賦選奉，郎唐人試帖及今館噪之類，蓋一時坊刻也。特筆法精饞，為宋本中絕佳者。卷首末俱有文氏停雲印，良可珍秘。乾隆甲子秋分日禦識。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰稽古右文之璽。）

金版貞觀政要〓（十卷）禦題詩

好名曾昔議文皇，三代下名好亦臧。言不以人廢如是，書原同帝範之■。吳兢采輯質文備，梁肅鋟行勸誡詳。幾度披薈欽古鑒，寧徒玩紙墨精良。乾隆乙未初夏御筆。（鈐乾隆雙璽。）

影宋鈔周易輯聞〓（六卷）禦題詩

廣大無不備，夫惟易道然。輯聞傳汴水，述學衍先天。觀彼多合聖，切予斯體幹。影鈔猶識宋：遺矣緬韋編。乾隆甲午仲冬御筆。（鈐寶二，曰得象外意，曰乾隆宸翰。）

影宋鈔清波雜誌〓（十二卷）禦題詩

逸史犁然誌紹熙，久無傳本此稱奇。唐鉤晉跡隔一間，明影宋刊非兩岐。世道人心斯係矣，南遷北伐早卑之。清波門外西湖水，洗盡當年諛墓辭。乾隆甲午冬御筆。（鈐寶二，曰所寶惟賢，曰乾隆御筆。）

影宋鈔孔子家語〓（十卷）禦題詩

天祿青藜信也非，何於家語卻相逢。祖傳孫辨名因正，明影宋刊世已稀。多漏鮮全斯乃萃，鉤元提要誌焉希。愀然敬對君為政，一語興邦凜敕幾。乾隆甲午仲秋月御筆。（鈐乾隆雙璽。）

影宋鈔新儀象法要〓（三卷）禦題詩

梁代渾儀己製之，失傳蘇頌乃重為。有經有緯述前驗，具說具圖期後垂。亦曰用心究鉤股，即看影槧悉毫厘。大成圓象精錙黍，皇祖鴻貽萬世規。乾隆乙未孟春上澣御筆。（鈐乾隆雙璽。）

影宋鈔離騷草木疏〓（四卷）禦題詩

疏傳草木異劉王，特重離騷廿五章。豈為春園問桃李。獨存古道吊沅湘。辨精魚魯篇篇核，義寓興觀字字芳。雖是羅田版亡矣，步兵從可識中郎。乾隆乙未春月御筆。（鈐乾隆雙璽。）

元版大學衍義〓（四十三卷）禦識語

大學八條，著為聖經。而真西山衍義一書，首剟聖賢性命之精，旁采古今治亂之跡，發揮經術，璨若列眉，誠孔氏之功臣也。坊賈傳刊，率多訛謬，此書雕鋟精善，尚屬元刻舊本。每一披覽，心目豁然，借是或得仰窺聖奧，用臻治理，則補裨寧有涯涘耶。甲子小春下澣禦識。（鈐寶三，曰幾暇臨池，曰稽古右文之璽，曰讀書析理。）

元版樂書（二百卷）禦題語

宋陳陽樂書二百卷，與其兄祥道所著禮書，並傳於世。其間網羅散失，參攷古今損益之故，犁然具備，而女樂一篇，尤足垂千古炯戒。楊萬里序中特著明之，意深遠矣。幾暇閑披，有資君德，夫豈獨雕鋟精好，輝映東壁耶！乾隆甲子秋分後二日禦題。（鈐寶二，曰稽古右文之璽，曰乾隆宸翰。）

元版唐國史補〓（三卷）禦識語

是書采摭開元至長慶故事，以補國史之遺。凡三百有六節，軼事方言，頗資觀覽。其間采取各條，亦間有載入正史者，是序文所雲慮正文之或闕，非盡闕也。其字跡刻畫精能，當推為元本之冠。乾隆禦識。（鈐寶二，曰幾暇臨池，曰稽古右文之璽。）

元版山海經〓（十八卷）禦識語

山海經一書，流傳最古，而近世無善本。是本筆法，刻畫清峭，當為元版之佳者。明吳郡黃氏省曾，曾合刊水經、山經為上下集，其字跡仿佛相同，蓋以是刻為藍本也。乾隆禦識。（鈐寶二，日稽古右文之璽，曰乾隆宸翰。）

元版道命錄〓（十卷）禦識語

道命錄十卷，宋嘉熙閭編次濂洛關閩五先生進退黜陟之所由，而終以諡議贈恤製詔。元時重刻於龜山書院，則又續增作書後。所有事實乃元代追崇典冊之文也。其雲道命者，蓋言道之行與廢，皆命云爾。此書猶是元龜山書院初本。乾隆甲子秋日禦識。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池。）

元版韋蘇州集〓（十卷）禦題語

韋應物五言詩，高速閑淡，世所罕及，年至九十餘，益造微妙。浮屠皎然工詩，嘗擬其體，應物語之曰：「人各有能有不能，子欲為我，且失其故步。」至今傳為知言。白居易繼守蘇州詩云：「敢有文章替左司乙」，其見推重如此。惜其文，史逸不傳，所傳者特詩集耳。是集編次雕鋟，雅稱善本。予愛讀其詩，因書數語於卷首。乾隆甲子九秋三日禦題。（鈐寶二，曰乾隆宸翰，曰幾暇臨池。）

明版束觀餘論〓（二卷）禦題詩

米已辟王黃斥米，從來聚訟每紛如。千載下議千載上，幾事實當幾事虛。筆正明言在心正，古書垂法示今書。重摹淳化加詳訂，也覺斯之末信予。乙未新正中擀御筆。（鈐乾隆雙璽）

明版白氏長慶集〓（七十一卷）禦題詩

儒雅曾聞白樂天，漫將率易議前賢。但從性地中流出，月露風雲總道詮。○人咸謂香山之詩傷於易，不知其易處正難及也。偶讀其集題此。甲子仲冬御筆。（鈐寶二，曰稽古右文之璽，曰乾隆御筆。）

鑒藏宋版書四十七部

宋版周易（十卷）〓宋版監本纂圖重意互注點校毛詩（二十卷）〓宋版周禮（十二卷）〓宋版纂圖互注周禮（十二卷）〓宋版春秋經傳集解（三十二卷）宋版春秋經傳解（三十卷存目）宋版監本纂圖春秋經傳集解（三十卷）宋版春秋左氏音義（五卷）宋版監本附音春秋公羊注疏（二十八卷）宋版春秋公羊經傳解詁（十二卷）宋版監本附音春秋穀梁注疏（二十卷，重本凡二部。）〓宋版五經（不分卷）〓宋版四書（二十八卷）宋版南軒先生張侍講孟子詳說（卷七）〓宋版大廣益會玉篇（三十卷）〓宋版唐書（二百二十五卷）〓宋版通監紀事本末（卷見前重本，凡二部）〓宋版諸史提要（十五卷）〓宋版新唐書糾繆（卷見前）〓宋版唐書直筆新例（五卷）宋版唐宋名賢歷代確論（二百二卷）〓宋版方輿勝覽。（七十卷）〓宋版纂圖互注荀子（二十卷）〓宋版纂圖互注南華真經（卷見前重本，凡二部。）〓宋版戰國策（十卷）〓宋版農桑書（四卷）〓宋版程氏演繁露（六卷）〓宋版嘯堂集古錄（卷二）〓宋版黃氏補千家注杜工部詩史（三十六卷）〓宋版新刊五百家注音辨昌黎先生文集（五十六卷）〓宋版新刊詁訓唐柳先生文集（四十八卷）宋版六一居士集（一百卷）〓宋版東坡先生和陶淵明詩（四卷）宋版樂城集（八十四卷）〓宋版六臣注文選（卷見前重本凡四部），〓宋版玉台新詠（十卷，重本凡二部）〓宋版聖宋文選（三十二卷）〓宋版文章正宗（二十四卷）〓宋版續文章正宗（二十卷）〓宋版蘭亭考（十三卷）鑒藏影宋鈔書十五部

影宋鈔復齋易說（六卷）〓影宋鈔童溪易傳（三十卷）影宋鈔三禮圖（二十卷）〓影宋鈔論語集說（十卷）〓影宋鈔張狀元孟子傳（二十九卷）〓影宋鈔新集古文四聲韻（五卷）〓影宋鈔張時舉小學五書（不分卷）影宋鈔集補後漢書年表（卷十）〓影宋鈔續資治通監長編（一百八卷）〓影宋鈔九域誌（十卷）〓影宋鈔考古圖（十六卷）〓影宋鈔金壺記（三卷）〓影宋鈔王摩詰文集（十卷）〓影宋鈔劉賓客外集（十卷）〓影宋鈔盤洲文集（八十卷）

鑒藏元版書七十九部

元版周易本義啟蒙翼傳（四卷）〓元版尚書注疏（二十卷）〓元版書集傳（六卷）〓元版詩傳通釋（二十卷）〓元版禮經會（四卷）〓元版儀禮圖（十八卷）〓元版附釋音春秋左傳注疏（六十卷）〓元版春秋諸國統記（六卷）〓元版九經（不分卷）〓元版說文解字（三十卷）〓元版大廣益會玉篇（三十卷）〓元版六書正訛（五卷）〓元版史記（一百三十卷，重本凡五部。）〓元版漢書（一百卷）〓元版晉書（一百三十卷）〓元版古史（六十卷）〓元版資治通監綱目（二百九十四卷，重本凡二部。）〓元版資洽通監綱目（五十九卷，重本凡三部。）〓元版通監總類（二十卷）〓元版十七史詳節（二百七十三卷）〓元版十七史纂古今通要（二十卷）〓元版通典（二百卷）〓元版通誌（二百卷，重本凡三部。）〓元版宋名臣言行錄辭〓元版五朝名臣言行錄（七十五卷）〓元版自警編（不分卷）〓元版博古圖（三十卷，本凡二部。）〓元版纂圖分門類題注荀子（二十卷）〓元版河南程氏遺書（七十九卷）〓元版近思錄（十四卷，重本凡二部。）〓元版朱子語類（一百四十卷，二重本凡二部。）〓元版類編標注文公先生經濟文衡（七十二卷，重本凡二部。）〓元版詳注東萊先生左氏博議（二十五卷）〓元版胡子知言（三卷）〓元版困學紀聞（二十卷，重本凡二部）〓元版北戶錄（三卷）〓元版夢溪筆談（二十六卷）〓元版詩苑叢珠（三十卷）〓元版分類補注李太白詩集（二十五鄭）〓元版唐翰林李太白集（二十六卷）〓元版集千家注分類杜工部詩（二十八卷，重本凡四部）。〓元版增廣注釋音辨唐柳先生集（四十八卷，重本凡三部。）〓元版陸宣公集（十卷）〓元版歐陽文忠公文集（一百五十三卷）〓元版東坡集（一百二卷）〓元版增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩（二十五卷）〓元版樂城集（八十四卷）〓元版樂城集（八十四卷）〓元版伊川擊壞集（二十卷）〓元版黃太史精華錄八卷元版屏山集（二十卷）〓元版象山先生集（三十二卷）〓元版金台集（二卷）〓元版文選（六十卷）〓元版兩漢文監（四十卷）〓元版三國志（六十卷）〓元版續文章正宗（二十卷）〓元版類編層瀾文選（四十卷）〓元版新編古賦題（十八卷）〓元版新編事文類聚翰墨全書（二百三十四卷）

鑒藏明版書二百五十部

明版韓詩外傳（十卷，重本凡二部。）〓明版詩經集傳（二十卷）〓明版詩緝（三十六卷，重本凡四部。）〓明版周禮（十二卷）〓明版儀禮（十七卷）〓明版三禮（四十九卷）〓明版三禮考注（六十四卷）〓明版大戴禮記（十三卷）〓明版大學衍義（四十三卷，重本凡三部。）〓明版大學衍義（一百六十一卷）〓明版監本附音春秋穀梁傳注疏（二十卷）〓明版春秋經傳集解（三十卷，重本凡二部。）〓明版國語（二十一卷，重本凡四部。）〓明版十三經注疏（三百三十三卷）〓明版九經釋音（不分卷）〓明版七經圖（不分卷）〓明版六經國（不分卷，重本凡四部。）〓明版五經圖（不分卷）〓明版六經正誤（六卷）〓明版五經四書性理大全（二百二十五卷）〓明版五經四書（一百六卷）〓明版五經（八十二卷）〓明版樂律全書（四十七卷）〓明版樂舞全譜（不分卷）〓明版爾雅（三卷）〓明版埤雅（二十卷，重本凡二部。）〓明版許氏說文解字五音韻譜（十一卷）〓明版重刊許氏說文解字五音韻譜（十二卷，重本凡四部。）〓明版隸釋（二十七卷）〓明版歷代鍾鼎彝器款識法帖（二十卷）〓明版六書精蘊（六卷）〓明版韻補（五卷）〓明版改並五音類聚四聲篇（十五卷）〓明版改並五音集韻（十五卷，重本凡二部。）〓明版重刊改並五音集韻（上卷同）〓明版詩韻釋要（六卷）〓明版童蒙訓（二卷）〓明版養正圖解（不分卷，重本凡二部。）〓明版廿一史（二千五百九十三卷）

明版史記（一百三十卷，重本凡二部。）〓明版漢書（一百卷，重本凡二部。）〓明版後漢書（一百三十卷，重本凡二部。）〓明版晉書（一百三十卷，重本凡四部。）〓明版

梁書（五十六卷，重本凡二部。）〓明版陳書（三十六卷，重本凡二部。）〓明版北齊書（五十卷）〓明版周書（五十卷，重本凡二部。）〓明版五代史記（七十四卷）〓明版南唐書（三十卷）〓明版文公先生資治通監綱目（五十九卷）〓明版資治通監綱目（二百四卷，重本凡二部。）〓明版資治通監綱目（一百七十七卷）〓明版資治通監綱目（八十六卷）〓明版資治通監綱目集說（六十一卷）〓明版通監紀事本末（四十二卷）〓明版歷代通監纂要（九十二卷，重本凡一部。）〓明版通監總類（二十卷）〓明版少微通監節要（八十四卷，重本凡二部。）〓明版吳越春秋針（十卷）〓明版十六國春秋（一百卷）〓明版路史（三十八卷）〓明版貞觀政要（二十卷，重本凡二部。）〓明版帝學（八卷）〓明版歷代君監（五十卷）〓明版文獻通考（三百四十八卷，重本凡五部。）〓明版大明會典（二百二十八卷）〓明版大明集禮（五十三卷）〓明版水經山海經（五十八卷）〓明版古今遊名山記（二十卷）〓明版泊如齋重修考古圖（十卷）〓明版寶古堂重修宣和博古圖（三十卷）〓明版大事記（二十四卷）〓明版秦漠印統（八卷）〓明版讀史漫錄（十四卷）〓明版班馬字類（二卷）〓明版標題句解孔子家語（三卷）〓明版荀子（二十卷，重本凡二部。）〓明版五臣音注揚手法言（十卷，重本凡三部。）〓明版劉向新序（十卷）〓明版劉向說苑（二十卷）〓明版徐幹中論（二卷）〓明版文中子（十卷）〓明版皇極經世書（十卷）〓明版心經附注（不分卷）〓明版天原發微（八卷，重本凡二部。）〓明版聖學心法（四卷）〓明版五倫書（六十二卷，重本凡五部。）〓明版格物通（一百卷）〓明版古今考（三十八卷）〓明版老子道德經（二卷）〓明版南華真經副墨（八卷）〓明版衝虛至德真經（八卷，重本凡二部。）〓明版戰國策（十卷）〓明版呂氏春秋（二十六卷）〓明版論衡（三十卷）〓明版農書（七十卷）〓明版六子全書（六十卷，重本凡六部。）〓明版五子全書（八卷）明版荊州稗編（一百二十卷）〓明版梁溪漫誌（十卷）〓明版何氏語林（三十卷）〓明版野客叢書（三十卷）〓明版重廣補注黃帝內經素問（二十四卷，重本凡二部。）〓明版重修政和經史證類備用本草（三十卷，重本凡二部。）〓明版圖繪寶監（七卷）〓明版宣和書譜（二十卷）〓明版東觀餘論（卷見前，重本凡二部。）明版古今法書苑（七十六卷）〓明版初學記（三十卷，重本凡四部。）〓明版白孔六帖（一百卷，重本凡三部。）〓明版百川會海（不分卷）〓明版群書考索（二百十二卷）〓明版事類賦（三十卷，重本凡三部。）〓明版紀纂淵海（一百卷）〓明版古今合璧事類備要（三百六十六卷，重本凡二部）〓明版群書集事淵海（四十七卷）〓明版錦繡萬花穀（八十卷）〓明版藝文類聚（一百卷）〓明版新編古今事文類聚（二百二十一卷）〓明版唐詩紀事（八十一卷）〓明版楚辭（十七卷）〓明版曹子建集（十卷）〓明版陶靖節集（十卷）明版類箋唐王右丞集（十八卷）〓明版分類補注李太白詩集（二十五卷）〓明版分類補注李太白詩文集（三十五卷）〓明版集千家注杜工部詩集（二十二卷，重本凡二部。）〓明版杜工部全集（六十六卷）〓明版陸宣公集（二十二卷）〓明版韓柳全集（四十六卷）〓明版韓柳全集（四十六卷）〓明版昌黎先生集（五十一卷）〓明版柳文（四十八卷）〓明版元氏長慶集（六十卷，重本凡二部。）〓明版追昔遊詩集（三卷）〓明版李義山集（三卷）〓明版歐陽文忠公集（一百五十八卷）〓明版歐陽先生文粹（三十卷）〓明版伊川擊壞集（二十卷）〓明版司馬太師溫國文正公傳家集（八十卷）〓明版老泉先生文集（十四卷）〓明版東坡全集（一百十卷）〓明版三蘇先生文粹（七十卷，重本凡二部。）〓明版南豐先生元豐類稿（五十一卷）〓明版臨川先生文集（一百卷）〓明版朱文公文集（一百卷）〓明版重鋟文公先生奏議（十五卷）〓明版象山先生全集（三十六卷）〓明版鴻慶居士文集（十上卷）〓明版渭南文集（五十卷）〓明版漫堂劉先生文集（二十二卷）〓明版鐔津文集（二十卷）〓明版弇州山人四部稿（一百七十四卷）〓明版代囊子集（二十六卷）〓明版六家文選（六十卷，重本凡十一部。）〓明版六臣注文選（卷同前）明版文選注（十二卷）〓明版文選補遺（四十卷）〓明版古文苑（二十一卷）〓明版六朝詩彙（一百十四卷）〓明

版竇氏聯珠集（五卷）〓明版唐文粹（一百卷，重本凡四部。）〓明版萬首唐人絕句（一百一卷，重本凡二部。）〓明版西山先生文章正宗（二十五卷）〓明版文苑菁華纂要（四十九卷）〓明版詩學大成（三十卷）〓明版歷代名臣奏議（三百五十卷）〓明版諸儒箋解古文真寶（五卷）〓明版詞致錄（十六卷）〓明版龍筋鳳髓判（二卷）〓明版山谷老人刀筆（二十卷）〓明版滑耀編（不分卷）

卷八十

○書籍六〓（鑒藏二）昭仁殿天祿琳琅續編

（臣）等謹案：嘉慶二年丁巳十月，敕尚書（臣）彭元瑞等仿前編體例，重輯天祿琳琅續編。維時徧理珠囊，詳驗楮墨，旁稽互證，各有源流，而其規模析而彌精，恢而愈富。凡前人評跋，名家印記，俱確有可征，絕無翻雕駿文，為坊肆書賈及好事家偽托者。蓋以前編之目，仰稟高宗純皇帝辨訂精醇；儒臣得所依據。而自欽定四庫全書以來，淵海儲藏，尤足以廣聞見參詳之助。是以前編書目十卷，後編則二十卷；前編書四百二十二部，後編則六百五十九部，萬有二千二百五十八冊，視四庫全書逾三之一。前編宋元明版外，僅金刻一種。後編則宋、遼、金、元、明五朝梓本俱全。合前後二編觀之，不啻與綠字丹文，輝映萬古。（臣）等謹依例恭錄聖製題篇，並分臚卷帙，以備幾餘證監，以昭我皇上崇文念典之同揆云爾。

聖製題宋版書七部影宋鈔書二部宋版易傳〓（六卷）禦題詩

卜筮書違秦火殃，大程平正傳言常。周張朱介三賢卓，凶悔吝中一吉當。開物無為自成務，抑陰有道在扶陽。幽明通以性命順，內聖由來貫外王。癸卯清和御筆。（鈐寶一，曰古稀天子之賓，上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古稀天子。）

宋版尚書詳解〓（十三卷）禦題詩

五十八篇始至終，曆為詳解折於中。道心毋使人心雜，聖法由來王法通。士行胡編誠足韙，九峰蔡傳實相同。設如切已舉其要，二典三謨用不窮。癸卯暮春月上澣御筆。（鈐寶二，曰古希天子之寶，曰猶日孜孜，上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古稀天子。）

宋版三禮圖〓（二十卷）禦題詩

尚忠尚質尚乎文，三代因之政已分。何必衣冠定相襲，要知和敬有尊聞。觀圖可識雎麟意，撫冊猶欣舊繭芬。汲黯讜言對漢武，懷哉那復更云云。癸卯仲夏御筆。（鈐寶二，曰古稀天子之寶，曰猶日孜孜。上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古稀天子。）

宋版佩觿〓（三卷）禦題詩

衛風第廿一章句，名寓佩觿解結求。小學從來大學本，今文應溯古文由。肆言那戀錢五萬，容麵偏欣土一壞。蟬蛻分明地仙列，斯人奚翅畫家流。癸卯初夏御筆。（鈐寶一，曰古稀天子之寶。上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古稀天子。）

宋版唐升宣公集（二十二卷）禦題詩

熟讀東坡進奏篇，欣看議疏陸家宣。行間字裏通時事，曲譬直陳總道詮。一部允當置棐幾，萬言猶喜見初鐫。梁洋失及忠州遣，惜舍何殊天與淵。癸卯仲秋御筆。（鈐　二，曰古稀天子之寶，曰猶日孜孜。上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古稀天子。）

宋版朱文公校昌黎先生集〓（五十卷）禦題詩

校集都因考異銓，門人李漢更詳編。官書率就私書獻，杭本應為蜀本先。無礙兼存期自擇，允為獨出更誰肩。一篇原道接孔孟，見道因文啟宋傳。癸卯仲春御筆。（鈐寶二，曰古稀天子之寶，曰猶日孜孜。上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古稀天子。）

宋版增廣注釋音辨唐柳宗元集（四十七卷）禦題詩

文章韓柳稱伯仲，邪正立身冬夏然。黨入叔文真是謬，州憐禹錫或猶賢。政傳柳郡差可耳，廟祀羅池實幸焉。終是昌黎敦厚道，惜其末路鮮周旋。癸卯仲夏御筆。（鈐寶二，曰古稀天子之寶，曰猶日孜孜。上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰吉稀天子。）

影宋鈔班馬字類〓（三卷）禦題詩

采摭欣傅槜李婁，居然影宋似雕鎪。苟袁原未範圍出，班馬借因奧窔求。喜此朝弦而暮誦，嘉伊遠紹更旁搜。披翻快處緣惡旨，笑異東坡大白浮。丁酉冬月中氵幹御筆。（鈐寶二，曰所寶惟賢，曰乾隆御筆。上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古子稀天子。）

影宋鈔周髀算經〓（不分卷）禦題詩

皇祖精明勾股弦，惜吾未習值髫年。授時以是為要矣，考古亦常有舛焉。設匪敬誠存曰旦，可能容易事占天。而今老更難為學，自畫追思每愧旃。癸卯孟夏御筆。（鈐寶二，曰古稀天子之寶，曰猶日孜孜。上鈐寶二，曰乾隆御覽之寶，曰古稀天子。）

鑒藏宋版書二百二十三部

宋版周易（十卷）〓宋版周易本義（十二卷）〓宋版大易粹言（十二卷）〓宋版童溪王先生易傳（三十卷）〓宋版周易輯聞（六卷）〓宋版纂圖互注尚書（十三卷）〓宋版附釋音尚書注疏（二十卷）〓宋版增修東萊書說（三十五卷）〓宋版毛詩（四卷）〓宋版詩集傳（二十卷）〓宋版呂氏家塾讀詩記（三十二卷，重本凡二部。）〓宋版周禮（十二卷）〓宋版東岩周禮訂義（八十卷）〓宋版儀禮（十七卷，重本凡二部）〓宋版儀禮圖（十七卷）〓宋版禮記（二十卷，重本凡三部。）〓宋版大戴禮記（十三卷，重本凡二部。）〓宋版三禮圖（卷見前，重本凡二部。）〓宋版司馬氏書儀（十卷）〓宋版春秋經傳（二十卷）〓宋版春秋經傳集解（三十卷，重本凡七部）〓宋版春秋集注（十一卷，重本凡二部。）〓宋版監本附音春秋穀梁傳注疏（二十卷，重本凡二部。）〓宋版春秋繁露（十七卷）宋版論語（十卷）〓宋版孝經（一卷）〓宋版孟子（十四卷）〓宋版孟子集疏（十四卷）〓宋版九經（不分卷）〓宋版經典釋文（三十卷）〓宋版公是先生七經小傳（三卷）〓宋版群經音辨（七卷，重本凡二部。）〓宋版六經圖（不分卷）〓宋版說文解字韻譜粗（五卷）〓宋版重刊許氏說文五音韻譜（十二卷）〓宋版班馬字類（三卷，重本凡五部。）〓宋版佩觿（卷見前）〓宋版大廣益會玉篇（三十卷，重本凡三部。）宋版廣韻（五卷）〓宋版集韻（十卷）〓宋版韻補（五卷）宋版史記（一百三十卷，重本凡五部。）〓宋版史記索隱（一百三十卷）〓宋版漢書（一百卷）〓宋版晉書（一百三十卷）〓宋版前後漢紀（六十卷，重本凡二部。）〓宋版稽古錄（二十卷）〓宋版資洽通監（三百二十四卷）〓宋版續資洽通監長編（一百八卷）〓宋版通監紀事本末（四十二卷，重本凡三部。）〓宋版隆平集（二十卷）〓宋版古史（不分卷，重本凡三部。）〓宋版戰國策（十卷）〓宋版鮑氏國策（卷同上）〓宋版諸臣奏議（一百五十卷）〓宋版十七史詳節（二百七十三卷）〓宋版諸儒校正兩漢詳節（六十卷）〓宋版東萊先生晉書詳節（三十卷）〓宋版校正北史詳節（二十八卷）〓宋版古今紀要（十九卷）〓宋版通監總類（二十卷，重本凡三部。）〓宋版漢雋（十卷，重本凡二部。）〓宋版四明誌（二十一卷）〓宋版宣和奉使高麗圖（四十卷）〓宋版吳越春秋（十卷）〓宋版紹興十八年同年小錄（不分卷）〓宋版新人諸儒議論杜氏通典詳節（四十二卷）〓宋版纂圖互注六子全書（六十二卷）〓宋版老子荀子揚子文中子（四十四卷）〓宋版家語（十卷，重本凡二部。）〓宋版十一家注孫子（三卷）〓宋版衝虛至德真經（八卷，重本凡三部。）〓宋版纂圖互注南華真經（十卷，重本凡三部。）〓宋版纂圖互注荀子（二十卷，重本凡二部。）〓宋版纂圖互注揚子法言計（十卷，重本凡二部。）〓宋版新纂門目五臣音注揚子法言（卷同上）〓宋版揚子法言（卷同上）〓宋版帝學（八卷，重本凡三部。）〓宋版朱子語類（一百四十卷）〓宋版麗澤論說集錄（十卷）〓宋版西山先生真文忠公讀書記（五十九卷）〓宋版重廣補注黃帝內經素問（二十四卷，重本凡四部。）〓宋版黃帝內經（上卷同）〓宋版新編證類圖注本草（四十二卷）〓宋版周髀算經（不分卷）〓宋版夏侯陽算經（不分卷）〓宋版太元經（十卷）〓宋版元包經傳（五卷，重本凡二部。）〓宋版畫繼（五卷）〓宋版墨池編（六卷）〓宋版書苑菁華（二十卷）〓宋版嘯堂集古錄（二卷）〓宋版劉子（十卷）〓宋版夢溪筆談（二十六卷）〓宋版梁溪漫誌（十卷）〓宋版演繁露（十六卷）〓宋版論衡（三十卷）〓宋版自警編（十一卷）〓宋版自警編（不分卷）〓宋版藝文類聚（一百卷）〓宋版初學記（三十卷）〓宋版孔氏六帖（三十卷）〓宋版事類賦（三十卷）〓宋版綿繡萬花穀（一百二十卷）〓宋版博物誌（十卷）〓宋版西京雜記（六卷）〓宋版雲溪友議（三卷）〓宋版漢官儀（三卷）〓宋版楚辭補注（十七卷）〓宋版楚辭集注（八卷）〓宋版箋注陶淵明集（十卷）〓宋版梁昭明太子文集（五卷）〓宋版寒山子詩集（）〓宋版集千家注分類杜工部詩（二十七卷）〓宋版集千家注批點杜工部集（二十二卷）〓宋版常建詩集（二卷）〓宋版韋蘇州集（不分卷，重本凡二部。）〓宋版朱文公詩集（十卷）〓宋版朱文公校昌黎先生集（五十一卷）〓宋版朱文公校昌黎先生集（五十卷，重本凡二部。）〓宋版昌黎先生詩集（十卷）〓宋版增廣注釋音辨唐柳先生集（十卷，重本凡三部。）〓宋版盧戶部詩集（十卷）〓宋版孫可之文集（十卷）〓宋版經進周曇詠史詩（三卷）〓宋版唐英歌詩（三卷）〓宋版範文正公集（二十四卷，重本凡二部。）〓宋版無為集（十五卷）〓宋版南豐曾子固先生集（三十四卷）〓宋版曾南豐先生文粹（十卷）〓宋版節孝先生文集（三十卷）〓宋版和靖先生文集（三卷）〓宋版臨川先生文集（一百卷，重本凡二部。）〓宋版重廣分門三蘇先生文粹

（一百卷）宋版蜀本標題三蘇文（六十二卷）〓宋版三蘇先生文粹（七十卷）〓宋版王狀元集諸家注分類東坡先生詩（二十卷）〓宋版增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩（卷同上）〓宋版豫章先生遺文（二十卷）〓宋版山谷老人刀筆（二十卷）宋版淮海集（四十九卷）〓宋版東萊呂太史集（五十卷）〓宋版詳注東萊先生左氏博議（二十五卷）〓宋版橫浦先生文

集（二十卷）〓宋版南軒先生文集（四十四卷）〓宋版晦庵先生文集（二十九卷）〓宋版漫塘劉先生文集（二十二卷）〓宋版後村居土集（五十卷，重本凡二部。）〓宋版文選（三十卷，重本凡二部。）〓宋版六家文選（卷同上，重本凡七部。）〓宋版唐文粹（一百卷，重本凡二部。）〓宋版玉台新詠（十卷，重本凡二部。）〓宋版古文苑（九卷）〓宋版古文苑（二十卷）宋版真文忠公續文章正宗（二十卷）〓宋版古今文章正印（七十六卷）〓宋版妙絕古今（不分卷）〓宋版萬首唐人絕句（一百一卷）〓宋版新增合壁聯珠萬卷菁華（一百四十卷）〓宋版韻語陽秋（二十卷）〓宋版花間集（十卷）

鑒藏影宋鈔書九部

影宋鈔易小傳（六卷）〓影宋鈔論語（十卷）〓影宋鈔孟子（十四卷）〓影宋鈔歷代鍾鼎彝器款識（二十卷）〓影宋鈔班馬字類（卷見前）〓影宋鈔唐史論斷（三卷）〓影宋鈔唐開元禮（一百五十卷）〓影宋鈔琴史（六卷）〓影宋鈔坡門酬唱（二十三卷）

鑒藏遼版書一部遼版龍龕手監〓（四卷）鑒藏影遼鈔書一部影遼鈔龍龕手監（卷同上）

鑒藏金版書一部金版重修政和殿經史證類備用本草（三十卷）鑒藏元版書一百一十六部

元版學易（九卷）〓元版周易經傳集程朱解附錄纂注（十四卷）〓元版書集傳（六卷）〓元版書傳集錄纂注（六卷）〓元版周禮集說（十卷）〓元版禮經會元（四卷，重本凡二部。）〓元版儀禮經傳通解（三十七卷）〓元版儀禮經傳續（二十九卷）〓元版春秋諸傳會通（二十四卷）〓元版春秋經傳集解（三十卷）〓元版春秋胡傳（三十卷，重本凡二部）〓元版春秋師說（三卷）〓元版春秋左氏補注（十卷）〓元版春秋屬詞（十五卷）〓元版四書辨疑（十五卷）〓元版增修互注禮部韻略（卷五）〓元版歷代鍾鼎彝器款識（二十卷）〓元版重刊許氏說文五音韻譜（十二卷）〓元版大廣益會玉篇（三十卷，重本凡二部。）〓元版改並五音類聚四聲篇（十五卷，重本凡二部。）〓元版前漢書（一百卷）〓元版後漢書（一百二十二卷）〓元版金史（一百三十五卷）〓元版元經薛氏傳（九卷）〓元版資治通監考異（三十卷）〓元版稽古錄（二十卷）〓元版通監釋文辨誤（十二卷）〓元版通監總類（二十卷）〓元版資治通監綱目（五十九卷）〓元版增修陸狀元集百家注資治通監詳節（一百二十卷）〓元版通監續編（二十四卷）〓元版宋史全文續資治通監（三十六卷）〓元版國語解（二十一卷）〓元版戰國策（十卷，重本凡二部。）〓元版南唐書（三十卷）〓元版貞觀政要（十卷）〓元版孝肅包公奏議集（十卷）〓元版東坡先生奏議（十五卷）〓元版東坡奏議（卷同上）〓元版十七史詳節（二百七十三卷，重本凡二部。）〓元版諸儒校正唐書詳節（六十卷）〓元版漢雋（十卷）〓元版通誌（二百卷）〓元版文獻通考（三百四十八卷）元版孔叢子（七卷）〓元版晏子春秋（八卷，重本凡二部。）〓元版經史證類大全本草（三十卷）〓元版素問病機氣宜保命集（三卷）〓元版風俗通義（十卷）〓元版元包經傳（五卷）〓元版潛虛（不分卷）〓元版冷齋夜話（十卷，重本凡二部。）〓元版困學紀聞（三十卷）〓元版事類賦（十三卷）元版百川學海（不分卷）〓元版韻府群玉（二十卷，重本凡四部。）元版增修詩學集成押韻淵海（二十卷，重本凡二部。）〓元版事文類聚翰墨全書（九十八卷）〓元版事文類聚翰墨大全前集（卷同上）〓元版增修事文類聚翰墨全書後丙集（卷同上）〓元版新編排韻增廣事類氏族大全（二十卷）〓元版拾遺記（十卷）〓元版鶴林玉露（十六卷）〓元版曹子建集（十卷）元版陶靖節集（十卷）〓元版集千家注分類杜工部詩（二十七卷）〓元版分類補注李太白詩（五卷，重本凡二部。）〓元版李文公集（十八卷）〓元版增廣注釋音辨唐柳先生集（四十七卷，重本凡二部。）〓元版劉賓客外集（十卷）〓元版元豐類稿（五十卷）〓元版歐陽文忠公集（一百五十三卷）〓元版王荊文公詩（五十卷）〓元版淮海集（四十九卷）〓元版豫章羅先生文集（十七卷）〓元版屏山集（二十卷，重本凡二部。）〓元版竹洲文集（二十卷）〓元版渭南文集（五十二卷）〓元版梅亭先生四六標準（四十卷）〓元版勉齋先生黃文肅公文集（四十卷）〓元版西山先生真文忠公文集（五十一卷）〓元版松雪齋文集（十卷）〓元版魯齋遺書（六卷）元版淵穎吳先生集（十二卷）〓元版道園學古錄（五十卷）〓元版六家文選（三十卷）〓元版文選（卷同上）〓元版選詩補注（八卷）〓元版玉台新詠（十卷）〓元版唐文粹（一百卷，重本凡二部。）〓元版文章正宗（二十四卷）〓元版古文苑（二十卷）〓元版東萊標注三蘇文集（五十九卷）〓元版迂齋生標注崇古文訣（三十五卷）〓元版瀛奎律髓（四十九卷）〓元版皇元風雅（十四卷）〓元版文心雕龍（十卷）〓元版全唐詩話（二卷）〓元版詩人玉屑（二十卷）〓元版增類換聯詩學攔江網（七十卷）〓元版絕妙詞選（二十卷）

鑒藏明版書二百八十九部

明版關氏易傳（一卷）〓明版東坡易傳（八卷）〓明版周易傳義大全（二十四卷）〓明版周易全書（二十一卷）〓明版易象大旨（八卷）〓明版東坡書傳（二十卷，重本凡二部。）〓明版書傳會選（六卷，重本凡二部。）〓明版書傳大全（十卷）〓明版穎濱先生詩集

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藏鑒明鈔本書八部

明鈔尚書纂傳（四十六卷）〓明鈔書纂言（二十八卷）〓明鈔詩經解頤（四卷）〓明鈔四書待問（二十二卷）〓明鈔增廣鍾鼎篆韻（七卷）〓明鈔劉子（十卷）〓明鈔百家詩話總龜（一百卷）〓明鈔吳都文粹（十卷）

卷八十一

○書籍七〓（鑒藏二）五經萃室宋版五經一部

臣等謹案：昭仁殿後廡，「慎儉德」三楹，分右一楹彙貯宋岳珂校刻五經全編，凡九十卷，禦題「五經萃室」為額，聖製記文，識集成之幸，而推廣於位置政務之咸宜。大哉！誠因學喻政之彝訓也。每經分詠一詩，親灑宸翰，冠諸冊首。而於嶽氏忠良有後，能以經訓紹聞，特荷褒榮，尤足以為世道人心之勸。至於影撫仿刻，並許橫經下士，萬本流傳，仰見恩洽同文，情公好古，又豈僅以相台舊帙，古墨流香，徒作希珍之玩已耶？

聖製五經萃室記

事雖大而無關於天理人心之正者，不可炫其有文而為之記。事雖小而有關於天理人心之正者，不可憫其無文而弗為之記。茲五經萃室之記，蓋有合於後之所雲者。五經之有關於天理人心，夫人之所知也。而謂其事小者，徒以萃宋時岳珂所刻之五經故曰小。然而六百歲之間，分之復合，散之仍聚，則其事亦不謂小。而況闡數大聖人之精微，示天理，正人心，斯可■其無文而弗為之記耶？岳珂所刻之五經奈何。蓋自乾隆甲子時，薈萃宋、元、明三代舊版，藏之昭仁殿，名曰「天祿琳琅」。其時郎有嶽氏所刻之春秋，未詳其所由來，亦不過與別部春秋一例載之天祿琳琅之書而已。茲復得嶽氏所刻易、書、詩、禮記、四種，而獨闕春秋。因思天祿琳琅中或有其書，命細檢之，則嶽氏所刻之春秋故在。其板之廷袤分寸，無不■合。而每卷之後，皆有木刻亞形相台嶽氏刻梓、荊溪家塾印，大小篆、隸文、楷書不等。且每頁之末，傍刻篇識，如易之乾坤卦、書之堯舜典之類，其用心精而紀類審，即宋版之最佳者亦不多見也。至於收藏家，則易、書、詩、蓋同經七八家，而略有異（易、書、詩三經、皆有晉府書畫之印及徐幹學、季振宜、陳定書、李國壽、陳氏世寶敬德堂諸印，圖書又有覃懷李氏印，蓋大同小異雲。）藏禮記者四家。（晉府書畫印，李國壽印，覃懷李氏印，敬德堂圖書印。）書皆以四庫分類，架貯昭仁殿。其丙申以後所獲之書，別棄於禦花園之養性齋，以待續入。茲撤出昭仁殿之「春秋」，以還嶽氏五經之舊，仍即殿之後廡所謂「慎儉德」室者，分其一楹，名之曰「五經萃室」。都置一幾，是舊者固不出昭仁殿，而新者亦弗闌入舊書中，似此位置，可謂得宜。吾因思之，位置一切政務，亦能如是胥得宜乎？所謂得宜者，亦有合於天理人心之正，而不違五經之旨乎？刻書家多矣，若茲分而復合者蓋少。遂命選善書者，如影宋鈔之例，通鋟其五經正本，以壽世而公來者。吾於是慨武穆之忠，而喜其有文孫承繼家聲也。又恨宋高宗之信奸相、忘復仇，而自壞其長城也。又謂天之報施善人固不爽，而司馬遷怨尤之語，誠不足為信史也。

聖製題五經萃室岳珂宋版五經持〓（有序〓癸卯）

經天行地，精華統備於三才。合璧聯珠，美富集成於一室。薈數聖人之寶訓，全帙重完。收千載上之遺文，新題式煥。溯自相台鋟刻，名重荊溪，天祿搜羅，版留嶽氏。顧麟經久歸部目，而戴記續入鑒藏。偉茲四庫之全，更獲五經之萃。驗標名於篇頁，易詩書槧刻皆符。審印字於鈐題，篆隸楷規模悉肖。經七八家而收藏可證，閱六百歲而分合堪稽。爰因慎德之後楹，更出昭仁之秘本。書仍舊簡，羅函排鱗次之觀；楣煥新顏，堆幾翕雁行之序。緬流傳之復合，道必因文；愜位置之咸宜，學還喻政。忠良翊運，惜當時自壞長城；謹厚傳家，喜後嗣克稱肯構。復旦光懸日月，朗映酉山；聚垣數應星辰，勤披乙夜。吟成七字，摛唐律而珍護縑緗。弁以五章，影宋鈔而壽貞梨棗。從此觀瀾觀海，範圍綜百氏菁英。庶其是訓是行，什襲貽萬年典則。

羲文萬載萃精神，日用尋常即化鈞。義漏朱家緣後代，注傳王氏以前人。韋編堅矣今何在，紙牘脆哉茲尚珍。我豈善言言豈敢，手胼口沫意猶諄。右易經

五經無不帝王師，切已端惟謨典詞。自幼服膺驚老矣，曰言熟口愧行之。徒成今日還明日，空作念茲仍在茲。嶽氏相台書復合，文昌嗬護信稱奇。右書經

刪詩書子所同諳，論語惟詩獨屢談。必也性情養有正，斯於政事布無慚。體殊大雅典小雅，為在周南及召南。恰喜五經兄弟翕，稡茲一室樂和湛。

右詩經

家塾荊溪宋梓聞，相台曾刻五經文。舊收天祿春秋獨，續合豐城四部群。吳楚已夷狄以視，桓文斯正譎之分。尊王誰識宣尼旨，廣義豪厘謬實紛。右春秋

禮樂貫乎天地人，斯須不可去諸身。雖曾二戴藩籬涉，實異三經饜飫醇。舍此無能為治主，幸其有後繼忠臣。周官法度如行者，意在閱雎與趾麟。右禮記

聖製重華宮茶宴廷臣及內廷翰林等五經萃室聯句，復成二什〓（甲辰）

春宴紫光閣以旋，重華依例賜茶筵。彼因偃武外藩惠，此則崇文內翰宣。室萃五經創新詠，星聯列宿繼前緣。善人報施終無爽，夷蹠評量笑馬遷。

自壞長城早定論，幸傳家學有賢孫。格天一德茲何在，辨祖二編今尚存。遂與影鐫期永世，聚其神會棄文軒。九經治蘊五經內，共勖尊行豈易言。

卷八十二

○書籍八〓（欽定一）摛藻堂四庫全書薈要

（臣）等謹案：薈要萃全書之精，自乾隆癸巳特詔編錄，閱七載告成。命於幹清官北摛藻堂排貯，鈐摛藻堂印識之，以別於禦園味腴書室所藏者也。經部列架六，史部列架十，陳於左。子部列架六，集部列架十，陳於右。函以木櫝，其二三種同函者，中用格別之。凡萬一千二百六十六冊，四百六十四部，每書前皆有提要，括書中大指，而考證附冊尾焉。首列總目一函，次經部百七十三種，厘三百八十四函。史部七十種，六百四十函。子部八十二種，三百八十四函。集部百三十九種，五百九十二函。總二千函。錦贉環羅，左宜右有，信足苞藝林之奧要，光秘府之珍儲也。謹錄聖諭詩篇於簡端，而分係各書門目於後。

乾隆三十八年五月初一月，奉諭旨：朕幾餘懋學，典冊時披，念當文治修明之會，而古今載籍，未能搜羅大備，其何以裨藝林而光策府？爰命四方大吏加意采訪，彙上於朝。又以翰林院署舊藏明代永樂大典，其中墜簡逸篇，往往而在，並敕開局編校，芟蕪取腴，每多世不經見之本。而外省奏進書目，名山秘笈，亦頗裒括無遺。合之大內所儲，朝紳所獻，計不下萬餘種。自昔圖書之富，於斯為盛。特詔詞臣詳為勘核，厘其應刊、應鈔、應存者，係以提要，輯成總目，依經、史、子、集部分類聚，命為四庫全書。簡皇子、大臣為總裁以董之。間取各書翻閱，有可發揮者親為評詠，題識簡端，以次付之欹廁，使遠邇流傳，嘉惠來學。其應鈔各種，則於雲集京師士子中擇其能書者，給劄分鈔，共成善本，以廣蘭台石渠之藏。第全書卷帙，浩如淵海，將來庋棄宮庭，不啻連楹充棟，檢玩為難。惟摛藻堂向為宮中陳設書籍之所，牙簽插架，原按四庫編排。朕每憩此觀書，取攜最便，著於全書中擷其菁華，繕為薈要，其篇式一如全書之例。蓋彼極其博，此取其精，不相妨而適相助，庶縹緗羅列，得以隨時流覽，更足資好古敏求之益。著總裁於敏中、王際華專司其事。書成，即以此旨冠於薈要首部，以代弁言。

聖製重華宮茶宴內廷大臣翰林等題四庫全書菅要聯句並成二律〓（庚子）

薈要書成庋摛藻，聯吟文宴啟重華。酌經炊史儒風鬯，鼓瑟吹笙淑氣嘉。卜以晝而弗卜夜，行非酒也乃行茶。亦知臨樂應不歎，未免思前暗自嗟。

全成四庫尚需時，要帙粹鈔今蕆斯。摛藻先陳真是速，味腴繼貯亦非遲。（薈要稡全書這精，每部凡萬二千冊，一貯摛藻堂，於己亥年告成。一貯味腴書室，於庚子年告成）有如嘗鼎一向美，足傲儲編二酉奇。稽古右文緬祖訓，（皇祖禦寶有稽古右文小璽。）牖民迪世有深資。

欽定四庫全書薈要總目一函經部一百七十三種

周易注疏二函〓周易口義二函〓橫渠易說、易璿璣共一函〓東坡易傳一函〓紫岩易傳二函〓漢上易傳二函〓易義海撮要二函〓易小傳一函〓周易玩辭二函〓大易粹言五函〓復齋易說、周易本義共一函〓文公易說三函〓童溪易傳二函〓周易輯聞二函〓周易裨傳、易象意言、周易鄭注共一函〓東穀易翼傳一函〓郭氏傳家易說一函〓易傳義附錄四函〓丙子學易編、易學啟蒙通釋共二函〓三易備遺一函〓俞氏集說二函〓學易記二函〓易纂言一函〓易本義通釋二函〓易附錄纂注一函〓周易啟蒙翼傳一函〓大易輯說二函周易〓本義集成一函〓周易會通三函〓日講易經解義四函〓禦纂周易折中三函〓禦纂周易述義一函〓易數鉤隱圖、易象圖說共一函〓易象數鉤深圖、易圖通變共二函〓易緯一函〓尚書注疏三函〓尚書全解五函〓東坡書傳一函〓東萊書說二函〓尚書說一函〓書經集傳一函〓尚書詳解一函〓尚書句解一函〓書集傳纂疏一函〓書纂言一函〓書傳纂注二函〓尚書纂傳二函〓日講書經解義二函〓欽定書經傳說四函〓禹貢指南、禹貢地理圖共一函〓禹貢說斷一函〓毛詩注疏六函〓毛詩指說、毛詩本義共一函〓毛詩集解五函〓詩總聞二函〓詩補傳二函〓呂氏讀詩記三函詩經集傳一函〓詩傳遺說一函〓詩緝三函〓詩經疑問、毛詩解頤共一函〓欽定詩經傳說五函〓禦纂詩義折中二函〓詩地理考一函〓毛詩名物鈔一函〓詩疏廣要一函〓左傳注疏八函〓春秋左氏傳說一函〓左傳事類始末一函〓公羊注疏三函〓穀梁注疏二函〓尊王發微一函〓春秋傳一函〓春秋權衡一函〓蘇氏春秋集解一函〓葉氏春秋傳一函〓春秋辨疑、春秋本例共一函〓春秋列國臣傳一函〓春秋集解四函〓春秋胡氏傳一函〓春秋後傳一函〓春秋提綱一函〓春秋集注一函〓春秋通說一函〓春秋經筌三函〓春秋或問一函〓春秋詳說三函〓讀春秋編一函〓春秋本義四函〓春秋釋義大成二函〓春秋會通三函〓春秋闕疑四函〓春秋屬辭二函〓春秋集傳一函〓日講春秋解義五函〓欽定春秋傳說六函〓欽定春秋直解二函〓春秋世紀編、春王正月考共一函〓周禮注疏五函〓周禮訂義九函〓禮經會元一函〓太平經國書、考工記解共一函〓儀禮注疏四函〓儀禮集說三函〓經禮補逸一函〓儀禮鄭注句讀一函〓禮記注疏七函〓禮記集說二十函〓陳氏禮記集說二函〓日講禮記解義五函〓欽定周官義疏七函〓欽定儀禮義疏九函〓欽定禮記義疏十一函〓三禮圖二函〓大學衍義三函〓大學義衍補十一函〓御注孝經、禦纂孝經集注、孝經注疏共一函〓孝經衍義七函〓論語注疏一函〓論語解一函〓論語集說一函〓孟子注疏二函〓孟子說一函〓孟子集疏一函〓孟子傳二函〓四書集注章句一函〓四書集編二函〓四書纂疏五函〓四書通三函〓四書通證一函〓四書通旨一函〓四書纂箋三函〓四書辨疑一函〓日講四書解義四函〓經典釋文三函〓五經文字、九經字樣、群經音辨共一函〓六經奧論一函〓六經正誤一函〓經說、十一經問對共一函〓五經蠡測一函〓爾雅注疏一函〓爾雅翼二函〓釋名、廣雅、埤雅共一函〓說文解字二函〓玉篇二函〓漢隸字源一函〓禦定康熙字典十函〓禦定清文監十函〓廣韻一函〓集韻二函〓古今韻會三函〓禦定音韻闡微二函〓欽定同文韻統一函

〓史部七十種

史記十函〓前漢書十二函〓後漢書九函〓三國志六函〓晉書十二函〓宋書九函〓南齊書四函〓梁書三函〓陳書二函〓魏書十一函〓北齊書二函〓周書三函〓隋書八函〓南史七函〓北史十一函〓舊唐書二十一函〓唐書二十一函〓舊五代史八函〓五代史三函〓宋史四十四函〓遼史四函〓金史十一函〓元史十七函〓明史三十函〓前漢紀二函〓後漠紀二函〓資治通監三十四函〓綱目前編四函〓綱目正編十七函〓綱目續編七函〓禦定綱目三編四函〓禦批通監輯覽二十五函〓欽定月令輯要四函〓山海經一函〓水經注四函〓春明夢餘錄七函〓欽定西域同文誌三函〓欽定皇清職貢圖二函〓太祖聖訓、太宗聖訓、世祖聖訓共一函〓聖祖聖訓五函〓庭訓格言一函〓聖諭廣訓一函〓世宗聖訓三函（高宗聖訓謹竢補入空函。）〓朱批諭旨五十二函〓欽定大清會典六函〓欽定大清通禮三函〓皇朝禮器圖式五函〓欽定國朝官史四函〓國語一函〓吳越春秋一函〓十六國春秋四函〓十國春秋六函〓貞觀政要一函〓通監紀事本末十七函〓宋史紀事本末五函〓元史紀事本末一函〓明史紀事本末六函〓通誌四十六函〓通典十五函〓通考三十六函〓唐監一函〓御製評監闡要一函〓書錄解題二函〓經義考二十函〓欽定天祿琳琅書目二函〓欽定西清古監八函〓錢錄一函〓經世圖譜二函

子部八十二種

家語一函〓荀子一函〓春秋繁露一函〓鹽鐵論一函〓說苑一函〓新序、法言共一函〓太元經一函〓白虎通議、中論共一函〓孔叢子、傅子共一函〓中說、帝範共一函〓禦定資政要覽、帝學共一函〓禦纂性理精義一函〓禦纂朱子全書九函〓禦定小學集注一函〓禦定執中成憲、御製日知薈說共一函〓管子二函〓韓非子一函〓戰國策二函〓虎鈐經一函〓素問二函〓難經本義、玉龍經共一函〓醫宗金監十四函〓齊民要術一函〓農桑輯要一函〓禦定廣群芳譜十二函〓欽定授時通考七函〓京氏易傳、參同契通真義共一函〓周髀算經、五經算術共一函〓新儀象法要、測圓海鏡、分類釋術共一函〓禦定曆象考成七函〓欽定律呂正義一函〓御製數理精蘊十二函〓禦定曆象考成後編二函〓禦定儀象考成三函〓欽定律呂正義後編十五函〓墨子、晏子春秋共一函〓御製道德經注、道德經共一函〓莊子一函〓列子、關尹子共一函〓文子、鶡冠子共一函〓抱樸子二函〓淮南鴻烈解二函〓論衡二函〓潛夫論、博物誌共一函〓顏氏家訓、曲洧舊聞共一函〓拾遺記、述異記共一函〓世說新語一函〓酉陽雜俎一函〓唐摭言一函〓北夢瑣言一函〓老學庵筆記一函〓新唐書糾繆一函〓困學紀聞二函〓欽定書畫譜十八函〓欽定淳化閣帖釋文一函〓欽定墨法集要、欽定聚珍版程式共一函〓欽定淵監類函五十七函〓欽定駢字類編五十函〓欽定分類字錦十六函〓欽定子史精華十二函〓欽定佩文韻府八十五函〓欽定韻府拾遺九函〓欽定葉韻彙輯三函

集部一百三十九種

聖祖文集二函〓聖祖文二集三函〓聖祖文三集二函〓聖祖文四集二函〓世宗文集一函〓樂善堂全集二函〓高宗文初集二函〓（二集三集謹竢補入空函）〓高宗詩初集四函〓高宗詩二集八函〓高宗詩三集十一函（四集五集餘集謹竢補入空函）〓徐孝穆集一函〓庾子山集注三函〓曲江集一函〓王子安集一函〓盈川集、盧升之集共一函〓駱丞集、陳拾遺集共一函〓王右丞集二函〓李太白集二函〓杜工部集三函〓次山集、權文公集共一函〓毗陵集一函〓柳河東集三函〓昌黎集四函〓劉賓客文集二函〓元氏長慶集二函〓白氏長慶集五函〓樊川集一函〓會昌一品集二函〓李義山文集一函〓李義山詩集一函〓甫裏集一函〓騎省集一函〓小畜集二函〓武夷新集二函〓安陽集二函〓範文正公集三函〓武溪集一函〓清獻集一函〓文忠集九函〓宛陵集二函〓端明集三函〓嘉佑集一函〓元豐類稿三函〓傳家集四函〓臨川集五函〓丹淵集二函〓東坡全集十函〓施注蘇詩五函〓樂城集六函〓青山集一函〓山谷集六函〓淮海集二函〓雞肋集三函〓景迂生集三函〓後山集二函〓竹友集、簡齋集共一函〓石湖詩集二函

〓渭南文集二函〓劍南詩稿七函〓放翁逸稿一函〓誠齋集九函〓於湖集二函〓盤洲集三函〓梅溪集四函〓止齋集三函〓龍川集二函〓陵陽集一函〓四明文獻集一函〓滹南集二函〓滏水集一函〓遺山集三函〓湛然居士集一函〓陵川集三函〓秋澗集八函〓靜修集二函〓松雪齋集一函〓石田集一函圭塘小稿一函〓道園學古錄五函〓道園遺稿、仲宏集共一函〓文安集一函〓文獻集三函〓淵穎集二函〓待制集二函〓禮部集二函〓圭齋集一函〓雁門集、全台集共一函〓安雅堂集一函〓玩齋集二函〓鐵崖古樂府、復古詩集、麗則遺音共一函〓清秘閣集一函〓誠意伯文集四函〓宋文憲集五函〓大全集二函〓懷麓堂集七函〓家藏集五函〓石田詩選一函〓震澤集三函〓王文成全書六函〓空同集四函〓大復集二函〓迪功集、蘇門集共一函〓甫田集二函〓荊川集二函〓遵岩集三函〓震川集四函〓滄溟集二函〓禦選古文淵監九函〓禦定歷代賦彙二十一函〓禦定全唐詩四十三函〓禦選宋詩十函〓禦選金詩三函〓禦選元詩十一函〓禦選明詩十七函〓禦定詠物詩選十二函〓禦定題畫詩類九函〓禦選唐詩六函〓禦選唐宋文醇五函〓禦選唐宋詩醇六函〓皇清文穎十一函〓楚辭補注一函〓文選九函〓玉台新詠一函〓百三家集十八函〓樂府詩集六函〓唐文粹八函〓宋文監九函〓中州集三函〓元文類五函〓明文衡七函〓宋詩鈔十二函〓元詩選十九函〓明詩綜十二函〓經史講義八函〓翰苑集一函〓文心雕龍一函〓禦定詞譜四函〓歷代詩餘十二函〓詞綜二函

卷八十三

〖ＢＴ２〗書籍九（欽定二）文淵閣四庫全書

（臣）等謹案：乾隆壬辰歲，高宗純皇帝詔開四庫館，網羅天下遺書。復袁輯永樂大典中散篇，勒成善本。挈其事實為提要，臚其名數為總目，約之為筒明目錄，精之為全書考證，而薈要尤先慶觀成焉。其權衡綱領，大而經訓史法，細而博物考名，皆與世道人心、典章制度有所關係，莫不上秉睿裁，詳見節年所頒諭旨。謹依次恭錄，以著聖人創舉之大端。至全書浩博，貯文淵閣有年，我皇上敬念聖製增多，具關典訓，爰命續繕尊藏，以次歸入空函排架。仰見心法一中，光昭四表，誠穆然於文思文明之盛際焉。

乾隆三十七年正月初四日，奉諭旨：朕稽古右文，聿資治理，幾餘典學，日有孜孜。因思策府縹緗，載籍極博，其詆者羽翼經訓，垂範方來，固足稱千秋法鑒。郎在識小之徒，專門撰述，細及名物象數，兼綜條貫，各自成家，亦莫不有所發明，可為遊藝養心之一助。是以御極之初，即詔中外搜訪遺書，並令儒臣校勘十三經、二十一史，徧布黌官，嘉惠後學。復開館纂修綱目三編、通監輯覽及三通諸書。凡藝林承學之士所當戶誦家弦者，既已薈萃略備。第念讀書固在得其要領，而多識前言往行以畜其德，惟搜羅益廣，則研討愈精。如康熙年間所修圖書集成全部，兼收並錄，極方策之大觀，引用諸編，率屬因類取裁，勢不能悉裁全文，使閱者沿流溯源，一一征其來處。今內府藏書，插架不為不富。然古今來著作之手，無慮數千百家，或逸在名山，未登柱史，正宜及時采集，彙送京師，以彰千古同文之盛。其令直省督撫、學政等通飭所屬，加意購訪。除坊肆所售舉業時文及民間無用之族譜、尺牘、屏幛、壽言等類，又其人本無實學，不過嫁名馳騖，編刻酬倡詩文，瑣屑無當者，均無庸采取外，其歷代流傳舊書內有闡明性學洽法、關係世道人心者，自當首先購覓。至若發揮傳注，考核典章，旁暨九流百家之言，有裨實用者，亦應備為甄擇。又如歷代名人洎本朝士林宿望，向有詩文專集，及近時沉潛經史，原本風雅，如頗棟高、陳祖範、任啟運、沈德潛輩，亦各著成編，並非剿說卮言可比，均應概行查明。在坊肆者，或量為給價。家藏者，或官為

裝印。其有未經鐫刊隻係鈔本存留者，不妨繕錄副本，仍將原書給還。並嚴飭所屬，一切善為經理，毋使吏胥借端滋擾。但各省搜輯之書，卷帙必多，若不加之監別，悉令呈送，煩復皆所不免。著該督撫等先將各書敘列目錄，注係某朝某人所著，書中要旨何在，簡明開載，具折奏聞，候彙齊後，令廷臣檢核。有堪備閱者，再開單行知取進。庶幾副在石渠，用儲乙覽；從此四庫七略，益昭美備，稱朕意焉。

三十八年二月初六日，奉諭旨：軍機大臣議覆朱筠條奏內將永樂大典擇取繕寫，各自為書一節，議請分派各館修書翰林等官前往檢查，恐責成不專，徒致歲月久稽，汗青無日。蓋此書移貯年深，既多殘缺，又原編體例係分韻類次，先已割裂全文，首尾難期貫串。特因當時采摭甚博，其中或有古書善本，世不恒見，今就各門彙訂，可以湊合成部者，亦足廣名山石室之藏。著即派軍機大臣為總裁官，仍於翰林等官內選定員數，責令及時專司查校，將原書詳細檢閱，並將圖書集成互為校核，擇其未經采錄而實在流傳已少、尚可哀綴成編者，先行摘開目錄奏聞，候朕裁定。其應如何酌定規條，印著派出之大臣詳悉議奏。至朱筠所奏，每書必校其得失，撮舉大旨，敘於本書卷首之處。若欲悉仿劉向校書序錄成規，未免過於繁冗。但向閱內府所貯康熙年間舊藏書籍，多有摘敘簡明節略附夾本書之內者，於檢查洵為有益，應俟移取各省購書全到時，郎命承辦各員將書中要指隱括、總敘厓略，粘開卷副頁右方，用便觀覽。

十一日，奉諭旨：昨據軍機大臣議覆朱筠條奏，校核永樂大典一摺，已降旨派軍機大臣為總裁，揀選翰林等官，詳定條規，酌量辦理。茲檢閱原書卷首序文，其言采掇搜羅，頗稱浩博，謂足津逮四庫。及考之書中別部區函、編韻分字，意在貪多務得，不出類書窠臼，是以瞎駿乖離，於體例未能允協。即如所用韻次，不依唐宋舊部，惟以洪武正韻為斷，已覺淩雜不倫。況經訓為群籍根源，乃因各韻穋輯，於易先列蒙卦，於詩先列大東，於周禮先列冬官。且采用各字，不論易、書、詩飛禮、春秋之序，前後錯互，甚至載入六書篆隸真草字樣，摭拾米芾、趙孟頫字格，描頭畫角，支離無謂。至儒書之外，闌入釋典道經，於古柱下史專掌藏書、守先待後之義，尤為鑿枘不合。朕意從來四庫書目，以經、史、子、集為綱領，裒輯分儲，實古今不易之法。是書既遺編淵海，若準此以采擷所登，用廣石渠金匱之藏，較為有益。著再添派王際華、裘曰修為總裁官，郎令同遴簡分校各員，悉心酌定條例，將永樂大典詳悉校核。除本係現在通行，及雖屬古書而詞義無關典要者，不必再行采錄外，其有實在流傳已少，其書足資啟牖後學、廣益多聞者，即將書名摘出，撮取著書大旨，敘列目錄進呈，俟朕裁定，彙付剞劂。其中有書無可采而其名未可盡滅者，隻須注出簡明略節，以佐流傳考訂之用，不必將全部付梓，副朕裨補闕遺、嘉惠士林至意。再，是書卷帙如此繁

重，而明代蕆役謹閱六年，今諸臣從事厘輯，更係棄多取少，自當克期告竣，不得任意稽延，徒誚汗青無日。仍將應定條例，即行詳議具奏。

三月二十八日，奉諭旨：前經降旨，令各該督撫等訪求遺書，彙登冊府。近允廷臣所議，以翰林院舊藏永樂大典，詳加別擇校勘，其世不經見之書，多至三四百種，將擇其醇備者付梓流傳，餘亦錄存彙輯。輿各省所采及武英殿所有官刻諸書，統按經、史、子、集編定目錄，命為四庫全書。俾古今圖籍營萃無遺，永昭藝林盛軌。乃各省奏到書單，寥寥無幾，且不過近人解經論學、詩文私集數種，聊以塞白。其實係唐宋以來名家著作，或舊版僅存，或副稿晷具、卓然可傳者，竟不概見。當此文治光昭之日，名山藏棄，何可使之隱而弗彰，此必督撫等視為具文，地方官亦第奉行故事，所謂上以實求，而下以名應，殊未體朕殷殷諮訪之意。且此事並非難辦，尚爾率略若此，其他尚可問乎？況初次降旨時，惟恐有司辦理不善，借端擾累，曾諭令凡民間所有藏書，無論刻本寫本，皆官為借鈔，仍將原本給還。揆之事理人情，並無阻礙，何觀望不前一至於此？必係督撫等因遺編著述，非出一人，疑其中或有違背忌諱字麵，涉手幹礙，豫存寧略毋濫之見。藏書家因而窺其意指，一切秘而不宣，甚無謂也。文人著書立說，各抒所長，或傳聞異辭，或紀裁失實，固所不免，果其略有可觀，原不妨兼收並蓄；郎或字義觸礙，如南北史之互相詆毀，此乃前人偏見，與近時無涉，又何必過於畏首畏尾耶？朕辦事光明正大，可以共信於天下，豈有下詔訪求遺籍，顧於書中尋摘瑕疵、罪及收藏之人乎？若此番明切宣諭後，仍似從前疑畏，不肯將所藏書名開報，聽地方官購借，將來或別有破露違礙之書，則是其人有意隱匿收存，其取戾轉不小矣。且江浙諸大省，著名藏書之家指不勝屈，即或其家散俠，仍不過轉落人手，聞之蘇湖間書賈書船，皆能知其底裏，更無難於物色，督撫等果實力訪覓，何慮終湮。惟當嚴飭地方官，勿假手吏胥，借名滋擾，眾人自無不踴躍樂從。即有收藏吝惜之人，泥於借書一癡俗說，此在朋友則然，今明旨征求，借後仍還故物，於彼毫無所損，又豈可獨抱秘文，不欲公之同好乎？再，各省聚書最富者，原不盡在本地人之撰著，隻論其書有可采，更不必計及非其地產，則搜輯之途更寬，方不致多有遺逸。著再傳諭各督撫等，予以半年之限，即遵朕旨，實力速為妥辦，俟得有若干部，即陸續奏報，不必先行檢閱。若再似從前之因循搪塞，惟該督撫是問。將此一並通諭中外知之。

五月十七日，奉諭旨：前經降旨，博采遺編，彙為四庫全書，用昭石渠美備，並以嘉惠藝林。旋據浙江、江南督撫及兩淮鹽政等奏到購求呈送之書，已不下四五千種，並有稱藏書家願將所有舊書呈獻者，固屬踴躍奉公，尚未能深喻朕意。方今文治光昭，典籍大備，恐名山石室，儲蓄尚多，用是廣為搜輯，俾無遺佚，冀以闡疑補闕。所有進到各遺書，並交總裁等，同永樂大典內現有各種，詳加核勘，分別刊鈔，擇其中罕見之書，有益於世道人心者，壽之梨棗，以廣流傳。餘則選派謄錄，彙繕成編，陳之冊府。其中有俚淺訛謬者，止存書名，彙為總目，以彰右文之盛。此采擇四庫全書本指也。今外省進到之書；大小長短、參差不一，既無當於編列縹緗，而業已或刻或鈔，共原書又何必復留內府？且伊等將珍藏善本應詔彙交，深為可嘉。若因此收藏不發，轉使耽書明理之人不得保其世守，於理未為公允，朕豈肯為之？所有各家進到之書，俟校辦完竣日，仍行給還原獻之家。但現在各省所進書籍已屬不少，嗣後自必陸續加多，其如何分別標記，俾還本人，不至淆混遺失之處，著該總裁等妥議具奏。仍將此通諭知之。

三十九年五月十四日，奉諭旨：國家當文洽修明之會，所有古今載籍，宜及時搜羅大備，以充策府而裨藝林。因降旨命各督撫加意采訪，彙上於朝。旋據各省陸續奏進，而江浙兩省藏書家呈獻者種數尤多，廷臣中亦有紛紛奏進者。因命詞臣分別校勘，應刊應錄，以廣流傳。其進百種以上者，並命擇其中精醇之本，進呈乙覽，朕幾餘親為評詠，題識簡端。復命將進到各書，於篇首用翰林院印，並加鈐記，載明年月姓名於麵頁，俟將來辦竣後，仍給還各本家，自行收藏。其已經題詠諸本，並令書館先行錄副，即將原書發還，俾收藏之人，益增榮幸。今閱進到各家書目，其最多者如浙江之鮑士恭、範懋柱、汪啟淑，兩淮之馬裕四家，為數至五六七百種，皆其累世棄藏，子孫克守其業，甚可嘉尚。因思內府所有古今圖書集成，為書城钜觀，人間罕覯，此等世守陳編之家，宜俾尊藏勿失，以永留貽。鮑士恭、範懋柱、汪啟淑、馬裕四家，著賞古今圖書集成各一部，以為好古之勸。又進書一百種以上之江蘇周厚堉、蔣曾瑩，浙江吳玉墀、孫仰曾、汪汝琛，及朝紳中黃登賢、紀昀、勵守謙、汪如藻等，亦俱藏書舊家，並著每人賞給內府初印之佩文韻府各一部，俾亦珍為世寶，以示嘉獎。以上應賞之書，其外省各家著該督撫、鹽政派員赴武英殿領回分給；其在京各員，即令其親赴武英殿隻領。仍將此通諭知之。

七月二十五日，奉諭旨：四庫全書處總目，於經、史、子、集內分晰應刻、應鈔及應存書名三項，各條下俱經撰有提要，將一書原委，撮舉大凡，並詳著書人世次爵裏，可以一覽了然。較之崇文總目，搜羅既廣，體例加詳，自應如此辦理。第此次各省搜訪書籍，有多至百種以上至六七百種者，如浙江範懋柱等家，其哀集收藏，深可嘉尚。前已降旨，分別頒賞古今圖書集成及初印佩文韻府，並擇其書尤雅者，製詩親題卷端，俾其子孫世守，以為稽古藏書者勸。今進到之書，於纂輯俊仍須發還本家，而所撰總目，若不載明係何人所藏，則閱者不能知其書所自來，亦無以彰各家珍棄資益之善。著通查各省進到之書，其一人而收藏百種以上者，可稱為藏書之家，即應將其姓名附載於各書提要末。其在百種以下者，亦應將由某省督撫某人采訪所得，附載於後。其官板刊刻及各處陳設庫貯者，俱裁內府所藏，使其眉目分明，更為詳細。至現辦四庫全書總目提要，多至萬餘種，卷帙甚繁，將來鈔刻成書，翻閱已頗為不易，自應於提要之外，別刊簡明書目一編，隻載某書若干卷，注某朝某人撰，則篇目不繁，而檢查較易，俾學者由書目而尋提要，由提要而得全書，嘉與海內之士，考訂源流，用昭我朝文洽之盛。著四庫全書處總裁等遵照悉心妥辦，並著通諭知之。

四十年十一月十七日，奉諭旨：據四庫全書館總裁將所輯永樂大典散片各書進呈，朕詳加披閱，內宋劉踐學易集十二卷，擬請刊刻。其中有青詞一體，乃道流祈禱之章，非斯文正軌。前因題胡宿集，見其有道院青詞、教坊致語之類，命刪去刊行，而鈔本仍存其舊。今劉跂所作，則因已身服藥交年瑣事，用青詞致告，尤為不經，雖鈔本不妨姑存，刊刻必不可也。蓋青詞跡涉異端，不特周、程、張、朱諸儒所必不旨為，即韓、柳、歐、蘇諸大家，亦正集所未見。若韓愈之送窮文，柳宗元之乞巧文，此乃擬托神靈，遊戲翰墨，不過借以喻言，並非實有其事，偶一為之，固屬無害。又如時文為舉業所習，自前明以隻，通人擅長者甚多，然亦隻可聽其另集專行，不並登文集，況青詞之尤乖典則者乎？再，所進書內，有擬請鈔錄之王質雪山集，內如論和戰守疏及上宋孝宗書諸篇，詞旨剴切，頗當事理，競宜付之剞劂；但其中亦有青詞一種，並當一律從刪。所有此二書，著交該總裁等重加厘正，分別削存，用昭評隙之允。至現在纂輯四庫全書，部帙計盈數萬，所采詩文既多，自不能必其通體完善，或大端可取，原不妨棄瑕錄瑜。如宋穆修集，有曹操帳記，語多稱頌，謬於是非大義，在所必刪。而全集或錄存，亦不必因此以廢彼，惟當於提要內闡明其故，使去取之義曉然。諸凡相類者，均可照此辦理。該總裁等務須詳慎決擇，使群言悉歸正雅，副朕監古斥邪之意。

四十一年六月初三日，奉諭旨：昨四庫館呈進裒集永樂大典散甘內，有麟台故事一編，為宋時待制程俱撰，具詳當時館閣之制。所載典掌三館秘閣書籍，以執政儉閣事，又有直秘閣、秘閣校理等官，頗稱賅備。方今搜羅遺籍，彙為四庫全書，每輯錄奏進，朕親披閱厘定，特於文華殿俊建文淵閣以棄之，以充策府而昭文治。淵海縹緗，蔚然稱盛。第文淵閣，國朝雖為大學士兼街，而非職掌，在昔並無其地。茲既崇構鼎新，琅函環列，不可不設官兼掌，以副其實。自宜酌衷宋制，設文淵閣領閣事總其成；其次為直閣事，同司典掌；又其次為校理，分司注冊點驗。所有閣中書籍，按時檢曝，雖責之內府官屬，而一切職掌，則領閣事以下於內閣翰詹衙門內兼用各任之。其每街應設幾員，及以何官兼充，著大學士會同吏部、翰林院定議，列名具奏，候朕簡定。令各分職係街，將來即為定額，用垂久遠。至於四庫所集，多人間未見之書，朕勤加采訪，非徒廣金匱石室之藏，將以嘉惠藝林，啟牖後學，公天下之好也。惟是鐫刊流傳，僅什之一，而鈔錄儲藏者，外間仍無由窺睹，豈朕右文本意乎，翰林原許讀中秘書，即大臣官員中有嗜古勤學者，並許告之所司，赴閣觀覽，第不得攜取出外，致有損失。其如何酌定章程，並著具議以聞。

七月二十六日，奉諭旨：閱帝在當時，力扶炎漠，誌節凜然，乃史書所諡，並非嘉名。陳壽於蜀漠有嫌，所撰三國志，多存私見，遂不為之論定，豈得謂公？從前世祖章皇帝時，曾奉諭旨，封為「忠義神武大帝」，以褒揚盛烈。朕復於乾隆三十二年降旨，加「靈佑」二字，用示尊崇。夫以神之義烈忠誠，海內咸知敬祀，而正史猶存舊諡，隱寓譏評，非所以傳信於萬世也。今當鈔錄四庫全書，不可相沿陋習，所有誌內關帝之諡，應改為「忠義」，第本傳相沿已久，民間所行必廣，難於更易，著交武英殿將此旨刊載傳末，用垂久遠。其官版及內府陳設書籍，並著改刊，此旨一體增入。

九月三十日，奉諭旨：昨四庫全書薈要處呈進鈔錄各種書籍，朕於幾餘披閱，見粘簽考訂之處，頗為詳細。所有各簽，向曾令其附錄於每卷之末，郎官板諸書，亦可附刻卷尾。惟民間藏版及坊肆鐫行之本，難以概行刊入，其原書訛舛業經訂正者，外間仍無由得知，尚未足以公好天下也。前經降旨，令將四庫全書總目及各書提要編刊頒行，所有諸書校訂各簽，並著該總裁等另為編次，與總目提要一體付聚珍板排刊流傳，既不虛諸臣校勘之勤，而海內承學者得以由此研尋。凡所藏書，皆成善本，亦以示嘉惠士林至意。

十一月十七日，奉諭旨：前因彙輯四庫全書，諭各省督撫遍為采訪。嗣據陸續送到各種遺書，令總裁等悉心校勘，分別應刊、應鈔及存目三項，以廣流傳。第其中有明季諸人書集，詞意抵觸本朝者，自當在銷毀之例，節經各督撫呈進並飭館臣詳細檢閱。朕復於進到時親加披覽，覺有不可不為區別甄核者。如錢謙益，在明已居大位，又復身事本朝；而金堡、屈大均，則又遁跡緇流，均以不能死節，顏苟活，乃托名勝國，妄肆狂狺，其人實不足齒，其書豈可復存？自應逐細查明，概行毀棄，以勵臣節而正人心。若劉宗周、黃道周，立朝守正，風節凜然，其奏議慷慨極言，忠藎溢於簡牘，卒之以身殉國，不愧一代完人。又如熊廷弼受任疆場，材優幹濟，所上封事，語多剴切，乃為朝議所撓，致使身陷大辟。嘗閱其疏內，有「灑一腔之血於朝廷，付七尺之軀於邊塞」二語，親為批識云：「至此為之動心欲淚，而彼之君若不聞，明欲不亡得乎？」可見朕大公至正之心矣。又如王允成南台奏稿，彈劾權奸，指陳利弊，亦為無慚骨鯁。又如葉向高為當時正人，頗負重望，及再入內閣，值逆合弄權，調停委曲，雖不能免責賢之備，然視其綸扉奏草，請補閣臣疏至七十上，幾於痛哭流涕，一概付之不答，其朝綱叢脞，可不問而知也。以上諸人所言，若當時能采而用之，敗亡未

必若彼其速。是其書為明季喪亂所關，足資考鏡，惟當改易逢礙字句，無庸銷毀。又彼時直臣，如楊漣、左光斗、李應升、周宗建、繆昌期、趙南星、倪元璐等，所有書籍，並當以此類推，即有一二語傷觸本朝，本屬各為其主，亦止須酌改一二語，實不忍並從焚棄，致令湮沒不彰。至黃道周另有博物典彙一書，不過當時經生家策料之類，然其中紀奉朝事跡一篇，於李成梁後設謀惎害，具載本末，尤足征我朝祖宗行事，正大光明，實大有造於明人。而彼轉逞狡謀陰計，以怨報德。伏讀實錄，我太祖高皇帝以「七大恨」告天，師直為壯，神戈所指，肇建鴻基，實自古創業者所莫及。雖彼之臣子，亦不能變亂黑白，曲為隱諱，存其言，並可補當年紀載所未備。因命館臣酌加節改，附載開國方略後，以昭征信。近復閱江蘇所進應毀書籍內，有朱束觀編輯崇禎年間諸臣奏疏一卷，其中多指言明季秕政，漸至瓦解而不可救，亦足取為殷鑒。雖諸疏中多有乖觸字句，彼皆忠於所事，實不足罪，惟當酌改數字，存其原書，使天下後世，曉然於明之所以亡與本朝之所以興。俾我子孫永念祖宗締造之艱難，益思兢兢業業，以祈天而永命。其所裨益，豈不更大，又何必亟毀其書乎？又若彙選各家詩文內有錢謙益、屈大均所作，自當削去，其餘原可留存，不必因一二匪人致累及眾。或明人所刻類書，其邊塞兵防等門，所有觸礙字樣，固不可存，然隻須削去數卷，或削去數篇，或改定字句，亦不必因一二卷帙遂廢全部。他如南宋人書之斥金，明初人書之斥元，其悖於義

理者，自當從改，其書均不必毀。使無礙之書，原聽其照舊流行；而應禁之書，自不致仍前藏匿，方為盡善。著四庫全書總裁等妥協查辦，粘簽呈覽，候朕定奪。並將此通諭中外知之。

四十二年八月十九日，奉諭旨：前經降旨，各省藏書家所呈書籍，於辦畢後郎行發還。至督撫等自購呈進者，俱經奏請，留供石渠之藏。其在京大臣官員等所進之書，亦俱請備儲中秘。昨歲大學士等議定文淵閣藏書章程云：「俟全書告竣後，各藏其副於翰林院署，立架分貯」等語。朕命纂輯四庫全書，原以嘉惠天下萬世，公諸同好。令外省藏書家進到之書，既經陸續給逞，所有在京大臣等呈進書籍，亦應一體付還本家，俾其世守。若為翰林院藏副計，則各處所進書函，長短寬狹不等，分簽插架，不能整齊。莫若俟四庫全書鈔錄四分完竣，令照式再鈔一分，貯之翰苑，既可備耽書之，入署就閱而傳布詞林，亦為玉堂增一佳話。其各督撫購進諸書，將來仍可彙交武英殿，另行陳設收藏。將此諭令四庫館總裁等遵照辦理。

十月初七日，奉諭旨：四庫全書館進呈李薦濟南集，其詠鳳凰台一首，有「漠徹方秦政，何乃誤至斯」之語，於理不順。因檢查北史文苑傳敘，亦有「頡頑漢徹，跨躡曹丕」之句，韻府因而錄入，均屬未協。秦始皇焚書坑儒，其酷虐不可枚舉，號為無道秦，後之人深惡痛絕，因而顯斥其名，當無不可。若曹丕躬為篡逆，稱名亦宜。至漢武帝在漠室；尚為振作有為之主，且興賢用能，獨持綱紀，雖黷武惑溺神仙，乃其失之小疵，豈得直書其名，典秦政、曹丕並論乎？且自古無道之君，至桀紂而止，故有指為獨夫受者。若漢之桓靈，昏庸狂暴，遂至滅亡，亦未聞稱名指斥。何於武帝轉從貶抑乎？又如南北朝彼此互相詆毀，南朝臣子稱北朝主之名，北朝臣子亦稱南朝主之名。宋之於金元，金元之於宋亦然。此皆局於其地之私心，雖非天下之公，尚無傷於正理。若李延壽乃唐臣，李廌乃宋臣，其於中國正統之漢武帝，伊祖未嘗不曾為其臣，豈應率逞筆端，罔顧名義，輕妄若此！且朕御製詩文內，如周、程、張、朱，皆稱為子，而不斥其名，又如韓昌黎、蘇東坡諸人，或有用人詩文者，亦止稱其號而不名。朕於異代之臣，尚不欲直呼其名，乃千古以下之臣，轉將千古以上之君稱名不諱，有是理乎？朕命諸臣辦理四庫全書，親加披覽，見有不協於理者，如關帝舊諡之類，即降旨隨時厘正。惟準以大中至正之道，為萬世嚴褒貶，即以此衡是非。此等背理稱名之

謬，豈可不為改正，以昭示方來。著交武英殿將北史文苑傳敘改為漢武，韻府刪去此條，酌為改刊。所有陳設之害，悉行改補。其李廌集亦一體更正。並諭四庫全書館臣等，於校刊書籍內遇有似此者，俱加簽擬改，聲明進呈，毋稍忽略。將此通諭知之。

十一月十四日，奉諭旨：前日披覽四庫全書館所進宗澤集內，將夷字改寫彝字，狄字改寫敵字。昨閱楊繼盛集內，改寫亦然。而此兩集中又有不改者，殊不可解。夷狄二字，屢見於經書，若有心改避，轉為非理。如論語夷狄之有君，孟子東夷西夷，又豈能改易，又何必改易？且宗澤所指係金人，楊繼盛所指係諳達，更何所用其避諱耶？因命取原本閱之，則已改者皆係原本妄易，而不改者原本皆空格加圈，二書刻於康熙年間，其謬誤本無庸追究。今辦理四庫全書應鈔之本，理應斟酌妥善。在謄錄等草野無知，照本鈔謄，不足深責。而空格則係分校所填，既知填從原文，何不將原改者悉為更正？分校、覆校；俱係職官，豈宜失檢若此！至總裁等身為大臣，於此等字麵尤應留心細勘，何竟未能逐一校正？其咎更無所辭，非他書總核記過者可比。所有此二書之分校、覆校及總裁官，俱即著交部分別蘸處。除此二書改正外，他書有似此者，並著一體查明改正。並諭該館臣，嗣後務悉心詳校，毋再輕率幹咎。

四十四年二月二十六日，奉諭旨：四庫全書館節次彙進各省送到違礙應毀書籍，朕親加抽閱，內如徐必達南州草所裁奸商奸常結賄欺君諸疏，俱持論不撓，極為抗直。又如蕭近高疏草內，載其劾大璫潘相等以礦稅擾民。宋一、韓掖垣封事，亦有劾東廠及稅監李鳳、梁永等蠹國病民諸疏，均屬詳明剴切。又侯震陽天垣疏略，以客氏再入禁中，抗章極論，並及於沈灌之交通內臣，亦能侃侃不阿。雖其間若徐爾一之九八分疏，極口詆斥孫承宗，而於溫體仁、霍維華等，則曲加讚譽，是非倒置，以圖熒聽。此外亦不過摭拾陳言，固無足取。其餘讜論危言，切中彼時弊病者，實俱無慚骨鯁。前因明季諸臣如劉宗周、黃道周等，立身行己，秉正不回，其抗疏直諫，皆意切於匡濟時艱，忠蓋之忱，溢於簡牘，已降旨將其違礙字句酌量改易，毋庸銷毀。因復思明白神宗以後，朝多比政，諸臣目擊國勢之阽危，往往苦口極言，無所隱諱，雖其君置若罔聞，不能稍收補救之效，而遺篇具在，凡一時廢弛瞀亂之跡，痛切敷陳，足資考鏡。朕以為不若擇其較有關係者，別加編錄，名為明季奏疏，勒成一書，使天下萬世曉然於明之所以亡，亦可垂示方來，永為殷鑒。況諸臣彈劾權奸，指摘利病，至不憚再三入告，實皆出自愛君體國之誠。而其姓名章疏，不盡見於明史。朕方欲闡幽顯微，又何忍令其湮沒弗彰？況諸臣在勝國言事，於我國家間有千犯之語，彼自為其主，不宜深責。非若身入本朝，肆為詆悖者可比。原不妨就其應存諸疏，將觸背字麵量為改易選錄，餘仍分別撤毀，於辦理違礙書籍，似屬並行不悖。著交該總裁遴選一二人，詳悉校閱，編輯繕錄，以次呈覽，候朕鑒定。並將此通諭中外知之。

四十六年二月十三日，奉諭旨：據四庫全書總裁奏進所辦總目提要內，請於經、史、子、集各部，冠以聖義、聖謨等六門，恭載列聖欽定諸書及朕御製、禦批各種。所擬殊屬棼繁。從前開館之初，曾經降旨，以四庫全書內惟集部應以本朝御製詩文集冠首，至經、史、子三部仍照例編次，不必全以本朝官書為首。今若於每部內又特標聖義諸名目，雖為尊崇起見，未免又多增義例。朕意如列聖禦纂諸經，列於各本經諸家之前；禦批通監綱目等書，列於各家編年諸書之前；五朝聖訓、朱批諭旨、方略等書，列於詔令諸門之前；御注道德經，列於各家所注道德經之前。其他以類仿照編次，俾尊崇之義典編纂之體並行不悖。至閱其總目，特載朕前後修書諭旨及禦題四庫諸書詩文為卷首，所辦未為盡協。四庫全書，體大物博，將來書成之日，篇帙浩繁，舉何為序？所有曆次所降諭旨，列之總目首卷以當序，事屬可行。且官撰諸書，亦有以諭旨代弁言者，自不得不如此辦理。至朕題四庫諸書詩文，若亦另編卷首，將來排列，轉在列朝欽定諸書之前，心尤未安。雖纂校諸臣尊君之意，然竟似四庫全書之輯端為朕詩文而設者然，朕不為也。著將所進詩文六卷撤出，仍分列入朕御製詩文各集內，俾各為卷首，則編排在列朝欽定諸書之後。而四庫書內，朕所題各書詩文，列在本集卷首，庶眉目清而開帙了然。將此諭令館臣遵照辦理。

十五日，奉諭旨：昨據四庫全書總裁奏進總目，請於經、史、子、集各部冠以聖義、聖謨等六門，業經降旨，令將列聖禦纂、禦批、御製各書，分別各家著撰之前，不必特標名目。並令將卷首所錄禦題四庫諸書詩文撤出，分列御製詩文各集之前，所以示大公也。朕一再思維，四庫全書之輯，廣搜博采，彙萃群書，用以昭垂久遠，公之天下萬世。如經部易類，以子夏傳冠首，實為說易家最古之書，允宜弁冕羲經。若以欽定諸書列於各代之前，雖為纂修諸臣尊崇本朝起見，而於編排體例，究屬未協。況經、史、子、集各部內，尚有前代帝王論著，以本朝欽定各書冠之，亦有未合。在編輯諸臣，自不敢輕議及此。朕則筆削權衡，務求精當，使綱舉目張，體裁醇備，足為萬世法程。即後之好為論辨者，亦無從置議，方為盡善。所有四庫全書經、史、子、集各部，俱著各按撰述人代先後，依次編纂。至我朝欽定各書，仍各按門目，分冠本朝著錄諸家之上，則體例精嚴，而名義亦秩然不紊，稱朕折衷詳慎之至意。將此諭令館臣遵照辦理。

十一月初六日，奉諭旨：昨閱四庫館進呈書，有朱存孝編輯迥文類聚補遺一種，內載美人八詠詩，詞意媟狎，有乖雅正。夫詩以溫柔敦厚為教，孔子不刪鄭衛，所以示刺示戒也。故三百篇之旨，一言蔽以無邪。即美人香草以喻君子，亦當原本風雅，歸諸麗則，所謂托興遙深，語在此而意在彼也。自玉台新詠以後，唐人韓偓輩，務作綺麗之詞，號為香奩體，漸入浮靡。尤而效之者，詩格更為卑下。今美人八詠內所列麗華發等詩，毫無寄托，輒取俗傳鄙褻之語，曲為描寫，無論詩固不工，即其編造題目，不知何所證據。朕輯四庫全書，當采詩文之有關世道人心者，若此等詩句，豈可以體近香奩，概行采錄？所有美人八詠詩，著即行撤出。至此外各種詩集內有似此者，亦著該總裁督同總校、分校等詳細檢查，一並撤出，以示朕厘正詩體、崇尚雅醇之至意。

五十二年五月十九日，奉諭旨：熟河文津閣所貯四庫全書，朕偶加翻閱，其中訛謬甚多。已派隨從阿哥及軍機大臣並部院隨出之阮葵生、阿肅、胡高望、嵩貴、吉夢熊，再行詳加校閱改正。因思文淵、文源二閣所貯四庫全書，其訛舛處所亦皆不一而足。除年老大學士稽璜不派外，著派科甲出身之尚書、侍郎、京堂以及翰詹科道部屬等官，分司校閱。其尚書、侍郎管理事務繁多者，每日每人著各看書一匣；六阿哥、八阿哥及事簡之堂官各看書二匣；京堂翰詹科道部屬等官，每人每日各看書二匣。再，六部司員中，並著該堂官每司各派出一人，每日各看書二匣。總計大小各員不下二百餘人，每日二匣，計算不過兩月，兩閣書籍即可校閱完竣。其文淵閣書籍，著在文華殿、內閣等處閱看。文源閣書籍，著在圓明園朝房閱看。內中天中推算等書，交欽天監堂司各官專看。樂律等書，交樂部專看。醫藥等書，交太醫院官員專看。文淵閣書籍，著六阿哥、阿桂專司收發；其挖改換頁等事，即交彭元瑞、金簡管理。文源閣書，著伊齡阿、巴寧阿專司收發；其挖改換頁等事，著八阿哥、劉墉專管。八阿哥現住圓明園，劉墉係總師傅，自必隨同阿哥等在彼居住；郎著八阿哥、劉墉常川住彼，以資料理。並揀派武英殿匠役前往圓明園承辦，仍著六阿哥、阿桂總司其事。除校出一二錯字即隨時挖改，毋庸零星進呈。如有語句違礙，錯亂簡編，及誤寫廟諱，並繕寫荒謬，錯亂過多，應行換五頁以上者，再隨報進呈，仍查明原辦總纂、總校、提調、校對各員分別治罪。並將業經議敘、已登仕版之該謄錄，亦予斥革。俾甄敘不得濫邀，而藏書益臻完善。並著六阿哥、阿桂一面郎行酎派分閱。天氣炎熱，閱書諸人家中早飯，於辰正進，申初出，仍給與清茶暑湯，京中金簡、園中伊齡阿司其事。一面將如何分派校勘酌定章程之處，隨報具奏。

嘉慶八年四月初二日，奉諭旨：四庫全書內，恭繕皇考高宗純皇帝聖製詩文，存貯諸閣，奎文炳煥，垂示萬古。惟聖製詩自四集以後，文自二集以後，俱未繕寫恭貯，理宜敬謹增入。此外，如八旬萬壽盛典及續辦方略、紀略等書，亦應一體繕入庋藏。尚書紀昀係纂辦四庫全書熟手，著郎詳悉查明，開單具奏。

初七日，奉諭旨：現在續行繕辦四庫全書，前已諭令紀昀查明具奏。茲據將應入各書開單呈覽，並擬出事宜十條。著添派慶桂、董誥、朱珪、戴衢亨、英和、錢樾、潘世恩，會同紀昀經理。並將應辦各事宜悉心妥議具奏。

卷八十四

〖bt〗書籍十（欽定二）文淵閣四庫全書

聖製重華官茶宴廷臣及內廷翰林，用四庫全書聯句，復得詩二首〓（甲午）

四庫輯書煥東壁，七言聯句聚西清。台衡乙乙都抽思，檢校彬彬亦署名。（四庫全書總裁即令概與吟宴，並其總校之翰林三人亦令至重華宮宴、和韻）日穀卻欣逢任養，（是日壬戌，任養於壬，更符八穀祥占。）月幹更適建文明。（正月建丙寅，明炳於丙，文明之象也。）漫言嘉會斯和樂，心在金川願洗兵。

琅嬡秘籍曆增多，從事讕言覺太過（琅嬛記載：張華嘗為建安從事，遊於洞宮，遇一人於途，問華曰：「君讀書幾何？」華曰：「華之未讀者二十年內書蓋有之，若二十年外固已盡讀之矣。」因共至一處大石中，忽有門，引入一室，陳書滿架，其人曰：「此歷代史也。」又一室，曰：「萬國誌也。」惟一室封識甚嚴，有二犬守之，曰：「此玉京諸秘籍，二犬龍也。」華曆觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞者。華欲賃住數十日，其人曰：「此琅嬛福地，豈可賃耶？云云。古今書籍，即在人間者，豈能讀遍？所言未免過誇，不必石室秘藏始足證其妄也。）史乘書倉屏忌諱，（初下采房遺書之旨，應者寥寥，意必督撫中疑有忌諱幹礙字麵，豫存寧略毋濫之風，以致觀望不前。因復論各省，以既下詔求遺籍，豈有尋摘瑕疵罪及收藏家之理？令各明切曉論，釋其疑畏，於是天下之書皆踴躍呈獻。）牧官雜說概搜羅。要牛摛藻先謄繕，（禦花園摛藻堂中，本就大內所有書籍分四庫貯之。曾有詩云：「芸篇貯萬卷，牙簽分四部」云云。茲命於敏中、王際華於全書中擇其尤精者，別為薈要，與全書一體繕錄，仍按四庫陳棄堂中。）典數（上聲）開元廣勘磨。著作酬他業勤肄，施行愧我政如何。

欽定四庫全書總目一部（二百卷）經部

易類一百五十九部（一千七百四十八卷）〓附錄八部（十二卷）書類五十五部（六百五十卷）〓附錄二部（十一卷）詩類六十二部（九百四十一卷）〓附錄一部（十卷）〓禮類周禮之屬二十二部（四百五十三卷）〓禮類儀禮之屬二十二部（三百四十三卷）〓附錄二部（一百二十七卷）〓禮類禮記之屬二十部（五百九十五卷）〓附錄二部（十七卷）〓禮類三禮總義六部（三十五卷）〓禮類通禮之屬四部（五百六十三卷）〓禮類雜禮書之屬五部（三十五卷）〓春秋類一百十四部（一千八百一卷）〓附錄一部（十七卷）〓孝經類十一部（十七卷）〓五經總義類三十一部（六百八十一卷）〓附錄一部（三十六卷）〓四書類六十三部（七百三十二卷）〓樂類二十二部（四百八十二卷）〓小學類訓詁之屬十三部（一百二十二卷）〓小學類字書之屬三十六部（四百七十八卷）〓小學類韻書之屬三十三部（三百一十三卷）

史部

正史類三十八部（三千六百八十一卷）〓編年類三十八部（二千六十六卷）〓紀事本末類二十二部（一千二百五卷）〓別史類二十部（一千四百八十五卷）〓雜史類二十二部（二百七十三卷）〓詔令奏議類詔令之屬十部（八百二十二卷）〓詔令奏議類奏議之屬二十九部

（六百五十二卷）〓傳記類聖賢之屬二部（七卷）〓傳記類名人之屬十三部（一百十三卷）〓傳記類總綠之屬三十六部（八百八卷）〓傳記類雜錄之屬九部（二十一卷）〓史鈔類三部（四十八卷）〓載記類二十一部（三百八十卷）〓附錄二部（九卷）〓時令類二部（二十九卷）〓地理類宮殿薄之屬二部（十一卷）〓地理類總誌之屬七部（九百四十一卷）〓地理類都會郡縣之屬四十七部（二千七百五十二卷）〓地理類河渠之屬二十三部（五百七卷）〓地理類邊防之屬二部（二十四卷）〓地理類山水之屬七部（一百十三卷）〓地理類古跡之屬十四部（一百二十五卷）〓地理類雜記之屬二十八部（二百十三卷）〓地理類遊記之屬三部（十五卷）〓地理類外紀之屬十七部（九十八卷）〓職官類官制之屬十五部（三百七十五卷）〓職官類官箴之屬六部（十七卷）〓政書類通制之屬十九部（二千二百九十八卷）〓政書類典禮之屬二十四部（一千五十一卷）〓政書類邦計之屬六部（五十三卷）〓政書類軍政之屬四部（二百七十一卷）〓政書類法令之屬二部（七十七卷）〓政書類考工之屬二部（三十五卷）〓目錄類經籍之屬十一部（四百二十四卷）〓目錄類金石之屬三十六部（二百七十六卷）〓史評類二十二部（三百八十二卷）

子部

儒家類一百十二部（一千六百九四十卷）〓兵家類二十部（一百五十三卷）〓法家類八部（九十四卷）〓農家類十部（一百九十五卷）〓醫家類九十六部（一千八百十三卷）〓天文算法類推步之屬三十一部（四百三十五卷）〓天文算法類算書之屬二十五部（二百八卷）〓術數類數學之屬十六部（一百四十七卷）〓術數類占候之屬二部（一百三十五卷）〓術數類相宅相墓之屬八部（十七卷）〓術數類占卜之屬五部（二十五卷）〓術數類命書相書之屬十四部王針術數類陰陽五行之屬五部（五十五卷）〓藝術類書畫之屬七十一部（一千六十六卷）〓藝術類琴譜之屬四部（二十九卷）〓藝術類篆刻之屬二部（九卷）〓藝術類雜技之屬四部（四卷）〓譜錄類器物之屬二十四部（一百九十九卷）〓附錄一部（三卷）〓譜錄類飲饌之屬十部（十九卷）〓譜錄類草木鳥獸蟲魚之屬二十一部（一百四十五卷）〓雜家類雜學之屬二十二部（一百七十七卷）〓雜家類雜考之屬五十七部（七百七卷）〓雜家類雜說之臈

八十六部（六百三十二卷）〓雜家類雜品之屬十一部（八十三卷）〓雜家類雜纂之屬十一部（五百三十六卷）〓雜家類雜編之屬三部（九十二卷）〓類書類六十四部（六千九百七十三卷）〓小說家類雜事之屬八十六部（五百八十卷）〓小說家類異聞之屬三十二部（七百二十四卷）〓小說家類瑣記之屬五部（五十四卷）〓釋家類十三部（三進十二卷）〓道家類四十四部（四百四十二卷）

集部

楚辭類六部（六十五卷）別集類一千七十五部（一萬八千七十二卷）〓總集類一百六十四部（九千七百二十卷）〓詩文評類六十四部（七百三十卷）〓詞曲類詞集之屬五十九部（一百三卷）〓詞曲類詞選之屬十二部（二百六十二卷）〓詞曲類詞話之屬五部（十九卷）〓詞曲類詞譜之屬二部（六十卷）詞曲類南北曲之屬三部（十七卷）

卷八十五

○書籍十一〓（方略）

（臣）等謹案：方略為史家紀事之一體。我朝自聖祖仁皇帝親征噶爾丹，降其所部，詔撰平定朔漠方略，是為簡冊書勳之始。高宗純皇帝初命纂輯平定金川方略，詳具前編。厥後軒韜神運，決勝十全，類皆有紀績之書，發揚鴻烈。洎乎我皇上鑽緒集勳，一稟聖訓所雲「義方謂方，智略謂略」之旨，用以格苗除慝，安信八埏，長鞏後圖，無非酬先誌也。（臣）等裒敘諸編，爰以乾隆丙午集成之開國方略冠首，丕昭天造經綸、王業艱難之所肇端，而兩朝燕詒繩繼，功在廟堂，政在方策。惟期衽席咸登，彌光郅治。傳日：「武有七德，義莫大焉。」於虖偉哉。

欽定開國方略一部

乾隆三十八年敕撰。編年恭載，書成，凡三十二卷。命館臣以國語翻譯全部卷帙如之。五十四年校刊。聖製開國方略序

粵昔成湯放桀於南巢，惟有慚德，日：「予恐來世以台為口實。」斯誠大聖人昭德垂裕萬世之訓，而非漫為謙辭也。蓋世之治亂，猶日月之盈晦，四時之周序。治極必亂，亂極亦必返治，此守器者所宜保泰，而嬗代循環，所由有開創也。湯之後為武王，其於處桀紂，則武已不如湯矣。三代以下，武之不如，其餘又何足屈指數？故以開創論之，實不如有元之與我大清也。夫中國之嬗代，莫非其祖宗本其君之臣子也。有元興於北漠，我大清興於東海，與中國無涉，雖曾受明之官號耶，究不過羈縻名係而已，非如亭長、寺僧之本其臣子也。況乎戴不共之仇，乘自壞之勢，（我朝始其居長白山北之俄朵裏城，國號滿洲，越數世至肇祖，居赫圖阿拉，在俄朵裏城西一千五百餘里。地當明境邊徼之外，本非屬國。傳至景祖、顯祖，為尼堪外蘭抅■於明，貽害二祖。我太祖以不共戴天這仇，又乘明季紀綱廢壞，閹臣弄權之勢，乃奮誌復仇。於天命三年以「七大恨」告天，遂親統師征明。撫順招降守將，擊敗全軍，嗣於薩爾滸破明四路兵二十萬眾，神武布昭，克定遼瀋，我國家億萬載之丕基遂肇於此。到我太宗雖亦躬擐甲胄，臨陣決占，然即得盛京，夫模已定，較之太祖新稍易矣。）撫定中原，建基立極。以武王於湯有光擬之，則實於漢明有光，而唐宋在所弗論矣。故茲開國方略之著，不重於繼明定中原，而重於自俄朵裏以至赫圖阿拉，因「十三甲」筆路藍縷，得盛京而定王業。若夫興王之始，長白朱果，蓋猶簡狄元鳥，薑螈履跡。天生聖人治四海，必有祥符與聚不同，而更在於聖人之奮智勇，受艱辛，有以冠人世，答天命，夫豈易哉！予小子守祖宗之業，每於讀實錄，觀我太祖開國之始，躬干戈，冒鋒刃，有不忍觀、不忍言而落淚者。繼思不忍觀、不忍言之心，為姑息之仁，其罪小；觀至此而不念祖宗之艱難，不勤思政治，以祈天永命，慎守神器，其罪大。故令諸臣直書其事，以示後世。即明臣之紀本朝事跡，如黃道周之博物典彙之類，不妨節取以示證信實。然予此為，非啻自勵而已也。欲我萬世子孫皆如予之觀此書之志，其弗動心落淚，深思永念，以敬天命，守祖基，兢兢業業，懼循環治亂之幾，則亦非予之子孫而已矣。此開國方略之書所以作也。嗚呼，可不敬哉！可不慎哉！

聖製重華官茶宴以開國方略集成為題聯句並成二什〓（丁未）

東壁新正例屬吟，紫光宴返集儒簪。書成開國懷前永，跡示承家戒後深。不忍觀尤不忍泯，（開國方略告成，敬序簡端，以創業艱難，有不忍觀者。然而念祖宗勤政治，祈天永命，慎守神器，觀是書益知虔恭寅畏，此方略所以不可亟為編輯也。）勉惟繼在勉惟欽。奈何弗敬召公訓，亦曰幹幹惕照臨。

守成開創昔評量，（昔為創業守成難易說，謂守成實難，必有以盜前烈，啟後圖，是創業者未竟之難，即守成者分內之難也。如明之季年，惟失守成之道，我祖宗乃得肇基東土，統一■區。敬繹方略所載，足資殷鑒。）失守乃爭創業強。正勝劉家及朱氏，勳齊涿鹿輿昆陽。撫茲累洽思誰致，惕彼難諶敢不藿。歸政近哉餘八載，慎終凜凜更皇皇。

欽定平定準噶爾方略一部

乾隆三十七年敕撰。記開闢西域始末。冠以聖製準噶爾全部紀略。以下厘為三編，前編五十四卷，述聖祖以來撻伐之事。正編八十五卷，述掃蕩伊犁，俘連瓦齊及削平阿睦爾撒納，殲馘波羅尼都、霍集占之事。續編三十三卷，述平定後經理典制諸事。凡一百七十二卷。

聖製平定準噶爾方略序

平定準噶爾方略書成，纂言者以序諳。夫序者，所以敘其事之本末，而因文以悉其肯綮也。事之本末，則方略三編盡之矣。太學之碑，磨崖之銘，西師之詩，開惑之論，亦既悉其肯綮矣。如是，則可以不煩重序。雖然，五年之間，大勳兩集，又十年而後害成，是不可以無序。且朔漠金川，前例具在也。乃允其請而為之序日：功不可以虛成，名不可以偽立，幸不可以屢徼，誌不可以少侈。夫用兵中國，自古為難。而況踰沙漠天山，萬里而遙乎？旰斯宵斯，劫劬以至有成，功非虛而名非偽，是僅可免後人之指摘耳。若夫揚揚自詡，以為誠若能操必勝之券，則不惟致物議而貽口實，於心亦誠恧若也。借眾之力，幸底於績，然我士卒之攖鋒鏑者不為少矣。故此書之輯，率因忠魂義魄，不忍令其泯沒無聞，具載以誌之，而猶不在於擴土開疆之為也。既平準噶爾，廷及回部，悉主悉臣，耕作賦役興焉，此亦一再徽幸矣。而猶不自知足，欲屢試我銳而別有圖，是誌侈也。誌侈者不祥，故近日撤征緬之旨甫降，而彼適投誠，我兵振旅以還，告成事焉。此非盈虛消息之理，捷若響應乎，是則此序之作，不惟迥思而若有驚，亦且永圖而懷有戒也。

欽定平定兩金川方略一部

乾隆四十一年敕撰。記殲除小金川逆酋僧格桑、大金川逆酋素諾木事。嘉慶五年校刊。聖製平定兩金川方略序

前平定金川，實隻受促浸一處之歸降。後平定兩金川，則並促浸、僭拉兩處削平之，而屯戊其地。不讀前方略，不知予之撫順宥過之寬惠。不讀後方略，不知予之保大經久之苦心，雨金川之背恩奢望，屢赦屢叛，與夫不得已用兵之原委，亦既見之後告戍太學之碑文矣。茲方略成，而司事者以序請。從共請，是贅言；不從其請，是闕禮。以書之有弁詞，蕆體例也。夫示之義方之謂方，定之智略之謂略；有方無略失之執，有略無方失之隨，二者相需殷而相得彰。且方有隅之義而象地，略有包之義而象天，幹圓坤方，陰靜陽動，即兵法實不出乎此。要之本於敬而弗懈，公而無私，泰而不驕，勤而非躁，然後能賞罰明而進退當，緩急應而機宜合。運之九重之上，示之絕域之遙，忘憂不可，掣肘益不可。是必注精神於董事之諸臣，而念辛苦於衡鋒之策士。嗚呼，定方略豈易言，而成方略更難睹也。今幸睹方略之成，庶乎五年忘餐廢寢之勞得以少慰，而借以解後世窮兵黷武之譏。所謂伐逆不伐順，伐險不伐夷者，或庶幾乎。

欽定臨清紀略一部

乾隆三十九年敕撰。記剿滅山東逆賊王倫始末，以其授首臨清，故以臨清紀略名。凡十六卷。四十六年校刊。欽定蘭州紀略一部

乾隆四十六年敕撰。記剿滅甘肅逆回蘇阿洪等始末。以其盡殲於蘭州城外之華林山，故以蘭州紀略名。凡二十四卷。嘉慶三年校刊。

聖製陝甘總督勒爾謹等奏報剿捕撒拉爾番回誌事十韻〓（有序〓辛丑）

撒拉爾番回往年因大加懲創，安靜五十餘年，今其醜類復滋。昨督臣勒爾謹奏：撒拉爾番回蘇阿洪等，因爭立新教，殺傷舊教數人。遣官往捕，而賊匪等竟敢抗拒，並戕知府副將。勒爾謹因率臬司福崧領兵往剿，更調集甘省提鎮仁和等五路兵，而賊已乘間侵占河州。維時事起倉卒，勒爾謹暫駐狄道，藩司王廷讚保守蘭州省城。賊乃問道進逼省城，焚燒關廂。西安巡撫畢沅以聞，將軍伍彌泰、提督馬彪各領兵赴援。奏到，郎敕筒八旗勁旅並大學士阿桂、尚書和坤等往蒞共事。乃兵甫啟行，而王廷讚郎奏誅殺賊匪教主馬明清。茲勒爾謹、畢沅、仁和等奏克復河州，省城圍解，且擒賊匪要犯多人，擊退上山，即日可期剿滅云云。因敕分別獎賞，頒諭中外，並賦十韻紀事如左：

□西黑帳本番雛，白帽非回竄籍呼。（□西番又名黑賬房，與內地回人帶白帽者另本一種類。昨勒爾謹等奏，乃以其不食豬肉，遂沿俗稱番回。現已飭令詳查具奏，毋令竄混。）爭教始因執新舊，據州遂肆攫萑苻。（撒拉爾番回本個教，近因賊首蘇河洪等欲另立新教，殺害舊教數人，肆行不法。該督委蘭州府知府楊士璣、河州協副將新柱前往查，途次白莊，被逆番聚眾殘害。時勒爾謹一而率臬司福崧帶督標兵五百名往剿，一面調集仁和等五提鎮兵二千名會剿，而逆匪乘官兵未到之先，竟擁男婦二千餘搶占河州，實為罪大惡極，神人共憤。）如狂一旦為猖獗，不畏三章锧鈇。提鎮領兵皆宿將，（甘肅提督仁和、西安提督馬彪及各鎮總兵圖欽保、德寧等皆曾經出兵金川，久曆戎行，故臨陣調度井然，因並交部從優議敘，以示獎勵。）監司守省具嘉謨。（甘肅藩司王廷讚，以文臣能保守省城，於賊匪圍逼時悉力守禦。又安定縣回民馬明清，係賊人新教之主，前已禁省城。王廷讚因賊人索取，許其城上一見，指稱稟明督臣批至釋縛，隨將馬明清正法，以免後患，辨理實合機宜，因賞給一品頂帶，仍交部從優議敘。）會征有算得妖氛斂，決戰夫前賊勢孤。（此安事起倉卒，爾謹先調各路官兵會籌征剿，仁和由途次迎剿，並令德寧、額爾恒額一面把守賊人所毀河橋施放礟，一面直渡黃河，率官兵奮勇殺賊。圖欽保復手刃四賊，將逆匪擊退上山，此時賊眾已成釜底遊魂，擒滅指日可計矣。）近日伏林遠滿四，（甘省番回雜處，好勇鬥狠，其常也。近年之王伏林、明季之滿四即今之蘇阿洪，皆其類也。小醜潢池，官兵一至即盡灰滅耳。）何辭淨剿受駢誅。分馳禁旅原資眾，（先據畢沅奏蘭州被圍，即簡派健銳、火器兩京兵四千名，選幹清門巴圖魯侍衛帶令，又欽差大臣和珅、拉旺多爾濟及海蘭察、額森特前往督率，並命大學士、公阿桂由河南取道往同會剿，以莊聲勢。）詳覽軍書敢懈吾。本省製軍紓壯略，鄰封安撫裕良圖。（敕爾謹既調集甘省各路兵，而畢沅在西安境內聞報，即悉習調度協濟，滿漢官兵事迅速妥協，並有先辨而與所降論旨相合者，實屬可嘉之至，因賞給一品頂帶，仍交部從優議敘，以獎賢勞。）群心齊自成功速，小醜殲將乏處逋。方籥佑隨聞捷信，（是日雩祭，有「薄伐番回不容已，維揚速冀晏邊民」之句，回鑾至禦園，遂接此奏，誠昊幹垂貺也。）曰欣曰敬日慚夫。

乾隆四十九年敕撰。記剿滅甘肅逆回田五始末。以其盡殲於石峰堡，故以石峰堡紀略名。凡二十卷。聖製遲速論

今春為南巡記，亦既詳論宜遲宜速之機。大抵於兵事宜速，河務宜遲，而要於敬天明理，非漫論也。蓋屢省而有得於己之言也。歸而有甘肅逆回田五之事，彼時以為盜弄潢池，不過借邪教以惑人心，如五斗米、一炷香之類，地方官自能乎之，頗不芥於懷。既而思之，不芥於懷，或即逢敬明之義，得毋有所失乎？已而剛塔有小勝之報，李侍堯有坐守之乖，以致賊徒翻山而遁，餘黨蔓延猖獗，肆擄民居，攻縣城。（自今年四月南巡回蹕日，即有甘省逆回田五等復借新教名色糾眾滋擾。提督剛塔帶兵往捕，田王钅倉傷後自刎，賊目田介洪、吳二、韓二等均已就殲。乃剛塔武夫無知，李侍堯不早赴軍營調度督剿，致餘黨李胡李、鄧胡子等於馬家堡、馬營街兩次翻山逃竄，因復糾黨張文寧、馬四娃、楊填四、馬文熹等四出攻犯隆德縣、靜寧州通渭縣、伏羌縣城，於該處之底店鹿鹿山、石峰保等處肆行搶掠，賊勢遂致蔓延。）西安巡撫畢沅遂有征兵防守之議，蓋恐秦隴煽動，不可收拾。朕閱所奏，即朱批以為若汝所議，雖十萬兵不敷用，又將何以滅賊乎？（西安巡撫畢沅因見回匪猖獗，恐奏隴煽動，請於各處要隘分兵堵塞，使其無路奔竄等語。畢沅書生之見，未嫻軍旅，朕謂用兵在厄其要而折其鋒，苟不殲厥渠魁，東西抵禦何益？因即批諭：如汝所籌，十萬兵亦不敷用，又何以滅賊搗穴乎？）然知李侍堯、剛塔、畢沅及本省綠旗兵不能了此事，即降旨用福康安為陝甘總督，同海蘭察領幹清門巴圖魯、侍衛、章京等二十八人馳驛先往，並調阿拉山蒙古兵一千、四川降番兵二千、寧夏滿洲兵一千、撒拉爾老教回兵一千及甘涼兵二千、延綏兵一千，共兵不滿一萬，又命大學士阿桂領健銳火器營兵二千以為後勁。福康安一臨底店，郎與海蘭察等率先至之寧夏阿拉山兵二千，立挫賊鋒，逼之入石峰堡。（福康安至隆德軍營，即與海蘭罕率先至之寧夏阿拉山兵進剿底店，奮勇殺賊數百名，生擒三十餘名，賊勢膽落，後路肅清餘賊，追逼入石峰堡。於時諸路大兵雲集，直搗石峰堡賊巢，而阿桂所率之八旗勁旅亦至，因四面設卡，層密環圍，濬掘壕溝，斷絕水道，不十日簡，賊匪殲戮淨盡，將賊首張文慶、馬四娃、楊填四等全數生擒，與先獲之馬文熹等一同解赴熱河廷鞫，分別斬磔，以申國法而快人心。）於是諸路兵陸續畢集，而阿桂所領之京兵亦到，周圍築柵困之，斷其水路，不十日而淨殲餘孽，生獲渠魁。此又南巡記所謂宜速而莫遲，未致昧事機而無成也。夫兵凶戰危，且予老矣，豈更樂於用兵而有窮黷之為？然事機之來，應之不速，設果致賊氛蔓延，全秦煽動，如畢沅之所慮者，豈不貽笑無窮？而予肯辭以老，坐視弗理乎？予更思之，勝國之兵，即今之綠旗兵也。而其訓練，或尚不如今之綠旗。其董事之臣，似今之李侍堯、剛塔、畢沅者或亦少矣。文臣掣肘於中，武臣作偽於外，其君付之不問，弗如是，則我皇清何以得有明之天下乎？雖然，是宜鑒宜懼，而不可恃天之寵以自矜。且即小可以喻大，蕞爾逆回，設非應之速而剿以淨，其害有不可勝言者。始之一念之忽，予深自以為過。繼之一念之敬？仍蒙天佑而速蕆功。則是遲速之論？可以默置而弗以明示子孫？可弗以前明為戒，而怠於敬天，暗於明理，而弗慎於用兵乎？用兵固貴速，而不敬不明，未有弗致債事者。是予

所以倦倦也。欽定台灣紀略一部

乾隆五十三年敕撰。記剿滅台灣逆賊林爽文、莊大田始末。凡七十卷。聖製剿滅台灣逆賊生擒林爽文紀事語

平伊犁，定回部，收金川，是三事皆關大政，各有專文勒太學。誅王倫，翦蘇四十三，洗田五，是三事雖屬武功，然以內地懷慚，弗蔀其說。至於今之剿滅台灣逆賊，生擒林爽文，則有不得不詳紀顛末以示後人者。向之三，予惟深感天恩，蒙厚貺。次之三，予實資眾臣之力，得有所成。若茲台灣逆賊之煽亂，乃卒然而起，兵出於不得已，而又不料其成功昔是之易也。蓋自康熙二十二年平定台灣之後，曆雍正逮今乾隆戊申，百餘年之間，率鮮卅歲寧靜無事。而其甚者，隆朱一貴及茲林爽文。朱一貴已據府城，僭年號。林爽文雖未據府城，然亦僭年號矣。朱一貴雖據府城，藍廷珍率兵七日復之，不一年遂平定全郡。林爽文雖未據府城，亦將一年，始獲首渠，平定全郡。則以領兵之人有賢否之殊，故曰事在人為，不可不慎也。林爽文始事之際，一總兵率千餘兵滅之而有餘，及其蔓延猖獗，全郡騷動，不得不發勁兵，命重臣，則予遲速論所雲，未能速而失於遲，予之過也。然而果遲乎則何以成功？蓋遲在任事之外臣，而速在籌策之予心。故始雖遲而終能成以速，非誇言也，蓋紀其實而已。若黃仕簡、任承恩初遲矣，而予於去年正月郎命李侍堯速往代常青為總督，辦軍儲。常青往代黃仕簡，藍元枚往代任承恩，司剿賊之事。而郡城與仕簡，弗致失於賊手，是幸也，是未遲也。（黃仕簡、任承恩既至台灣，南北互相觀望兩月餘，遂至與賊以暇日以滋蔓。幸予於正月初旬值李侍堯入覲，即命往代常青為總督，而命常青代黃仕簡，又隨命藍元枚代任承恩，是以郝莊猷於三月初八日自鳳山棄城敗歸，立即置之於法，常青適於初九日到郡，整頓兵威，屢挫賊鋒，郡城得以無失。使常青不即到，則郡城必失守，仕簡或被賊獲，皆未可知，是始雖遲而實未為遲也。）即而常青隻能守郡城，藍元枚忽以病亡，是又遲矣。而天啟予衷，於六月郎自甘省召福康安來熱河，授之方略。八月初，即命福康安、海蘭察率百巴圖魯及各省精兵近萬，往救諸羅，是又遲也。（常青雖固守郡城，未能親統大兵往求諸羅。藍元枚正簽會剿，旋以病亡。又幸予於六月內早令福康安來覲熱河，即命於八月初二日同海蘭察率巴圖魯侍衛章京百餘人馳赴閩小，並豫調川湖黔粵精兵近萬人，分路赴閩，維時諸羅被圍日久，量餉火藥道梗不能運送，若非於啟予衷，及早命重臣統勁旅前往，幾至緩不濟事。是常青等救諸羅雖遲，而予所辨亦未為遲也。）福康安等至大擔門，開舟陰鳳，鳳毠定而啟行。又以風遮至崇武澳不能進，是又遲矣。然而候風之際，後調之兵畢至，風平浪靜，一日千里，齊至鹿仔港，是仍未遲也。（福康安到廈門，於十月十一日自大擔六開船，被幾打回。十四得風，駛行半日，又以風轉，遮至崇琥澳停泊，似覺遲滯。然當此侯風之際，四川屯練二千，廣西兵三千俱至，而風亦適利，遂於二十八日申時放洋，至二十九日申時兵船齊抵鹿仔港，千里洋面，一帆直達，其餘之兵，亦陸續配渡。福康安率此生力之兵，旬日內頓解諸羅之圍，繼克賊巢，生擒逆首，是未渡以前若遲，而計其成功又未可謂遲也。）夫遲之在人，而天地神明護佑，每以遲而成速，視若危而獲安。有如昔年開惑論所雲者，予何修而得此於天地神明之錫祉哉！如是而不益深敬畏，勤政愛民，明慎用兵，則予為無良心者矣。予何敢，抑又何忍乎？夫用兵豈易言哉？必也凜天命，屏己私，見先幾，懷永圖，方寸之間，日日如在三軍前。而又戒掣肘，念眾勞。且予老矣，老而精神尚健，不肯圖逸，以遺難於子孫臣庶，借以屢成大勳，此非天地神明之佑乎？亦豈非弗失良心，得蒙天鑒乎？福康安等解圍殲賊，以及生擒賊渠諸功績，已見聯句之詩之序，茲不贅言。獨申予之不得已用武，又深懼用武之意如是，以戒後世。占驗家以正月朔旦值剝蝕，為戈兵之象。遠者固無考，自漢至明，屢逢其事，然亦有驗有弗驗。（元旦日食，自漢迄明，有四十七。其本係政治廢弛，及僭竊偽朝，無論已怊唐之太宗、宜宗元旦日食，其年俱寧靖無事。至宋仁宗四十餘年之中，元旦日食者四，最後嘉祐四年亦無事。此其弗驗者也。惟實元元年，元昊反康害元年，元昊寇延州；皇祐元年，廣源州蠻儂智高寇邕州；又元代世祖至元二十九年元旦日食，是年廣西上思州土官黃聖許結交趾為援，寇陷忠州、江州及華陽諸縣，此其有驗者也。）若昨丙午，可謂有驗矣。以予論之，千歲日至，可坐而致，剝蝕亦可苄而定也。既定矣，其適逢輿不逢，原在依稀儻倪之間，且亦乏計豫使之必無也。若使之無，是為詐也。不惟不能避災，或且召災。故史載宋仁宗朝第二次康定元年春正月朔當日食，司天楊惟德請移閏於庚辰歲，則日食在正月之晦。帝曰：「閏所以正天時而授民事，其可曲避乎？」不許。夫日食必當在朔，可知古稱月晦日食者，多移閏曲避之術耳。至於不得巳而用兵，惟在見幾而作，先事以圖。遲不失於應幾，速不失於不達。惟敬與明，秉公無私，信賞必罰，用兵之道，其庶幾乎，夫行此數端，甚不易矣。知不易而慎用兵，又其本乎？凡軍旅事，必當有方略之書。書成，即以此語冠首篇，亦不更為之序矣。

聖製福康安奏報生擒莊大田紀事語

昨生擒林爽文，則剿滅逆賊事可稱蕆大端。茲生擒莊大田，則肅清台灣事方稱臻盡善。二逆狼狽為奸，得一而不得二，餘孽尚存，慮其萌芽，且彼既聞首禍被獲，則所以謀自全而幸逃生，入山固易追，赴海則難捕矣。是以先事周防，屢申飭諭。（莊大田在南路，距海甚近，不慮其入山而慮其入海，則追捕甚難。因屢次降旨，令福康安等慎防其入海之路，思慮所及，隨時豫敕。）茲福康安盡心畫策，凡港口可以入海者，無不移舟設卡。因聞莊大田帶同匪眾俱在柴城，初二日欲往蚊率社，經番眾極力抵禦，復行退回。初五日黎明，軍官由風港發兵，越箐穿林，遂有賊匪突出拒敵。我兵迎擊，海蘭察率領巴圖魯侍衛奮勇齊攻，殺賊三百餘，生擒一百餘，追至柴城，賊愈眾多，然恐攻撲過急，莊大田或臨陣被殺，或乘間竄逸，轉不能臥數成擒。福康安分兵數隊，以徐合攻，自山梁布陣抵海岸，適烏什哈達所率水師得順風，連檣齊至，沿海進圍。水陸合剿，自辰直至午刻，殺賊二千餘。群賊奔潰投水，屍浮海如雁騖，而獨莊大田伏匿山溝，以致生擒。是豈人力哉，天也。二逆以麼磨小民，敢興大亂，殺害生靈，無慮數萬，使獲一而逃一，未為全美，斯皆生致闕下，正國法而快人心，反側潛消，循良樂業。福康安、海蘭察等畫謀奮勇，不負任使，固不待言。然非天佑我師，俾獲萬全，豈易致此耶？更查康熙六十年四月朱一貴於台灣起事，提督施世驃、總兵藍廷珍於五月由澎湖進兵，至六月收復台灣府城，計閱七日，於閏六月始擒獲朱一貴，計閱一月餘，至雍正元年四月，而餘黨悉剿盡。自朱一貴起事至台灣全郡平定，始末閱兩年。茲林爽文於五十一年十一月起事，其黃仕簡等前後誤事經一年，福康安等於上年十一月由鹿仔港始進兵，其間解諸羅縣之圍，克鬥六門，攻破大裏杙賊巢，至本年正月獲林爽文，計閱四十二日。繼獲莊大田，計閱三十二日。自林爽文起事至台灣全郡平定，始末共閱一年三月，是較之藍廷珍等成功更為迅速矣。夫逆賊入內山，生番非我臣仆，性情不同，語言不通，其遵我軍令與否，未可知也。福康安示之以兵威，使知畏；給之以賞項，使知懷。其經畫周密，賢於施世驃、藍廷珍遠甚。又得海蘭察率百巴圖魯攻堅陷銳，遂得前後生獲二囚。且李侍堯悉心董理軍儲，毋誤行陣。使不以李侍堯易常青之總督，則軍儲必誤。不以福康安易常青之將軍，則成功必遲。茲盡美盡善，以成功於三月之間，則上天之所以啟佑藐躬，俾以望八之年而獲三捷之速，則予所以深感昊慈，豈言語之所能形容也哉！自斯以後，所願洗兵韜甲，與民休息，保泰持盈，日慎一日，以待歸政之年，庶不遠矣。雖然，仔肩未卸，必不敢以娛老自怠，所為猶日孜孜，仍初誌耳。

欽定安南紀略一部

乾隆五十六年敕撰。記初復黎維祁國，繼受阮光平降始末。凡三十二卷。聖製戡定安南復封黎維祁為國王功成班師之記

安南內訌始末及命師為之復國重封之故，已見聯句之詩之序，茲不贅記。記功成班師事宜，曰：

安南雖南瀛小邦耶，然亦有民人焉，有社稷焉。且奉本朝正朔，稱外藩者百餘年。其邦遭亂，興滅繼絕，禮亦宜之，是蓋奉天道也。然彼邦之遭亂豈無所由，且其據黎城而擅號召者，原非一姓也。（安南自宋封丁部令為王，其後黎桓、李公蘊、照、黎季犁、黎利、莫登庸、黎維潭遞相篡奪六百八十餘年，國非一姓。）則自古至今，主中華而稱正統者，率可知矣。雖乘除有命，而興亡在人。順天者昌，逆天者亡，籲！是不大可畏乎。黎城既復，嗣孫重封，其陷於阮之土地以次傳檄而定。（孫土毅出關，由諒山一路進兵，直克黎城，復封黎維祁為國王。阮惠等已逃回廣南舊巢，所有安南境土，除大兵攻克之太原、處北、宜光、興化外，其餘如海陽、山南、山西、安廣各道，俱經傳檄收復、現在阮惠等所居之廣南，原為占城國地，並非黎氏境土。）二阮窮蹙，竄歸廣南，去黎城又二千餘里，是役也，官軍裏糧以進，設一站以運，不資安南一草一木，而安南荒亂之餘，亦不能供軍儲也。官軍才萬餘，而台站運糧之夫，將用至十餘萬，則勞內地矣。因護外小邦，為之掃穴執醜而勞內地，是大不可也。且既已為之興滅繼絕，則彼之竄寇應付彼平之。夫以國家之力，抵廣南，執二醜，亦優為之。但權其輕重，知止不殆，佳兵不祥，且安南亦一小邦也，黎氏近代以來，鮮有能為自強之君，或者天將厭其德乎？夫天厭其德之邦而予助之，則予豈敢？出師以定亂，班師以知退，或者不違天道，而有合於王者之師乎，是為記。

聖制書安南始末事記

春日齋居，敬觀皇祖御書心經，張照等跋，錄御製「戒之在得」之諭，憬然有悟。因憶安南始末事，為之記日：我皇祖「戒之在得」之訓，孫臣固建堂於避暑山莊，其義其事，已見之前後之記矣。昨歲夏居山莊，因有緬甸歸順之事，不無為之喜。無何而有孫士毅復黎城、封黎王之奏，則又不無為之喜。夫喜者，懼之對也。懼則若有所失，喜則無所更慮。若有所失，心不敢放；無所更慮，心或放乎？緬甸歸順，無過宴齎山莊，事則已矣。安南之事，雖云復其城，封其王，而其凶首未擒，弗屑費中國之力為藩國掃蕩擒渠，因降旨班師，使孫士毅速遵旨班師。即逆凶復擾黎城，則固外藩之事，變亂無常，亦不屑每問之。乃孫士毅駐彼逾月，以待或有所擒獻，而又未曾謹設防，以致逆凶席卷而來。我師倉卒與戰，遂有所失，而提鎮三臣，同以致命。幸而孫士毅全師以歸，尚不致有傷國體，然而赫濯威重，實不無少損焉。夫興滅繼絕，弗利其土地臣民，此非欲得也。然而得其名與得其實同之。安南之事，予果無得名之意乎？喜而忘懼，謂之能戒可乎？故予不咎孫士毅之貪功，久駐失防，致損威重，而自咎予之未能體皇祖訓戒之在茲。書以誌過，抑亦慎守此誌於永久弗替云爾。

聖製再書安南始末事記

今春書安南始末事記者，不在悉自昔安南事之成敗，而在識予畫安南事之喜懼。大端已見前弗贅。茲因孫士毅陛見熱河，而此事亦去歲駐茲所經理也，故誌其詳而書之。

蓋黎維祁之庸昏，孫士毅之失算，以致阮惠復據安南，向固言之詳矣。（黎城初復，使黎維祁果奮發有為，自能力敵，阮惠，使孫士毅早遵旨班師，或為設備，亦不致阮惠率數尤眾忽至黎城而據之。事固有相因而至者，詳見向所作書安南始末事記。）然使孫士毅即早遵旨班師，而阮惠亦必復來，是不過無傷我官軍之事耳。但甫經興滅繼絕之藩國，視其仍滅絕而弗救可乎？則是師猶無了期也。茲黎氏實因天厭其德而自喪其國。而阮惠以獲罪王朝，震悚悔過求降，並請諧闕乞封，（阮惠復據黎城，自知罪過重大，再三於孫士毅處悔罪乞降。孫士毅不為轉奏，亦屬得體。及福康安到彼，阮惠知易威望重臣，事必問罪，益加震悚，送還留滯之兵，籲求來歲詣闕恭祝八旬萬壽，因以乞封，並先遣其侄阮光顯於今歲萬壽前來山莊，乞加恩宥。權其輕重，既於國威無損，且於事機有合，不為已甚，予宿誌也。蓋黎氏既為天所壓，而中朝與其再興兵役，何若允其請封，以成此息師安眾之美。然此皆上蒼眷佑予躬，不期而臻此大順耳。）斯則不勞師而寧泉，與封黎氏無異。若夫一提二鎮，損軀行陣，國家酬庸自有恒典。朕且責其於安南立廟崇祀，亦足以表國家有勇烈之臣，而自古死綏者或鮮其匹矣。壯士臨陣，非死即傷，領兵之臣所弗諱也。若孫士毅則總督而為帥臣也，設亦如三武臣所為，則所係國家威重者其事體大，將不可止。所嘉者，許世亨左右其間，必令督臣全師而歸。（孫士毅當阮惠復來時帶兵身衝行陣，聞許世亨力為勸阻，且使武臣控騎遄行，必令督臣全師入關，無損國家威重。世亨願損軀異域，實屬深識大體賢臣，以此倍加嘉憫。）孫士毅原不欲生還，既而納許世亨之正論，寧全師振旅，歸闕請罪，是皆以國為重。予嘉憫不已，不啻不以為非，而且以為是也。夫予臨御五十四載，經大事屢矣，每以危而復安，視若失而乃得，即予自問，亦不知何以臻此。所謂非人力也，天也。天之眷予者獨厚，不忍言報，惟恐弗勝。即此納降安南一事，恐後人未識輕重久長之至計，故復敘而書之。

欽定廓爾喀紀略一部乾隆六十年敕撰。記平定廓爾喀始末。凡五十四卷。欽定平苗紀略一部

嘉慶元年敕撰。記剿平湖南逆苗石三保、貴州逆苗石柳鄧等始末。凡五十六卷。欽定平定三省方略一部

嘉慶七年敕撰。記剿平湖北、四川、陝西三省教匪始末。（謹竢書成分卷。）御製平定三省紀略序

天生民而樹之君，使司牧之，奚能獨任斯事，故必分命嶽牧，教養兆庶。誠能愛民如赤子，民亦敬官如父母，豈有幹犯名義之事哉？若不知教養，聽其遊惰，及至聚眾搶劫，不得不用兵討捕。其實民則無知妄作，官則不教而誅。良民被賊屠戮，固深憐憫，即罹法之賊，亦不知所犯，豈非官失於教乎？官既不教，民則有奸詭之徒，創立邪教，幻稱彌勒，名踵白蓮，斂錢惑眾，治病燒香，妄談禍福因果，愚民被其煽誘。醜類既眾，遂思蠢動，到處鼓惑，並未易衣冠，立國號，不過意圖劫掠子女財幣，非有謀為不軌叛逆之心。遂於丙辰年辰月起於楚地，蔓延陝蜀，豕突狼奔，蜂屯議聚，焚殺擄掠，無所不為。雖命將出師，練團集勇，奈旋翦倏起，東勝西逃，勢如野火燎原，卒難撲救。朕夙夜焦愁，廣詢博采，集議而行，虛衷廷納。賴經略額勒登保、參讚德楞泰忠勇清貞，盡力籌辦；行間諸將士，效命疆場，不避險阻。而三省諸良民，誼切同仇，知方有勇，追奔逐北於蠶叢，寒暑饑餒，艱苦備嘗。經七年之久，事始告成，擒戮著名首逆百餘人，積惡頭目敷百人，掃除脅從二十餘萬眾，悔罪投首者亦有數萬。而陣亡之將士以及被害之黎庶，更不可以數計。嗚呼痛哉！予受璽臨軒，適逢斯患，實予不德所致。然揆厥所由，總因大法而小不廉，上行而下不效，視官階為利藪，不恤國計民生，惟思保位謀利，苟且因循，遷延疲玩，守牧既如此處心積慮，又何能體察小民之疾苦？自然視同秦越矣。任吏胥作奸犯科，錙銖較量，以致眾怨沸騰，激而生變，官逼民反之語，信非謬也。幸邀天思考佑，三省寧謐，萬民復安。予益凜天命難諶，民岩可畏，治益求治，安益求安，兢業為懷，以期眾姓咸登衽席，永為盛世之良民。語云：「經正則庶民興」，是在賢守牧實心愛民，有為有守，除暴安良，道德齋禮，庶幾可望太平，仰酬我皇考六十年治世之苦衷於萬一。若有剝削小民，重利忘義，或自顧爵位，徇庇劣員，或自肥身家，淩虐黔首，朕必執法重懲，決不姑恕。若有政聲卓越，善跡彰著之良吏，朕必破格錄用，立加榮錫。谘爾內外臣工，替襄圖治，公爾忘家，上下交儆，用鞏我國家憶萬載無疆之度，是予之願也。

卷八十六

○書籍十二〓（典則）

（臣）等謹案：典則之書，所以表儀文，崇政令，一代之典章制度存焉。欽維高宗純皇帝經猷炳煥，模範古今，溯乾隆壬午以來，巡蹕時勤，壽厘迭晉，一切鴻規茂舉，著為程式，綱目粲然。而百司庶府之所奉行者，莫不治要修明，恪循一定之準則。我皇上丕承法守，躬受禪儀，比年來仰繼前漠，增修會典諸書，欽定宮中則例。即今宮史之續編，既煩親賜鑒裁，復荷冠之禦序，信今貽後，允臻千古政經之大備焉，不特縹緗增重已也。

欽定南巡盛典一部

乾隆五十六年敕輯。分十二門：曰天章，曰恩綸，曰蠲除，曰海塘，曰祀典，曰褒賞，曰籲俊，曰閱武，曰程途，曰名勝，曰春天議。凡一百卷。聖製南巡盛典序

南巡盛典之作，非朕志也。兩江總督高晉，輯書既成，始以入告，念已成事不可止。第南巡所經，非獨江南也，若他省踵為之，不益繁且贅乎？遂下軍機大臣議。則請令浙江、山東、直隸督撫錄其事係南巡者，裒付高晉，都為一書，斯體備而文省，乃俞之。越歲而薈纂蕆事，復郵進以序請。朕惟南巡之典，亦遹率我皇祖成憲，隻奉慈寧，宣祺導豫，而民隱遐阻，以勤以安，不自暇逸。乃肇自冀兗，達於淮海之域。溯乾隆辛未以暨乙酉，蓋四蒞焉。於凡風土之物宜，吏治之善否，民生之利病，既諏覽而規措之。而所在耆庶婦孺，臚歡祝厘，前於後喁，趼項相望，係茲林總親愛之誠，每見益摯。然敬惟聖母春秋高，而江浙經塗數千里，頓置煩數，非所以適頤養也。爰於四巡回蹕時，麵敕東南諸大吏，勿更以南巡籲，亦既眾喻之矣。輯書者顧因是有言曰：「曩者鑾輅時至，度惠迭行，瀹浹肌髓。茲臣民顒跂懇款，既弗克申，則鴻典茂你，非是莫紀。愷澤良政，非是莫著。碩畫深遠，非是莫循。大文炳鑠，非是莫備。」予曰：「不然。朕法祖省方，承誌尊養，惟其實不惟其文。」若夫慶賜所頒，治要所舉，谘度所周，罔不布在詔令，洽於人心。而觀風察聲，以時賡識，大者揭諸石，餘亦鋟詩文各集中，尚不欲輿文士競短長，奚以是敷陳挖榷為哉？惟是翕河遵海，係於澤國民寧者綦钜。朕親履相度，定清口水誌，以衛下河。培海塘坦簍，以驗沙漲。與夫徐州之堤，微湖之閘，及諸河防興作，皆蘄於灑淡康義，綜而編孴之。俾有司知所稽式，亦固其宜。且使諸有士大小吏，憬然於巡守本意，各慎厥職，阜厥民，不啻朕之入疆考詢，毋忘毋怠。而朕幾暇披覽及之，亦不啻蒼赤之瞻就依戀。時在目前，則是書又未嘗不可作。然朕之志，實在彼而不在此。序而付之剞廁，則從皇祖序幸魯盛典例也。

聖製南巡記

舉大事者，有宜速而莫遲，有宜遲而莫速。於宜速而遲，必昧機以無成；於宜遲而速，必草就以不達。能合其宜者，其惟敬與明乎？敬者敬天，明者明理。敬天斯能愛民，明理斯能體物，千古不易之理也。予臨御五十年，凡舉二大事：一曰西師，一曰南巡。西師之事，所為宜速而莫遲者，幸賴天恩有成，二十餘年，疆宇安晏，茲不絮言。若夫南巡之事，則所為宜遲而莫速者。我皇祖六度南巡，予藐躬敬以法之。茲六度之典幸成，亦不可以無言。我皇祖蕩蕩難名，予藐躬瞠乎景仰，述且弗能，作於何有！然而宜遲莫速之義，則不可不明示予意也。蓋南巡之典，始行於十六年辛未，是即遲也。南巡之事，莫大於河工，而辛未、丁丑兩度，不過敕河臣慎守修防，無多指示，亦所謂遲也。南巡之事，莫大於河工，而辛未、丁丑兩度，不過敕河臣慎守修防，無多指示，亦所謂遲也。至於壬午，始有定清口水誌之諭。（向來河臣率皆靳拆清口，恐幹多費工料之議。洪湖盛漲則開五壩，下河一帶無歲不被偏災。自壬午年三次南巡，始定高堰五壩水誌高一尺，清口則開放十丈為準，俟秋汛後洪湖水勢既定，仍如常接鑲口門。嗣是河臣恪守此法，數十年來下河免受水患，田廬並資保護。）丙申，乃有改遷陶莊河流之為。（向來清口每慮黃水倒漾，康熙己卯春皇祖南巡，親蒞河干閱視形勢，命於清口迤西隔岸挑陶莊引河道黃使北，因河臣董安國開放過早，旋復汙墊。其後庚辰、辛己、壬辰、甲竿以及雍正庚戌，曆命大臣會同河臣籌勘挑辦，功迄未就，嗣以黃水倒灌，舍開陶莊引河，更無善策。丙申春，諭令河臣薩載詳悉履勘，繪圖貼說，往返指示，即於是年秋興工，至丁酉仲春蕆事，開放新河，大溜暢達，既免黃流倒漾之虞，兼收清水刷沙之益，因命建河神廟以答神佑。見御製碑記。）庚子，遂有改築浙江石塘之工。（浙江海塘自戴家橋迤西皆柴塘，不足資鞏護，庚子南巡，親臨閱視，因敕該督撫於老鹽倉一帶改建魚鱗石塘，仍諭令存留舊有柴塘，以為重門保障。辛丑、壬寅等年，陸續采辦石料，勘估建築，至癸卯八月，該督撫富勒渾、福崧等春天報，石塘三千九百四丈全行告竣。）今甲辰，更有接築浙江石塘之諭。（浙江海塘老鹽倉一帶，魚鱗石塘〓已全竣，而章家菴以西惟藉范公塘士堤一道衛護，形勢單薄，不足以資捍禦。因先期傳諭該督撫詳晰籌畫，采石鳩工。茲甲辰南巡，親臨指示，不惜百餘萬帑金，降旨一律接築石塘，俾海濱黔黎永資樂利。）至於同堰之增卑易磚，（庚子南巡，閱視高家堰工，據薩載請，將三堡、六堡等卑矮磚工加高。予以磚工究不若石工之經久，因命毋惜帑費，一律改建石工，分年修以甃冀永遠鞏固。）徐州之接築石堤並山，（丁丑、壬午、乙酉三次南巡，均至徐城閱視河工形勢，次第籌辦，添甃石堤，俱用石十七層，以資鞏固。其舊有石工三段，長九百七十餘丈，較之丁丑新建石堤短少二三層，於庚子南巡時命嵇璜、薩載會勘，一律加高十七層。又自韓山至奎山一帶，向止土堰，茲亦一律接築石堤四百五十丈，直連山腳，俾濱河永保安居。）無不籌度谘諏，得宜而後行，是皆遲之又遲，不敢欲速之為。夫臣之事君，其有知不可而強諍者鮮矣。河工關係民命，未深知而謬定之，庸碌者惟遵旨而謬行之，其害可勝言哉！故予之遲之又遲者以此。而深懼予之子孫自以為是，而後之司河者之隨聲附和，而且牟利其間也。與其有聚斂之臣，寧有盜臣。在他事則可，在河工則不可。河工而牟利，宣泄必不合宜，修防必不堅固，一有疏虞，民命係焉，此而不慎，可乎？然而為君者一日二日萬幾，胥待躬親臨勘，而俊剔其弊，日不暇給焉。則仍應於敬天明理根本處求之，思過半矣。予之舉兩大事而皆幸以有成者，其在斯乎！其在斯乎！若夫察吏安民，行慶施惠，群臣所頌以為亟美者，皆人君本分之應為，所謂有孚惠心，勿問元吉，予嘗以此自勖也。至於克己無欲，以身率先，千乘萬騎，雖非扈蹕所能減，而體大役眾，俾皆循法而不擾民，亦亟其難矣。斯必有以振其綱而挈其要，然後可以行無事而胥得宜，實總不出敬明兩字而已。故茲六度之巡，攜諸皇子以來，俾視予躬之如何無欲也，視扈蹕諸臣以至仆役之如何守法也，視地方大小吏之如何奉公也，視各省民人之如何瞻覲親近也。一有不如此，未可言南巡，而西師之事，更不必言矣。敬告後人，以明予誌。

欽定八旬萬壽盛典一部

乾隆五十四年正月，大學士臣阿桂等奏請恭輯是編。所紀皆聖壽七旬以後之事，恭仿聖祖仁皇帝萬壽盛典初集體例，增為八門：曰宸章，曰聖德，曰聖功，曰盛事，曰典禮，曰恩齎，曰圖繪，曰歌頌。凡一百二十卷。五十七年校刊。

欽定滿洲祭神祭天典禮一部

乾隆四十二年敕撰。恭紀國朝肇造以來，舊制相沿之祀典。凡祭期、祭品、儀注、祝詞一一詳載。凡六卷四十三年校刊。欽定續通典一部

乾隆三十二年敕撰。門目體例一仍杜佑之舊，惟佑以兵附刑，此析而為二。其纂言紀事，則唐天寶以後取材於通誌、文獻通考而有所增益，宋嘉定以後取材於欽定續文獻通考而有所翦裁。凡一百四十四卷。

欽定皇朝通典一部乾隆三十二年敕撰。門目體例，與五朝愛典同。凡一百卷。欽定清文會典則例一部

乾隆二十九年，高宗純皇帝命翻譯諸臣用國語翻譯，親定成書。幾一百八十卷。三十三年校刊。欽定中樞政考一部

乾隆五十年敕修。凡綠營中樞政考七十六卷，八旗中樞政考六十卷，八旗則例三十二卷。五十五年校刊。欽定戶部鼓鑄則例一部

乾隆三十一年敕修。京外各省鼓鑄及礦廠事宜，悉依雍正元年至乾隆三十年成案彙編。凡十卷。三十四年校刊。欽定太常寺則例一部

乾隆三十四年敕修。曰大祀，曰中祀，曰群祀，曰告祭，曰巡祭，曰祀賦，曰工程，曰庫貯，曰官屬。另輯五門：曰升配，曰升祔，曰冊寶，曰恭進冊寶，曰加上尊諡。凡一百二十卷。五十四年校刊。

（臣）等謹案：則例與會典互為經緯，自乾隆辛巳欽定大清則例全書，數十年來，內外奉行，政經具備，顧其間亦有踵事加詳，不得不因時損益者。曩者六部、八旗及院寺曹司所據則例、條例、律例諸編，每以歲月屢更，間從事於訂厘之役。比蒙皇上允臣工請，遍加修輯，而萬幾之暇，推詳指正，一稟睿裁。與舊行例牘，若金之歸於一範，而網之挈其全綱焉。其各部院衙門則例，既經重纂，未敢冗登，以俟新編之永垂畫一焉爾。

欽定增修大清會典一部嘉慶六年奉旨增修。（謹竢書成分卷。）

乾隆五十一年二月初十日，奉諭旨：據大學士、九卿等奏請續修會典一折內稱，自乾隆二十二年命修會典後，至今又三十年，應重加編勒，以昭遵守等語。國家之有會典，昉之典謨官禮，俾一代大經大法，細目宏綱，無不了如指掌，用以昭示法守，而垂信來茲。今大學士、九卿等合詞奏請重修，係為慎重典章起見，其事原屬應行。但朕禦宇五十一年，仰承吳蒼垂貺，眷佑朕躬，今雖年逾古稀，精神如舊。默計自踐阼以來，一切用人立政，無時不以敬天法祖為念。今幸版圖式廓，海宇敉寧，嘉與中外臣民，共享升平之福。而朕兢兢業業，一心永肩，終不以久而稍懈。蓋所以迓天庥、紹祖烈也。若以上屆重修會典後，節年法制典章，規模增廓，即為編勒成書，固足以昭美備。惟是從前節次降旨，朕年八十六歲時即當歸政，若果仰膺天眷，獲遂斯願，誠為國家延洪上瑞。夫自古帝王有父子內禪者，非其君怠荒厭事，即其時事故相乘，是以倉猝授受之間，略無典禮可采。今國家正當全盛，將來歸政時，敕下禮官詳議典禮，一切祭天、告廟、受朝、頒詔諸大儀，實為千古未有之盛事，甚钜典也。則當於是時重修會典，將歸政典禮一並編人，俾我奕世子孫有享遐年而親相授受者，得所遵循守法，豈不休歟？所有大學士、九卿等奏請重修會典之處，此時且不必行。至各部院衙門前次會典告成後，所有更改則例，仍著各該堂官陸續另冊詳晰編輯，以俟將來彙入會典。將此通諭中外知之。

嘉慶六年九月十五日，奉諭旨：御史梁上國奏請演修會典一折，所奏甚是。大清會典一書，自乾隆二十二年修纂成書後，至五十一年，經大學士、九卿奏請續修。欽奉皇考高宗純皇帝諭旨：俟歸政時，敕下禮官重修會典，將歸政儀文一並編入。仰見皇考慎重典章，昭示法守至意。朕親政後，在二十七月以內未遑辦理，此時正應開館纂輯，俾臻完備。將乾隆二十三年以後增定一切典禮及修改各衙門則例，編輯成書，頒行中外。交大學士、九卿將開館事宜酌定章程，妥議具奏。

欽定續纂詞林典故一部

嘉慶九年二月，皇上臨幸翰林院，裁舉賜宴賦詩之典，復俞掌院大學士臣朱珪、侍郎臣英和所請，恭照高宗純皇帝欽定詞林典故之例，重輯是編。較原書增聖諭、天章二門。凡六十四卷。

御製續纂詞林典故序

乾隆戊辰，詞林典故書成，大學士張廷玉等以序請。聖製弁於卷首，輝騰東壁、彩煥西清於千萬年，敬稽舊制，洪惟我皇考臨御六十載，闡一道同風之盛治，開壽宇作人之嘉祥，鴻才碩彥，濟濟鏘鏘，登芸署、遊鳳池者，以千萬計。承右文重道之澤，敷郅治保邦之猷，豈徒炫染才華，研煉詞賦而已哉！前書僅八卷，今自戊辰至嘉慶甲子，又續增至六十四卷。具昭儲才之盛，彌欽化育之隆。予小子敬承大業，益求賢，登玉堂之國士，其思經世載道，立言牖民，務修根柢之學，毋尚虛車之飾。弼予蒞政，庶期化民成俗，實有厚望焉。乙丑仲冬月，大學士朱珪請序，敬闡皇考前序之深意，續書於後，以誌我朝木天之盛軌。奎壁珠輝，鳳池華翰，與四庫石渠同垂奕樓，永昭不朽矣。

欽定宮中現行則例一部

嘉慶十年重修。厘為四卷。首列聖諭、上諭，卷末裁汰歲修、處分二門。餘如原書。欽定國朝宮史續編一部

嘉慶六年敕修。仿前編之例分六門：次典禮，次宮殿，次經費，次官制，次書籍。其子目視前稍增，凡一百卷。御製序文。遵旨恭錄前編聖諭之次，以集大成雲。

卷八十七

○書籍十三〓（經學）

（臣）等欽惟高宗純皇帝聖學集成，六十年表章群籍，大備於藏書之府，精闡於說經之文，茲已分著本門書籍各卷中。仍循前例，專列經學之目，特舉欽定詩經樂譜一書，詳其始末，以見詩樂真傳，探本於仁祖律呂正義，而實仰賴我高宗耄齡好古之勤。又且睿解超神，證明琴譜當入經部樂類，不當入子部藝術類。蓋隨舉一端，足窺全蘊，不特為誦詩學樂諸家訂千秋之得失已也。至於詔以國語譯經，久奉鏤行海內，則又同文極盛，用以廣教思於無窮者矣。

欽定詩經樂譜全書一部

乾隆五十一年敕諸皇子及樂部大臣詳定。於朱載堉裁原書，核其詩篇，厘其宮調，仍於各譜駢注七音字樣，彙成一書。凡三十卷。五十三年校刊。

聖製命諸皇子及樂部大臣定詩經全部樂譜諭

朕向披閱明朱載堉樂律全書所載樂譜內，填注五六工尺上等字，普未兼注宮商角征羽；而於雅、頌、烝民、思文諸詩，以時俗豆葉黃等牌名小令分譜，未免援古而入於俗。又所著琴譜，一弦之內，用正應和同四聲，長至十六彈，不勝其冗。而一音之中，已有抑揚高下，是徒滋繁縟，而近於靡曼，有類時曲。曾經降旨，交樂部皇六子永容容及德保、鄒奕孝等，將朱載堉樂律全書內疏漏歧誤之處詳晰訂正，分列各條，載於本書提要之後，以垂永久而昭雅正。因思詩三百篇皆可歌詠者也。魏晉時尚有文王鹿嗚等四章，但未著宮調，學者茫然不知耳。而朱載堉詩譜又固執周詩不用商聲之說，以角調譜國風，微調譜小雅，官調譜大雅，羽調譜周頌，而專以商調譜商頌。夫商調乃官商之商，非夏商之商也。此其穿鑿拘墟，不待辨而自明，豈足與言五音、述三百哉？且古樂皆主一字一音，虞書依永和聲，雖有清濁長短之節，合之五聲六律，隻於一句之數字內分抑揚高下，不得於一字一音之內參以曼聲。後世古法漸湮，取悅聽者之耳，多有一字而曼引至數聲，此乃時俗伶優所為，正古人所譏煩手之音，未足與言樂也。從前朕親定中和韶樂，細繹皇祖欽定律呂正義，考訂精審，皆主一字一音，實為古樂正聲，永當遵守。現在朝會大典，鍾虡鏗鉤，備極莊雅。朕前於經筵之典，令歌抑戒之詩，於瓊林、鷹揚兩宴，令歌椷樸、幹城之詩，皆親為指定。而三百篇全詩，三代而後未有全行譜定者。朱載堉所譜，又復雜以俗調，或自行杜撰，不可為訓。所當詳加訂正，葉之宮商，俾操縵安弦之士，皆得矢詩遂歌，更足以昭復古。著派皇子等會同樂部大臣悉心精核，其詩篇內應用某宮某調者，俱著詳審文義，定為某宮調，仍於各譜駢注七音字樣，彙成一書，俾四始六義之文，皆可歌詠，分寸刂節度，悉符正始元音。庶幾考古而益進於古，以副朕條理集成、引俗入古至意。將來書成時，即名之日「詩經樂譜全書」，並將此旨弁於簡端，亦不必重為之序矣。

聖製編訂詩經樂譜全書竟因題八韻〓（戊申）

三百蔽一句，關雎樂不淫。由來在言志，可以永諸音。清廟聲鍾磬，嘉賓鼓瑟琴。風王衰世歡，頌魯本邦欽。譜古卻沿俗，（四庫全書內有明世子朱載堉樂律全書，其意亦在崇尚古樂，乃所著樂譜但填工尺等字，而漏宮商角征羽。且將康衢、擊壤兩歌合而為一，標題為立我烝民章，於周公布思文篇後，附尚書大禹謨不火鎦金木土穀惟修一節，標題為思文後稷章。無論書詞不應入歌，其牽強附會已屬是由心自用，況又以豆葉黃、金字經時曲小令譜之，則是名為復古，轉援古而入於俗矣。曾命皇子及典樂大臣詳加校正，以駁其非，並題是什書其卷首。近又命樂工按載堉所譜歌之，其思文後稷章竟仿佛時曲，然於詩句尚無割截。至立我烝民章直割截上下字句，強附曲牌，全無義理，尤可鄙笑。復命一字一聲，按五音歌之，令廷臣共聽，雅俗昭然，人人共喻，益見其無知妄作矣。）律商錯用金。（樂中商調乃五音之商，與商周何與？而載堉詩譜固執周詩不用商聲之說，以角調譜國風，征調譜小雅，宮調譜大雅，羽調譜周頌，而專以商調譜商頌。夫歌詩一章之中，豈能不使五音俱備？此其穿鑿拘墟之見，與高叟言詩何異？奚足與言五音三百之義耶！）全書聞未昔，典樂創於今。美剌都關政，興觀可悅心。從頭學詩竟，老更惜分陰。

樂律全書一部

朱載堉原書，奉敕照律呂正義補其疏漏，正其歧誤，定著此書。

乾隆五十一年十二月十七日，奉諭旨：朕披閱朱載堉樂律全書，所論音律算法，稱引繁賾。但其中較律呂正義一書疏漏歧誤之處正復不少。蓋樂律算法，義本相通，必須講求貫串，以期畫一。即如樂律以黃鍾為本，而尺度之長短視絫黍為準。但黍有縱橫，亦有大小顆粒，若用縱黍則較長，若用橫黍則較短，其大小顆粒亦如之，原難定以為準也。是書所論橫黍百粒，當縱黍八十一粒之說，尚為牽強。又書中所載樂譜內填注五六工尺上等字，並未兼注宮商角征羽字樣，未免援古人俗。自應仿照律呂正義，逐細添注，方為賅備。蓋古樂皆主一字一聲，如關關雎鳩、文王在上等詩，詠歌時自應以一字一音，庶合聲依永律和聲之義。若如朱載堉所注歌詩章譜，每一字下輒用五六工等字，試以五音分注，未免一字下而有數音，是又援雅正而入於繁靡也。即以琴瑟而論，上古操縵，亦係一字一音。後世古樂失傳，而製譜者多用鉤擘掃拂等法，以悅聽者之耳。遂使一字而有數音，幾與時曲俗劇相似，更失古人審音知樂、能使人人聲入心通之意。且如殿陛所奏中和韶樂，從前未免沿明季陋習，多有一字而曼引至數音者，聽之殊與俗樂相近。經朕特加厘正，俾一字各還一音，目今朝會大典，鍾虡鏗鐄，備極莊雅，業經載入律呂正義，彰彰可考，獨不可融洽貫通乎？著交管理樂部算法館之皇六子永容及德保、鄒奕孝、喜常，會同精核朱載堉所著此書，分門別類，務將樂律全書較律呂正義疏漏歧誤之處，分列各條，公同詳晰訂證。如書中凡例體裁，逐加考評，載於提要之後，以垂永久而昭厘定。

聖製樂律全書題辭

朱載堉樂律全書之謬，已見前論。茲一再閱，其以曲調譜古歌者，立我烝民之歌，乃調寄豆葉黃，而合康衢童謠與老人擊壤歌為一章者，其思文後稷章，乃調寄金字經，附以大禹謨水火金木土穀惟修八句，為金字經之二，皆襍輳而成。至南風歌為調寄鼓孤桐，先以古琴操返彼三山兮十六句，而繼之以南風之薰四語，更屬狂誕。考舜歌南風，見於樂記，有篇名而無其辭。韓非子、淮南子、史記皆是秦及西漢人，未見其辭也。鄭康成禮記注云：「其辭未聞」，是東漢亦尚無其辭也。解慍阜財四句，始於家語及屍子，孔穎達正義云：「家語王肅所增加，非鄭所見，屍子襍說，不可取證正經。」故亦斷為此詩今無。是則南薰一曲，漢唐人尚疑之，惟輔廣以為家語必有所據。南風長養萬物，猶人君長養萬民，為得聖人之意云云。屍子為六國時人，家語乃孔氏所傳，且歌詞尚仿佛喜起之遺，未可定斷為非虞廷雅奏。若返彼三山兮十六句，出自古琴操，乃晉孔衍所編，其書今亡，惟見於諸家類書所引。唐吳兢謂：「琴操紀事，好與本傳相違。」朱子曰：「琴操一書，載堯舜文武孔子之詞尤謬，知者可一覽而悟也。」是琴操之紕繆，古人早有定評。今細核其辭，首所雲三山，即尚書之壺口雷首太嶽，孔安國傳以為三山是也。漢書地理志、太平寰宇記，均以為地近蒲阪，故緣舜都而附會其名。其下文鋪敘五老及黃龍負圖主事，則出於論語考比讖、春秋元命苞，皆緯書不足為證。其語如後世侈陳符命者所為，豈堯舜授受而出此？且明雲案圖觀讖，讖始於秦，盛於東漢，三代之書無讖字也。擊石拊韶，鳥獸蹌蹌，鳳凰來儀，乃尚書益稷篇句。凱風自南，下同衛風，其出於魏晉人偽作，不辨可明。凱風即南風，見爾雅，使舜果有此句，郭璞注雅何以不引？而獨指衛風。且凱風南風，不應連舉，解慍阜財，何返悲喟？宋郭茂倩樂府雖引之，尚為兩章，載堉不但不知決擇，且妄以贗詩冠於南薰之首，以合於俗樂曲牌名，實為昧古義而侮聖言矣。若秋風章，乃調寄青天歌，雖全用漢武帝辭，然漢代歌辭見於漢書樂誌及諸籍者，不下數千章，載堉何以獨譜秋風辭？考明徐學謨識餘錄稱，載堉之父厚烷，以進壽表失稱臣，及創二仙廟、育才等館，皆上僭無狀，降發高牆。且謂其好為詭故不情之事，欲以釣譽取名。載堉或因其父獲罪，不無怨懟之意。漢武求仙，嘉靖好道，載堉或竟寓意於此，亦未可知也。夫援古人俗，固載堉之謬，樂記云：「君子於是語，於是道古」，載堉不知古聖人致治之道，又乏考古之識，鹵莽滅裂，真無知妄作之尤者。是於樂理已失，豈足與言正始之音哉！因載明其謬，並命以其四譜如宮商三百之例，以一字一音，譜以正調。其載堉杜撰所為之四章，亦按其宮商，勒為一編，俾知音律者一覽而知其妄，庶亦復古之一端耳。

聖製再題朱載堉樂律全書詩〓（丁未）

琴譜蹖知古樂非，（見前題載堉琴譜詩。）全書更與辨淵微。欲求廣博失精核，聖製由來總範圍。（載堉所著樂律全書，於定律審音之道不能會通原委，誤解古書，師心臆說，是以律呂雜用，清濁不分，其蹖駁不可枚舉。茲命皇六子與館臣等欽遵皇祖禦定律呂正義，詳加校核，逐一指駁訂正，益仰見聖製精微，理明數備，為千古不易之準。而載堉之謬，亦一覽了然矣。）○譜書工尺漏宮商，數典徒令意渺茫。隻備一家言或可，束之高閣正相當。（載堉譜中有工尺而漏宮商，則是其混古雜今也。）○小令由來格已卑，烝民那得強（上聲）填詞（載堉譜中有立我蒸民章、思文後稷章，以豆葉黃、金字經曲牌分譜。夫取古歌頌配以時曲小令，是援莊雅而入於裏俗矣。即此一端可該全部，其錯雜舛謬不足與言樂，不待深辨耳。）一端已足該全部，不可與言樂可知。

琴譜一部朱載堉原書，奉敕厘定，錄入四庫全書。聖製乙卯重題朱載堉琴譜並命入四庫全書以示辟識事

裁堉此譜，丁未曾題其以俗琴溷古樂，且訾韓蘇之未議及也。詳見御製詩集。茲偶翻舊稿，尚有未盡之意，是以重示辟而識其事。

夫琴，無可辟也。琴之有譜，不可不辟也。經之言琴者，其制曰五弦之琴。（樂記）大琴、（明堂位爾雅）中琴、（明堂位。）頌琴，（左傳）其名曰龍門、空桑、雲和。（並周禮大司樂。）其用曰鼓（詩）曰彈，（檀弓）曰操縵安弦，（學記）如是而已，曷嘗有所謂指法、手勢、吟猱綽注之瑣瑣哉？向於香山聽唐侃彈琴作詩，謂即古樂。迨後厘定中和韶樂，始悟一字一音之為古，而今琴為俗，故曾題朱載堉樂律全書，再三辟其蹖駁，並令定全詩樂譜，頒播海宇矣。近閱四庫全書著錄，有明嚴泟鬆弦館琴譜、本朝程雄鬆風閣琴譜二種，紀昀等不入之經部樂類而附之子部藝術類，雖本宋陳陽樂書，列今琴於俗部之意，微足示雅鄭之別耶？然今之言琴者，但知煩手淫聲，日引月長，習今眩古，經部、子部、樂類、藝術類，其誰辨之？故不得不重辟之，俾人易曉也。蓋琴之有書自西漢，其指法自蔡邕，著譜自唐以前，譜手勢自趙耶利，譜作半字自唐以至於宋，雖漢迄今二千餘年，亦云古矣。然今琴所述者，堯之神人暢，舜之南風，文王之羑裏，周公之越裳，孔子之龜山，亦均漢後之法，傳三代上之事，其然豈其然哉？且其所謂神人暢諸操，亦必非當時聖人之所作也。明馮惟訥編詩紀一書，備載於古逸一門，蓋亦攟摭舊聞，以見賅博。其間真偽不暇考核，惟納去古益遠，其所編集無足置論。夫唐虞之書，惟二典三謨實有可信，若神人暢，不過就堯時任禹之事敷衍成文，辭意又多不類。即南風歌，雖見於家語，而家語世已疑其多偽，其他羑裏、越裳、龜山等辭，想亦皆後人就當時之事撰擬之，三代以前恐無是辭也。三代以上之琴日五弦，（舜之琴。）曰七弦，（文王之琴。）如是而止。予惟信三代以上之言，至如三代以下之言，皆如孟子所謂不可盡信也。其指法，若勾挑剔抹者，十二律無是音，其膺字，如■（讀作七）■（讀作三）之類，篆籀以來無是字，所謂之詩，毛鄭以來無是解，故朱子以為尤謬，鄭樵以為異端，陳陽以為詭說，曾是大樂與天地同和，而可為所奪哉！即以事理論之，禮云：「士無故不徹琴瑟」，蓋人人能之。今之琴譜，人自為師，家自為學，彼之所譜，此不能通其法；甲之所彈，乙不能喻其辭。琴工學之數年，至血指或不成聲。古之教者，春誦夏弦，一時之課而已。人生年十三，即學樂誦詩，使如所譜，其必三代之為士者，皆胼手重繭，溺音廢業而後可。儀禮鄉飲酒禮，工歌三終，笙入三終，間歌三終，合樂三終。凡詩十有八篇，雅之文王大明，皆以祀先王，頌之長發，奏之大禘，章句最多，使如所譜，用之燕饗，必卜其晝，又卜其夜，用之祭祀，其不跛倚以臨者幾希矣。審是則今譜之不可行，必非古樂昭昭矣。然則琴無譜乎？曰有，虞書曰：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。」樂記曰：「比音而樂之謂之樂」，此古樂之精言也。今詩經樂譜，諸器皆臚正聲，此樂之合於古者。中和韶樂，大典尊嚴行用，此樂之宜於今者。皆一字一音，庶幾得趙彥肅所傳之遺，不至如楊傑所譏之失矣。尚何琴譜之足雲。總之，古今之界，不可不明言。樂非自予定，實乃自予而顯。製作之事，戒泥古，更戒徇俗。即井田封建之必不可行，而辟雍之必宜復，均是道也。識成以冠兩譜（經部樂類、子部藝術類。）之首，並命補書入朱載堉琴譜。

聖製題明世子朱載堉琴譜詩〓（丁未）

憶昔於香山，曾聽唐侃琴。穆如餘古風，謂勝箏琶音。其後定韶樂，皇祖書沿尋。乃悟古在茲，一字一弦吟。（唐侃，內府旗人，曾出兵受傷，善彈琴，任副都統，後年老乞休，居香山。乾隆辛酉年曾聽伊彈琴，音節抑揚，謂即古樂，屢有詩嘉之。及後厘定中和韶樂，細譯皇祖欽定律呂正義，考訂精審，一字一彈，乃知古樂琴聲均屬一弦一字，非如侃所彈世俗之繁音促節也。）虞書律和聲，何有握手與沉。（虞書依永和聲，雖有清濁長短之節，合之五聲六律，而總不外一字一彈。若一字數彈，則有抑握手往復以圖悅聽之為，是俗工曲調，非古樂矣。）茲翻載堉譜，亦可謂用心。指法雖辟俗，十六煩費禁。（葉）甚至譜■（讀作七。世俗琴譜所載指法，右手有二十四勢，左手有二十九勢，合數字減筆為一字，其上半記左手指法及徽數，其下半記右手指法及弦數。如曰廿，取散字起筆，謂右手散彈，左手不按徽也。曰七，謂七弦也，曰乙，取挑字一，乙謂右手食指挑弦也。字典中實無此等字，可知非古矣。）■，（讀作三。如曰大，謂左手大指也。曰九，謂大指按九徽也。曰勹，取勾字一勹，謂右手中指勾弦也。曰三，謂三弦也。今載堉亦用此指法，何異俗譜所載乎？）幾不鄰哇淫。古人幼而學，操縵胥所任。授此譜以習，安能喻林林。（操縵所以和性情，人人皆可學，而能者以其簡也。若如俗譜所為，必久工斯技方可，豈人人所能乎？）猱綽在所擯，四字（謂正應和同）長何堪。（葉朱載堉琴譜所載關雎章，雖一字一弦，不用吟猱綽抺擘撮掄等五十三勢，然一弦之內，用正應和同四聲，長至十六彈，已不勝其冗，而一音之中，已有抑揚高下，不免煩手之譏。且於琴尚可，令配以金石竹匏之類則不成章，此實近日命樂工親試而知之者。載堉之意，亦欲復古，不知古人之律原有清濁長短之節，然亦隻於一句數字之內，分抑揚高下，不得於一字一音之內復有抑揚高下，轉致赴於繁縟，徒為悅耳之具，而於詩歌字義究不能晰，則古人所謂感人心而天下和平者，又安在乎？是載堉所譜，欲避俗而仍不免於引古入俗也。）韶樂用正聲，應和同弗侵。（今中和韶樂一字一彈，隻用正聲，不用所謂應和同三聲，非特迥異俗樂之一字數彈，即朱載堉琴譜之十六彈亦未可同日語，而所謂應和同者，實亦後人所闌增者，豈虞書所有哉？）宜引今合古，戒混古雜今。今琴較琶古，然非古琴諶。韓蘇大手筆，可曾此酌斟。

按：昌黎、東坡二人，實博古大雅土也。其聽穎師賢師之琴，胥可謂極力摹寫，然亦何嘗不可用於箏琶之類，則與白居易之琵琶行無大殊也。穎師賢師，不究其禪律，而習琴焉，不可謂務本。而其所彈，想亦俗調，韓蘇未嘗辟之。且一弦一音，與一弦數音，並未明論其與古合否也。以致西清詩話及彥周詩話辨論弗已，入者主之，出者奴之。予以為愈去愈遠，而總亦未曾指出韓蘇之實未臻處也。予翻悔向之以唐侃俗調為古樂，而今方知一字一音之為古樂，無取繁音悅聽，較箏琶略清之俗調琴也。夫學問之道，無窮止之日，設非今之細心審訂，即以昔之俗調琴為古矣。推之萬理萬事，孰不如是，餘是以老而益勤於學耳。

欽定清漢合璧易經一部

乾隆三十年，高宗純皇帝命翻譯諸臣用國語翻譯，親定成書。凡四卷。三十一年校刊。欽定翻譯禮記一部

乾隆四十八年，高宗純皇帝命翻譯諸臣用國語翻譯，親定成書。凡三十卷。五十七年校刊。欽定翻譯春秋一部

乾隆四十九年，高宗純皇帝命翻譯諸臣用國語翻譯，親定成書。凡六十四卷。五十九年校刊。

卷八十八

○書籍十四史〓（史學一）

（臣）等謹案：政書原於二典，史法祖於春秋。我大清纂述列聖本紀，似續萬年，誠足以耀帝王之謨而嚴天子之事也。欽惟我高宗純皇帝貫徹天人，權衡百世，於累朝正史、別史、傳記、奏議各體，靡不發諸天縱，示以監裁。正往代之偏私，祛儒生之固陋。其大者如禦纂評監闡要、禦批通監輯覽、敕撰儲貳金監、敕輯國史貳臣傳諸書，皆自乾隆二十七年以後搜厘考訂，勒為钜編。其間或上溯唐虞，下逮勝國，人所不敢言而聖人言之。或近而潢胄，遠而蒙古回部，古所不備詳而今特詳之。偉哉！史學之博大昌明，未有際於斯盛者矣。臣等謹推廣前編，一一詳紀於書籍門，統之曰史學。

太祖高皇帝本紀一部〓（二卷）太宗文皇帝本紀一部〓（四卷）世祖章皇帝本紀一部〓（八卷）聖祖仁皇帝本紀一部〓（二十四卷）

世宗憲皇帝本紀一部〓（八卷）高宗純皇帝本紀一部〓（謹竢書成分卷）

嘉慶八年十二月初二日，奉諭旨：御史賈允升奏請恭修本紀一折，所奏甚是。向來史書皆有本紀以為弁冕。我朝列聖相承，均經國史館恭修本紀，敬謹貯藏。伏念皇考高宗純皇帝聖德神功，登三咸五，業於四年春特命纂修實錄，現已進呈至三十年。自應恭修本紀，以垂史冊。著國史館總裁派提調等督率謄錄，就近赴實錄館，將業經進呈之書照副本鈔寫，恪遵編纂，隨時進呈，務於實錄告成後陸續辦竣。其鈔寫實錄副本即藏貯國史館，以資考據。至國史館尊藏五朝本紀，尚未裝潢成帙，亦著該館將原本分函裝修謹貯，並著另繕一分進呈，以昭慎重。

欽定宗室王公功績表傳一部

乾隆四十六年敕撰。乾隆二十九年命宗人府、內閣考核宗室王公戰功，為目錄一卷，世係表一卷，親王傳二卷，號職王公、貝勒傳一卷，郡王傳一卷，貝勒、貝子、鎮國公、輔國公傳一卷。嗣以事或未備，語或不經，命國史館重修此本，專傳三十一人，附傳二十一人。凡十二卷。嘉慶二年校刊。

乾隆二十九年九月二十六日，奉諭旨：宗室中封授王公顯爵者，或有伊等先世建立豐功，是以寵列勳階，世襲罔替。或有分屬天潢本支，誼當出就外府，錫之崇秩，俾備屏藩。而其中惟著有軍功之王、公等，當國家開基定鼎時，宣猷效績，裁在宗盟，若不為之追闡成勞，昭示來許，將傳世滋久，不惟伊等功績莫彰，無以使奕世子孫觀感奮發，競知鼓勵，甚至支派遠近，漸亦難於稽考。即如顯親王、康親王、簡親王、信郡王、順承郡王、平郡王及軍功所封公等，其酬庸世及，中外固所共知，然受封本末，事具實錄國史，簡牒尊藏秘府，未便輕事披檢，重以紀載體例，不越因事係年，難免後先參互，於一王一公之事跡未經裒彙成編，其令大學士會同宗人府於實錄、國史內，如顯親王以下各王公等，凡立功之端委，傳派之親疏，一一悉心采訂，分繕成帙，進呈以備觀覽。

四十三年正月初十日，奉諭旨：睦親彰善，王政宜先；繼絕昭屈，聖經所重。朕自臨御以來，間日恭閱列祖列宗實錄一冊，因得備知祖宗創業艱難，及爾時懿親蓋臣，勤勞佐命，底定中原，偉伐殊功，實為從古所未有。而當時策勳錫爵，榮號崇封，所以酬答者本從優厚。迨其後，或有及身緣事，旋被降削者；或有子孫承襲，更易封號者。迄今平情準理，若不為之溯述闡揚，追復舊恩，於心實有所未愜。因念睿親王多爾袞，當開國時首先統眾人關，掃蕩賊氛，肅清官禁，分遣諸王，追殲流寇，撫定邊陲，一切創製規模，皆所經畫。尋即奉迎世祖車駕入都，定國開基，以成一統之業，厥功最著。顧以攝政有年，威福不無專擅，諸王、大臣未免畏而忌之，遂致歿俊為蘇克薩哈等所構，授款於其屬人首告，誣以謀逆，經諸王定罪除封。其時我世祖章皇帝實尚在衝齡，未嘗親政也。夫睿王果萌異志，則方兵權在握，何事不可為，且吳三桂之所迎，勝國舊臣之所奉，止知有攝政王耳，其事更無難號召。即我滿洲大臣心存忠篤者，自必不肯順從。然彼誠圖為不軌，無難潛鋤異己，以逞逆謀。乃不於彼時因利乘便，直至身後以斂服僭用明黃龍袞，指為覬覦之證，有是情理乎？況英親王阿濟格，其同母兄也，於追捕流賊回京時誰報李自成身死，且不候旨班師，睿王即遣員斥責其非，並免王公等往迎之禮。又因阿濟格出征時，脅令巡撫李監釋免逮問道員，及擅至鄂爾多斯土默特取馬，令議其罪，降為郡王。平日辦理政務，秉公持正若此，是果有叛誌無叛誌乎？又實錄載：睿王集諸王、貝勒、貝子、公、大臣等遣人傳語曰：「今觀諸王、貝勒、大臣，但知諂媚於予，未見有尊崇皇上者。予豈能容此？昔太宗升遐，嗣君未立，英王、豫王跪請予即尊位，予曰：爾等若如此言，予當自刎，誓死不從，遂奉皇上纘承大統。似此危疑之時，以予為君，予尚不可，今乃不敬皇上而媚予，予何能容？自今以後，有盡忠皇上者，予用之愛之，其不盡忠、不敬事皇上者，雖媚予，予不爾宥也。」且云：「太宗恩育予躬，所以特異於諸子弟者，蓋深信諸子之成立，惟予能成立之。」每覽實錄至此，未嘗不為之墮淚，則王之立心行事，實能篤忠蓋，感厚恩，深明君臣大義，尤為史冊所罕覯。使王彼時如宋太宗之處心積慮，則豈肯復以死固辭，而不為邪說搖惑耶？乃令王之身後久抱不白之冤於泉壤，心甚憫焉。假令當時王之逆跡稍有左驗，削除之罪果出於我世祖聖裁，朕亦寧敢復翻成案？乃實由宵小好謀，構成冤獄，而王之政績，載在實錄者，皆有大功而無叛逆之跡，又豈可不為之昭雪乎？昨於乾隆三十八年因其瑩域久荒，特敕量為繕葺，並準共近支以時祭掃。然以王之生平盡心王室，尚不足以慰彼成勞，朕以為應加恩復還睿親王封號，追諡曰忠，補入玉牒，並令補繼襲封，照親王園寢制度，修其瑩墓，仍令太常寺春秋致祭。其原傳尚有未經詳敘者，並交國史館，恭照實錄所載，敬謹輯錄，添補宗室王公功績傳，用昭彰闡宗勳至意。又如豫親王多鐸，從睿親王入關，肅清京輦，即率師西平流寇，南定江浙，實為開國諸王戰功之最。乃以睿親王之誣獄株連，降其親王之爵，其後又改封信郡王，雖至今承襲罔替，但以王之勳績，超邁等倫，自應世胙原封，以彰殊眷。豈可以風影微眚，輒加貶易乎？朕以為應復其原封。又，諸王中披堅執銳，拓土開疆，共成一統之業者，如禮親王代善，後改封康親王；鄭親王濟爾哈朗，後改封簡親王；肅親王豪格，後改封顯親王；克勤郡王嶽托，後改封平郡王；當時俱茂著壯猷，克昭駿烈，載在宗盟。今其子孫所襲，均非始封之名，外人不知，妄疑宗藩當國家締造時，有大勳勞，而後裔均不得長延帶礪，似為闕典，即其本支承家襲慶，以去祖漸遠，幾忘其先世錫封之由，弗克顧名奮效，所係於宗室子孫者甚重。況功臣世封內，如揚古利之英誠公，費英東之信勇公，額亦都之果毅公，俱以本號相傳。其子孫承襲者，各能溯勳閥以宣偉績，不失故家喬木之遣。今以親賢世胄，竟改其初封嘉號，何以垂詒奕禩，示酬庸追本之義乎？朕以為應復其原號。著交軍機大臣會同宗人府悉心妥議具奏。其餘宗室諸王、貝勒等，如有顯著功績，其封爵後經降奪者，除本人身罹重愆，自不當復邀優典。若係承襲之子孫獲咎議處者，僅當斥其本身，而不當追貶其祖宗世爵，方為平允。亦著一並會查議奏。再，配享太廟諸王，僅有通達、武功、慧哲、宣獻四郡王，其太祖、太宗、世祖時，戮力行間、櫛風沐雨之親藩；如向所舉數人，皆未之及。蓋由當時議禮諸王，各懷私意，遂爾沒其勳伐，不能同侑馨香，豈足以彰公道？所有睿親王、禮親王、鄭親王、豫親王、肅親王、克勤郡王俱著補置牌位，配享太廟，用以妥功宗而昭渥典。至通達郡王係顯祖之子，武功、慧哲、宣獻三郡王係景祖之子，當時雖身與配享，第以三郡王宗支已在覺羅宗室王公表傳內，亦來立通達郡王傳、國史傳又以屬在宗潢，令此四王無所附麗，亦覺缺典。著交內閣、國史館補為立傳，通達郡王入於宗室，武功等三郡王列於國史諸大臣傳之前。或當時紀載簡少，功績無由稽核，不拘詳略，各立一傳，以征信實。

四十六年十一月二十六日，奉諭旨：宗室王公表傳，簡親王喇布、順承郡王勒爾錦、貝勒洞鄂，事跡俱不詳晰。又簡親王傳內，稱其生有神力，語尤不經。查此書係何年編纂，此外尚有似此語句及敘次草率者，並著交國史館恭查實錄紅本，另行改纂，以昭征信。

五十三年十二月初五日，奉諭旨：國史館纂修王公、大臣表傳，前經降旨令總裁等董飭纂修等官，將乾隆四十年以前王公大臣表傳纂辦進呈，候朕欽定成書頒行，並寫入四庫全書，垂為信史。今該館業已按期編纂，將次告竣，因思四十一年以後王公、大臣，事功才品，亦多可紀。即其中有瑕瑜互見、功過不掩之處，亦當並存其實，以示傳信。今該館既遵前旨，將次竣事，自應續行纂辦。著國史館總裁率編纂各官，將乾隆四十一年以後至五十年所有王公、大臣例得分立表傳者，查據內閣紅本及軍機處檔案，詳悉裒輯，以次進呈。俟再過十年，屆期另降諭旨。

欽定蒙古回部王公表傳一部

乾隆四十四年敕輯。凡內外紥薩克及降附回部宣猷效力、著有功勳者，以一部落為一表傳，其事實顯著者，各立一專傳。清、漢、蒙古字三體，各一百二十卷。嘉慶七年校刊。

乾隆四十四年七月二十九日，奉諭旨：我國家開基定鼎，統一寰區，蒙古四十九旗及外紥薩克喀爾喀諸部咸備藩衛，世篤忠貞，中外一家，遠邁前古。在太祖、太宗時，其抒誠效順、建立豐功者固不乏人，而皇祖、皇考及朕臨御以來，蒙古王公等之宣猷奏績、著有崇勳者亦指不勝屈。因念伊等各有軍功事實，若不為追闡成勞，裒輯傳示，非獎勳猷而昭來許之道。著交國史館會同理藩院，將各蒙古紥薩克事跡譜係詳悉采訂，以一部落為一表傳，其有事實顯著之王公等，即於部落總傳後每人立一專傳，則凡建功之端委，傳派之親疏，皆可按籍而稽，昭垂奕世。該總裁大臣等即選派纂修各員，詳慎編輯，以清、漢、蒙古字三體合繕成帙，陸續進呈，候朕閱定成書後即同宗室王公功績表傳以漢字錄入四庫全書，用垂久遠。其各部落並將其所部之表傳、專傳以三體合書，頒給一冊，俾其子孫益知觀感奮勵，副朕推恩念舊至意。

欽定恩封宗室王公表傳一部乾隆四十一年敕修，四十九年校刊。欽定清文恩封宗室王公表傳一部

乾隆四十一年，高宗純皇帝命翻譯諸臣用國語翻譯，親定成書。四十九年校刊。欽定國史列傳天命年起至乾隆年止，凡一千一百四十二篇。

乾隆三十年六月二十三日，奉諭旨：朕恭閱世祖章皇帝實錄，內載大學士甯完我劾奏陳名夏之疏，有與魏象樞結為姻黨一款。朕向聞魏象樞在漢大臣中尚有名望，乃與黨惡之陳名夏聯姻，藉其行私護庇，則亦不得謂之粹然無疵之名臣矣。因取閱國史館所撰列傳，隻稱以事降調，而不詳其參劾本末，則後之人亦何由知其事為何事，而加之論定乎？向來國史館所輯列傳，原係擇滿漢大巨中功業政績素著者列於史冊，以彰懿媺。其無所表見及獲罪罷斥音，概屏弗與。第國史所以傳信，公是公非所關，原不容毫厘假借，而瑕瑜並列，益足昭衡品之公。所謂據事直書，而其人之賢否自見，若徒事鋪張誇美，甚或略其所短，暴其所長，則是有褒而無貶，又豈春秋華袞斧鉞之義乎？且以眾所共譽之魏象樞，尚有瑕隙可抵，非今日因事稽核，誰復摘其隱微？若罪惡顯著之陳名夏，及楊義所參交結黨援之孫承澤，俱曾身為大臣，特以身名隕越，國史按而弗書，將世遠年湮，更無由知其罪狀之昭宣與夫糾彈之顛末，伊等轉得以文詞著述掩蓋其生平。則其餘美惡參半之人，境過事忘，因而彌縫隱護者益復不少。即如索額圖、明珠、徐乾學、高士奇輩，當時非不藉藉人口，而跡其行事，或則恃才自恣，或則倚附結納，交通聲氣，雖學問或有可稱，而品誼殊無足取，此等若非官為立傳，則世人毀譽任情，久益流傳失實。且其載之家乘，大率不外乎行狀墓誌，非其子若孫志在顯親，即其門下士工於諛墓，將必自撰私傳，轉至揄揚溢分，征實難憑。昔年滿洲淳樸之風從無是事。而世代遞降，薰於習染，一二性喜詩文之人，生前倡和吹噓，身後假他人筆墨、誇張阡隴者，亦頗有其人矣。即如索額圖、明珠、揆敘、阿靈阿等，皆以世臣勳閥，身罹愆尤，國史概從屏斥，久之且不知其為何如人，又何以為一代汗青之據？前命廷臣編纂宗室王公功績表傳，現已告成，事實厘然可考。因思大臣之賢否，均不可隱而弗彰，果其事功學行，卓卓可紀，自應據實立傳，俾無溢美。若獲罪廢棄之人，其情罪允協者，固當直筆特書，垂為炯戒，即當日彈章過於詆毀，吏議或未盡持乎，亦不妨因事並存，毋庸曲為隱諱。從前國史編纂時，原係彙總進呈，未及詳加確核，其間秉筆之人，或不無徇一時意見之私，抑揚出入，難為定評，今已停辦年久，自應開館重事輯修。著將國初以來滿漢大臣已有列傳者，通行檢閱，核實增刪考正。其未經列入之文武大臣，內而卿貳以上，外而將軍、督撫、提督以上，並宜綜其生平實跡，各為立傳，均恭照實錄所載及內閣紅奉所藏，據事排纂，庶幾淑慝昭然，傳示來茲，可存法戒。朕將特派公正大臣為總裁，董司其事，以次陸續呈閱，朕親加竅定，垂為信史。並著該總裁官將作何搜輯，酌定章程，不致久稽時日之處，詳識具奏。

九月十五日奉諭旨：前以國史原撰列傳，隻有褒善，惡者惟貶而不錄。其所以為惡，人究不知，非所以昭傳信也。因降旨開館重修，特派大臣為總載，董司其事，並令詳議條例以聞。今據該總裁等議奏開館事宜，內稱：滿漢大臣定以官階，分立表傳；旗員自副都統以上，文員自副都御史以上，及外官督撫、提督等，果有功績學行及獲罪廢棄原委，俱為分別立傳等語。所議尚未詳備。列傳體例，以人不以官，大臣中如有事功學術足紀，及過跡罪狀之確可指據者，自當直書其事，以協公是公非。若內而部旗大員循分供職，外而都統、督撫之曆任未久、事實無表見者，其人本無足輕重，復何必濫登簡策？使僅以爵秩崇卑為斷，則京堂科道中之或有封章建白、實裨國計民生者，轉置而弗錄，寧非缺典？且如儒林亦史傳之所必及，果其經明學粹，雖韋布之士不遺，又豈可拘於品位，使近日如顧棟高輩終於湮沒無聞耶？舉一以例其餘，雖列女中之節烈卓然可稱者，亦當核實兼收，另為立傳。諸臣其悉心參考，稽之諸史體例，折衷斟酌，定為凡例，按次編纂，以備一代信史。至立表之式，固當如所定官階為限制，仍應於各姓氏下注明有傳無傳，使覽者於表傳並列者，即可知某某之媺惡瑕瑜。而有表無傳者，必其人無足置議。有傳無表者，必其人實可表章。則開卷了然，不煩言而其義自見。朕每覽歷代史冊，褒譏率無定評，即良史如司馬遷，尚不免逞其私意，非阿好而過於鋪張，即怨嫉而妄為指摘，其他更可知矣。我朝百餘年來，於大小臣工彰善瘴惡，一秉至公，實可垂為法戒。今悉據事竅實，立為表傳，總裁、大臣公同商榷，朕復親為裁定，傳之萬世，使淑慝並昭，而袞鉞不爽，不更愈於自來秉史筆者之傳聞異辭，而任愛憎為毀譽者耶？將來成書時，即以朕前後所降諭旨弁之簡端，用示慎重修輯國史之意。

三十七年十月二十八日，奉諭旨：國史館進呈新纂明珠列傳，內所列郭琇糾參各款，臚采不全，於核實紀載之義未合。明珠在康熙年間身為大學士，柄用有年，乃竟不克自終，漸至植黨營私，市恩通賄，勢焰熏灼，物議沸騰。皇祖疊申誡諭，期得以恩禮保全，而明珠不知省改，致為郭琇參奏，復念其於平定三藩時曾有讚理軍務微勞，不即暴示罪狀，然亦立予罷斥，並未嘗廢法姑容。後雖量為錄用，僅授內大臣之職，距其身歿二十餘年，不復再加委任。此實皇祖恩威並用，權衡纖毫不爽，迥非三代以後所可幾及。而確核明珠罪案，隻在徇利太深，結交太廣，不能恪守官箴，要不至如明代之嚴嵩、溫體仁輩竊弄威福，竟敢陰排異己，潛害忠良，舉朝側目而莫可誰何也。即如明珠以現任閣臣，而郭琇即以露章臚款，抨擊甚力，使明珠果能如明季諸奸之箝製言路，則郭繡矢口之間，早已禍不旋踵，即或深謀修隙，亦必多方狙伺，假手擠排。乃郭琇因此一疏，遂以鯁直受知，不及二年，即由僉都御史洊擢都御史，不聞明珠之黨有能為之抑阻者。雖其間亦曾因事論黜，而我皇祖鑒其政績風力，由閑廢中擢為湖廣總督，後因紅苗搶奪，隱匿不報，削籍歸裏，其罪實由自致，亦非明珠之黨藉事以為報復。今郭琇列傳具在，可考而知也。至於明珠生平，是非功過原不相掩，我皇祖慎持予奪之柄，至公至明，因物付物，恭繹聖諭，仁至義盡，一一適如其人之所自取，即此可以窺見萬一。茲館臣裒輯明珠事跡，因檢閣庫，未獲郭繡劾章，似由當日留中不下，遂據館中所存郭琇稿刊本，撮載大凡。但其間刪削過多，恐傳之既久，或疑修史者有意曲為隱諱，於據事直書之旨無當也。因命於明珠傳中全列郭琇參本，俾天下後世得喻此事本末，共知我國家立綱陳紀，朝寧肅清，從無有宵小僉壬，如前代之得以怙權幹政。而我皇祖聖明英斷，刑賞持平，實為執兩用中之極則。朕稟承祖訓，凡一切用人行政，無不本此意為折衷。用是剖晰原委，宣諭中外，仍命錄載傳後，使定論昭然，永以示傳信而垂法戒焉。

四十年三月二十一日，奉諭旨：國史館進呈所纂王鴻緒列傳，於左都御史郭琇劾鴻緒與高士奇招納賄賂等案，僅敘大略，而郭琇原疏未經載入，恐傳之後世，其不知鴻緒輩之罪狀者，妄疑一劾即去，或有屈抑；其知者又疑秉史筆之人意存袒護，不肯顯暴其短，豈朕特命另修史傳之意乎？夫王鴻緒、高士奇與明珠、徐乾學諸人，當時互為黨援，交通營納，眾所共知。如郭琇初劾諸事，並不為枉，而我皇祖不加窮究，僅予罷退。蓋於明珠念其曾有襄辦討平吳逆之勞，而王鴻緒、高士奇諸人，則因文學尚優，宣力史館，是以屢下明詔，剴切曉諭，曲予矜全，實由我皇祖聖德。然即以諸人事跡而論，雖有交結賄賂之私，亦止於暗為關照，不至勢焰熏灼，生殺擅專，如前明嚴嵩輩之肆奸蠹國，陷害正人，此亦人所共知也。即如郭琇參劾明珠、王鴻緒諸人後，旋經皇祖特加任用，未聞有能稍事排擠者。即其後郭琇於總督任內因他事罷官，亦由其自取，並非諸人之所能媒孽，又實由我皇祖聖明。是郭琇原疏於諸人被劾款跡，皆當據事直書，不必稍為刪節，使天下後世，曉然於王鴻緒輩之罪狀如此，郭琇之鯁直如此，其後之自取罪戾如此，並敬悉我皇祖之仁智並用，措置得中又如此，既可令海內傳為美談，且足令朝臣共知監戒，其於世道人心，甚為有益，何必曲存隱諱乎？其明珠本傳前已降旨改修外，著交該館總裁將王鴻緒、徐乾學、高士奇等列傳覆加核訂。所有郭琇等原劾諸疏，悉載入傳內，另繕呈覽。其餘有類此者，並著一體詳載，以示大公而昭傳信。

四十六年十月初四日，奉諭旨：國史之修，彰善瘴惡，信今傳後。從前編纂時，因係彙總進呈，未及詳加考核，抑揚出入，難為定評。是以於乾隆三十年特頒明旨，簡派總裁董率纂修各官，將國初以來滿漢大臣已編列傳者通行檢閱，核定事實，增刪考正，以期不虛美，不隱惡。其未編列傳之文武大臣，內自卿貳以上，外自將軍、督撫、提鎮以上，並綜其生平實跡，各為立傳，恭照實錄紅本，據事直書，以彰法戒。其或限於資格，懿媺弗傳，並令博采旁搜，如儒林隱逸及列女中之節烈卓然可稱者，亦核實兼收，另為立傳。昨又評定開國以來宗親戚胄，勳績昭著，繼獲罪愆、以致削爵除籍，如睿親王諸人，其是非功過，諭令該館重加編纂。又我朝定鼎之初，明末諸臣望風歸附，如洪承疇、祖大壽、李永芳等，在勝國雖為不忠於主，在本朝則為宣力之臣，特命入於貳臣傳之甲編。其進退無據，謬托保身，如錢謙益、龔鼎孳、馮銓諸人，則列入乙編，以昭褒貶之公。蓋春秋者天子之事，朕於本朝王公、文武大臣，是非功過，一秉大公至正，凡此皆朕所指示該總裁等，令其悉心排纂，以次呈進，候朕親自裁定，庶幾華袞斧鉞，凜然共見筆削之嚴也。乃自開館以來，迄今十有七年，其所纂成進禦之書，甚屬寥寥。現在所辦臣工表傳，毋論開國諸臣，早可搜輯成編，即皇祖、皇考實錄久經告成，維時諸臣事跡亦無難檢閱，縱使廣為采錄，以昭考核之精，亦何至遲遲若此！至朕臨御初政，讚襄左右諸臣，按其通籍筮仕，如在皇考之朝者，亦應一體立傳，其猷為顯著，尤在人耳目之表，載筆亦無虞失實。如此則史館裒輯成書，安得復藉廷歲月，而不嚴立程限乎？朕每覽前代史冊，褒譏好惡，卒無定評。茲國史諸臣列傳，皆經朕親自披覽，是是非非，不少假借。該總裁等務即董飭所司，速為纂辦進呈，候朕鑒定，務臻核實，垂為信史。其如何定限完竣之處，並著詳議奏聞。

欽定國史年表一部〓內副都御史以上，外總督巡撫以上，凡二十四冊。欽定國史忠義傳一部〓凡三百九十二篇。欽定國史貳臣傳一部〓分甲編乙編。凡三十卷。

聖製命國史館編列明季礦臣傳諭

昨閱江蘇所進應毀書籍內，有朱東觀選輯明末諸臣奏疏一卷，及蔡士順所輯同時尚論錄數卷，其中如劉宗周、黃道周等，指言明季秕政，語多可采，因軍機大臣將疏中有犯本朝字句，酌改數字，存其原書。而當時具疏諸臣內，如王永吉、龔鼎孳、吳偉業、張縉彥、房可壯、葉初春等，在明已登仕版，又復身仕本朝，其人既不足齒，則其言不當復存，自應概從刪削。蓋崇獎忠貞，即所以風勵臣節也。因思我朝開創之初，明末諸臣，望風歸附，如洪承疇以經略喪師，俘擒投順；祖大壽以鎮將懼禍，帶城來投。及定鼎時，若馮銓、王鐸、宋權、謝升、金之俊、黨崇雅等，在明俱曾躋顯秩，入本朝仍忝為閣臣。至若天戈所指，解甲乞降，如左夢庚、田雄等，不可勝數。蓋開創大一統之規模，自不得不加之錄用，以靖人心而明順逆。今事後平情而論，若而人者，皆以勝國臣僚，乃遭際時艱，不能為其主臨危授命，輒復畏死幸生，靦顏降附，豈得復謂之完人？即或稍有片長足錄，其瑕疵自不能掩。若既降復叛之李建泰、金聲桓及降附後潛肆詆毀之錢謙益輩，尤反側僉邪，更不足比於人類矣。此輩在明史既不容闌入，若於我朝國史，因其略有事跡，列名敘傳，竟與開國時範文程、承平時李光地等之純一無疵者，毫無辨別，亦非所以昭褒貶之公。若以其身事兩朝，概為削而不書，則其過跡轉得藉以掩蓋，又豈所以示傳信乎？朕思此等大節有虧之人，不能念其建有勳績，諒於生前；亦不能因其尚有後人，原於既死。今為準情酌理，自應於國史內另立貳臣傳一門，將諸臣仕明及仕本朝各事跡據實直書，使不能纖微隱飾，即所謂雖孝子慈孫，百世不能改者。而其子若孫之生長本朝者，原在世臣之列，受恩無替也。此實朕大公至正之心，為萬世臣子植綱常，即以是示彰瘴。昨歲已加諡勝國死事諸臣，其幽光既為闡發，而斧鉞之誅不宜偏廢，此貳臣傳之不可不核定於此時，以補前世史傳所未及也。著國史館總裁查考姓名事實，逐一類推，編列成傳，陸續進呈，候朕裁定焉。

聖製命國史館以明季貳臣傳分甲乙二編諭

我國家開創之初，明季諸臣望風歸附者多，雖皆臣事興朝，究有虧於大節，自不當與範文程諸人略無區別。因命國史館以明臣之降順者另立貳臣傳，據實直書，用彰公是。茲念諸人立朝事跡既不相同，而品之賢否邪正亦判然各異，豈可不為之分辨淄澠？如洪承疇在明代身膺閫寄，李永芳曾乘障守邊，一旦力屈俘降，曆躋顯要，律以有死無貳之義，固不能為之諱，然其後洪承疇宣力東南，頗樹勞伐，李永芳亦屢立戰功，勳績並為昭著，雖不克終於勝國，實能效忠於本朝。昔戰國豫讓初事範中行，後事智伯，卒伸國士之報，後之人無不諒其心而稱其義。則於洪承疇等又何深譏焉。至如錢謙益行素不端，及明祚既移，率先歸命，乃敢於詩文陰行詆毀，是為進退無據，非復人類。又如龔鼎孳曾降闖賊，受其偽職，旋更投順本朝，並為清流所不齒；而其再仕以後，惟務靦顏持祿，毫無事跡足稱，若與洪承疇等同列貳臣傳，不示等差，又何以昭彰癉？著交國史館總裁，於應入貳臣傳諸人詳加考核，分為甲乙二編，俾優者瑕瑜不掩，劣者斧鉞凜然，於以傳信簡編，而待天下後世之公論，庶有合於春秋之義焉。然朕所以為此言者，非獨為臣子勵名教而植綱常，實欲為君者當念苞桑而保宗社。蓋此諸人未嘗無有用之才，誠使明之守成者能慎持神器而弗失，則若而人皆足任心膂股肱，祖業於是廷，人才即於是萃。故有善守之主，必無二姓之臣，所以致有二姓之臣者，非其巨之過，皆其君之過也。崇禎臨終之言，不亦舛乎？

五十四年六月初六日，奉諭旨：朕閱國史館所進貳臣傳乙編，內薛所蘊、張忻二人俱曾順從流賊，後始歸降本朝。嚴自明則既經投誠，後於尚之信謀叛，輒復從逆，嗣又與尚之信同降。此等從賊反覆之人，俱於立傳之例，大為不協。夫人臣策名委質，忠於所事，既遇宗社改移，自應抗節捐軀，方無愧在三之義。是以明末殉難諸臣，朕嘉其忠烈，特為賜諡。雖其中有曾經抗我顏行者，亦令一並褒諡。蓋以各為其主，在本朝則為梗化，而在勝國不失為效忠，未忍令其湮沒弗彰，爰為之賜諡表揚，以發幽光而昭激勸。至在前明業經身登仕版，繼復臣事本朝者，伊等能知天命攸歸，率先投順，且間有功績可紀，不可控而不錄。第因其大節究屬有虧，因特命第其優劣，另立貳臣傳，分甲乙二編，於忠厚之中，仍寓激揚之道，所以垂教於萬世者甚大。此內即有歸順之後又去而從唐、桂、福、潞各王者，雖其人反側無定，然唐、桂各王究為明之宗支，尚可托辭於係懷故主，即列入乙編，不至有乖史例。若薛所蘊、張忻、嚴自明諸人，或先經從賊，復降本朝，或已經歸順，又叛從吳、耿、尚三逆，進退無據，惟知嗜利偷生，罔顧大義，不足齒於人類。此外如馮銓、龔鼎孳、金之俊等，其行跡亦與薛所蘊等相仿，皆顏無恥，為清論所不容。而錢謙益之流，既經臣事本朝，復敢肆行誹謗，其居心行事，尤不可問，非李永芳、洪承疇諸人歸順後曾著勞績者可比，若為之立傳，其何以勵臣節而示來茲！國史為天下大公，是非筆削，法戒凜然，豈可稍容假借？所有貳臣傳甲乙編內，如馮銓、龔鼎孳、薛所蘊、錢謙益等者，著該館總裁詳細查明，概行奏聞，撤去不必立傳。若以伊等行為醜穢，一經刪削，其姓名轉不傳於後，得幸免將來之訾議，不妨僅為之表，排列姓名，摘敘事跡，並將此旨冠於表首，俾天下萬世共知似此行同狗彘之徒，既不得炳丹青之列，仍不能逃斧鉞之誅，於彰癉更為有益。該總裁等其悉心校核，以副朕扶植綱常、折衷公當至意。

五十六年三月二十日，奉諭旨：朕恭閱世祖章皇帝實錄，內有直隸總督張元錫被麻勒吉嗬辱自刎之事，因取國史館所纂張元錫列傳，詳加披閱。內載張元錫於任直隸總督時，值孫可望降附，學士麻勒吉齎敕往迎，至順德府，元錫出迓，麻勒吉責其失儀，加以嗬辱，元錫歸引佩刀自刺，以家人救未絕，經巡撫董天機奏聞，命學士折庫納往究，並令赴京質對。元錫具陳麻勒吉苛索淩辱情狀，下九卿科道議，將麻勒吉革職，旋經降級留任，數月後元錫復自縊身死等語。朕閱此情節，當時開國之初，滿漢不無意存歧視，此案自係袒護滿洲，故於麻勒吉議從末減。試思張元錫接見麻勒吉時，若非任意需索，肆行嗬斥，種種受辱難堪，何至以總督大員遽爾輕生自刎？迨赴京對鞫，復未將伊屈抑之處為之中理，致張元錫含冤莫雪，仍復自縊。麻勒吉妄作威福，情罪甚大，設在此時，朕必當真之重典，決不稍為寬貸。至張元錫服官本朝，並無劣跡，雖係明季庶吉士，未經授職，與曾任前明清要、顏改節者不同，非但不應列入貳臣乙編，並不應編列貳臣傳內。乃國史館臣不加詳審，輒與馮銓、龔鼎孳諸人一例編輯，該總裁亦不免存偏護附和之見。著飭行該館從前所辦諸臣列傳，有身事本朝而在勝國時僅登科第未列仕版者，均著查明改正，毋庸概列貳臣，以昭信史。朕彰善癉惡，一秉大公，於偷生貪祿、行同犬彘之流，即身後亦不能幸邀寬假，而核其事跡，與貳臣有間者，則必加以區別，使薰蕕不致混淆。設張元錫等地下有知，當必銜感於泉壤，而天下萬世知朕於滿漢諸臣一視同仁，褒貶悉歸至當，益可曉然於激勸之大義也。

欽定國史逆臣傳〓凡二卷

乾隆五十四年十二月初九日，奉諭旨：前因國史館所進貳臣傳乙編內有先順流賊、仍降本朝，投誠後復行從逆者，皆係反覆小人，不值為之立傳，是以降旨令將伊等列傳概行撤去，隻為立表，排列姓名，摘敘事跡。今思此等偷生嗜利之徒，進退無據，實為清議所不容，若僅於表內略摘事跡，敘述不詳，使伊等醜穢之行不彰，後世得以幸逃訾議，轉不足以示懲戒。但貳臣傳內原分甲乙二編，如甲編內洪承疇、李永芳諸人皆曾著績，宣勞本朝，有功可紀；即列入乙編者，歸順本朝之後，並未嘗別生反側；若吳三桂、耿精忠、李建泰、薑鑲、王輔臣、薛所蘊、張忻等，或先經從賊，復降本朝，或已經歸順，復行叛逆，此等行同狗彘、顏無恥之人，並不得謂之貳臣。若亦一同編列，轉乖史例。著國史館總裁即行詳悉查明，特立逆臣傳，另為一編，庶使叛逆之徒，不得與諸臣並登汗簡，而生平穢跡，亦難逃斧鉞之誅，方為公當。至如馮銓、龔鼎孳等，罔顧名節，身事兩朝，降附之後，又無功績可紀，從前歿而鍚諡，蓋因本朝定鼎之初，世祖章皇帝尚在衝齡，未嘗親政，睿親王等綜理事務，皆在草創權宜之際，或欲藉此收拾人心，不暇核實，被彼時為史者所欺耳。今久而論定，使伊等幸竊易名之典，實不足昭彰癉之公。所有貳臣傳內似馮銓等之曾給美諡者，亦著國史館查明，概行追奪，以示朕維植綱常、慎重名教至意。

卷八十九

○書籍十五〓（史學二）禦纂評監闡要一部

乾隆三十六年，大學士（臣）劉統勳等恭修通監輯覽成，親製評語，凡八百餘條，厘為十二卷。聖製評監闡要序

編年之書，莫備於皇祖禦批之資治通監綱目。蓋是書集三編為一部，自三皇以至元末明初，振綱挈目，謹予嚴奪，足以昭萬世法戒，為人君者不可不日手其帙而心其義也。然皇祖雖嘗抉精微、征辭旨，著論百餘首，亦惟析疑正陋，垂教後世耳。於其書則一仍厥舊，無所筆削也。故全書篇幅雖多，而議論乃什倍於事實，即如前編之中，總論、史論、音釋、辨疑、考證，紛不一家。（已上總論等五種，雜引諸家之說，或稱胡氏宏、胡氏一桂、熊氏禾，並無專家主名，且有自稱愚按者。考前編第一卷首載外紀，乃元陳桱編次，則各種所引，皆桱采集無疑。）正編之中，凡例、（朱子著）發明、（尹起宰著）書法、（劉友益著）考異、（汪克寬著）集鑒、（王幼學著）考證、（徐昭文著）正誤、（陳濟著）質實，（馮智舒著）濫觴益甚。至於續編之作，成於有明諸臣，其時周禮沿尹起莘例作發明，而廣義則出於張時泰效劉友益書法而為之者。夫發明、書法，其於曆朝興革正統偏安之際，已不能得執中之論，而況效而為之者哉？且以本朝之臣而紀其開國之事，自不能不右本朝而左勝國，此亦理之常也。況三編中嬗代崛起之際，稱太祖而係以我者，不一而足，亦非體例也。故命儒臣纂歷代通監輯覽一書，盡去曆朝臣各私其君之習而歸之正，白隆古以至本朝，四千五百五十九年事實，編為一部全書。於凡正統偏安，天命人心係屬存亡，必公必平，惟嚴惟謹，而無所容心曲徇於其問。觀是書者，凜天命之無常，知統係之應守，則所以教萬世之為君者，即所以教萬世之為臣者也。書中批論，一依皇祖之例，自述所見，據事以書者十之三，儒臣擬批者十之七，而經筆削塗乙者七之五，即用其語弗點竄者亦七之二雲。

禦批通監輯覽附明唐、桂二王本末一部

乾隆三十三年敕撰。以明正德中李東陽等所修通鑒纂要舛漏，命詳考史傳，著為此編。凡書法褒貶，一秉聖裁。其沿訛踵謬之處，親為諭定。至明季福王，特命於己酉一年分注，以存其位號。而唐、桂二王遣事，並詔續為編錄。凡一百十六卷，附四卷。

聖制書通監輯覽明崇禎甲申紀年事

通監輯覽將成，司事者舉通監綱目三編之例，於甲申歲欲大書順治元年，分注崇禎十七年於下。且凡勝朝事皆別書明，而於李白成陷京師，即係以明亡。餘曰不可。夫三編之例，非述續編之例乎？續編於元順帝二十七年即分注明年元主北奔，而係以元亡，去至正二十八年為洪武元年。且自順帝十五年明祖起兵之後，於凡元政即別書元以示異，雖臣各私其君之義也，而朕實鄙之。蓋以理責人者必先以理自處。天下者，天下之天下，非一家之天下也。言悖而出者，亦悖而入。居今之時，貶亡明而尊本朝，如明之於元，其誰曰不可？然朕不為也。通監輯覽之書，非一時之書，乃萬世之書。於正統偏安之係，必公必平；天命人心之向，必嚴必謹。且正編續編，既一正其自視尊大之陋習，而顧於本朝嬗代之際，有所偏向，是不有恧於心而貽來世之譏乎？茲於甲申歲仍命大書崇禎十七年，分書順治元年以別之。即李自成陷京師，亦不遽書明亡，而福王弘光元年，亦令分注於下。必俟次年福王於江寧被執，而後書明亡。夫福王設於江南能自立，未嘗不可為南北朝，如宋高宗之例也。而奈其日即慆淫，以致天命去而人心失，是非開創者欲究我兵威，而實守成者自失其神器也。若夫唐王、桂王，窮竄邊隅，苟延旦夕，此正與宋之帝昺、帝昰同例，不可仍以正統屬之，用以示萬世守成之主，思天命人心之難諶，凜凜乎，惴惴乎，保祖宗所貽留，為臣民所係屬，而不敢謬恃書法之可有高下焉。庶幾朕纂通監輯覽之本意，或不失春秋大一統之義乎？

聖製命通監輯覽附紀明唐、桂二王事跡諭

甲申歲，我國家既定鼎京師，而明福王朱由崧為南京諸臣迎立，改元首尾一載。其後唐王朱聿鍵、桂王朱由榔相繼稱號者又十有餘年。當時以其事涉本朝開創之初，凡所紀年號，例從芟削。即朱璘之明紀輯略，亦以附三王紀年，為浙江撫臣等所奏毀。茲以搜訪遣籍，外省奏進此書，閱其體例，非不尊崇本朝，且無犯諱字跡，徒以附紀明末三王，自不宜在概禁之列。前命編纂通監輯覽，館臣請不錄福王事實，因念曆朝嬗代之際，進退予奪，擊乎萬世公論。若前代偏私袒徇之陋習，以曲筆妄為高下，朕實鄙之。即如福王承其遺緒，江山半壁，疆域可憑，使能立國自強，未嘗不足比於宋高宗之建炎南渡。乃孱弱荒淫，自貽顛覆。而偏安之規模未失，不可遽以國亡書法絕之，特命於明崇禎末附紀福王年號，仍用雙行分注，而提綱則書明以為別。至蕪湖被執，始大書明亡。蓋所以折衷至是，務合乎人情天理之公也。至於唐王、桂王，遁跡閩滇，苟延殘喘，不復成其為國。正與宋末昰、昺二王之流離海島者相類，本不得等於福王之例，是以輯覽內未經載入。今思二王究為明室宗支，與異性僭竊者不同，非偽托也。且其始末雖無足道，而奔竄事跡亦多有可考，與其聽不知者私相傳述，或致失實無稽，轉不若為之約舉大凡，俾知二王窮蹙情形不過如此，更可以正傳聞之訛舛。又，其下諸臣，以旅拒王師者，向多以偽官目之。然其間如白文選、李定國等，本獻賊義子，反側無常，彼在明已合稱賊、稱偽，自當準春秋書盜之例。又如金堡等之五虎橫行、把持國是者，亦無足齒錄。若其他各為其主，始終不屈，以至隕首捐軀者，不一而足。較宋末之文天祥、陸秀夫實相仿佛，雖混一之初，兵威迅掃，不得不行抗命之誅，而諸人瑣尾間關，有死無貳，洵無愧人臣忠於所事之義。迄今日久，將遂泯沒，朕甚憫之，亦宜略為紀錄，使之有傳於後。設以為載筆有體，則凡事涉二王者，不妨直以彼字稱之，用存偏正之別。而其臣則竟書為某王之某官某，概不必斥之為偽也。明紀輯略，已命有司弛其禁，而通監輯覽校刊將竣，其令四庫全書館總裁詮敘唐、桂二王本末，別為附錄卷尾。凡彼時仗節死義之人，考訂事跡，悉與備書，朕將親為裁定，宣付刊行。俾讀者咸知朕大中至正，未嘗有一毫私意偏倚其間，而崇獎忠貞，亦足以為世道人心之勸。書成即以此諭同御製輯覽原序並冠卷端，庶將來有所參考，喻朕意焉。

聖製命館臣入吳三桂擒桂王由榔諭

通監輯覽附錄之載唐王、桂王，所以匹於宋之帝昺、帝昰，以示萬世之實錄也。館臣以吳三桂為叛臣，不書其擒桂王由榔事，而以屬之愛星阿。夫愛星阿固為定西將軍領兵，而三桂彼時實為平西大將軍，且必應殄滅由榔。三患二難之議，發自三桂，即後之進兵檄緬甸，毆李定國，降白文選，皆出自三桂之籌畫，其功固不可泯也。然其諸籌，豈實為我國家哉？彼時伊已具欲據滇黔而有之之心，由榔、定國、文選而在，伊豈能據之哉？蓋自古權奸，無時無之，亦無地無之，三桂之必欲滅由榔，實猶近日之阿睦爾撒納之必欲滅達瓦齊，逢瓦齊而在，阿睦爾撒納必不能據準噶爾，（詳見西師詩及開惑論。）則彼之為我宣力，皆所以自為也。今昔相形，三桂之奸計畢露，又何不可功則功之，而罪則罪之乎？其依國史三桂傳，盡載其入緬事莫刪。昔許子將之相曹操，兩言撮其要，而操亦喜，適所舉二人，頗甚類之，亦在用之而已矣。又在先覺之，俾毋出我範圍而已矣。

聖制書命館臣入吳三桂擒桂王由榔諭卷識語

偶覽所書命館臣人吳三桂擒桂王由榔諭，以吳三桂之擒桂王由椰，與阿睦爾撒納之欲滅連瓦齊事適相同。蓋彼時洞見逆賊蓄心竊據已久，然非藉天朝聲靈兵力，必不能速成功以逞其私，故其為我宣力，正所以自為謀，古來奸雄類皆如是。總在人君有以燭其隱微，不事億逆，而狡獪伎倆自無所施耳。因命將阿睦爾撒納所奏二折，翻譯清、漢，並其本文，附錄卷末，以示萬世之馭遠夷者。

乾隆甲寅冬，八十四老人禦識。聖製閱通監輯覽作〓（辛亥）

厭次三冬勤歲餘，四千三百閱居諸。（書凡一百二十卷，自黃帝元年甲子至崇禎甲申，凡四千三百四十一年，雲四千三百者，興成數也。）善足師予惡戒予。雖曰知乎行未逮，亦云好（去聲）矣體猶疏。編年看到甲申例，自愜平生稱讀書。（初命編纂通鑒輯覽，館臣於明紀之末請不錄福王事，予意以為福王當日苟能立國自強，未嘗不可比宋之南渡，雖孱弱荒淫，自貽顛覆，而偏安之規模未失，不當於甲申即書明亡也。因特命於甲申後仍用隻行分注，附紀福王年號。及至蕪湖被執，始大書明亡以絕之。至唐、桂二王，遁跡閩滇，已不成其為國，正與宋之昰、昺二王流離海島者相似。然究係明室宗支，不同於異姓之僭竊，是以復命館臣詮敘唐、桂二王本末，編次卷尾，且使後世有所征信。其彼時仗節死義之人，並令考訂事跡，悉予備書，以示崇獎。自來修史者多軒本朝而輊勝國，皆出於一己之私見，而不合乎天理人情之公，不可以作史，並不可以讀書。此編體例一本至公，以為萬世君臣法戒，史冊權衡，幾餘簡編相對，差不負耳。）

欽定訂正通監綱目續編一部

先是，通監綱目續編義例有未協之處，於乾隆四十七年奉敕訂正。卷數一如前書。聖製命皇子及軍機大臣訂正通監綱目續編諭

朕披閱禦批通監綱目續編，內周禮發明、張時泰廣義，於遼金元事多有議論偏謬及肆行詆毀者。通監一書，關係前代治亂興衰之跡，至綱目祖述麟經，筆削惟嚴，為萬世公道所在，不可稍涉偏私。試問孔子春秋內有一語如發明廣義之肆口漫罵所雲乎？向命儒臣編纂通監輯覽，其中書法體例，有關大一統之義者，均經朕親加訂正，頒示天下。如內中國而外夷狄，此作史之常例。顧以中國之人載中國之事，若司馬光、朱子義例森嚴，亦不過欲辨明正統，未有肆行漫罵者。朕於通監輯覽內存弘光年號，且將唐王、桂王事跡附錄於後，又諭存楊維楨正統辨，使天下後世曉然於春秋之義，實為大公至正，無一毫偏倚之見。至於東夷、西戎、南蠻、北狄，因地而名，與江南、河北、山左、關右何異？孟子云：「舜為東夷之人，文王為西夷之人」，此無可諱，亦不必諱。但以中外過為軒輊，逞其一偏之見，妄肆譏訕，毋論桀犬之吠，固屬無當，即區別統係，昭示來許，亦並不在乎此也。況前史載南北朝相稱，互行詆毀，此皆當日各為其主，或故為此訕笑之詞。至史筆係千秋論定，豈可騁私臆而廢公道乎？夫歷代興亡，前鑒不遠，人主之道，惟在敬天勤民，兢兢業業，以綿億萬載之丕基。所謂天難諶，命靡常，常厥德，保厥位，誠不在乎區區口舌之爭。若主中國而不能守，如宋徽欽之稱臣稱侄於金，以致陵夷南渡，不久宗社為墟，即使史官記載曲為掩飾，亦何補耶？所有通監綱目續編一書，其遼金元三朝人名地名，本應按照新定正史，一體更正。至發明廣義內三朝時事不可更易外，其議論詆毀之處，著交諸皇子及軍機大臣量為刪潤，以符孔子春秋體例。仍令黏簽進呈，候朕閱定。並將此諭冠之編首，交武英殿照改本更正後，發交直省督撫各一部，令各照本抽改。將此通諭中外知之。

聖製通監綱目續編內發明廣義題辭

甚矣周禮等發明廣義之為誣而謬也。大一統而斥偏安，內中華而外夷狄，此天地之常經，占今之通義。是故夷狄而中華，則中華之；中華而夷狄，則夷狄之，此亦春秋之法，司馬光、朱子所為亟亟也。茲發明廣義乃專以貴中華、賤夷狄為事。貴中華、賤夷狄，猶可也，至於吹毛求疵，顛倒是非，則不可。而矢口漫罵，誣白為黑，又豈溫良君子之所為哉？嘗考遼金元三朝，惟金世宗、元世祖二帝最為賢明，史冊具在，美不勝言。而廣義則日：「世宗固一世之賢君，雖中華令主，何以過之，然群臣不能將順其美，以底大順，要亦天厭其德，故使之有君無臣，僅成一代之小康耳。」夫賢如金世宗，而又責其無臣，且謂天厭厥德，金世宗有何德之可厭？豈非中外之見芥蒂於胸腹，好議論不樂成人之美乎？又如金禁女真人學南人衣飾一條，金主謂從官曰：「女真舊風，最為純直，汝等當習學之不可忘。」此正敦尚節儉，率由舊章，發明乃云：「用夏變夷，固為美事，奚必禁而絕之」，特書曰禁，深貶之也。夫以遵舊制不忘本者而貶之，尤為拘遷紕繆。且自古變祖宗之章服制度者，不數世而國勢衰弱，元魏遼元已事可鑒，彰彰甚明，秉筆者獨不觀前史之事乎？最其甚者，蒙古額呼布格自歸於上都，蒙古主釋不治，其黨布拉噶等伏誅一事。額呼布格，世祖介弟也，受命鎮和林，乃敢構逆興兵，僭稱尊號，其罪可勝誅乎？元世祖以諸工乃太祖之裔，不忍加戮，惟誅布拉噶等。此世祖之大度，曲貸其死，可謂韙矣。乃發明謂「世祖致令其弟僭立和林，則所以處之未盡其道。布格之悖，未如象之頑，而世祖處弟之友，豈不有愧於舜乎」云云。其言尤為背謬。夫象之傲，不過不順於家，所為閱牆之釁耳。額哷布格則儼然稱帝，謀危宗社也，其罪之輕重大小，不待智者明之，而猶謂不如象之頑乎？益不然矣。且春秋之義，善善欲長，從未有以堯舜責人者。若象於舜升庸之後，如額呼布格之所為，舜亦未必復封之有庳，而乃以此責元世祖，非惟不公，且不明矣。又如書太子珍戩卒一條下，載中庶子巴拜以其子阿巴齊入見，諭之以毋讀蒙古書，須習漢人文字。初閱之，以為太子珍戩令人毋讀蒙古書，是忘本矣，因重檢閱元史本傳，則云：「中庶子巴拜，以其子阿巴齊入見，諭令入學，巴拜即令其子入蒙古學。逾年又見太子，問讀何書，其子以蒙古書對，太子曰：我命汝學漢人文字耳。」云云。蓋珍戩之意，以蒙古人習蒙古書，自其家傳舊學，如今滿洲人之於清文，童而習之，不須入學始能也。命學漢人文字，則欲其兼通經史，知古今事耳。乃綱目刪改本文，且雲「諭之以毋讀蒙古書」，則是毫厘千里，而使後之讀綱目者，竟以珍戩為忘本，有是理乎？總之，是書之成，乃成化時商輅等修輯，其後周禮續為發明，張時泰又續為廣義附刻於後，吹毛求疵，顛倒是非，甚至矢口漫罵，誣白為黑，其所開於世道人心甚大。昨既命皇子及軍機大臣量為刪去其破口者，以符孔子春秋之義。茲復舉其尤紕謬者數端，用作題辭，仍錄是書卷端，以存是非曲直之公，以昭天命人心之正，俾覽古者得以折衷焉。雖然千萬年後，寧無如周禮輩其人者之顛倒是非、誣白為黑者乎？吾於是知懼矣。然而悠悠之口，其亦不必懼而已矣。

禦撰通監綱目三編一部

乾隆四十年敕撰。是書初有張廷玉等所撰本，事跡漏落，音譯失真。至是，詔大學士（臣）舒赫德等改修，義例本通監輯覽，譯語本新定遼金元史國語解，分注則采明史紀傳，詳具始末，作發明以闡書法，作質實以備考證。凡四十卷。

乾隆四十年五月十五日，奉諭旨：前曾命仿朱子通監綱目體例，纂為明紀綱目，刊行已久。茲披閱葉向高集，見其論福藩田土疏，所敘向日旨意之養贍地土，原給四萬頃，卿等屢奏地上難以湊處，王亦具辭令減去二萬頃云云。則福王當日所得之田僅二萬頃。今綱目載福王常洵之國絛云：「賜莊田四萬頃，中州腴土不足，取山東湖廣田益之。」與向高言不合。又所載青海朵顏等人名，對音沿用鄙字，與今所定同文韻統音字及改正遼金元國語解未為畫一，是張廷玉等原辦綱目惟務書法謹嚴，而未暇考核精當，尚不足以昭傳信。著交軍機大臣即於方略館將原書改纂，以次進呈，候朕親閱鑒定。其原書著查繳。

十八日，奉諭旨：昨因明紀綱目考核未為精當，命軍機大臣將原書另行改輯，候朕鑒定。因思綱目三編，雖亦曾經披覽，但從前所進呈之書，朕鑒閱尚不及近時之詳審。若通監輯覽一書，其中體例書法，皆朕親加折衷，一本大公至正，可為法則。此次改編綱目，自當仿照辦理。又明史內於元時人地名，對音訛舛，譯字鄙俚，尚沿舊時陋習，如圖作為兔之類，既於字義無當，而垂之史冊，殊不雅馴。今遼金元史已命軍機大臣改正另刊，明史乃本朝撰定之書，豈轉可聽其訛謬？現在改辦明紀綱目，著將明史一並查改，以昭傳信。朕非於此等音譯字麵有所偏袒，蓋各國語音不同，本難音存牽合，即如滿洲、蒙古文譯為漢文，此音彼字，兩不相涉，乃見小無識之徒，欲以音意之優劣，強為分別軒輊，實不值一噱。朕每見法司爰書，有以犯名書作惡劣字者，輒令改寫。而前此書回部者，每加犬作□，亦令將犬旁刪去。誠以此等無關褒貶，而適形鄙俚，實無足取。況當海宇同文之世，又豈可不務為公溥乎？將此通諭知之。所有原頒明史及綱目三編，俟改正時並著查繳。

欽定明史本紀一部

此書經始於康熙十八年，續修於雍正二年，告成於乾隆四年，至是四十二年。因本紀中有疏略，不足以資論定，奉敕補纂。凡二十四卷。

乾隆四十二年五月十三日，奉諭旨：前因明史內於蒙古人地名音譯未真，特命館臣照遼金元三史例，查核改訂，並就原板扣算字數刊正。其間增損成文，不過數字而止，於原書體例，無多更易。茲閱所進簽改之英宗本紀，如正統十四年巡撫福建御史汪澄棄市，並殺前巡按御史柴文顯，同時殺兩御史，而未詳其獲罪之由，不足以資論定。又土木之敗，由於王振挾主親征，違眾輕出，及敵鋒既迫，猶以顧戀輜重，不即退軍，致英宗為額森所乘，陷身漠北。乃紀中於王振事不及一語，尤為疏略。雖本紀為全史綱領，體尚謹嚴，而於帝王政刑征伐之大端，關係國家隆替者，豈可拘泥書法，闕而不備？致讀者無以考鏡其得失。蓋緣當時紀事每多諱飾，又往往偏徇不公，而明史修自本朝，屢淹歲月，直至朕御極以後，始克勒成一書。其時秉筆諸臣，因時代既遠，傳聞異辭，惟恐涉冗濫之嫌，遂爾意存簡括，於事跡要領不能臚紀精詳，於史法尚未允協。前因明紀綱目所載，本末未為賅備，降旨另行改輯。所有明史本紀，並著英廉、程景伊、梁國治、和珅、劉墉等，將原本逐一考核添修，務令首尾詳明，辭義精當，仍以次繕進，候朕親閱鑒定，重刊頒行，用昭傳信。

卷九十

○書籍十六〓（史學三）欽定古今儲貳金監一部

乾隆四十八年敕篡。自周迄元明，凡冊立儲貳、義關鑒戒者，備臚事實。首載聖祖仁皇帝、高宗純皇帝聖諭。凡六卷。五十年校刊。

康熙五十二年二月初二日，諭領侍衛內大臣、大學士、九卿等：趙申喬陳奏皇太子為國本，應行冊立。朕自幼讀書，凡事留意，纖悉無遺。況建儲大事，朕豈忘懷，但關係重大，有未可輕立者。昔立允礽為皇太子時，索額圖懷私倡議，凡皇太子服御諸物，俱用黃色，所定一切儀注，幾與朕相似，驕縱之漸，實由於比。索額圖誠本朝第一罪人也。宋仁宗三十年未立太子，我太祖皇帝並未豫立太子，太宗皇帝亦未豫立太子。漢唐以來，太子幼衝，尚保無事。若太子年長，其左右群小結黨營私，鮮有能無事者。人非聖人，誰能無過？安得有克盡子道如武王者。今聚皇子學問見識不後於人，但年俱長成，已經分封，其所屬人員未有不各庇護其主者，即使立之，能保將來無事乎？且為君難，為臣不易，古來人君窮兵黷武者有之，崇尚佛老者有之，任用名法者行之。朕御極五十餘年，朝乾夕惕，上念祖宗遺緒之重，下念臣民仰望之殷，乾綱獨斷，柔遠能邇，體恤臣庶，毫無私心。當吳三桂叛亂時，已失八省，勢幾危矣。朕灼知滿、漢、蒙古之心，各加任用，勵精圖治，轉危為安，是以數十年來海宇寧靖。今欲立皇太子，必能以朕心為心者方可立之，豈宜輕舉？即臣僚為國為民，念茲在茲，先憂後樂者，實不易得。太子之為國本，朕豈不知，立非其人，關係匪輕。朕將允礽從幼教訓，迨後長成，變為暴虐，無所不為，不知忠孝，不識廉恥，行事乖戾，有不可言者。推其故，皆由瘋狂成疾，迷惑所致，此疾有二十餘載矣，凡人醉後傷人，醒時知悔，伊似長醉不醒，所為過惡，身不自知。伊之儀表及學問才技，俱有可觀，今一至於此，非瘋狂而何？自廢而復立以來，朕尤加意教訓，心血耗盡，因伊狂疾終不全愈，故又行廢黜。孟子云：「父子之間不責善，責善則離，離則不祥莫大焉。」大學云：「人莫知其子之惡」。蓋父之於子，嚴不可，寬亦不可，誠為難事，如朕方能處置得宜耳。爾諸大臣俱各有子，凡人幼時，猶可教訓，及其長成，一誘於黨類，便各有所為，不復能拘製矣。立皇太子事，未可輕定，特召集爾眾大臣，明示朕意。趙申喬所奏折，著發還。

（臣）等謹案：古今儲貳金監卷首，恭載高宗純皇帝諭旨。謹分載典禮門。欽定續文獻通考一部

是書自乾隆十二年敕撰，至三十七年告成。輯宋遼金元明五朝事跡，續馬端臨之舊。凡二百五十二卷。欽定皇朝文獻通考一部

初與續文獻通考為一編。乾隆二十年，命自開國以後專為一書，其二十四門，初亦仍馬氏之目。茲恪遵諭旨，增群廟、群祀二門，為二十六門。凡三百卷。

欽定歷代職官表一部

乾隆四十五年敕撰。敘述本朝內外文武官職階級與歷代沿襲異同之處，並增本朝八旗官制及新疆官制，分門詳訂。凡七十二卷。

乾隆四十五年九月十七日，奉諭旨：國初設官分職，不殊周官法制，及定鼎中原，參稽前代，不繁不簡，最為詳備。其間因革損益，名異實同。稽古唐虞建官惟百，內有百揆四嶽，外有州牧侯伯，奮庸熙載，亮采惠疇。周則監於二代，立三公三孤。秦漢以後，為丞相，為中書門下平章知政事。明洪武因胡惟庸之故，改丞相為大學士。其實官名雖異，職守無殊，惟在人主太阿不移，簡用得人，則雖名丞相，不過承命奉行，即改稱大學士，而所任非人，竊弄威福，嚴嵩之流，非仍名大學士者乎？蓋有是君，方有是臣。惟後克艱厥後，庶臣克艱厥臣。昔人言天下之安危係乎宰相，其言實似是而非也。至六官即今之六部，周禮典制綦詳，要亦本於唐虞司徒秩宗諸職。外而督撫，自秦漢以來，所稱守牧節度行省，即唐虞十二牧之遺。曆朝改革，建置紛如，難以勝數。我國家文武內外官職品級，載在大清會典，本自秩然。至於援古證今，今之某官，即前某代某官，又或古有今無，或古無今有，允宜勒定成書，昭垂永久，俾覽者一目了然。現在編列四庫全書，遺文畢集，著即派總纂總校之紀昀、陸費墀、陸錫熊、孫士毅等悉心校核，將本朝文武內外官職階級與歷代沿襲異同之處，詳稽正史，博參群籍，分晰序說，簡明精審，毋冗毋遺。其議政大臣、領侍衛內大臣、八旗都統、護軍統領、健銳、火器營、內務府並駐防將軍，及新疆增置各官，亦一體詳晰考證，分門別類，纂成歷代職官表一書，由總裁覆核，陸續進呈，侯朕閱定。書成後，即以此旨冠於卷首，不必請序，列入四庫全書，刊布頒行，以昭中外一統、古今美備之盛。因首論丞相一官，餘可類推，覽是編者，其各顧名思義，凜然於天工人代，兢兢業業，夙夜靖共，以庶幾克艱無曠主義。欽哉。

欽定明臣奏議一部

乾隆四十六年敕輯。明代諸臣奏疏，未有定本。茲擇其危言讜論，得失攸關，以著勸懲垂法戒。胥按其時代編人。凡四十卷。聖製命皇子等編輯明臣奏議諭

歷代名臣奏疏，向有流傳選刻之本。四庫全書內，亦經館臣編次進呈。其中危言讜論、關係前代得失者，固可援為法戒。因思勝國去今尤近，三百年中藎臣傑士、風節偉著者實不乏人，跡其規陳治亂，抗疏批鱗，當亦不亞漢、唐、宋、元諸臣。而奏疏未有專本，使當年繩愆糾謬、忠君愛國之忱，後世無由想見，誠闕典也。即或其人品誼未醇，而其言一事，陳一弊，切中利病，有裨時政者，亦不可以人廢言。至神宗以後諸臣奏疏內，有因遼瀋用兵，涉及本朝之處，彼時主暗政昏，太阿倒置，閹人竊柄，權幸滿朝，以致舉錯失當，賞罰不明，其君綴旒於上，競置國是若罔聞，遂至流寇四起，兵潰餉絕，種種比政，指不勝數。若楊漣、左光斗、熊廷弼諸人，或折衝疆場，或正色立朝，俱能慷慨建議，剴切敷陳。設明之君果能采而用之，猶不致敗亡若是之極。其事距今百十餘年，殷鑒不遠，尤當引為炯戒。則諸人奏疏，不可不亟為輯錄也。除明史本傳外，所有入四庫全書諸人文集，均當廣為搜采，裒集成編。即有違礙字句，隻須略為節潤，仍將全文錄入，不可刪改。此事關係明季之所以亡與我朝之所以興，敬怠之分，天人之際，不可不深思遠慮，觸目警心。著派諸皇子同總師傅蔡新等為總裁，其皇孫、皇曾孫之師傅、翰林等，即著為纂修校錄，陸續進呈，候朕親裁。書成後，即交武英殿刊刻，仍鈔入四庫全書。將此旨冠於簡端。所有前次紀昀等選出神宗以後各奏疏，即著歸入此書，按其朝代，一體編纂。

欽定皂清奏議一部順治元年起，至乾隆九年止。凡四十冊。欽定勝朝殉節諸臣綠一部

乾隆四十年敕撰。凡三千六百餘人。分專諡、通諡、祠祀三等，人各錄其事跡為傳。凡十二卷。

乾隆四十一年二月初八日，奉諭旨：大學士九卿等將明季並建文時殉節諸臣核查，悉按史乘，擬予專詮、通諡及應入祀忠義祠者，分冊具奏，甚為允協。著照所議行。其進呈各冊，於姓名事實，摘具梗概，頗見詳備。著名為勝朝殉節諸臣錄，交武英殿刊刻頒行。即以原頒諭旨錄冠卷首，仍附載廷臣所上議疏。朕特製詩篇題識簡端，用以垂示久遠。至大學士等議覆張若溎奏請勒限訪查一折，所駁亦甚是。張若淮原奏，固為善善從長之意，但現在廷臣等考核厘次，以明史及輯覽為據，旁及一統誌及各省通誌，參互考證。其仗節死義者已有三千六百餘人，是因世近可征，而朕加恩訪錄，迥非漢、唐、宋諸朝所可及，不可謂不多。今既各加旌典，俾得共與闡揚，於崇獎忠貞、風勵臣節之道，已無遺憾。即使再加搜采，亦未必能復廣至千人。於此事全局有何增益？而稽諸文獻無征之餘，必致真偽混淆，轉不足以昭傳信。且恐有司詢訪，不免於吏胥輩藉端滋擾里閭，更非朕軫恤遺忠之本意。此事亦著照所議毋庸辦理，並以此旨及議駁稿備載卷首，仍將此通諭知之。

聖製命議予明季殉節諸臣謐典諭

崇獎忠貞，所以風勵臣節。然自昔累朝嬗代，於勝國死事之臣，罕有錄予易名者，惟我世祖章皇帝定鼎之初，於崇禎末殉難之大學士範景文等二十人，特恩賜諡。仰見聖度如天，軫恤遣忠，實為亙古曠典。第當時僅征據傳聞，未暇徧為搜訪，故得邀表章者止有此數。迨久而遺事漸彰，復經論定，今明史所載，可按而知也。至若史可法之支撐殘局，力矢孤忠，終蹈一死以殉。又如劉宗周、黃道周等之立朝蹇諤，抵觸僉壬，及遭際時艱，臨危授命，均足稱一代完人，為褒揚所當及。其他或死守城池，或身隕行陣，與夫俘擒駢戮、視死如歸者，爾時王旅徂征，自不得不申法令以明順逆。而事後乎情而論，若而人者，皆無娩於疾風勁草。即自盡以全名節，其心亦並可矜憐。雖福王不過倉猝偏安，唐、桂二王並且流離竄跡，已不復成其為國。而諸人茹苦相從，舍生取義，各能忠於所事，亦豈可令其湮沒不彰？允宜稽考史書，一體旌諡。其或諸生韋布及不知姓名之流，並能慷慨輕生者，議諡固難於概及，亦當令俎豆其鄉，以昭軫慰。嘗恭讀我太祖實錄，載薩爾遊之戰，明楊鎬等集兵二十萬，四路分出，侵我興京。我太祖、太宗及貝勒、大臣等統勁旅數千，殲戳明兵過半，一時良將如劉鋌、杜鬆等，皆歿於陣。近曾親制書事一篇，用揚祖烈，而示傳信。惟時王業肇基，其抗我顏行者，原當多為獮。然跡其冒鏑攖鋒，竭忠效命，未嘗不為嘉憫。又若明社將移，孫承宗、盧象昇等之抵拒王師，身膏原野。而周遇吉、蔡懋德、孫傳庭等以闖、獻蹂躪，禦賊亡身，凜凜猶有生氣。總由明政不綱，自萬曆以至崇禎，權奸接踵，合堅橫行，遂致黑白混淆，忠良泯滅，每為之搤■不平。福王時雖間有追諡之人，而去取未公，亦無足為重。予惟以大公至正為衡，凡明季盡節諸臣，既能為國抒忠，優獎實同一視。至錢謙益之自詡清流，顏降附，及金堡、屈大均輩之幸生良死，詭托緇流，均屬喪心無恥。若輩果能死節，則今日亦當在予旌之列。乃既不能舍命，而猶假語言文字，以圖自飾其偷生，是必當明斥其進退無據之非，以隱殛其冥漠不靈之魄。一褒一貶，袞鉞昭然，使天下萬世，共知予準情理而公好惡，以是植綱常，即以是示彰癉。凡諸臣事跡之具於明史及通監輯覽者，宜各征考姓名，仍其故官，予以諡號，一準世祖時例行。其令大學士、九卿、京堂翰詹科道，集議以聞。

聖製命議諡前明靖難殉節諸臣諭

前以明季殉節諸臣，各為其主，義烈可嘉。爰命大學士、九卿等，集議於諡，所以褒闡忠貞，風勵臣節也。今復思建文革除之際，其臣之仗節死事者，亦具載史傳。當時永樂一藩臣耳，乃犯順稱兵，陰謀篡奪，諸臣以大義自矢，固當不共戴天。雖齊泰、黃子澄輕率寡謀，方孝孺識見迂闊，未足以輔助少主，然跡其尊主鋤強之心，實堪共諒。迨大事已去，猶且募旅圖存，抗詞抵斥，雖隕身湛族，百折不回，洵為無慚名教者。他若景清、鐵鉉輩，或慷慨捐軀，或從容就義，其致命縱各不同，而誌節凜然如在。下至東湖樵夫，補鍋匠之流，姓名即隱晦不彰，其心跡固可追溯也。特以永樂殘刻性成，淫刑以逞，屠戮之慘，極於瓜蔓牽連，殆非人理。餘讀史至此，未嘗不深憤而痛嫉之。雖其中葉少弛厲禁，而彼時臣子徇私曲諱，終不獲顯示褒揚，使忠臣義士之氣久弗克伸，良可憫惻。夫以勝國革命之時，其抗我顏行者，尚念其忠於所事，特命表章。矧建文諸臣，不幸遘遭內難，為國捐生，成仁取義，顧可令其湮沒於千百世下耶？允宜再集廷議，並予易名，以發幽光而昭公道，其核實條具以聞。

聖製命議諡前明靖難殉節諸臣詩以誌事〓（有序〓丙申）

明建文革除之際，其臣之仗節死難者，史冊所載甚多。當時永樂以藩臣犯順，陰謀奪國，諸人自當義不戴天。雖齊泰、黃子澄輩輕率寡謀，方孝孺識見迂遠，然其尊主鋤強之心，實堪共諒。其他如景清、鐵鉉等，或慷慨捐軀，或從容就義，甚至如東湖樵夫、補鍋匠之流，雖姓名不彰，而其心均足嘉憫。特以永樂殘刻性成，屠戮之慘，極於瓜蔓，殆非人理。朕讀史至此，未嘗不深為憤恨。夫以勝國革命之時，其抗我顏行者，尚念其忠於所事，特予表章。矧建文諸臣，遘遭內難，取義成仁，豈可令忠臣義士之氣湮沒弗伸？既命大學士等一體查議予諡，以發幽光而昭公道。復成長什，以誌其事。

項羽阬降本秦卒，黃巢縱殺乃唐人。豈如永樂誅戮者，都是孝陵培養臣。瓜蔓牽連何慘酷，鬆凋節烈總忠純。方齊謀拙斯宜恕，景鐵心貞實絕倫。潛德幽光賴褒闡，成仁取義忍沉淪。勒章七字聊表舊，惇史千秋閱重（去聲）新。

聖製題勝朝殉節諸臣錄詩〓（有序〓丙申）

昨以勝國殉節之臣，各能忠於所事，不可令其湮沒不彰，特敕大學士、九卿等稽考史書，核議予諡入祠，以昭軫慰。其建文諸臣之死事者，並命甄議。茲大學士等議上，錄其生平大節表著者，予以專諡。餘則通諡為忠烈、忠節，次則通諡為烈湣、節湣，統計一千六百餘人。若諸生韋布，未通仕籍，及姓名無考如山樵市隱之流，則入祀所在忠義祠，統計又二千餘人，各為一冊呈進。覽之均為允協，因名之曰勝朝殉節諸臣錄，冠以所頒諭旨，附載廷臣議疏，彙刊頒行。俾天下後世讀史者有所考質。夫以明季死事諸臣，多至如許，迥非漢、唐、宋所可及，錄而旌之，亦累朝所未舉行，似亦足以褒顯忠貞，風勵臣節。固不必如張若淞所請之徧行訪查，徒滋紛擾，致無了期。且即再入數千人，於表章大義，亦無所增減。廷臣駁議惟韙，亦並載之。爰題詩簡端，用示大意。

信史由來貴癉彰，勝朝殉節與膻薌。五常萬古既雲樹，潛德幽光允賴揚。等度早傳遼及宋，（宋李若水從欽宗至金營，不屈而死。金人相與言曰：遼國這亡，死義者十數，南朝惟李侍郎一人。）後先直邁漢和唐。諸臣泉壤應相慶，舍死初心久乃償。

欽定功臣傳三集一部

乾隆四十四年敕纂。自乾隆二十三年以後，征勳緬甸、兩金川、烏什、臨清等處抒忠效命之文武大臣官員一千一百一人，兵丁一萬八千八十人。凡六十五卷。翻譯本與漢本同。

欽定功臣傳四集一部

乾隆五十三年敕纂。紀征勳拔苗助長拉爾並石鋒堡等處抒忠效命之文武大臣官員一百三人，兵丁一千八百一人。凡十二卷。翻譯本與漢本同。欽定功臣傳續集一部

乾隆五十九年敕纂。紀征勳台灣、安南等處抒忠效命之文武大臣官員三百二人，兵丁一萬一千五百四十七人。凡六十六卷。翻譯本典漢本同。欽定功臣傳續集一部

乾隆六十年敕纂。紀征勳廓爾喀抒忠效命之文武大臣官員一百六十二人，兵丁一千九百三十八人。凡二十三卷。翻譯本與漢本同。欽定功臣傳續集一部

嘉慶三年敕纂。紀征勳湖南、貴州苗匪抒忠效命之文武大臣官員二百六十人，兵丁六千五十三人。凡七十二卷。翻譯本與漢本同。欽定功臣傳續集一部

嘉慶八年敕纂。紀征勳貴州與義仲苗並去南威遠倮匪抒忠效命之官員七十六人，兵丁一萬一千一百八十三人。凡九十六卷。翻譯本與漢本同。

卷九十一

○書籍十七〓（誌乘）

（臣）等謹案：誌乘之書，昭大一統之模〓稽建置，詳封域，備風俗，析源流，數典之資在是。我高宗純皇帝辟地闡功，反章逾二萬里，殊方星拱，壯我皇輿，廣矣、大矣。乃若紀恩依上塞之莊，揚烈緬留都之跡，欽定熱河、盛京兩誌，尤鑠乎其炳奕禩焉。至於滿洲部族淵源，八旗名爵事行，以暨厘小徹辰薩囊之舊史，辨噶達素齊老之新圖，自神京達於八紘，莫不眉列而掌示，斯則周禮誦訓道方誌之所未及者矣。

欽定大清一統誌一部

乾隆五十五年敕修。初於乾隆八年纂輯，二十九年以戡定西域，削平兩金川，特詔重修。洎新設承德府，暨各藩部款服，反章益廓，於是囊括輿圖，博摭載籍，綜為全書。凡四百四十二卷。

欽定皇朝通誌一部

乾隆三十二年敕撰。二十略之目，一仍鄭樵原書。至於六書之備西域，七音之增三合；天文殫歐邏巴之微，地理括伊犁河之外；禮本官繪之圖，樂本禦定之律；藝文圖譜，稽中禁之秘藏；草木蟲魚，羅遐方之珍產；皆鄭樵所未及也。凡一百四十四拳。

欽定八旗通誌一部

乾隆五十一年奉敕重纂。首列天章、敕諭，凡誌十一：曰旗分，曰兵製，曰職官，曰氏族，曰土田，曰典禮，曰學校，曰選舉，曰營建，曰藝文，曰人物。凡表八：曰封爵，曰世職，曰宗人府大臣，曰內閣大臣，曰部院大臣，曰內大臣，曰八旗都統，曰直省大臣。後列八旗大臣題名。凡三百五十四卷。嘉慶四年校刊。

乾隆五十一年四月十九日，奉諭旨：四庫館進呈八旗通誌一書，朕加披閱，其忠烈傳提要內，詳載開國以來列祖列宗褒獎功勳、風勵忠節之典，而於乾隆年間恩恤諸大政，俱闕而不載。如八旗陣亡官員，世職襲次已完，朕特降恩旨，賞給恩騎尉世襲罔替。而綠營官員陣亡議恤之例，止得難蔭一次，非奉特旨加恩，不能得有世職。昨年降旨，凡有陣亡人員，無論漢人及旗人之用於綠營者，總與旗人一體給輿世職。即襲次已完，亦照例給恩騎尉，俾得賞延於世。蓋以官員等力戰敵愾，效命疆場，其義烈實堪嘉尚，是以特沛殊恩，使其子孫永承恩澤，懋答前勳，甚盛典也。乃通誌內竟未登載，則將來此書之傳，何足以羽翼國史，昭示來茲？再，誌內所載壯尼大郎護軍校，他如昂邦章京、阿思哈尼哈番之為子男，阿達哈哈番之為輕車都尉，拜他喇布拉哈番之為騎都尉，拖沙拉哈番之為雲騎尉，雖不便擅改原文，亦當加按注明，或請朕指示，使後人開卷曉然，方為傳信。豈多人無一思及此？但知遷延其事，以為領桌飯之計乎？是鈔史非修史矣。前因遼、金、元三史人地名原文，俱係當時國語，而後之修史者不諳文義，率以不善語言為之譯寫，是以數年來待命館臣按照各史不改其事，但將語言詳加改正，鋟板重修，遂使當時名爵山川，了如指掌。今以本朝之書，乃止仍原文開載，不為分晰注明，開列凡例，以定章程，是為前史盡心改正，而於本朝反不經意，不幾貽笑將來，傳疑後世，辦理太屬疏漏。此書著交軍機大臣會同該總裁重加輯訂，詳悉添注，加按進呈，候朕閱定後，再將文淵等合陳設之書一體改正。所有原辦此書之總裁及纂修等，俱著逐一查明，交部議處。

欽定盛京通誌一部乾隆四十四年敕撰。

盛京舊有通誌三十二卷，敘述多所舛漏，因命補正，勒為定本。凡一百三十卷。欽定熱河誌一部

乾隆四十五年敕輯。分二十四門：曰天章，曰巡典，曰巡典，曰徠遠，曰行宮，曰圍場，曰疆域，曰建置沿革，曰晷度，曰山，曰水，曰學校，曰藩衛，曰寺廟，曰文秩，曰兵防，曰職官題名，曰宦跡，曰人物，曰食貨，曰物產，曰古跡，曰故事，曰外記，曰藝文。凡一百二十卷。

聖製熱河誌序

為各省之志書易，為熱河之志書難。彼其以漢人書內地事，且各府州縣本有晉乘楚檮杌，薈而輯之，其易也不待燭照數計而龜卜也。熱河之志，則以關外荒略非內地，而遼、金、元之史，成於漢人之手，所為如越人視秦人之肥瘠者然，故曰難。夫遼、金、元非若唐、宋之興於內地而據有之也。又，其臣雖有漢人通文墨者，非若唐、宋之始終一心於其主，語言有所不解，風尚有所不合。且遼、金、元皆立國不久，旋即遜出，則所紀載，欲其得中得實，蓋亦難矣。夫遼、金、元之史紀內地，而欲其得中得實，尚且難之，況紀邊關以外荒略之地乎？其不能得中得實，亦益明矣。當今之時，熱河之志不可不成者，則以本朝荷天之眷百有餘年，累洽重熙，漢人已數世被覆載生育，其言語風尚，薰陶漸漬，不可以遼、金、元之漢臣例之，亦理之必然。況我皇祖建山莊於此地，非為一己豫遊，實貽萬世之締構，而顧可無書以垂永久乎？山莊內本有溫泉，出而彙武列之水，俗遮有熱河之稱。茲雖為府為縣，而仍以熱河稱之者，存其朔、便於眾也。皇祖有詩云：「聚民至萬家、蓋蓽路之際，人煙尚少，俊乃閭閻日以富，耕桑日以辟，至於今將百年，屹為都會。皇祖雖嘗名之曰避暑山莊，序詠三十六景，而未輯誌者，其或有待耶？抑亦文獻不足征，而遲遲為之耶，山川裏邑，建置沿革，與夫古跡人物，司事之臣，雖捃摭遺逸，猶有未備未信者。其說具見於前，而吾之序是書以行世者，正所雲在此不在彼。

聖製熱河考

考水源而不親履其地，晰其支派脈絡分合之由，雖博綜載籍，稽諸故老之流傳，不能叁互而訂其踏。曩或以熱河為濡水之源，餘固心疑之而未暇深考。夫濡水即灤河，自多倫諾爾之北而來，其源甚遠，又折而東南數百里，乃曆喀喇河屯，又東南流數十里，至鳳凰嶺，熱河乃南注會之，不應其源反出於此，蓋濡自有源，而熱河又別有源，是不容紊。今秋駐山莊，遣喀喇沁郡王拉特納錫第、內大臣努三往尋熱河之源，則得之於察汗陀羅海。（蒙古語固都爾呼者伏行，達巴漢者嶺也。）遂名固都爾呼河。西南至於中關東茅溝河，水自玳瑁溝出，西南流注之，又合而南流，賽音郭勒河水（蒙古謂好為賽河為郭勒。）自霍爾霍克（蒙古語謂熟食。）達巴漢之三道溝出，南流折而西，南與湯泉（泉出山莊東北湯山。）合，又西注之。三源既彙，又西南流，沿山莊東北，曆錘峰下。山莊行官內亦有溫泉流出彙之，於是始有熱河之名。南流折而東，復折而南，入於灤，是則熱河乃會濡水，而非濡源審矣。酈道元水經注云：「濡水又東南流，武列水入焉。其水三川派合，西源曰西藏水，西南流，東藏水注之；東藏水出東溪，西南流，與中藏水合。又南右入西藏水，故目其川曰三藏川。又東南流逕列溪，謂之武列水，東南曆石挺下，層巒之上，孤石雲舉，高可百餘仞，其水合流入濡。」按道元所言石梃，即今錘峰；其曰三藏水，即今固都爾呼、茅溝、賽音郭勒三源，則熱河之為武列水無疑。第古今異稱，今人但知熱河而不知武列耳。然所雲三川合流之序，則不足據。今考固都爾呼為西源，茅溝為中源，賽音郭勒為東源。西源自北而來，先合中源，又南始與東源合。道元所謂西藏水，又豈能越中藏而先與東合哉？此其敘述錯綜，已足滋惑，而以中藏為先合東藏，則又其顯然大謬者也。又如以濡水為經白檀北。夫白檀乃今密雲，實非濡水所經，則誤以漢書地理志之洫（亦名鮑邱水，即今潮河。）為濡，又從而傅會之矣。蓋徒尚耳食，而未親履其地，晰其支派脈絡分合之由，毋怪乎其舛也。或以為熱河既會濡而東入於海，則謂之濡源，亦無不可，何須置辨？是大不然，夫江淮河濟，何一不入於海，而皆謂之海可乎？昔禹貢載導河自積石，或以為亦若江之岷山、淮之桐柏矣。及今平定回部，乃知河源自蔥嶺以東之和闐葉爾羌諸水，瀦為蒲昌海，（即鹽澤，蒙古語謂之羅布諾爾。）伏流地中，復出為星宿海，（蒙古語謂之鄂敦諾爾，即元史誤譯為火敦腦兒者，其水在枯爾坤之東。昔皇祖遣使窮河源得之於此，御製文以記，其時回部未入版圖，故止及星宿海也。）至積石始名黃河。則大禹所記，亦第就目所經見者而言，道元又安能以所未經見者而一一詳訂其曲折也耶？苟非命使親履其地，烏知此之為是而彼之為非乎？近敕儒臣輯熱河誌，故考其源，俾知所從事。若夫濡水之源，則更俟他日詳考之。

聖製重訂熱河考跋

右熱河考，乃乾隆戊子秋駐山莊時所作，內雲黃河之源自星宿海，蓋據康熙年問侍衛拉錫等所窮，但至星宿海而止，即指為河源，是以皇祖御製幾暇格物編，亦以鄂敦（漢雲岡海。）為河源也。迨壬寅歲，命侍衛阿彌達往窮河源，親履目睹，復命詳奏。予始知星宿海尚非真源，其西南上遊一河，蒙古語名阿勒坦（漢雲金。）郭勒，（漢雲河。）其水黃色，迥旋三百餘里，人星宿海，合流而下至貴德堡，水色全黃，始名黃河。又阿勒坦郭勒之西有巨石高數丈，蒙古語名噶達素（漢雲北漢。）齊老，（漢雲石。）其崖壁黃赤色，上為天池，釃流百道作金色，入阿勒坦郭勒，斯為中國黃河之真源也。至羅布淖爾（漢雲蒲昌海。）伏流地中，至此復出，是又為阿勒坦郭勒之上源，於是考詢始明確，因著河源詩文，並命館臣詳訂前史載記之訛，輯為河源紀略一書，刊行頒布，以決疑而傳信。然茲事體大理博，彼桑欽酈道元輩拘墟耳食，無足論已，即元史有星宿海為河源之文，亦失之疏，而誤譯鄂敦為火敦，則漢人不通蒙古語之故耳。使非若今日之版圖式廓，予之精通蒙古語及漢文？更詢之親履目睹之人，率欲正千古之訛傳，得其確實，不亦難哉！因閱舊考河源未臻，更誌續得真源梗概如右。乾隆甲寅孟秋禦識。

欽定滿洲源流考一部

乾隆四十二年敕撰。分四門：曰部族，附金史姓氏考，曰疆域，附明衛所城站考，曰山川，曰國俗，附官制、文字及金史舊國語解考。凡二十卷。

乾隆四十二年八月十九日，奉諭旨：頃閱金史世紀：「金始祖居完顏部，其地有白山黑水」，白山即長白山，黑水即黑龍江。本朝肇興東土，山川鍾毓，與大金正同。史又稱金之先出靺鞨部，古肅慎地，我朝肇興時舊稱滿珠，所屬曰珠申，後改稱滿珠。而漢字相沿，訛為滿洲，其實即古肅慎，為珠申之轉音，更足征疆域之相同矣。又後漢書三韓傳，謂辰韓人兒生欲令頭扁，押之以石。夫兒初墮地，豈堪以石押頭？其說甚悖於理。國朝舊俗，兒生數日，置臥具，令兒仰寢其中，久而腦骨自平，頭形似匾，斯乃習而自然，無足為異，辰韓或亦類是。範蔚宗不得其故，曲為之解，甚矣其妄也。若夫三韓命名，第列辰韓馬韓弁韓，而不詳其義。意當時三國必有三汗，各統其一。史家不知汗為君長之稱，遂以音同誤譯，而庸鄙者甚至訛韓為族姓，尤不足當一噱。向曾有三韓訂謬之作，惜未令人盡讀之而共喻耳。若唐時所稱雞林，應即今吉林之訛。而新羅百濟諸國，亦皆其附近之地，顧昔人無能考證者，致明季狂誕之徒，尋摘字句，肆為詆毀，此如桀犬之吠，無庸深較。而舛誤之甚者，則不可以不辨。若夫東夷之說，因地得名，如孟子稱舜東夷之人，文王西夷之人，此無可諱，亦不必諱。至於尊崇本朝者，謂雖與大金俱在東方，而非其同部，則所見殊小。我朝得姓，曰愛新覺羅氏，國語謂金曰愛新，可為金源同派之證。蓋我朝在大金時，未嘗非完顏氏之服屬，猶之完顏氏在今日，皆為我朝之臣仆，普天率土，統於一尊，理固如斯也。譬之漢、唐、宋、明之相代，豈皆非其勝國之臣仆乎？又有雲，我祖宗時，曾受明龍虎將軍封號，亦無足異。我朝初起時，明國尚未削弱，因欲與我修好，借此以結兩國之歡，我朝固不妨為樂天保世之計。迨我國聲威日振，明之綱紀日隳，且彼妄信讒言，潛謀戕害，於是我太祖赫然震怒，以「七大恨」告天，興師報復，自薩爾滸、鬆山、杏山諸戰，大敗明兵，明人欲與我求和，斥而不許，彼尚安能輕侮我朝乎？且漢高乃秦之亭長，唐祖乃隋之列公，宋為周之近臣，明為元之百姓，或攘或侵，不復顧惜名義。若我朝乃明與國，當闖賊擾亂、明社既移之後，吳三桂迎迓王師入關，為之報譬殺賊。然後我世祖章皇帝定鼎燕京，統一寰宇，是得天下之堂堂正正，孰有如我本朝者乎？至若我國家誕膺天眷，朱果發祥，亦如商之元鳥降生，周之高禖履武。紀以為受命之符，要之仍係大金部族，且天女所浴之布勒瑚哩池，即在長白山，原不外白山黑水之境也。又金世紀稱，唐時靺鞨有渤海王，傳十餘世，有文字禮樂，是金之先即有字矣。而本朝國書，則自太祖時命額爾德尼巴克什等遵製通行。或金初之字，其後因式微靜佚，遂爾失傳。至我朝復為創造，未可知也。他如建州之沿革，滿洲之始基，與夫古今地名同異，並當詳加稽考，勒為一書，垂示天下萬世。著派大學士阿桂、於敏中，侍郎和珅、董誥悉心檢核，分條編輯，以次呈覽，候朕親加厘定，用昭傳信而辟群惑，並將此通諭知之。

欽定蒙古源流一部

原書蒙古小徹辰薩囊台吉撰。乾隆四十二年敕撰。乾隆四十二年敕譯。與元朝秘史約略相同，而敘述較為詳備。凡八卷。欽定日下舊聞考一部

乾隆四十四年敕纂。就朱彝尊原本十三門，增官署、苑囿二門。凡一百六十卷。

乾隆三十八年六月十六日，奉諭旨：本朝朱彝尊日下舊聞一部，博采史乘，旁及稗官雜說，薈萃而成，視帝京景物略、燕都遊覽誌諸編較為賅備，數典者多資之。第其書詳於考古，而略於核實，每有所稽，率難散據，非所以示傳信也。朕久欲詳加考證，別為定本，方今彙輯四庫全書，典籍大備，訂訛衷是之作，正當其時。京畿為順天府所隸，而九門內外，並轄於步軍統領衙門，按籍訪諮，無難得實。著福隆安、英廉、蔣賜■、劉純煒選派所屬人員，將朱彝尊原書所載各條逐一確核，凡方隅不符，記載失實及承襲訛舛、遺漏未登者，悉行分類臚載，編為日下舊聞考。並著於敏中總其成。每輯一門，以次進呈，候朕親加鑒定。使天下萬世知皇都閎麗，信而有征，用以廣見聞而供研煉。書成後，並即錄入四庫全書，以垂永久。其如何厘定章程，發凡起例之處，著於敏中等悉心酌議以聞。

聖製日下舊聞考題辭二首〓（第一章書緣起〓癸卯第二章書自儆）

重考彝尊書以成，七言權當序而行。名因日下荀鳴鶴，跡逮春明孫北平。（朱彝尊所編日下舊聞，捃拾載籍及金石遺文，分為十三門四十二卷，頗為綜核，與北平孫承澤所著春明夢餘錄七十卷，均有裨於帝都考證。但其書不免罣漏淆訛，因命館臣重加訂正，其有春明夢餘錄內所載亦間采輯。）罣漏豈無補所闕，淆訛時有校從精。百年熙皞繁文物，（朱彝尊書成於康熙二十七年，今又及百年太平熙皞，民物繁昌，自宮殿城市改置添建，復編增為十五門，成書一百六十卷，名曰日下舊聞考。）似勝三都及兩京。

曾賦皇都與帝都，（癸酉年曾賦皇都、帝都詩兩篇，帝都詩言自古建都之地莫過燕京之據形勝，皇都詩言今燕京體大物博，戶口繁滋。）若茲形勝古今無。金遷元復其久矣，（自金大德中遷都燕京，城號中都，元至元間改名大都，明自金陵遷於北京，我朝因之，然其城郭宮殿，凡數遷移，率非金源之舊矣。）明築清修滋盛乎。禦苑法宮誠富此，返淳還樸益殷吾。論成知過淵衷寫，（餘臨御四十餘年，凡京師壇廟、宮殿、城廓、河渠、苑囿、衙署，莫不修整，皆物給價、工給值、然究以頻興工作，引為己過。辛丑歲曾著知過論以自箴。）更勵聰聽奕葉圖。

欽定河源紀略一部

乾隆四十七年敕纂。首載聖諭、聖製詩文暨凡例，次圖說，次例表，次質實，次證古，次辨訛，次記事，次雜錄。凡三十五卷。

乾隆四十七年七月十四日，奉諭旨：今年春間，因豫省青龍岡漫口，合龍未就，遣大學士阿桂之子、乾清門侍衛阿彌達前往青海，務窮河源，告祭河神，事竣復命，並據按定南針繪圖具說呈覽。據奏。星宿海西南有一河，名阿勒坦郭勒，蒙古語阿勒坦即黃金，郭勒即河也。此河實係黃河上源，其水色黃，回旋三百餘里，穿入星宿海，自此合流，至貴德堡，水色全黃，始名黃河。又阿勒坦郭勒之西有巨石高數丈，名阿勒坦噶達素齊老。蒙古語噶達素，北極星也；齊老，石也。其崖壁黃赤色，壁上為天池，池中流泉噴湧，釃為百道，皆作金色，入阿勒坦郭勒，則真黃河之上源也。其所奏河源頗為明晰。從前康熙四十三年，皇祖命侍衛拉錫等往窮河源，其時伊等但窮至星宿海，即指為河源，自彼回程覆奏，而未窮至阿勒坦郭勒之黃水，尤未窮至阿勒坦噶達素齊老之真源。是以皇祖所降諭旨，並幾暇格物編星宿海一條，亦但就拉錫等所奏，以鄂敦他臘為河流也。今既考詢明確，較前更加詳晰，因賦河源詩一篇，敘述原委。又因漢書河出昆侖之語，考之於今，昆侖當在回部中。回部諸水，皆東注蒲昌海，即鹽澤也。鹽澤之水入地伏流，至青海始出，而大河之水獨黃，非昆侖之水伏地至此，出而挾星宿海諸水為河瀆而何？濟水三伏三見，此亦一證。因於河源詩後復加按語，為之決疑傳正。嗣檢閱宋史河渠誌有雲，河繞昆侖之南，折而東，復繞昆侖之北諸語。夫昆侖，大山也。河安能繞其南又繞其北？此不待辨而知其誣。且昆侖在回部，離此萬里，誰能移此為青海之河源？既又細閱康熙年間拉錫所具圖，於貴德之西有三支河，名昆都倫，乃悟昆都倫者，蒙古語謂橫也。橫即支河之謂。此元時舊名，謂有三橫河入於河。蓋蒙古以橫為昆都倫，即回部所謂昆侖山者，亦係橫嶺，而修書者不解其故，遂牽青海之昆都倫河為回部之昆侖山耳。既解其疑，不可不詳誌，因復著讀宋史河渠誌一篇。茲更檢元史地理志，有河源附錄一卷，內稱漢使張騫道西域，見二水交流，發蔥嶺，彙鹽澤，伏流千里，至積石而再出。其所言與朕蒲昌海即鹽澤之水入地伏流意頗合，可見古人考證，已有先得我心者。按史記大宛傳云，于闐之西，水皆西流，注西海。其東，水東流，注鹽澤，潛行地下。其南，則河源出焉。河注中國，漢書西域傳于闐國條下所引亦同，而說未詳盡。張騫既至蒲昌海，則或越過星宿海，直至回部地方，或回至星宿海，而未尋至阿勒坦郭勒等處，當日還奏，必有奏牘，或繪圖陳獻。而司馬遷班固紀載，弗為備詳始末，僅以數語了事，致後人無從考證，此作史者之略也。然則武帝紀所雲昆侖為河源本不誤，特未詳伏流而出青海之阿勒坦噶達素，而經星宿海為河源耳。至元世祖時，遣使窮河源，亦但言至青海之星宿海，見有泉百餘泓，便指謂河源，而不言其上有阿勒坦噶達素之黃水，又上有蒲昌海之伏流，則仍屬得半而止。膚從前為熱河考，即言河源自蔥嶺以東之和闐葉爾羌諸水，瀦為蒲昌海即鹽澤，蒙古語謂之羅布淖爾，伏流地中，復出為星宿海云云。今覆閱史記、漢書所紀河源，為之究極原委，則張騫所窮，正與今所考訂相合，又豈可沒其采本討源之實乎？所有兩漢迄今，自正史以及各家河源辨證諸書，允宜通行校閱，訂是正訛，編輯河源紀略一書。著四庫館總裁督同總纂等悉心纂辦，將御製河源詩文冠於卷端，凡蒙古地名、人名譯對漢音者，均照改定正史，詳晰校正無訛，頒布刊刻。業爭入四庫全書，以昭傳信。

聖製河源詩〓（壬寅）

惟獄曰朋五，惟瀆曰有四。四瀆河居一，宏功讚天地。金堤護九曲，邇年海有事。（戊戌年儀封十產堡決口，庚子年睢寧之郭家渡、考城之張家油房掣溜，均在南岸。昨辛丑秋儀封青龍岡漫口則在北岸。）瓠子訂忋竭，靈源致虔祭。因遣侍衛往，（豫省青龍岡漫工，因屢次合龍未就，於本年二月內命大學士阿桂之子、乾清門侍衛阿彌達前往，務窮河源，告祭河神，事竣復命，並據按定南針繪圖具說呈覽。所奏星宿海情形，有舊圖未備之處。星宿海，蒙古語鄂敦淖爾，鄂敦即星宿，淖爾即海也。星宿海有泉千百湧出，俱綠水，惟西南一河名阿勒坦郭勒，蒙古語阿勒坦即黃金，郭勒即河也。此河實係黃河上源，其水色黃，從東南流，更折而西北，回旋三百餘里，穿入星宿海，因會諸綠水，黃色微淡。自此合流東下，屈曲千七百餘里，至貴德堡，抉沙激浪，水色全黃，始名黃河。向以星宿海諸泉為河源，雖未窮至阿勒坦郭勒之上源，而河由星宿海以行，謂之源亦不致大相逕庭雲。）窮源命必至。歸來新圖呈，舊圖稱未備。舊雲星宿海，便即河源是，（葉）蒙古語鄂敦，鄂敦星宿謂。此固非差訛，然河其南寄。因更向西行，溯回川益邃。色赤作黃金，別流無敢廁。詢以蒙古名，曰阿（勒〓兩字作一字讀，後仿此。）坦郭勒。（葉）阿（勒）坦謂黃金，郭勒則河義。更西得巨石，詢蒙古名字。阿（勒）坦噶達素，北極星名意。（阿勒坦郭勒之西有巨石，高數丈，亭亭獨立，名阿勒坦噶達素齊老，阿勒坦噶達素蒙古語北極星也，齊老，石也。惟此一石峰。其崖壁乃土，作黃亦色，更無草木，壁上為天池，池中流泉噴湧，釃為百道皆作金色，入阿勒坦郭勒，實黃河真源也。）司水見道經，不約今古契。再上則赤壁，壁端天池積。（葉）釃泉作金色，真源信無二。山土胥金色，更無林木翳。東南流折北，屈注三百里。（葉）穿星宿海東，色微淡以易。束至貴德堡，遂作純黃色。葉向稱星宿源，亦未大差致。集林雲有人，（未書其名）見婦浣紗異。張騫支機石，更述荊楚記。或到星宿海，傅會傳奇偽。統天一所生，軒圖旨早示。考訂誌其詳，惟籲安瀾賜。

按：班固漢書張騫傳，天子使窮河源，其山多玉石，采來獻天子；按古圖書名，河所出山曰昆侖雲。而固讚又謂騫使大夏之後，窮河源，惡睹所謂昆侖者乎？故言九州山川，尚書近之，於是鄧展遂謂河源出於積石，是皆拘墟未見顏色之言。蓋千古以上，中國以外，紀載已舛，言語不通，而欲定其確實，何異北轅適越。考元史始有星宿海之名，而以為河源。元，蒙古也。鄂敦，即星宿，彼時訛譯為火敦，則漢人不通蒙古語耳，此為近之。今則更溯以上，遂得真源。然昆侖之語，亦不為無因。蓋昆侖在今回部中，回部諸水皆束注蒲昌海，即鹽澤也。鹽澤之水，皆入地伏流，至青海始出，則星宿海諸水皆是也。而大河之源，獨黃色為靈異，更在星宿海之上，非昆侖之水伏地至此以出，而挾星宿海諸水為河瀆而何？濟水三伏三見，此亦一證矣。獨漢書所雲采玉，則因昆侖出玉，未免牽就。詢之阿彌達，則稱河源皆土山，無石，無石安能有玉？夫非精通蒙古語及漢書，更問之親履其地之人，率欲定此事體大而地遠理博之事，不亦甚難乎？於甚難而得決疑傳正，亦一大快也。

欽定契丹園誌一部

乾隆四十六年奉敕重定。以宋葉隆禮原本書中，忽內宋外遼，忽內遼外宋，茫無體例。所引胡安國諸說，尤多紕繆，爰命儒臣訂正，錄入四庫全書。幾十七卷。

聖製命館臣重訂契丹園誌諭

四庫全書館進呈書內，有宋葉隆禮奉敕所撰契丹國誌，其說采摘通監長編及諸說部書，按年臚載，鈔撮成文，中間體例混淆，書法訛舛，不一而足。如書既名契丹國誌，自應以遼為主，乃卷首年譜，既標太祖、太宗等帝，而事實內或稱遼帝，或稱國主，豈非自亂其例？又是書既奉南宋孝宗敕撰，而評斷引宋臣胡安國語，稱為胡文定公，實失君臣之體。甚至大書遼帝紀元於上，而以宋祖建隆等年號分注於下，尤為紕繆。夫梁、唐、晉、漢、周，僭亂之主享國日淺，且或稱臣稱兒稱孫於遼，分注紀元尚可。若北宋則中原一統，豈得以春秋分國之例，概予分注於北遼之下？又引胡安國論斷，以劫迫其父開門納晉軍之楊承勳，謂「變而不失其正」。時承勳同父被晉圍，慮禍及身，乃劫其父致被晉戮，而己受晉爵賞。夫大義滅親，父可施之子，子不可施之父。父即背叛，子惟有一死以答君親，豈有蔑倫背義，尚得謂之「變而不失其正氣」？此乃胡安國華夷之見，芥蒂於心，右逆子而亂天經，誠所謂胡說也。其他乖謬種種，難以枚舉。朕詳加披覽，經指駁者數十條，館臣乃請撤出此部書。朕以春秋天子之事，是非萬世之公，昨曾著正統辨，論斷甚明。今契丹國誌既有成書，紀載當存其舊，惟體例書法訛謬，於綱目大義有乖者，不可不加厘正。著總纂紀昀等詳加校勘，依例改纂。其志中之事跡，如祭用白馬灰牛，氈中枯骨變形視事，及戴野豬頭披皮之事，雖跡涉荒誕，然與詩書所載簡狄吞卵、薑原履武，復何以異？蓋神道設教以溯發祥，古今胥然，義正如此，又何必信遠而疑近乎？其餘遼帝過舉，如母後擅權諸事，足為後世監戒者，仍據誌直書，一字不可易。該總裁等覆閱進呈，候朕親定，錄入四庫全書。並將此旨書於簡端，以昭綱常名教、大公至正之義。

欽定清涼山誌一部

乾隆五十年奉敕重修。曰聖製，曰天章，曰巡典，附恩齎，曰佛跡，曰名勝，曰寺院，曰歷代崇建，曰靈感，曰方外，曰歷代藝文，曰國朝藝文，曰雜誌，曰物產。凡二十二卷。

卷九十二

○書籍十八〓（字學）

（臣）等謹案：書契為治察之本，三古已然。我朝創製國書，訓行萬世，沿十二字母，得五聲合音，洵足以括漢文翻切之要妙。我高宗純皇帝精究律元，博通方語，每於幾暇擒文評史，轍為之征信訂訛，祛一切傅會詆甚之弊。遠至藩衛臣仆，仰蒙覲對證詢，各以其國語之素習者，聯欺而優答之。茲於書籍列字學諸編，一以誌聲韻之析微，一以示譯文之筦要，並以著配合詮釋之務存其真，俾天下臣民人人共喻。所以廣紹聞而助流政教者，其功甚钜，豈區區小學家之徒侈會通雲爾哉。

欽定音韻述微一部

乾隆三十八年敕撰。其合聲、切字，一本音韻闡徽以字母之先後為字之先後，此以嶺韻之為首，餘則以次從之。凡一百六卷。欽定滿珠蒙古漢字三合切音清文監一部

乾隆四十四年敕撰。以國語與蒙古語互相音釋，既兼載以明其義，復對音以定其聲。凡三十三卷。五十七年校刊。聖製滿珠蒙古漢字三合切音清文監序

向既增訂清文監，序而行之，與夫穿鑿字法，謬寓褒譏，曲解方言，傅會漢語，一切務奇求勝，亦既辨之詳矣。茲三合切音清文監書成，司事者以序為請。夫既有前序，則此可以不必重為。然前書隻載國語、漢語而未及蒙古，此書乃並載蒙古語，所為異於前書者，是不可以不闡其義。我國家自太祖、太宗以來，近邊諸蒙古部落久為世臣，而至今則喀爾喀、青海及準噶爾之四衛拉特，前徒歸順，蓋無一蒙古之非我臣矣。諸部語言音韻，剛柔雖略殊，而大段則一。即國語雖與蒙古語異，而亦有二一相同者。朕即位初，以為諸外藩歲來朝，不可不通其語，遂習之，不數年而異能之，至今則曲盡其道矣。侵尋而至於唐古忒語，又侵尋而至於回語，亦既習之，亦既能之，既可以為餘暇之消遣，復足以聯中外之性情。因悟天下之語萬殊，天下之理則一，無不戴天而履地，無不是是而非非，無不尊君上而孝父母，無不賢賢人而惡小人。彼其於語言文字中謬存我是彼非，入者主之，出者奴之，不亦仰而唾空，終於自汙其面哉？故向有校正金元國語解之命，及製西域同文誌，壹是義也，雖然，予以為亦無足深怪作金元史者之調入，何則？彼一類之人，尚有越人視秦人肥瘠之言，而況非其類者乎？又況彼實不解其語言音義乎？則又安能保千秋萬世後，不解此書者之不又將如作金元國史者之其人乎？前書之序，並命載於後，庶幾並觀以互相發明也。

欽定增訂清文監一部

乾隆三十六年，高宗純皇帝因前書未備，命臣工重加排纂，欽定成書。凡四十八卷。三十八年校刊。聖製增訂清文監序

稽古語言文字之傳，不能不隨方隨時，代為變易。將欲觀其會通，惟音義兩端為之樞筦，獨是施之於翻譯，則以字之不得其音而舛者，亦以字之強索其義而逾舛。向評通監輯覽，糾前史譯本失真，則有校正金元國語解之命。及製西域同文誌序諸作，復連類而引伸之。茲增訂清文監告竣，並為鬯厥指以韶來者。夫字之不得其音者，如明安之為猛安，穆昆之為謀克，猶雲對字未葉耳。甚者乃因字法以寓褒譏，如金史書烏珠為兀术，貝勒為勃極烈或為孛堇者是也。且同一蒙古人名，於膺世爵者則書羅卜藏，於隸讞牘者則書羅卜贓，沿流至今未改，不綦誕乎？至以字文強索其義者，如蒙古語鄂博，特堆砌之統詞，而曲說者以鄂為嵯峨之峨，博為跋祭之拔，自翔語出經傳，究之求其義而不得，遂並其音而失之，不愈整乎？蓋對音本無義也。即如國語稱天日阿卜喀，蒙古語則曰騰格裏，西番語則曰那木喀，回語則曰阿思滿，以漢文求之，皆無義之可索。且以漢文天字，設用國書合音，則字當云梯煙，夫梯煙寧有義乎？豈梯必梯蹬之梯，而煙必煙霄之煙乎？穿鑿者又將謬解為梯煙而上為天之義，可乎？蓋嘗推而論之，前代之主，其不暇兼治漢文者，既一任夫承訛襲謬而莫之正，而兼治漢文者，乃轉為漢文所牽掣，而不克博訂方言之異，精研聲律之元，譬諸以水濟水，誰能食之，非虛語也。洪惟皇祖聖祖仁皇帝，神靈天亶，制度考文，於列祖創垂國書，廣大精微，貫弗賅洽，禦定清文監全函，折衷大備。惟當時編纂諸臣，依國語分類排纂，未列三合切音漢字，注中間采經傳成語，以佐訓詁，日久易啟傅會穿鑿之習。朕志切紹聞，指授館臣，詳加摧核。每門首著國語，旁附漢字對音，或一字，或二合，或三合切音，俾等量者不爽苗發，而字之淆於不得其音者尠矣。詮釋具以日用常言，期人共曉，其俗解摭拾陳編章句，及以之乎者也為文者，悉汰之。而字之淚於強索其義者，抑又尠矣。綜計跡入新定國語五千餘句。若古官名、冠服、器用、鳥獸、花果等，有裨參考者，別為補編，係之卷末。庶幾嘉與我子孫臣民，可以同文，可以傳世而行遠。是為序。

欽定清漠對音字式一部

乾隆三十八年，高宗純皇帝命翻譯諸臣譯正，親定成書。凡一卷。三十八年校刊。

乾隆三十八年十二月初九日，奉諭旨：向來清字譯漢對音，其漢字有平上去人四聲，而清文之字本少，是以不拘平仄，僅仿六書假借之意，通融對譯。昨朕偶閱翻譯通監輯覽，內如衛與魏對音，清字通用一某字，但衛與魏原有輕重，二字中衛字應從輕呼，魏字應從重呼，清文衛輿魏亦有輕重之分，是以於書內分別改正。即如漢字，凡係尊稱者不加點，而罕漢等字，則加點以別之。專之與傳亦然。以此類推，如兩字而音有輕重可分者，即從衛魏之例。其止一字之音，難以分寫者，則於本字左右上下照罕傳等字加點，以昭區別。即不能盡如漢字之按四聲發圈，而於音韻不至相混，亦可以補對音所未及。著交翻書房大臣，詳悉妥議具奏，候朕審定，刊刻成書，用昭彰同文之盛。

欽定遼金元三史語解一部

乾隆三十六年奉敕校正。先是遼、金、元三史人名、地名、官名沿謬承訛，展轉失真。茲一一稽考更訂，悉秉睿裁，勒成此事。凡四十六卷。

乾隆三十六年十二月十三日，奉諭旨：前以批閱通監輯覽，見前史所載遼、金、元人地官名，率多承訛襲謬，展轉失真，又復詮解附會，支離無當，甚於對音中曲寓褒貶，尤為鄙陋可笑。蓋由章句遷生，既不能深通譯語，兼且逞其私智，高下其手，訛以傳訛，從未有能正其失者。我國家當一統同文之盛，凡索倫蒙古之隸臣仆、供宿衛者，朕皆得親為諮訪，於其言語首聲，皆能一一稽考，無纖微之誤。是以每因摛文評史，朕向懲其弊，曾命纂輯同文韻統一書，按以三合切音，令其會意諧聲，不相淆混。復因評史推闡及之，並命館臣就遼、金、元史國語解內，人地職官氏族及一切名物象數，詳晰厘正，每條兼係以國書，證以三合切韻，俾一字一音，咸歸■合，並為分類箋釋，各依本來意義，以次迪呈，朕為親加裁定，期於折衷至是，一訂舊史之躊駁。今金國語解業已訂正，而諸史原文尚未改定，若俟遼、元國語續成彙訂，未免多濡時日，著交方略館，即將金史原本先行校勘，除史中事實久布方策，無庸復有增損外，其人地、職官、氏族等，俱依新定字音，確核改正。其遼、元二史，侯其國語解告竣後，亦即視金史之例，次第厘訂畫一，仍添派纂修官司共事，總裁等綜理考核，分帙進覽候定，用昭正訛傳信之至意。

四十三年四月初五日，奉諭旨：前遼、金、元三史內人名字義多未妥協，因命編纂諸臣遵照同文韻統所載，詳加更正。蓋緣遼、金、元入主中國時，其人既未必盡曉漢文，以致音同誤用。而後此之為史者，因非本國之人，甚至借不雅之字，以寓其詆毀之私。是三史人名不可不重為厘定，而示大公之本意也。至本朝發祥定鼎以來，文武兼資，所有王公、大臣，裁在史冊，昭著耳目，人所共知。其命名之初，原係斟酌文義，清漢合宜，若必拘同文韻統所載，與遼、金、元史一體更改，將令前此諸臣，傳之奕禩，莫辨誰何。而現在諸臣之名字，又斷不能盡改。若有改有不改，前後參差互異，轉不足以示來茲。著傳諭各館總裁等，嗣後所辦各書，如遇本朝人名，第當詳考實錄為準，不必另行譯改。其從前已經辦過各書，亦著一並更正，以昭畫一。

聖製改譯遼金元三史序

改譯遼、金、元三史成，司事者以序請。史無序，例也。齊梁陳書及後五代乃有序，蓋出於宋臣修史者，創為之飾例也。亦足以觀其政之不綱，而事之紛紊也。若今三史之請序，將比於孰乎？曰：彼之序皆序其事，而此之序乃序其言，則不可以齊梁等比之矣。序其言，亦非為之修辭飾說，乃改譯漢文，譯其國語之訛誤者。至於其國制度之理亂，君臣之得失，未嘗一字易。蓋史者，信也，所以傳萬世，垂法戒。彼其時之史，或已不能保其必信數百年之後無庸為之修飾，且改譯者不過正其訛誤之語，而其舊史之布天下者自在也。讀史者執舊簡而證以新書，則可知語之異而事之同，則此序之不可不作，乃所以明吾誌也。夫春秋一字之褒貶，示聖人大公至正之心。若遼、金、元三國之譯漢文，則出於秦越人視肥瘠者之手，性情各別，語言不通，而又有謬寓嗤斥之意存焉。此豈春秋一字褒貶之為哉！向於改譯三史之旨，及同文韻統、熱河誌諸序已屢言之，茲不復綴。夫遼金雖稱帝，究屬偏安；元雖一統，而主中華者才八十年，其時漢人之為臣仆者，心意終未浹洽。我國家承天庥命，建極垂統，至於今百四十年矣。漢人之為臣仆者，自其高曾，逮將五世，性情無所不通，語言無所不曉。且今之纂修諸臣，即有善通清書、兼習諸國字之人。則茲三史，必當及此時而改譯其訛誤者，是則吾於遼、金、元三代，實厚有造而慰焉。雖然，是造非吾造，乃天造，我國家重熙累洽而後得此，則所以祈天永命，日慎一日之忱，惟益兢兢，懼乃勝於慰焉云耳。

卷九十三

○書籍十九〓（類纂）

（臣）等謹案：著述家之有類纂，蒼眾體而為一書，例也。至於史官裒輯，秘府搜羅，或奉敕比排，或因事厘定，其間有恩澤之類，有慶典之類，有揚扢風雅、參稽名物之類，取義滋大焉。易曰：「方以類聚」，類之始也，纂言者因之。以擷菁英而賅廣博，亦各從其類也。詎惟備簽軸之儲弆，資藝林之考索已乎，爰掇其要如左。

欽定千叟宴詩一部

乾隆五十年正月六日，高宗純皇帝敬遵聖祖仁皇帝成典，於乾清宮再舉千叟宴，並恭依聖祖御製一先韻詩，頒賜筵前，許內廷臣工依韻賡和。又遴王公、文武大臣、蒙古回部藩臣及朝鮮國使臣等凡百人，仿柏梁體聯句。與斯宴者三千人，宣情抒頌，獻壽銘恩，極千古詠歌之盛，得詩三千四百二十九首，類纂為集。凡三十六卷。

欽定重舉千叟宴詩一部

嘉慶元年正月四日，皇帝奉太上皇帝御寧壽宮之皇極殿，重舉千叟宴。聖製再用一先韻詩，頒賜筵前，皇帝恭和，內廷臣工並依頜賡和。又遴王公、文武大臣、蒙古內紥薩克諸藩臣等凡九十六人，仿柏梁體聯句。與斯宴者三千五十六人，得詩三千四百九十七首，類纂為集。凡三十六卷。特命南書房翰林撰冠提要，用代子目，復題什以申詩教焉。

聖製南書房翰林集千叟宴詩成呈覽，命作提要示誌詩〓（丁巳）

千叟人加兩倍豐，例教內翰捉刀充。（昨歲丙辰，紀元周甲，禦皇極殿，重舉千叟宴。入宴者凡三千餘人，照乙巳千叟宴詩之例，令內廷翰林代人，合之得三千餘首，茲彙輯呈覽，其中別體甚多，頗見新意。然六義究應歸雅正，因題是什，申詩教云爾。）多章未免多重出，別體因存別裁（去聲。）同。那取新奇斯足喜，要提雅正以為崇。詩之一字言何易，長律冠韃茲表示衷。

欽定孚惠全書一部

乾隆六十年，尚書（臣）彭元瑞，恭紀高宗純皇帝御極以來，蠲紓振貸之政，周溥稠疊，計發帑金億萬萬有奇，裒輯聖製詩章，欽頒諭旨，係日編年，彙為此書。又攦為十類，曰普蠲錢漕，曰減除舊額，曰巡幸蠲免，曰差役蠲緩，曰偏隅蠲緩，曰偏隅賑借，曰截撥裕食，曰平糶減價，曰京廠常賑，曰蠲除積逋。蓋本皞熙之實政，臚為方策之全編。總三十二冊。凡六十四卷。

欽定辛酉工賑紀事一部

嘉慶六年，皇上命大臣督修永定河堤工，並遣卿員分理近畿賑務。事竣，敕纂是書，首列御製，以節次所降諭旨及諸臣折奏纂輯成編。凡三十八卷。七年校刊。

御製辛酉工賑紀事序

嘉慶六年，辛酉，夏六月，京師大雨數日夜，西北諸山水同時並漲，浩瀚奔騰，汪洋彙注，漫過兩岸，石堤土堤，決開數百丈，下遊被淹者九十餘州縣，數千萬黎民蕩析離居，飄流昏墊，誠從來未有之大災患。此工之所由興，而賑之所由起也。職此之由，實予不德之所致。予承天考命，撫綏萬方，授璽以來，兢兢業業，唯恐一夫之不獲，孰意罹此澇災，遭此未見之奇變。嗚呼痛哉！永定河向來雖經決口，為患不钜，即被淹浸，何至波及多方？水從橋頂堤上漫過，人力難施，固非意料所及，若諉之氣數，是遇災不知懼，益獲天譴矣。從來消息盈虛之理，總視人君敬怠感召之機，書曰：「曰狂，恒雨若。」又曰：「滿招損」。予一念之忽，遂致如此，誠可艮也。若稍不實力救民，獲咎滋甚，予何敢，抑又何忍！故分命卿員多方賑恤，亟命大員督修石土堤工，工成於六年冬，而賑直至七年夏始畢。雖辦理尚為迅速，全活者眾，然倉卒之間轉於溝壑者，已不知凡幾矣。古云：「救荒無善策」，惟盡予心耳。工成賑畢，爰命內廷諸臣編述節次所降諭旨及內外諸臣折奏，纂集成書，頒示直省，俾令知予贖咎之本意。設遇水旱偏災，皆應實力拯救，庶幾挽回天意，轉歉為豐，尤不可稍存諱飾。書誌予過，亦可諒予之苦心矣。是為序。

欽定萬壽衢歌一部

乾隆五十五年八月，高宗純皇帝八旬萬壽，舉行慶典。大駕自圓明園進宮，仗間奏導迎之樂，左右隨行。尚書臣彭元瑞恭集聖製詩句三百首，攦事紀實，譔為衢歌樂章，填綴宮譜，被諸管弦。尋命武英殿刊行。凡六卷。

欽定十全集一部

乾隆五十九年，尚書（臣）彭元瑞，敬紀高宗純皇帝武功十全，恭錄聖製文四十四篇，聖製詩一千五百二十首，彙為斯集。曰初定金川，曰初定準噶爾，曰再定準噶爾，曰平定回部，曰再定兩金川，曰平定台灣，曰平定緬甸，曰平定安南，曰初定廓爾喀，曰再定廓爾喀。書成，命武英殿刊行。凡五十四卷。

欽定熙朝雅頌集一部

山東巡撫（臣）鐵保，采輯八旗滿洲、蒙古、漢軍人詩，錄為是編，恭呈睿覽，賜名熙朝雅頌集，御製序文刊行。首列諸王以下世爵，次八旗臣士，次閨媛。凡一百三十四卷。

嘉慶九年五月十九日，奉諭旨：我國家景運昌明，文治隆茂，八旗臣仆，涵濡聖化，輩出英才。自定鼎以來，後先疏附奔走之倫，其足任幹城腹心者，指不勝屈。而於騎射本務之外，留意謳吟、馳聲鉛槧者，亦復轔炳相望。前此鐵保在京供職，曾有采輯八旗詩之請，經朕允行。茲據奏進詩一百三十四卷，請賜書名。朕幾餘披覽，嘉其搜羅富有，選擇得宜，格律咸趨於正，而忠義勇敢之氣往往借以發抒，存其詩，實重其人，益仰見列聖培養恩深，蒸髦蔚起，正未有艾。爰統命名熙朝雅頌集，並製序冠於簡端，以垂教奕禩，非徒賞其淹雅博麗之詞也。著將原書發交鐵保，付之剞劂，用昭同風盛軌焉。

御製熙朝雅頌集序

皇清荷天恩，承祖佑，開基遼瀋，定鼎燕京，以弧矢威天下。八旗勁旅，藎臣世仆，同心一德，肇造億萬年丕丕基。都城分駐，列戍雲屯，黃白紅藍，有鑲有正。參讚河鼓之象，允協韜鈐之機，皇哉唐哉！世德作求，金湯永固，卜年應邁姬周，長鞏河山帶礪矣。夫開創之時，武功赫奕，守成之世，文教振興，雖吟詠詞章，非本朝之所尚，而發抒心志，亦盛世之應存，此熙朝雅煩集之所由作也。斯集為巡撫鐵保所編，自八旗諸王、百僚庶尹以及武士閨媛，凡有關風俗人心、節義彰癉諸篇，得一百三十四卷，薈萃成書，請名具奏。朕幾餘評覽，遍拾英華，繹旬餘，未能釋手。敬仰列聖作人培養之厚，穆然想見忠愛之忱，英靈之氣。或從征效命，抒勇壯之詞；或宰邑治民，發肫誠之素。炳炳麟麟，珠聯壁合，洵大觀化成之钜製，右文盛代之新聲。是以命集為熙朝雅頌，視周家小雅殆有過之。八旗涵濡祖恩考澤百有餘年，名臣碩彥，代不乏人，經文緯武之鴻才，致君澤民之偉士，不可以數計。夫言為心聲，流露於篇章、散見於字句者，奚可不存？非存其詩，存其人也。非愛其詩律深沈，對偶親切，愛其品端心正，勇敢之忱，洋溢於楮墨間也，是崇文而未忘習武。若逐末舍本，流為纖靡曼聲，非予命名為雅頌之本意。知幹城禦侮之意者，可與言詩。徒耽於詞翰，侈言吟詠太平，不知開創之艱難，則予之命集得不償失，為耽逸厭勞之作俑。觀斯集者，應諒予之苦心矣。我八旗臣仆豈可不深思熟慮，以乃祖乃父之心為心，以乃祖乃父之言為法，各勉公忠體國之忱，毋負命名雅煩、期望之深意，朕之至願也。

欽定四庫全書總目提要一部

乾隆三十九年敕撰。以綜括四庫全書各書原委。首列聖諭，次進表，次職名，次凡例，次門目，次經史子集總目提要。凡二百卷。

乾隆三十九年七月二十五日，奉諭旨：辦理四庫全書處進呈總目，於經史子集內分晰應刻、應鈔及戀存書名三項，各條下俱經撰有提要，將一書原委撮舉大凡，並詳著書人世次爵裏，可以一覽了然。較之崇文總目搜羅既廣，體例加詳，自應如此辦理。第此次各省搜訪書籍，有多至百種以上至六七百種者，如浙江範懋柱等家，其裒集收藏，深可嘉尚，已降旨分別頒賞古今圖書集成及初印佩文韻府，並擇其書尤雅者，製詩親題卷端，俾其子孫世守，以為稽古藏書者勸。今進到之書，於纂輯後仍須發還本家，而所撰總目，若不載明係何人所藏，則閱者不能知其書所自來，亦無以彰各家珍棄資益之善，著通查各省進到之書，其一人而收藏百種以上者，可稱為藏書之家，即應將其姓名附載於各書提要末；共在百種以下者，亦應將由某省督撫某人采訪所得附載於後。其官板刊刻及各處陳設庫貯者，俱載內府所藏，使其眉目分明，更為詳備。至現辦四庫全書總目提要多至萬餘種，卷帙甚繁，將來鈔刻成書，翻閱已頗為不易，自應於提要之外另列簡明書目一編，隻載某書若干卷，注某朝某人撰，則篇目不繁，而檢查較易，俾學者由書目而尋提要，因提要而得全書，嘉與海內之士，考鏡源流，用彰我朝文洽之盛。著四庫全書處總裁等遵照悉心妥辦，並著通諭知之。

欽定四庫全書考證一部

是編以全書營要內分簽考訂之處，奉敕編次成書。凡一百卷。五十四年校刊。

乾隆四十一年九月三十日，奉諭旨：昨四庫全書薈要處呈進鈔錄各種書籍，朕於幾餘披閱，見粘簽考訂之處頗為詳細，所有各簽向曾令其附錄於每卷之末，即官板諸書亦可附刻卷尾。惟民間藏板及坊肆鐫行之本，難以概行刊入，其原書訛舛業經訂正者，外間仍無由得知，尚未足以公好於天下也。前經降旨，令將四庫全書總目及各書提要編刊頒行，所有諸書校訂各簽，並著該總裁等另為編次，與總目提要一體付聚珍板排刊流傳，既不虛諸臣校勘之勤，而海內承學者得以由此研尋。凡所藏書，皆成善本，亦以示嘉惠士林至意。

欽定秘殿珠林、石渠寶笈續編一部

乾隆五十年，敕仿前例續編，部首增法帖一門，仍詮列目次，首冠御筆，餘以冊卷軸為序。列朝以朝代序，臣工以年代序。院畫次之，洋法番畫又次之。其合壁書畫、刊本法帖、緙繡書畫之類，另編於後，詳載題跋款識，各以分貯之所為卷。

聖製續纂秘殿珠林、石渠寶笈序

秘殿珠林，編白癸亥，成於甲子；石渠寶笈，編自甲子，成於乙丑，逮今均四十餘年矣。二集以三朝宸翰為宗，而歷代所弆古人及本朝臣工之書畫，分門別類，精核無遺，胥內廷翰臣張照、梁詩正等所為。今視其跋，無一存者，亦可概也。白乙丑至今癸丑，凡四十八年之間，每遇慈宮大慶、朝廷盛典，臣工所獻古今書畫之類及幾暇涉筆者，又不知其凡幾，無以薈輯，日久或致舛訛。且二集章程具在，續纂亦非甚艱，因命內廷翰臣王傑等重集，一如前例。若三朝宸翰，已備錄前集，茲不復載。其有石刻之未入者，仍敬錄各類之卷首。然予之比舉，實因誌過，而非誇博古也。蓋人君之好惡不可不慎，雖考古書畫為寄情雅致之為，較溺於聲色貨利為差勝，然與其用誌於此，孰若用誌於勤政愛民乎？四十餘年之間應續纂者，又累累若此，謂之為未害勤政愛民之念，已且愧言之，而況於人乎？書以誌過，後之子孫當知所以鑒戒去取矣。至西清古監，可以類推，更弗贅言。

欽定西清績監一部

乾隆五十年，敕纂內府續藏諸器為西清績監。五十九年，校補繕績集成，綜著錄之器九百七十有五，書凡二十卷，附錄一卷，為甲編；其藏盛京者，厘為乙編雲。

欽定淳化閣帖釋文一部

乾隆三十四年，敕定內府所藏合帖，以宋淳化四年賜畢士安本為初拓，鉤摹重刻。復以王著等昧於考古，其標題排類，多有舛訛，命內廷翰臣審勘參稽，旁及音釋，於凡體例世次名係爵裏，以及誤編復出之陋，悉為辨證精詳。侍郎（臣）金簡依次恭錄案語釋文，彙成是編，首登乾隆三十四年二月初六日諭旨，（分載石刻門）以聚珍版印行。凡十卷。

欽定西清硯譜一部

乾隆四十三年敕撰，凡陶之屬六卷，石之屬十五卷，共硯二百枚，圖四百六十有四。附錄三卷，共硯四十有一，圖百有八。為譜凡二十四卷。聖製硯譜序

向詠文房四事，謂筆硯紙墨，文房所必資也。然筆最不耐久，所雲老不中書，紙次之，墨又次之，惟硯為最耐久。故自米芾、李之彥輩率譜而藏之，以為藝林佳話。內府硯頗夥，或傳自勝朝，或弆自國初。如晉玉蘭堂硯，璧水暖硯，久陳之乾清官東西暖閣。因思物繁地博，散置多年，不有以薈綜粹記，或致遺俠失傳，為可惜也。因命內廷翰臣甄殘品次，圖而譜之。凡舊藏者若干枚，散置者若干枚，新獲者若干枚，其棄置庫中、為之翦拂剖磨、鬱為奇品者又若干枚。譜既戍，欲命於放中擬四六引言以行之。既思題句銘辭皆白作，且六日而成四十首，所謂惜淪棄，悟用人，慎好惡，戒玩物，無不三致意焉，則又不可以無文，而不序其梗概也。昔許采一文入耳，藏硯幾至百枚。茲百年太平，石渠天祿之府，貯硯多至二百枚，亦不為過。而予以為已過者，蓋意有所好，必有所係，若謂文房之資，立言傳道，有異他物之為。嗟夫，是予所以自解乎？抑亦所以自訟乎？

卷九十四

○書籍二十〓（校刊）

（臣）等謹案：鐫書之制，昉自後唐長興，然不過五經印版而已。宋、元以來，槧本盛行，傳世亦尠。我朝自康熙年間禦纂古今圖書集成，爰創銅字版式，事半功倍，允堪模範千秋。迨我高宗純皇帝廣獻書之令，辟藏書之府，而刊書之法，亦彌精且備焉。不特雕梨壽世，盛簡牘之流傳，而蟬翼影鈔，古香可挹，鬆脂蠟印，活字兼行。蓋聖人嘉惠來學之殷懷，欲使海內咸得讀未見書，且使萬世咸仰敷文之化於勿替焉爾。

禦定仿宋版五經一部

乾隆四十七年，高宗純皇帝以宋岳珂五經較諸殿監本為最古，士林罕睹，敕武英殿書局詳加仇對，選善書館員照宋版影鈔，袤延分寸悉合。因仿其式重刊，用仿宣紙三印而後成，楮墨精良，備宮庭陳設之用，並宣賜內外臣工，恩許印本通行。是書前列珂所著沿革例一卷，若字畫，若注文，若音釋，若句讀，辨析精詳，蓋珂自述其刻經之總例也。凡九十卷。

禦定重輯舊五代史一部

宋薛居正等原書。凡一百五十卷，目錄二卷，乾隆四十一年高宗純皇帝命四庫館臣重加采輯編次，仿劉昀舊唐書例，列廿三史，奉敕刊行。聖製題舊五代史八韻〓（丙申）

上承唐室下開宋，五代興衰紀欲詳。舊史原監薛居正，（宋開寶中，詔修五代史，盧多遜、扈蒙、張澹本昉、劉兼、李穆、李九齡同修，宰相薛居正監修，書成凡百五十卷。其後歐陽修別譔五代史記七十五卷，藏於家，修歿後，官為刊印。）新書重撰吉歐陽。泰和獨用滋侵佚，（歐史既出，遂與薛史並行，當時以薛史為舊史，歐史為新史。到金章宗泰和時，始詔學官，專用歐陽史。於是薛史遂微。元明以來，傳本漸就湮沒。）永樂分收究未彰。（永樂大典雖載其文，然割裂淆舛，已非居正等篇等之舊。）四庫搜羅今制創，群儒排纂故編償。（因校四庫全書詞臣等於永樂大典各韻所引薛史甄錄條係得十之八九，復采冊府元龜、太平御覽、通鑒考異、五代會要、契丹國誌、北夢瑣言諸書以補其缺，並參考新舊唐書、東都事略、宋史、遼史、續通鑒長編、五代春秋九國誌、十國春秋及宋人說部、文集並碑碣尚存者，以資辨證，卷帙悉符原書，而考核更加詳備。）殘縑斷簡研磨細，合壁連珠體裁（去聲）良。遂使已湮得再顯，果然紹遠藉搜旁。兩存例可援劉昀，（書成呈覽，館臣請仿劉句舊唐書之例，列於廿三史，刊布學官，從之。）專注事曾傳馬光。（薛史文筆雖不及歐史謹嚴，而敘事頗為詳核，其是非亦不詭於正，司馬光通鑒多采用之。）序，序以行之詩代序，惕懷氯鑒念尤長。

禦定補刊通誌堂經解一部

原書徐乾學輯，成德鐫版，奉敕訂正補刊。凡易三十九種，書十九種，詩十一種，春秋三十三種，三禮十二種，孝經四種，論語二種，孟子三種，四書八種，總經解七種。

乾隆五十年二月二十九日，奉諭旨：四庫全書館進呈補刊通誌堂經解一書，朕閱成德所作序文係康熙十二年，計其時成德年方幼穉，何以即能淹通經術？向即聞徐乾學有代成德刊刻通誌堂經解之事，茲令軍機大臣詳查成德出身本末，及知成德於康熙十一年壬子科中式舉人，十二年癸丑科中式進土，年甫十六歲。徐乾學係壬子科順天鄉試副考官，成德由其取中。夫明珠在康熙年間柄用有年，勢焰薰灼，招致一時名流如徐乾學等互相交結，植黨營私。是以伊子成德年未弱冠，夤緣得取科名，自由關節，乃刊刻通誌堂經解，以見其學問淵博。古稱皓首窮經，雖在通儒，非義理精熟、畢生講貫者，尚不能覃心闡揚，發明先儒之精蘊。而成德以幼年薄植，即能廣搜博采，集經學之大成，有是理乎？更可證為徐乾學所裒輯，令成德出名刊刻，俾藉此市名邀譽，為逢迎權要之具耳。夫徐乾學、成德二人，品行本無足取，而是書薈萃諸家，典贍賅博，實足以表章六經。朕不以人廢言，故命館臣將版片之漫漶斷闕者補刊齊全，訂正訛謬，以臻完善，嘉惠儒林。但徐乾學之阿附權門，成德之濫竊文譽，則不可不抉其隱微，剖悉原委，俾定論昭然，以示天下後世。著將此旨錄載書首。

五十九年四月初六日，奉諭旨：管幹貞奏謝頒賜通誌堂經解一折，內稱是書係徐乾學裒輯，令成德刊刻邀譽，現經補刊頒發，於闡揚經義之中，即寓甄別黨私之義等語。通誌堂經解一書，彙集諸儒經訓，洵足嘉惠士林。然當時裒輯此書，必非出於成德之手，自係徐乾學逢迎交結，代為纂輯，令成德出名邀譽。是以刊訂時朕即於簡端剖示此意，頒賜各省藏弆。各督撫等具折謝恩，多用駢體鋪敘泛語，而於朕闡揚經義、甄別黨私之意，並未敘及。即朱珪素稱能文，謝恩折內亦無此意。今管幹貞獨能見及於此，言簡意賅，所見尚是，已於折內批示，並將此諭令各督撫知之。

禦定重刻論語集解義疏一部魏何晏集解，梁皇侃義疏，東洋市舶本，奉敕校刊。禦定重刻補後漢書年表一部宋熊方撰，凡十卷。奉敕校刊。

禦定重刻唐會要一部宋王溥撰。凡一百卷。奉敕校刊。禦定重刻九家集注杜詩一部宋郭知達集注。凡三十六卷。奉敕校刊。

聖製題郭知達九家注杜詩〓（恭載前卷）欽定武英殿聚珍版式一部

乾隆三十九年，侍郎（臣）金簡以四庫全書中善木請廣流傳，因仿宋人活字版式，鐫木單字二十五萬餘，印行稱便，賜名曰聚珍。金筒綜述其法，編是書奏進。凡圖十有六，說十有九，總為一卷。

聖製題武英殿聚珍版十韻〓（有序〓甲午）

校輯永樂大典內之散筒零編，並搜訪天下遣籍，不下萬餘種，彙為四庫全書，擇人所罕覯、有裨世道人心及足資考鏡者，剞劂流傳，嘉惠來學。第種類多，則付雕非易，董武英殿事金簡以活字法為請，既不濫費棗梨，又不久淹歲月，用力省而成功速，至簡且捷。考昔沈括筆談，記宋慶曆中有畢升為活版，以膠泥燒成；而陸深金台紀聞，則雲昆陵人初用鉛字，視版印尤巧便。斯皆活版之權輿。顧埏泥體粗，鎔鎔質軟，俱不及鋟木之工致。茲刻單字計二十五萬餘，雖數百十種之書，悉可取給。而校仇之精，今更有勝於古所雲者。第活字版之名不雅馴，因以聚珍名之，而係以詩。

稽古搜四庫，於今突五車。開鐫思壽世，積版或充閭。張帖唐院集，周文梁代餘。同為製活字，用以印全書。精越鶤冠體，（昨歲江南所進之書，有鶡冠子，即活字版，第字體不工，且多訛謬耳。）富過鄴架儲。機圓省雕氏，功倍謝鈔胥。聯腋事堪例，埏泥法以疏。毀銅昔悔彼，（康熙年間編纂古今圖書集成，刻銅字為活版，排印蕆工，貯之武英殿，曆年既久，銅字或被竊缺少，司事者懼幹咎，適值乾隆初年京師錢貴，遂請毀銅字供鑄，從之，所得有限而所耗甚多，已為非計，且使銅字尚存，則今之印書不更事半功倍乎？深為惜之。）刊此慚予。既復羨梨棗，還教慎魯魚。成編示來學，嘉惠誌符初。

武英殿聚珍版印行書一百二十六種〓（諸書續有排印，先列現行書目。）

周易口訣義一部（唐史征撰）〓溫公易說一部（宋司馬光撰）〓吳園易解一部（宋張根撰）〓易原一部（宋程大昌撰）〓郭氏傳家易說一部（宋郭雍撰）〓誠齋易傳一部（宋楊萬里撰）〓易象意言一部（宋蔡淵撰）〓易學濫觴一部（元典澤擇）〓易緯一部（不著撰人名）〓禹貢指南一部（宋毛晃撰）〓禹貢說斷一部（宋傳寅撰）〓尚書詳解一部（宋陳經撰）〓融堂書解一部（宋錢時撰）〓詩總聞一部（宋王質撰）續呂氏家墪讀詩記一部（宋戴溪撰）〓絜齋毛詩經筵講義一部（宋袁燮撰）〓儀禮識誤一部（宋張淳撰）〓儀禮集釋一部（宋李如圭撰）〓儀禮釋宮一部（宋李如圭撰）〓大戴禮記一部（漢載德撰周盧辯注）〓春秋釋例一部（晉杜預撰）〓春秋傳說列一部（宋劉敞撰）〓春秋經解一部（宋孫覺撰）春秋辨疑一部（宋蕭楚撰）〓春秋考一部（宋葉夢得撰）〓春秋集注一部（宋高閌撰）〓春秋繁露一部（漢董仲舒撰）〓鄭忠一部（魏鄭小同撰）論語意原一部（宋鄭汝諧撰）〓方言注一部（漢揚雄撰晉郭璞注）〓兩漢刊誤補遺一部（宋吳仁傑撰）〓三國志辨誤一部（不著撰人名）〓五代史纂誤一部（宋吳縝撰）〓東觀漢紀一部（不著撰人名）〓魏鄭公諫續錄一部（元翟思忠撰）〓元朝名臣事略一部（元蘇天爵撰）〓詩倫一部（宋注徽輯）〓鄴中記一部（晉陸翽撰）〓蠻書一部（唐樊綽撰）〓元和郡縣志一部（唐李吉甫撰）〓元豐九域誌一部（宋王存等撰）〓與地廣記一部（宋歐陽撰）〓水經注一部（漢桑欽撰後魏酈道元注）〓嶺表錄異一部（唐劉恂撰）〓琉球國志略一部（國朝周煌撰）〓麟台故事一部（宋程俱撰）〓五代會要一部（宋王溥撰）〓宋朝事實一部（宋李攸撰）〓逮炎以來朝野雜記一部（宋李心傳撰）〓東漢會要一部（宋徐天麟撰）〓漢官舊儀一部（漢衛宏撰）〓直齋書錄解題一部（宋陳振孫編）〓絳帖平一部（宋薑夔撰）〓唐書直筆一部（宋呂夏卿撰）〓傳子一部（晉傳元撰）〓帝範一部（唐太宗撰）〓公是先生弟子記一部（宋劉敞撰）〓明本釋一部（宋劉荀撰）〓項氏家說一部（宋項安世撰）〓農桑輯要一部（元至元時官撰）〓蘇沈良方一部（宋蘇軾沈括撰）〓小兒藥證直訣一部（宋錢乙撰）〓周髀算經一部（漢趙君卿注）〓九章算術一部（晉劉徽注李淳風釋）〓孫子算經一部（不著撰人名）〓海島算經一部（晉劉徽撰）〓五曹算經一部（人著撰人名）〓五經算術一部（北周甄鸞撰唐李淳風注）〓夏侯陽算經一部（時代未詳）〓寶真齋法書讚一部（宋岳珂撰）〓墨法集要一部（明沈繼孫撰）〓鶡冠子一部（不著撰人名宋陸佃注）〓猗覺寮雜記一部（宋朱翌撰）〓能改齋漫錄一部（宋吳曾撰）〓雲穀雜記一部（宋張淏撰）〓學林一部（宋王觀國撰）〓甕牖閑評一部（宋袁文撰）〓考古質疑一部（宋葉大度撰）〓朝野類要一部（宋趙升撰）〓澗泉日記一部（宋韓淲撰）〓敬齋古今黈一部（元李冶撰）〓意林一部（唐馬總編）〓涑水幻聞一部（宋司馬光撰）〓唐語林一部（宋王讜撰）〓歸潛誌一部（元劉祁撰）〓老子道德經注一部（晉王弼注）〓文子纘義一部（宋杜道堅撰）〓張燕公集一部（唐張說撰）〓顏文忠公集一部（唐顏真卿撰）〓南陽集一部（宋趙湘撰）〓宋元憲集一部（宋宋庠撰）〓宋景文集一部（宋宋祁撰）〓胡文恭集一部（宋胡宿撰）〓祠部集一部（宋強至撰）〓華陽集一部（宋王珪撰）〓公是集一部（宋劉敞撰）〓彭城集一部（宋劉攽撰）〓淨德集一部（宋呂陶撰）〓忠肅集一部（宋劉摯撰）〓山谷詩注三集一部（宋黃庭堅撰，任淵史容史季溫注）〓後山詩注一部（宋任淵撰）〓柯山集一部（宋張耒撰）〓陶山集一部（宋陸佃撰）〓學易集一部（宋劉跂撰）〓西台集一部（宋華仲遊撰）〓浮沚集一部（宋周行已撰）〓毗陵集一部（宋張守撰）〓浮溪集一部（宋汪藻撰）〓簡齋集一部（宋陳與義撰）〓茶山集一部（宋曾幾撰）〓汪文定集一部（宋汪應辰撰）〓雪山集一部（宋王質撰）〓攻鬼集一部（宋樓鑰撰）〓乾道淳熙章朱稿一部（宋趙蕃撰）〓止堂集一部（宋彭龜年撰）〓絜齋集一部（宋袁燮撰）〓南澗甲乙稿一部（宋韓元吉撰）〓蒙齋集一部（宋袁甫撰）〓恥堂存稿一部（宋高斯得撰）〓拙軒集一部（金王寂撰）〓金淵集一部（元伊遠撰）〓牧庵集一部（元姚燧撰）〓文苑英華辨證一部（宋彭督夏撰）〓歲寒堂詩話一部（宋張戒撰）〓{鞏石}溪詩話一部（宋黃徹撰）〓浩然齋雅談一部（宋周密撰）

卷九十五

○書籍二十一〓（石刻）

（臣）等謹案：帝王之學，本異儒生；文章之壽，宜並金石，此簡冊所盛稱也。欽惟高宗純皇帝表章經學，則有聖製說經文之富，辟雍石經之新。述古銘功，則有國學承德府學石鼓之創。考文數典，遊藝見道，則有閣帖、稧帖、快雪堂帖、諸字法之楷模，詩帖、晝帖、碑帖諸文刻之精妙。至於撫時紀慶，因事搞吟，則有節年聯句詩，聿彰喜起賡歌之盛。（臣）等謹綜述而遞詳之，借紀兩朝作述之鴻規。泐在貞瑉，光垂翠版，足以壽京垓而未艾，奚啻立言不朽也夫。

御筆乾隆說經文碑

乾隆五十七年，高宗純皇帝允諾臣請，凡聖製中有闡發十三經微奧之粹言，勒石冠蔣衡所書十三經諸碑之首，樹立太學彝倫堂中。凡一十六碑，文一百四十有四。五十八年鐫。

乾隆五十八年十二月初十日，奉諭旨：昨安徽巡撫朱珪，進御製說經古文。閱其後跋，以朕說經之文，刊千古相承之誤，宣群經未傳之蘊，斷千秋未定之案，開諸儒未解之惑，頌皆過當。但曆舉朕敬天法祖、勤政愛民各大端，見諸設施者，與平日闡發經義，實有符合，語皆紀實，並非泛為諛詞。夫六經為治世之書，內聖外王之道，無不賅備。若止尋章摘句，僅能得其糟粕，無由探索精微。即使窺見義蘊，垂諸著述，不能躬體力行，亦屬空言無補。朕臨御以來，勵精臥治，惟日孜孜，幾餘典學，於詩書六藝之文偶有闡發，俱輿政治相關。即義疏相承，舛訛未正者，為之折衷定論，亦有裨於世道人心。凡平日出治之要，皆可與說經之言相印證。蓋發為文章者，胥應見諸政事。我世世子孫，果能善繼善述，欽承法守，學於古訓，見諸躬行，以朕之心為心，以朕之政為政，則是我國家億萬年無疆之庥，朕於茲有厚望焉。此冊著諸皇子及皇孫綿恩各繕寫一部，並將此旨冠於簡端，將頒設諸處，以垂久遠。至朱珪於御製古文納繹推闡，能見其大，跋語尤得體要，殊屬可嘉。著賞給筆墨等件，以示獎勵。

禦定石經

乾隆五十六年，敕檢懋勤殿貯蔣衡書十三經，命儒臣校勘，刻石列太學。凡一百九十碑。五十七年鐫。

乾隆五十六年十一月二十一日，奉諭旨：漢唐宋以來，皆有石經之刻，所以考定聖賢經傳，使文字異同，歸於一是，嘉惠藝林，昭垂奕禩，甚盛典也。但曆年久遠，率多殘缺，即間有片石流傳，如開成紹興年間所刊，今尚存貯西安、杭州等府學者，亦均非全經完本。我朝文洽光昌，崇儒重道。朕臨御五十餘年，稽古表章，孜孜不倦。前曾特命所司創建辟雍，以光文教；並重排石鼓文，壽諸貞瑉。而十三經雖有武英殿刊本，未經勒石。因思從前蔣衡所進手書十三經，曾命內廷翰林詳核舛訛，藏弆懋勤殿，允宜刊之石版，列於太學，用垂永久，著派和珅、王傑為總裁，董誥、劉墉、金簡、彭元瑞為副總裁，並派金士鬆、沈初、阮元、瑚圖禮、那彥成隨同校勘，但卷帙繁多，恐尚不敷辦理，著總裁等再行遴派三人，以足八員之數為校勘。諸臣等其悉心研辦，務臻完善，以副朕尊經右文至意。

五十九年九月十七日，奉諭旨：國家以四書五經試士。經書自五代鐫版以來，久鮮手鈔，士子誦讀者多係坊本，發、即考證之家，亦止憑前明監本。然監本中魚豕之舛訛，字句之衍缺，不一而足。甚至儀禮一經，脫去六節，增多二節，大為聖籍之累。我朝文治光昭，聖祖仁皇帝御纂四經，朕復欽定三禮，武英殿官刻十三經，勘讎精核，久已頒發黌序，嘉惠藝林。但各書卷帙繁多，草茅寒素，艱於購覓，未必盡人能讀。近因刊刻石經，出內府所弆天祿琳琅宋版各經，古今流傳舊本，莫不薈萃，命總裁各官等詳悉校對，與武英殿官刻諸書參稽印證，多相■合，其較坊監本互異之處，逐條摘出，厘訂成編，名為考文提要，書不過六冊，而俗本相沿訛謬，靡不開卷了然。夫經學至宋儒闡發而益昌明，以漢唐留貽之書，又加宿學名儒積年考訂，然後付諸剞劂。故其本較為精審，士子以經義進身，平居諷讀，自當選求善本，冀得真詮。茲考文提要一書，簡核明備，無難家誦戶習。著仿唐石經時刻五經文字、九經字樣例，刊置經末，列樹戟門，並鐫版頒行天下。俾士子人人傳觀爭寫，共窺中秘精華，不復襲別風淮雨之陋。但恐為期過促，僻遠地方傳布尚有未周，著於乙卯科鄉試為始，俟三科後，考試四書五經題文，俱照頒發各條，敬謹改正。倘再有沿用坊本以致舛誤者，將考官及士子分別議處停科，並裁入科塲磨勘條例，庶士子咸知折衷正義，不為俗學所惑。此旨著即弁於考文提要簡端，以示朕稽古右文至意。

十月十五日，奉諭旨：昨九月間，石經館司事大臣等奏：士子所讀經書，多係坊本，即考證之家，亦止憑前明監本。然監本中魚豕之舛訛，字句之衍缺，不一而足。我朝文治光昭，聖祖仁皇帝御纂四經及欽定三禮，武英殿官刻十三經，勘讎精核，久已頒發黌序，嘉惠藝林。但各書卷帙繁多，草茅寒素；艱於購覓，未必盡人能讀。近因刊刻石經，出內府所棄天祿琳琅宋版各經，古今流傳舊本莫不薈萃。蒙命臣等詳悉校對，與武英殿官刻諸書參稽印證，逐條摘出，厘訂成編。書不過六冊，而俗本相沿訛謬，靡不開卷了然，擬名考文提要，請頒行天下，俾士子人人得窺中秘精華，不復襲別風淮雨之陋。但恐為期過促，僻遠地方傳布尚有未周，請於乙卯科鄉試為始，俟三科後，考試四書五經題文，俱照頒發各條，敬謹改正。倘再有沿用坊監本以致舛誤者，將考官及士子分別議處停科。朕已允行。茲該館書成呈覽，抽閱數條，不過字句書體間有異同，於聖賢經義初無出入。在總裁等校刊石經，自應折衷善本，援據精詳。而士子等自束發受書以來，父師授受，循誦習傳，若限以三科，遽令通行遵改，似屬強以所難。且恐鄉閭村塾，傳布難周，未能家置一編，孰習貫串。或應試者因一二字句舛誤被斥，或考官等偶不及檢，遂幹處分，似此繁例科條，轉非朕嘉惠士林、稽古右文之意。聖賢垂教之義，原不在章句之末，即流傳古本，儒先各守經師家法，未必無習誤承訛。士子等操觚構藝，惟期闡發經旨，亦不必以一二字之增損、偏旁之同異為去取也。另著該總裁等詳繹此旨，折衷妥議具奏。

聖製石刻蔣衡書十三經於辟雍序

前歲集石鼓文而為之序，有曰：凡舉大事者，必有其會與其時，而總賴昭明天貺以成其功，信弗爽也。石鼓不過周宜王之事，列於文廟之門，以寓興文，尚俟其時其會。若夫十三經，則古聖先賢出諸口以傳道授教，其重於石鼓文，奚啻倍蓰哉。則今之石刻十三經是矣。蓋此經為蔣衡手書，獻於乾隆庚申者，其間不無少舛訛。肢命內翰詳核，以束之懋勤殿之高閣，到於今五十有餘年，亦既忘之矣。昨歲命續集石渠寶笈之書，司事者以此經請，乃憬然而悟曰：有是哉。是豈可與尋常墨跡相提並論，以為幾暇遣玩之具哉？是宜刊之石版，列於辟雍，以為千秋萬世崇文重道之規。夫經者，常也道也。常故不變，道則恒存。天不變，道亦不變，仲舒之言，實已涉其藩矣。蓋石經之昉，自炎劉一字，曹魏三字，（石經之刻，所以考定聖賢經傳中文字同異，歸於一是，使天下萬世學者有所歸承遵守。蓋考文為三重之事也，昉自漢時經籍大出，白虎觀講論之後，熹平中以諸博士試甲乙科，爭第高下，更相告言。到有行賂定蘭台漆書經字，以合其私文者，乃詔蔡邕等正其文字，刻石鴻都，一時觀視及摹寫者車乘日升餘兩，填塞街陌。事具後漢書。到魏正始中，更立石經，並刻魏文帝典論六篇。見戴延之西征記。其一字三字之分，宋洪適、本朝朱彝尊俱以漢為隸字一體，魏為古文篆字、隸字三體，蓋石經自王彌、劉曜入洛殘壞之後、雖晉裴頠、北魏崔光俱請修補，訖未完工。迨北齊乃自洛陽遷之鄴都，隋復自鄴遷至長安，屢經移徒，散失及營造用為柱礎，十不存一。見隋書經籍誌。至唐時，內府偶得一二遺字，即鈐用開元小印，列於法書名畫，以為珍玩，其流傳亦已僅矣。）訖不可考。李唐、北南宋雖曾有刻，或乖或不全。（唐太和七年，敕於國子監講論堂兩廊創立石九經，並孝經、論語、爾雅，至開成二年告成，其地舊在務本坊，自天佑中韓建築新城，而經石委棄於野。至朱梁時，劉鄩守長安，用幕史尹玉羽之言，遷置唐尚書省之西隅。至宋時地雜居民窪下霖潦，隨立輒仆腐壞折缺。呂大忠領漕陝右，始移置府學，至明時又補刻孟子。嘉靖乙犯地震，石經倒損，西安府學生員王堯惠等按舊文集其闕字，輥刻小字立於碑旁，以便摹補。今在西安府學。劉句舊唐書謂，石壁和經字乖，師法本朝顧炎武作金石文字記，亦刊其訛誤，乃知唐石經未為善本。劉句之言未誣也。其後孟蜀時亦刻石經，北宋刻兩體石經，今片石無存。金燕京廟學有九經石刻，見王惲秋澗集。明時尚存二碑，今亦無考。南宋紹興九年，刊石六經論語、孟子成，歲久殘缺。明宣德中，巡按御史吳訥收拾碎折補輳，得碑百片，置仁和縣學。宋廷佐復移之杭州府學，今存。然當時所刻春秋，僅左氏傳，禮記僅大學、中庸學記、經解、儒行五篇，又無周禮、儀禮、孝經、爾雅，非其全也。）茲則出一人之手，經諸臣之目，視歷代為加詳矣。蔣衡後改名振生，江蘇金壇恩貢生。乾隆五年，以所書十三經進，賜以國子監學正銜，其經冊貯懋勤殿。今以之上石，視唐石經所列銜，有書石官、書石學生，體例殊為不倫，特命大學士、懋勤殿翰林校勘。予自六齡入學堂，讀易、書、詩三經，所為易簡而天下之理得，二典三謨為王道始，正變風雅，不知無以言。及長而涉獵三禮，覺與三經為有間，（去聲〓謂易書詩。）枕葄麟經，慎正統偏安之必公，（春秋大一統，尊王黜霸，出於天命人心之公。予讀之有年，心契聖人筆削之旨，纂定通鑒輯覽一書，祛後代操筆之自私，示萬世守統之宜慎，分注係年，皆取春秋之義，差自謂讀書有得耳。）孜孜饜飫，耄耋弗衰。雖自愧學之未成，迺今刻諸石，列諸辟雍，應時舉事，以繼往聖、開來世，為承學士之標準，豈非厚幸也歟？蔣衡一生苦學之勤，亦因是酬矣。若夫歷代注疏，入主出奴，紛如聚訟，既冗且繁。衡隻書諸經正文，餘概從刪，是也。或以為不觀注疏，何以解經？予則以為，以注疏解經，不若以經解經之為愈也。學者潛心會理，因文見道，以六經參互之，必有以探其源而晰其奧者，是在勤與明而已。且予重刻木版之十三經注疏，頒布世間者不少也。舉辟雍，以五十年；勒石經，又越六載，凡所以待其時而逢其會。八十老人復得成斯大功者，何莫非賴昊天之鴻貺乎？昔著知過論，以為其不可已者，仍酌行之，斯之謂矣。蓋凡物有其成，必有其壞。所謂石鼓石經者，皆是也。然向不雲乎？經者，常也，道也。天不變，道亦不變。依聖人之門牆，示萬世之楷則，孰謂滄桑幻化，能移我夫子不朽之道也哉？是為序。

嘉慶八年六月二十五日，奉諭旨：彭元瑞奏：太學石經現在所刊碑文，與聖祖仁皇帝御纂四經、康熙字典及高宗純皇帝欽定三禮、校定武英殿十三經，間有異同，請詳加察核等語。石經為同文盛舉，刊列黌宮，垂世行遠。今碑內文尚須檢校。著董誥、朱珪、紀昀、戴衢亨、那彥成將石經碑文與禦纂、欽定各書悉心查對，有無異同，黏簽呈覽。

八月十七日，奉諭旨：前因彭元瑞奏：太學石經現在所刊碑文，與禦纂、欽定本間有異同，請詳加察核。特筒派大臣悉心檢校。茲據董誥等奏：將石經全部公同詳細校勘，除曾經奉特旨改刊各條外，實無違背更改之處，並開列清單進呈。因思石經為同文盛舉，從前彭元瑞撰進之考文提要，亦係援引武英殿唐宋石經及天祿琳琅宋槧各書，作為證據。現在太學石經早巳刊布通行，毋庸改易。其石經內有遺漏筆畫及鐫刻草率各條，著交御書處查照修整，以臻完善。

禦定重排石鼓文

高宗純皇帝用石鼓文所存字，親製首章、末章。自第二至第九章，命尚書彭元瑞補成，製十鼓以刻，列太學戟門左右，並置熱河學。幾十章。三百一十字。

聖製集石鼓所有文成十章製鼓重刻序

凡舉大事者，必有其會與其時，而總賴昭明天貺以成其功。武成九次無論矣，即如四庫全書及以國書譯漢藏經，皆始於予六旬之後。（自癸巳年搜輯海內遺書，並於永樂大典內采集散篇，命館臣依經史子集督繕四庫全書四分。又佛經本出厄訥特克，一譯而為唐古特之番，再譯而為震旦之漢，其蒙古經則康熙及乾隆年陸續譯成。而未有國書之佛經，先於三十七年亦命開館譯定。茲二事卷帙浩繁，俱非易於觀成者，乃皆在予六旬後始命舉行，初亦不覺其遲也。）即而悔之，以為舉事已晚，恐難觀其成。越十餘載，四庫全書則早參考裝潢畢，以貯之閣。而所譯漢藏，茲亦將告畢就。此非天恩垂佑，俾予雖老而善成此二事乎？近因閱石鼓文，惜其歲久漫漶，所存不及半。夫以國學興賢述古之焉，使千萬年之後，並此僅存者，胥歸無何有之鄉。有治世之責者，視之而弗救，予且不成為讀書之人矣。斯事體大，千古讀書人所不能任，亦從無道及者。予故不怍不文，及此未至耄耋智昏，爰蕆此事。蓋石鼓之為宣王時作，與夫宜置國學，為萬世讀書者之津逮，自以韓昌黎之見為正，車攻吉日之章，班班可考也。（後人議論紛出，如董逌、程大昌據左傳成有歧陽之搜，以為成王鼓；鄭樵據殹{丞山}二字，見秦斤、秦權，以為秦鼓定國據後周書以為宇文鼓，陸友仁據北史以為元魏鼓，至楊慎之偽作全文，為尤謬甚，總不若韓愈之見為正。蓋即本鼓之文，取證小雅，可信也。若歐陽修集古錄雲，韋應物以為文王鼓宣王麝香，今應物石鼓歌具存，明以為宣王，何曾有文王之說？近者尚誤，況與論三代以上哉？）夫昌黎有其見而無其力，且未思及存其詩。則予較昌自然科學為勝矣。茲用幸翰苑之例。（乾隆九年重修翰林院落成，親臨錫宴，以張說東壁圖書府五律四十字為韻，予賦東字及末音字二韻，其餘飭諸臣各分一韻賦詩。）親定首章，截其長以補後數章之短，即用文中字並成末章。自第二至第九，命彭元瑞按餘字各補成章。非因難以見巧，實述古以傳今。於是石鼓之文仍在十鼓，井井有條而不紊矣。舊鼓舊文，為千古重器，不可輕動。但置木柵蔽其風雨，以永萬世。而新為十鼓以刻十章，並列國學以公天下惠後儒，則仍周宣之文也。熟河文廟為歲歲惠遠詰武之地，則亦命置之，以詔來世。庶乎宣王中興之烈不泯，宣聖牖世之道恒昭。而予及耄耋之年，尚得蕆此崇文之舉，孰非會之萃、時之合，深蒙吳貺之所致哉？希周家卜世之久，鬯皇清重道之規。後世子孫，尚慎念之。是為序。

■（我）車既工，（攻）■（我）馬既同。避（我）車既好，■（我）馬既■。（阜）君子員＝，雲邋＝獵其斿。麒鹿速＝，君子之求。右一（八句，凡二十九字，重文三。）

■（廓）猷■（合）衟，（道）允■（熾）佳（維）■。（宣）天子謂公■，（徒）我其■以■。（田）簡■（徒）■（狥）眾，除■街道具駕。歐■（我）■（馭）其亞，帥■（我）弓其射。

右二（八句，凡三十五字。）

亞車迻＝，（趣）■（酋）車■＝。（續）左驂敖＝，（敖）右驂[1234]＝。（音速）其斿■＝，（醜若反司馬相如大人賦休■奔走）其■（未詳）幡＝。君子其來，■（道）■（我）嗚鑾。

右三（八句，凡二十六字，重文六。）

毆車趩＝，（醜亦反行聲也）欶（策）馬■＝。（音瀝）衟寸（道）<另又>（彼）盩（盩）■，（原）隮<另又>（彼）大夫。（陸）彤矢■＝，（鏃）■（鹵）弓■＝。（音台）其斿<帛樂>＝，（音洛）君子其來。

右四（八句，凡二十七字，重文五。）

遄來騝＝，（音堅）寺（時）餘■（十三）裏。餘射鹿於茲，六轡寫（禦）止。出勿■（憂）微■，（霾）或以時雨。■（原）■（隰）陰陽，（靈）帛（泊）■（華）■。（禦）天子之所。

右五（九句，凡三十七字，重文一。）

其淵■（也）孔深，帛（泊）淖{汗土}＝。（洋）滔＝沔＝，（泛）澫（漫）之一方。其魚不識，{丞山}＝（烝）隹（維）<魚與>。{少魚}（鯊）■鯁■（鮒）帛（音白）又極（楫）又罟。

右六（八句，凡二十九字，重文四。）

其序（阪）又多■，為■■咎（音咎）棫樸。楊柳及■，（栗）既氐（柢）既柞。如{草廾}（莽）如箬，及■（華）及碩。禽■（翰）■（攸）宮，以寺（時）而乍。作

右七（八句，凡三十四字。）

其邍（原）孔■，獸逌（迺）■（寧）處。麋豕<豕唇>（豚）蜀，（犢）麀鹿雉兔。■＝（音即）其旲，（古老反白澤也。）■＝（音憲）其虎。左驂馬執之，大黃弓射之。

右八（八句，凡三十二字，重文二。）

即鹿又奔，搏麀又真。（填）鮮■（菹）時■，（旨）異<立月>（音拉今作立博雅羹謂之立。）是申。如天之■，（喜潘迪作嘉，朱彝尊石鼓考據施宿引說文作喜。）秀■（藝）員（雲）乍。（作）■。＝（未詳）■＝（未詳）即以寫樂。

右九（八句，凡三十重文二。）

■徒■（馭）既射，■（我）馬載止。用賢孔■，康＝敕■。（治）田車既安，日佳（維）丙申。用各為章，害（曷）不永寧。右十（八句，凡三十一字，重文一。）

聖製重排石鼓詩得句〓（庚戌）就石鼓所有三百十字，分排十章，並鑿成十鼓，各泐其面。

十什排成十鼓咸，崇文漫議創非凡。就其本有差鱗次，弗以所無為雁讒。潘氏（迪）詳詮尚可取，楊家（慎）偽作概從芟。拈題既復囅然笑，那禁千年後削刂。

禦定重刻淳化閣帖

高宗純皇帝敕以內府所藏淳化閣帖初拓本重摹。乾隆三十七年勒石。聖製重刻淳化閣帖諭

朕幾餘不自暇逸，典學之優，時及臨池。曩曾輯內府所藏前人墨跡，刻為三希堂、墨妙軒二帖，廣示藝林。復念古帖流傳，可補墨跡所未備者。惟宋淳化閣帖，鐫集尤為美富，遠出大觀、太清樓諸本之上。但惜初拓與賜者絕尠，或云版尋殘損，當時已為難得，後來翻刻愈繁，真意寢失，有誌追摹者末由津逮。內府舊藏淳化閣帖極多，而此畢士安所得賜本拓最精好，爰特敕選工鉤摹上石，冀復舊觀。第王著昧於辨別，其所排類標題，舛陋滋甚，不當聽其沿訛以誤後學。因命於敏中等詳加考正，以次呈閱，候朕參定，分識各卷，並命搜采諸家釋文，依字旁注。其互異者，折衷附記於後，以資省覽。是於考文稽古之中，兼寓舉墜訂訛之益，用嘉惠海內操觚之士焉。

聖製重摹淳化閣帖成因弆畢士安原本於淳化軒詩以誌事〓（癸巳）

初拓曾經賜文筒，流傳七百七旬年。無雙善本教重泐，有數（去聲）吉光幸獨全。並弆書軒茲數（上聲）典，非關洽道彼稱賢。（閣帖摹刻既成，列石於軒之兩廊，因即以淳化名軒。蓋惟識藏古帖之由而非慕宋太宗之治，詳見所作軒記。）由今視昔徒佳話，義具蘭亭序一篇。

聖製鉤填淳化閣法帖成因題以句〓（甲午）

重鐫閣帖事雙鉤，石版既成斯贅旒。卻命廓填排十冊，回看初拓勝三籌。解書那易工中選，（米芾跋潁上蘭亭帖謂：此本是褚遂良鉤填，清潤有勁，秀氣轉拓，毫铓備盡，與真無異非深知書者所轉不能到。世俗所收或瘦，乃是工人所作云云。米芾雖有此論，然鉤摹究係工人之事，即書家偶為講示一二，容或有之。若必謂字字廓填下親匠藝所為，必無是理。假令為之，恐巧者轉不如習者之得手。蓋米芾輩好奇，創為此說，而後人習焉弗察，遂為藝林口實耳。今此帖命選御書處刻工佳手為之，雖未能盡得原本神韻，然於輪廓部位頗不失銖黍也。）得貌應從神外求。

惜紙因之惜摹本，中郎恍遇步兵儔。

淳化閣帖重刻既成，因以雙鉤上石之木，命工填墨。昨夏駐山莊，幾暇比對臨寫，較之追摹墨拓，更能得共用筆神理。昔人所謂雙鉤廓填，下真跡一等也。臨仿凡三次，始能脫其情而契其神，而鉤填之本，亦不可棄也。爰命裝潢成冊，題識如右。

聖製立春日重華宮茶宴廷臣及內廷翰林，用重刻淳化閣法帖頒賜群臣事聯句，即席復得詩二首〓（癸巳）

月寅邂逅遇寅辰，更值東郊迎始春。相與賡歌酬節令，莫忘籲咈勖臣鄰。便持素碗啜八餅，可當雕盤薦五辛。昨歲有秋頻沐雪，惟殷戒滿檢心身。

初成響拓惠儒林，此事真宜聯席吟。顧我臨池無所似，喜其據古尚堪尋。三希伯仲開生麵，九體準繩在正心。詎獨誠懸明是道，佇哉當孰獻良箴。禦定蘭亭八柱帖

第一冊，虞世南摹蘭亭序。第二冊，褚遂良摹蘭亭序。第三冊，馮承素摹蘭亭序。第四冊，柳公權書蘭亭詩墨跡。第五冊，戲鴻堂刻柳公權書蘭亭詩原本。第六冊，於敏中補戲鴻堂刻柳公權書蘭亭詩闕。第七冊，董其昌仿柳公權書蘭亭詩。第八冊，禦臨董其昌仿柳公權書蘭亭詩。乾隆四十五年勒石。

聖製題蘭亭八柱冊詩〓（有序〓己亥）

自永和之修禊，觴詠初傳。迨貞觀之搜珍，鉤摹迭出。惟定武馳聲籍甚，而闕文聚訟紛如。寢至翻刻失真，亦復操觚求似。顧善本之難覯，贗鼎無慮百千；且好手之罕逢，名跡或存什一。係諫議寫其篇帙，波折又新；泊香光仿彼筆蹤，杼機獨運。餘既使舊卷之離而重合，因從幾暇再臨；尋復惜原本之剝而不完，詔付文臣徧補。於是四冊並教刻鵠，然而一編不外戲鴻。繼披柳跡於石渠，兼集唐橅於壁府。仍琬琰之咸列，俾甲乙以分函。永為藝苑聯珠，題曰蘭亭八柱。若承天之八山峻峙，極和布而為埏；譬畫卦之八體流形，奇偶比而依次。分詠已舉其要，彙吟更括其全。

賺來自蕭翼，舉出本元齡。真已堂堂佚，拓猶字字馨。誰知聯後璧，原賴弆前型。（柳公權書蘭亭詩，惟於戲鴻堂帖見之，初不知其墨跡已入內府。近閱石渠寶笈書，始知其卷久列名書上等。石渠寶笈乃張照等校定，而董其昌所臨柳卷即藏照家。且戲鴻堂刻本亦照所深悉，乃柳卷無其昌題識及卷後黃伯思諸跋，未經刻入，皆其中之可疑者。照曾未一語及之，亦不免疏漏矣。）恰爾排八柱，居然承一亭。擎天徒躗語，特地示真形。摹固得骨髓，（謂、諸、虞、馮、）書猶辟逕庭。（謂柳，見董其昌臨帖自識語。）董臨傳聚散，（董其昌臨公權卷，初歲張照家，本屬全卷，後以四言詩並後序及五言詩析而為二。蓋照身後為人竊取也。及二卷先後入內府，經比較知其故，復令聯綴成卷，俾為完璧。名跡流傳，離而為合，或默有嗬護之者耶。）於補惜凋零。（戲鴻堂所刻柳詩，漫漶闕筆者多。去歲特命於敏中就邊旁填補之。）殿以幾餘筆，藝林嘉話聽。

聖製題董其昌臨柳公權稧帖詩〓（庚寅）

香光禊帖仿誠懸，一乃二之誰所然。幸具董文仍在後，（董其昌臨柳公權蘭亭全詩，並綴自跋於卷末，本為完好，後不知誰何割裂，以四言五言詩分為二卷，置張照諸人跋於四言詩卷尾，而董跋仍與五言詩相為附麗，因詳加訂正，通裝一卷，俾還舊觀。）訝移張識反居前。（高士奇、陳元龍、張照三跋割裂為二卷，舉張以概其餘，四言卷先獲，故云前。）無分可識初無合，得半欣於兩得全。題什藝林傳盛事，那能書法悟離堅。（見香光識語。）

內府藏董其昌真跡不下百數十種，所臨柳公權蘭亭詩，其一也。裒集既多，未暇悉為題品，雖同入石渠上等，亦第以尋常董跡視之。茲復得其蘭亭詩臨本，憶與舊藏有相類者，因出香光臨卷校之。則舊卷乃臨蘭亭四言詩十一人，並孫綽後序；新卷臨五言詩十人，卷後董自有跋。兩卷紙幅寬窄正同，且與戲鴻堂帖所刻柳書首尾次序無弗■合，其為全臨通本而割為兩卷無疑。即董自跋，止辨此書非誠懸不能，而深許其離堅合異之妙，未嘗致歉於得半，足為全卷左證。又舊卷後有高士奇、陳元龍、張照三跋，曆敘字卷流傳始末，而不言其曾有缺佚。且兩卷押縫處，士奇之竹窗，照之張長卿二印，上下相間，無少參差。可見卷在張照家，尚為全璧，不知何時析而為二，而以後三跋置前半卷尾，此可怪也。夫物之顯晦離合，固有定數，二卷之離，不知幾年，使非前後並入內府，則亦無由終合。乃餘見而疑，疑而校，校而復合，有不知其然而然者。豈墨池片楮，亦默有司其契者乎？蓋凡人精神所聚，必有不能泯沒者。董此書殊自矜貴，諸人藏跋亦極為寶重，諦視之，果其用意之作，精神既注，其不終於掩晦固宜。曏使兩卷不離，則亦仍以尋常董跡視之，豈暇為之詳悉審定？是則因有昔日之離，乃成今日之合，為墨禪軒（見董自跋）增一因緣，庸渠非是卷之幸耶。既為訂易合裝，並書以識異。

聖製題褚摹蘭亭卷詩〓（己巳）

登善當時司檢校，韓馮摹本反無真。（米黻跋蘭亭帖云：唐太宗既獲此書，使馮承素、韓道政之流摹賜王公，禇遂良時為起居郎，蓋檢校而已。）因知直道在千古，非以其書究以人。

聖製題馮承素摹蘭亭卷用舊題褚摹卷韻〓（壬辰）

米記韓馮惜未見，（米黻跋蘭亭帖雲。唐太宗既匹敵此書，使馮承素、韓道政之流模賜王公云云。其說本之張彥遠法書要錄，而元章惟於禇遂良摹卷跋詠及之，其餘皆不置題品，自係未能悉見。餘於己巳夏題禇卷有「韓馮摹本反無真」之語，今以承素此卷及畫禪室所弆虞世南摹本，並昔所題禇卷，皆唐時名跡，並入石渠寶笈，又足傲海嶽所不足矣。）今看承素卷存真。雖欣無翼聯珍羽，艱致卻慚似褚人。

聖製題戲鴻堂柳公權蘭亭詩帖詩〓（戊戌）

虞褚蘭亭意早茫，何來柳帖戲鴻堂。（虞世南、褚遂良所臨蘭亭序並流傳麝香石已艱致，其真跡則藏內府。公權此帖雖刻入戲鴻堂，而已漫漶，至墨跡亦不可考也。）刻工未必

能知字，片石居然有斷章。（刻本字體未為甚工，筆畫亦多有殘闕者，蓋由當時刻本摹勒未善，而石刻又年久漫漶，故以其昌臨本較之，轉覺青過於藍矣。）說項隻因橅自董，補

王恰似得其羊。（各詩闕筆，命於敏中仿其意補足之，其闕字悉以其昌臨本為準，若臨本亦闕，則仍其舊，並以戲鴻堂原刻、於敏中補本、其昌臨本及禦臨本命工摹刻，各為一冊，彙裝成函，以增褉帖之勝。）閱年二百已漫漶，重拓嗤斯圖久長。

聖製命大學士於敏中補書柳公權蘭亭詩帖版缺畫者，詩以誌事〓（戊戌）

公權禊帖早稱神，一脈香光得髓真。鐫刻戲鴻惜漫漶，（戲鴻堂帖所麝香柳公權蘭亭詩，多有闕筆。茲命於敏中就刻本溫漶闕畫者，因其邊傍補成全字，並仿董其昌臨本意書之，其原刻本及董書所無之闕字、闕句，則仍其舊，並以董臨之卷及餘所臨卷鉤摹上石，各為一冊，亦藝林一段佳話也。）補填臥虎付絲綸。董書辛聚豐城劍，（其昌所臨蘭亭四言詩卷，先弆石渠，後復得其五言詩，取而較之，則實係一卷，析而為二。且移高士奇、陳元龍、張照諸跋於四言卷，而留董原跋於五言卷中。蓋張照收藏時本屬全璧，其身後為人竊取，割裂分售，因命移接重裝，彙成全卷，俾復舊觀，幸而俱入內府，離者得以復合，此亦翰墨因緣，莫知其然而然者乎？）柳跡應全合浦珍。藝也當知係乎道，可忘筆諫乃其人。

聖製題公權書蘭亭詩並後序〓（己亥）

偶看稧帖戲鴻堂，惜漫漶教闕補旁。（公權書蘭亭詩，戲鴻堂刻本多有闕筆，因命於敏中就其漫漶闕畫者隨邊旁補成全字，同原刻本並董其昌臨卷及餘所臨董卷鉤摹勒石，共成四冊，曾賦詩以識。）將謂佳談藝苑擅，誰知真本石渠藏。（戲鴻堂帖雖有公權蘭亭詩，而墨跡則未見也。茲偶閱石渠寶笈書卷，則公權真跡在焉。刻本即此卷，惟少孫大年、黃伯思以下諸跋。）卻疑有柳何無董，（此卷既刻入戲鴻堂帖卷中，何以無其昌題識，又理之不可解者。）所喜因羊翻得王。（昨題戲鴻堂原刻公權帖，有「補王恰似得其羊」之句，乃惜柳跡之散佚今於無意中得之，為之一快。）虞禇馮鄰唐四絕，（今復以此卷及虞世南、禇遂良、馮承素摹本並為鉤麝香，合成八冊，擬以蘭亭八柱名之。虞卷本其昌畫禪室中物，柳卷則戲鴻堂所鐫，若褚馮兩卷乃香光固未之見，皆唐時名跡，並裒集上石，足傲香光矣。）娛清暇足傲香光。

聖製再題蘭亭八柱冊疊舊作韻〓（壬寅）

鉤摹傳八柱，蓋欲永其齡。即此千秋寶，因他一序馨。香光開別體，筆諫著芳型。（向因董其昌戲鴻堂刻有柳公權書蘭亭詩字句多闕，因命於敏中補成全字本，初閱戲鴻堂帖時意謂柳跡久無存矣，嗣於石渠寶笈中得柳書蘭亭詩墨跡，復得董其昌原本及餘所臨董卷，鉤摹勒石，然究非永和九年原序，則復檢內府所藏虞世南、褚遂良、馮承素摹本，因並為鉤刻，合成八冊，名曰蘭亭八柱雲。）等上唐家帖，都排水際亭。山承天峙峻，卦畫易流形。摹本原存匣，補書憶在庭。（命於敏中補書柳公權蘭亭詩帖版闕畫者，有「鐫刻戲鴻惜漫漶，補填臥虎付絲綸」之句，而今敏中又為古人矣。）真乎猶慮偽，菀矣那辭零。吟罷翻成笑，諸人詎此聽。（謂帖中諸人。）

聖製題蘭亭八柱再疊舊作韻〓（乙巳）

逸少蘭亭帖，學摹自幼齡。至今迷徑路，徒爾歎芳馨。似玉猶含璞，如金始下型。六家萃佼佼，（是帖以董其昌戲鴻堂所刻柳公權書蘭亭詩為權輿，因命照原刻雙鉤廓填為一本。又得董其昌臨柳卷為一本，又檢內府所藏虞世南、褚遂良、馮承素三家摹本，蘭亭凡三本，薈萃為六家。）八柱峙亭亭。（以前六家益以餘所臨柳本，及命於敏中補柳書溫漶之新本，共成八卷，刻石題曰蘭亭八柱帖雲。）庶藉步兵貌，得觀御史形。臨流坐奇石，撫竹步閑庭。曆攬心神愜，祕珍星鬥零。（於敏中又已成古人，與諸家真跡均似晨星矣。）寧非玩物類，太保訓應聽。

聖製重修快雪堂帖

閩浙總督（臣）楊景素奏進馮銓所集快雪堂石刻，內木刻三版，高宗純皇帝命善手重橅。乾隆四十年勒石。聖製匣弆快雪堂補刻木版法帖因題句〓（恭載前卷宮殿門。）

聖製以快雪堂補刻木版及補刻石版拓本聯裝成卷，仍用匣弆木版韻題句〓（恭載前卷宮殿門。）聖製再臨快雪堂帖裝冊成因題以句〓（甲午）

藏帖因名快雪堂，伯衡鉤勒特精良。（伯衡，馮銓字。欠銓此帖鉤摹最精。）兩經臨寫知珍重，一晌對觀隻慚（去聲）惶。十卷如何漏淳化，（帖以羲之快雪時晴為冠，因而得名，其墨跡久入石渠，實右軍真跡。淳化閣收二王帖甚多，不知因何獨漏此種。）三希更以憶襄陽。（快雪堂徒以一帖獲名，予三希既藏快尋，並貯獻之中秋王珣、伯遠二種，遂以名堂刻帖。因憶米芾元日帖中有「臨明皇大令，真者在前，氣焰怵人」之句，喜其嗜古牧謙，故並及之。）在前真者誠難似，筆諫惟思寓義長。

聖製題快雪堂褚遂良臨蘭亭帖詩〓（辛亥）

房齡薦乃獲蕭翼，登善書因賜士廉。數（去聲）本那能無同異，多摹自致有洪纖。（近得褚摹絹本蘭亭敘，即馮銓刻入快雪堂法帖者，前後有銓圖章，其貞觀御書標題及卷後董其昌跋，分毫不爽，似為真跡無疑。惟較之向所刻蘭亭八柱蘭亭八柱帖之褚臨紙本，其用筆結體有不同處。蓋此絹本前標第十九本，紙本則未經標題，無從定其次數，要其所臨摹者不知其幾也。廣川書跋謂褚河南、歐陽率更臨蘭亭，皆自出家法，不隨點畫，則前後臨模多本，洪纖之間，豈必盡同耶？）一時眾命臨原夥，（唐太宗當時既獲蘭亭真跡，命馮承素、韓道政、褚遂良等模賜王公，一時傳為盛事。而米芾惟於褚本跋跋之餘，皆不置品題，自因他本不概見也。至其後高宗立後時，能直諫者惟遂良一人，是所臨蘭亭書法固佳，而其寶究亦因人以傳也。）他日獨當諫不謙。（按高宗欲立武昭儀，遂良將以死諫，謂長孫無忌、李勣等曰：太尉元舅司空功臣，不可使上有殺元舅功臣之名。遂良起於草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧訁乇，當以死爭云云。此其風節凜然，千載後猶有生氣。）究以人傳非以帖，漫猜絹黑米家嫌。（米芾題贈人帖有紙色黑，顯偽者之語。此卷雖絹色黝然，而字裏行間墨光神采煥發，似非登善不能正，不必以米顛所嫌為疑耳。）

禦定補刻明代端石蘭亭圖帖乾隆四十五年奉敕補刻。

乾隆四十五年十一月十八日，奉諭旨：從前內府摹刻蘭亭八柱帖，流傳名跡，頒示臣工，久為藝苑楷模。茲復得端石摹刻蘭亭及圖畫詩跋各種，命內廷翰林等詳校，並將內府舊拓本逐一比對，此拓係明永樂時周王有燉所摹，至神宗益王翊鈏及其子常訁遷又行補刻者。但曆年久遠，石刻缺略不全，著內廷翰林等詳查內府所藏舊拓蘭亭圖跋，交御書處補行摹刻，以臻完善。其圖畫著賈全摹補。刻成後，仍將流傳原委並缺略摹補緣由，詳晰題識，附刻於後，以昭嘉惠藝林至意。

聖製補刻明代端石蘭亭圖帖詩以誌事〓（壬寅）

蘭亭八柱已精鐫，（己亥歲，以內府所藏虞世南、褚遂良、馮承不摹蘭亭敘，柳公權書蘭亭，董其昌臨柳本及戲鴻堂原刻柳本，餘所臨柳本，並命於敏中補成舊刻柳本漫漶之全字，本犁為八卷，刻石題曰蘭亭八柱帖。）繼得明摹惜弗全。（庚子歲，復得明時摹刻蘭亭敘及圖畫詩跋端石十四段，因出秘府舊藏明拓本，命內廷翰林詳悉校勘，則是帖本明永樂十五年周王有燉所刻，而益王翊鈏於神宗二十年重鐫，其子常訁遷又於神宗四十五年補刻之本也。原刻定武蘭亭三、褚遂良摹本一、唐摹賜本一，又李公麟流觴圖，柳公權書孫綽蘭亭後序，米芾跋有燉書諸家蘭亭考證並跋，又趙孟頫十八跋，朱之蕃跋明太祖流觴圖記，今石本定武蘭亭逸其一，流觴圖逸三分之一，蘭亭考證逸後一段，其趙孟頫、朱之蕃跋及洪武流觴圖記皆全逸焉。）證以舊存合分寸，（原石存十四段，今以益王原刻拓本度量尺寸，其逸去不全者補行摹刻原石背麵，以成全璧。）補之新繪幻雲煙。（原刻流觴圖既缺逸不全，存者亦多元刂剝，因命畫院供奉賈全臨仿補刻，俾臻完善。）感興有若昔今視，一再無非翰墨緣。不必砌廊隻弆匣，（昨歲得快雪堂帖石版，築堂為廓，分嵌左右，其舊有補刻森版三，仍令鉤摹上石，而以森版匣弆堂中。今此帖石版長短不一，難以砌廓，亦仿快雪堂森版例，匣弆快雪堂。）例依快雪永其年。

御筆仿李迪雞雛待飼圖詩帖

乾隆五十二年御筆仿繪此圖勒石，頒賜督撫諸臣，並命摹刻徧賜。

乾隆五十三年十月十一日，奉諭旨：昨頒賞直省督撫御筆仿李迪雞雛待飼圖墨刻各一分。蓋因朕軫念民依，勤求撫字，即雛哺之微，寓牧民之旨，是以特加摹勒，普行頒賜，非徒以幾餘遊藝，留情於繪事詩章，僅令各督撫珍藏寶玩已也。實欲督撫等體朕惠愛黎元之心，時時以保赤為念，遇百災賑事務，實心經理，勿忘小民嗷嗷待哺之情，庶幾視民如子，克稱父母斯民之責。凡身膺民牧者，並宜咸喻斯旨，承宣德意，方為仰副朕懷。著各督撫於接奉後，敬謹觸目警心，勿僅視為尋常詩畫，並照式多為摹刻，遍及藩臬道府各州縣等，俾咸知留心民瘼，勉奏循良，以期無負朕教誨勤拳至意。

聖製新樂府帖〓聖製全韻詩帖〓聖製神樹賦帖〓聖製懷舊詩帖〓聖製月令七十二候詩帖〓御筆娑羅樹畫帖〓聖製青松詩畫帖〓聖製改教詩帖〓聖製言志詩帖〓聖製知過論帖〓聖製五百羅漢堂記帖〓聖製古稀說帖〓聖製蘭亭圖帖〓御筆西番蓮畫帖〓聖製趙孟堅落水蘭亭詩帖〓聖製玉屏畫蘭詩帖〓聖製題通監綱目續編帖〓聖製生擒林爽文紀事帖〓聖製生擒莊大田紀事帖〓聖製平定台灣二十功臣像讚序帖〓聖製題彭元瑞撰皇極殿燈聯詞帖〓聖製入崖口詩帖〓聖製韓幹明皇試馬圖跋帖〓聖製題顏真卿書朱巨川誥帖〓聖製涇清渭濁紀實詩帖〓聖製太常仙蝶詩帖〓聖製王穀祥春雛得飼圖詩帖〓聖製八征耄念之寶記帖〓聖製四得論四得續論帖聖製墨雲室記帖〓聖製正陽橋疏渠記帖〓聖製回疆詩帖〓聖製石刻十三經於辟雍序文帖〓聖製圭瑁說帖〓聖製搢圭說帖〓聖製反蘇軾超然台記帖〓聖製廓爾喀歸降記帖〓聖制書隋文帝改元事帖〓聖製修德修刑論帖〓聖製喇嘛說帖〓聖製西藏善後事宜詩帖〓聖製十全老人之寶說帖〓聖製筆誤識過帖〓聖製奏凱帖〓聖製續纂秘殿珠林石渠寶笈序帖〓聖製廓爾喀貢象馬帖〓御筆小行楷書帖〓聖制書虞書舜典集傳帖〓聖製題張照千字文詩帖〓聖製匣衍記帖〓聖製南籠圍解詩帖〓聖製自責詩帖〓聖製較射詩帖〓聖製授受禮成申示撰進頌冊諸臣諭帖〓御製凱宣三捷詩帖〓御製潼河大捷詩帖〓御製額勒登保台布等奏殲禦各情形詩帖〓御製味餘書室全集序帖〓御製邪教說帖〓御製河決歎帖〓御製平定三省紀略帖〓御製盤山詩帖〓御製幸翰林院錫宴禮成詩帖〓御製見蝗歎詩帖〓御製謁明陵紀事文帖〓御製謁明陵詩帖〓御製薩爾滸山詠事詩帖〓御製辛巳歲我太宗大破明師於鬆山之戰書事文帖〓御製懲蠹詩帖

（臣）等欽惟高宗純皇帝神運化工，道原心畫，奎章藻耀，罔不精詣入微。閱時既久，鏤瑉滋富。我皇上敬承手澤，龍櫝寶藏，復以幾暇濡毫，昭示天然矩矱，六體八法，妙用畢臻。近體之為學問性情，默成之為心傳治要。（臣）等謹就珍拓所藏，關係政經之钜、見道之精者，標陳大略。其專以文字垂型者，彙存御書處，條係厘然，具有歲月可稽，弗虞裏漏。又如（臣）工奉敕諸書，附列琅嬛，積久彌夥，概不冗登。惟編錄節年聯句詩章於後，以誌儒臣幸事，翰府美談，藉彰貞石者焉。

節年聯句詩帖

高宗純皇帝歲時召大學士、內廷翰林曲宴聯句，遇慶節宴宗親，舉盛事，宴耆年值巡典，宴扈從諸臣，皆以聯吟為例。命詞臣敬繕成冊，以次勒石。皇上依例舉行，謹備錄如左。

玉盤聯句、趙北口冰嬉聯句（乾隆二十七年）〓紫光閣錫宴聯句、歲朝圖聯句（二十八年）冰嬉聯句（二十九年）雪像聯句、趙北口觀鐙火聯句（三十年）〓玉盂聯句（三十一年）立春日得辛聯句（三十二年）〓三清茶聯句（三十三年）〓冰床聯句（三十四年）玉甕聯句（三十五年〓以上並臣於敏中敬書）〓學詩堂聯句（三十六年）〓耕織圖聯句（三十七年）〓淳化閣帖聯句〓（三十八年）〓四庫全書聯句（三十九年）〓天祿琳琅聯句（四十年臣王際華敬書）〓寧壽宮落成聯句（四十一年）〓紫光閣錫宴聯句〓（四十二年〓以上並臣董誥敬書）〓三登澄海樓聯句（四十三年）〓四庫全書薈要聯句、趙北口觀鐙火聯句（四十五年）〓快雪堂帖聯句（四十六年）〓月令七十二候聯句（四十七年）〓職官表聯句、四登澄海樓聯句（四十八年）〓五經萃室聯句、重華宮曲宴聯句（四十九年）〓千叟宴聯句（五十年）〓五福五代堂聯句（五十一年〓以上並臣梁國治敬書）〓開國方略集成聯句（五十二年）〓平定台灣聯句（五十三年）〓戡定安南功成聯句（五十四年）〓八征耄念之寶聯句（五十五年）〓洪範九五福之一曰壽聯句（五十六年）〓洪範九五福之二曰富聯句（五十七年）〓洪範九五福之三曰康寧聯句（五十八年）〓洪範九五福之四曰攸好德聯句（五十九年）〓洪範九五福之五曰考終命聯句（六十年）〓重舉千叟宴聯句（嘉慶元年〓以上並臣王傑敬書）〓平定苗疆聯句（二年臣沈初敬書）〓平定三省孝匪誌喜聯句（八年臣戴衢亨敬書）〓毓慶宮聯句（臣戴衢亨敬書）〓翰林院賜宴聯句（臣黃鉞敬書）〓惇敘殿聯句（九年臣成親王永星敬書）〓職貢圖聯句、澄海樓聯句（十年）〓書福聯句（十一年〓以上並臣戴衢亨敬書）

卷九十六

○書籍二十二〓（圖像）

（臣）等謹案：虞書觀古人之象，周禮掌天下之圖，所以監百王出治之程，而非特鋪張潤色已也。我朝文煥功巍，凡群工應詔，絢采彰施，要皆繢陳實事。其中如南巡、大閱、禮器、鹵簿、職貢、諸圖，攸關制度典章，久藏秘府，與石渠寶笈同編。洎我高宗純皇帝敬觀實錄，載摹開國戰圖，以昭有赫而示無疆。嗣是績闡十全，銘勳繪像，實為炳耀鴻業千古莫京之盛。又且聖德景行，如南薰殿累朝縑素，甲乙珍儲，與圖房、茶庫所藏，則上究司天，下賅益地，旁括河形海道，細寫風土名物，用以備官府稽核，識旰宵經畫之大端。古人所為最重圖籍，與右史並陳者，義係乎比。（臣）等續輯宮史書籍門，增列圖像、圖刻、圖繪三類。蓋綈函錦贉，什襲宏多，為之次第區詳，如列眉，如指掌，彬乎斐然，尤足以便披尋，而補前編之所未及者也。

南薰殿尊藏圖像

乾隆十二年，詔藏歷代帝後圖像，為軸七十有九，為冊十有五，為卷三。

乾隆十二年十月二十三日，奉諭旨：朕閱內務府庫所藏歷代帝後圖像，蓋沿襲前明以來之舊，扃鐍收藏，視同尋常圓繪，未經啟視，塵封■蝕，不無侵損。朕思勝朝陵寢，即世遠年湮，尚為之禁樵蘇而虔守護，使鬆揪勿剪，況縑素未渝，冕旒秀發，其何忍褻越置之！又明時帝後冊寶，向貯工部庫中，歲久亦不免遺失殘毀。朕意並藏之南薰殿中，示崇敬焉。其中或有損闕，概令補綴完好，應重裝者即付裝潢。其如何編列甲乙，存錄檔籍，慎重珍藏之處，內廷大學士等會同內務府總管王、大臣妥議具奏。尋議：恭查南薰殿正殿五間，請於正中三間內各設朱紅漆木閣一分，五層，安奉歷代帝像，每一軸造楠木色小匣，用黃雲緞夾套包裹裝入，按閣層次，分列安奉。束一間，安奉後像，均照前式。至帝後冊頁手卷，亦按次歸木閣安奉。西一間，置木櫃一，貯明時帝後冊寶。其功臣像，按軸造小匣，套用紅雲緞，仍貯庫內。再，帝後圖像內，現有應修補者，請俟修補完好時，各按朝代，挨次編列甲乙，安奉木閣，並冊寶收貯木櫃，一並登記檔籍。令內務府堂即中、六庫郎中謹視收藏。每年六月擇期啟緘檢曝，歲以為常。

聖製南薰殿奉藏圖像記〓（恭見前編）

聖製朕既藏歷代帝後名臣像於南薰殿為文以紀之並成是詩〓（恭見前編）御製恭閱南薰殿收藏列朝帝王圖像敬紀詩〓（恭載宮殿門）

宓犧氏像一軸〓（絹本，縱七尺八寸，橫三尺四寸七分，坐像，長四尺三寸。）

帝堯像一軸〓（絹本，縱七尺七寸六分，橫三尺五寸，立像，長五尺一寸二分。）

夏禹王像一軸〓（絹本，縱七尺八寸二分，橫三尺五寸，立像，長五尺一寸。）

商湯王像一軸〓（絹本，縱七尺八寸二分，橫三尺五寸，立像，長五尺一寸。）

周武王像一軸〓（絹本，縱七尺九寸五分，橫三尺五寸，立像，長四尺九寸。）

（臣）等謹案：以上五軸，惟宓犧氏像前有（臣）馬麟畫四字，上書敘讚。餘四軸，有讚而無款識。觀畫讚，自出馬麟一手。書畫譜引陳善杭州志：馬麟，遠子，能世其家，為畫院隻候。畫史會要：馬遠，光寧問畫院待詔。此畫不知作於何時，惟敘中有日奉慈極語。考宋史，理宗即位，尊楊皇后曰皇太后，同聽政，詔太后所居殿曰慈明。寶慶元年四月，皇太后手書「多病，自今免垂簾聽政。」三年，上尊號冊、寶。紹定元年，上尊號冊、寶。三年，上尊號冊、寶。四年，皇太后年七十有五，上詣慈明殿行慶壽禮，則敘讚或即理宗所製而書之者與。

梁武帝像一軸〓（絹本，縱二尺二寸二分，橫一尺七寸七分，立像，長一尺八寸。）

唐高祖像一軸〓（絹本，縱八尺六寸二分，橫四尺，立像，長七尺五寸。）

唐太宗像三軸〓（絹本，縱八尺六寸五分，橫四尺，立像，長七尺四寸。○又絹本，縱二尺七寸，橫一尺五寸，並身像，長一尺九寸。○又絹本，縱三尺二寸，橫一尺六寸，立像，長二尺。）

後唐莊宗像一軸〓（絹本，從八尺五寸五分，橫四尺，立像，長七尺五寸。）

宋宣祖像二軸〓（絹本，縱六尺八寸，橫四尺七寸七分，坐像，長四尺九寸。○又絹本，縱一尺七寸，橫一尺二寸八分，半身像，長一尺五寸。）

宋太宗像四軸〓（絹本，縱七尺，橫五尺三寸，坐像，長五尺三寸。○又絹本，縱八尺一寸五分，橫四尺，立像，長七尺三寸。○又絹本，縱一尺八寸五分，橫一尺八寸，半身像，長一尺六寸五分。○又絹本，縱一尺六寸橫一尺一寸五分，半身像，長一尺二寸。）

宋太宗像一軸〓（絹本，縱三尺三寸，橫一尺四寸五分，立像，長二尺二寸。）

宋真宗像二軸〓（絹本，縱六尺五寸，橫三尺六寸，坐像，長四尺五寸。○又絹本，縱二尺五寸，橫一尺九寸，半身像，長一尺八寸。）

宋仁宗像一軸〓（絹本，縱五尺九寸，橫四尺，坐像，長五尺。）

宋英宗像二軸〓（絹本，縱六尺四寸，橫四尺九寸，坐像，長四尺五寸。○又絹本，縱二尺二寸，橫一尺四寸，半身像，長一尺七寸。）

宋神宗像二軸〓（絹本，縱五尺五寸，橫三尺五寸五分，坐像，長四尺五寸。○又絹本，縱二尺五寸，橫一尺八寸二分，半身像，長二尺一寸。）

宋哲宗像一軸〓（絹本，縱五尺六寸，橫四尺五寸，坐像，長四尺八寸。）

宋徽宗像二軸〓（絹本，縱五尺九寸，橫三尺三寸五分，坐像，長四尺六寸。○又絹本，縱二尺四寸五分，橫一尺六寸，半身像，長一尺七寸。）

宋欽宗像二軸〓（絹本，縱五尺九寸，橫三尺四寸五分，坐像，長四尺九寸。○又絹本，縱三尺二寸，橫一尺六寸五分，半身像，長二尺二寸。）

宋高宗像一軸〓（絹本，縱五尺八寸，橫三尺二寸二分，坐像，長四尺六寸。）

宋孝宗像一軸〓（絹本，縱六尺二寸，橫三尺四寸，坐像，長四尺九寸。）

宋光宗像一軸〓（絹本，縱五尺八寸，橫三尺四寸，坐像，長四尺七寸。）

宋寧宗像一軸〓（絹本，縱五尺八寸，橫三尺四寸五分，坐像，長四尺六寸。）

宋理宗像二軸〓（絹本，縱五尺九寸，橫三尺四寸，坐像，長四尺七寸。○又絹本，縱二尺，橫一尺二寸，半身像，長一尺六寸。）

宋度宗像一軸〓（絹本，縱六尺，橫三尺四寸，坐像，長四尺七寸。）

明太祖像十二軸〓（紙本白描，縱三尺四寸，橫二尺，半身像，長二尺四寸。○又絹本，縱六尺三寸橫三尺一寸，坐像，長五尺二寸。○又絹本，縱八尺五寸，橫五尺一寸，坐像，長四尺八寸。○又絹本，縱八尺八十，橫五尺一寸，坐像，長四尺八寸。○又紙本，縱五尺二寸，橫三尺一寸，坐像，長四尺八寸。○又紙本，縱二尺六寸，橫一尺五寸，坐像，長二尺二寸。○又紙本，縱六尺，橫三尺四寸，坐像，長五尺九寸。○又紙本白描，縱三尺三寸，橫二尺二寸，半身像，長二尺二寸。○又紙本，縱五尺三寸，橫三尺一寸，坐像，長五尺。○又紙本，縱三尺三寸，橫二尺，半身像，長二尺七寸。○又絹本，縱六尺二寸，橫三尺三寸，坐像，長五尺一寸。○又紙本白描，縱三尺三寸，橫二尺，半身像，長二尺四寸。）

明成祖像一軸〓（絹本，縱六尺九寸，橫四尺七寸，坐像，長四尺九寸。）

明仁宗像一軸〓（絹本，縱三尺五寸，橫二尺四寸，坐像，長二尺二寸。）

明宣宗像三軸〓（絹本，縱六尺九寸五分，橫五尺五寸，坐像，長五尺。○又絹本，縱二尺二寸，橫二尺七寸，馬上像，長七寸二分。○又絹本，縱一尺二寸，橫九寸五分，立像，長三寸五分。）

明英宗像一軸〓（絹本，縱六尺五寸，橫四尺八寸四分，坐像，長四尺四寸。）

明憲宗像一軸〓（絹本，縱六尺五寸，橫四尺九寸，坐像，長四尺三寸。）

明孝宗像一軸〓（絹本，縱六尺五寸，橫四尺九寸，坐像，長四尺一寸。）

明武宗像一軸〓（絹本，縱六尺五寸五分，橫四尺七寸，坐像，長四尺五寸五分。）

明興獻王像二軸〓（絹本，縱七尺四寸，橫五尺二寸，坐像，長五尺二寸。○又絹本，縱三尺四寸，橫二尺四寸，坐像，長二尺四寸。）

明世宗像一軸〓（絹本，縱六尺五寸，橫四尺九寸，坐像，長四尺一寸。）

明穆宗像一軸〓（絹本，縱六尺四寸，橫四尺八寸，坐像，長四尺。）

明神宗像一軸〓（絹本，縱三尺四寸五分，橫二尺三寸五分，坐像，長三尺一寸。）

明光宗像二軸〓（絹本，縱六尺三寸五分，橫四尺，坐像，長三尺八寸五分。○又絹本，縱三尺四寸，橫二尺四寸，坐像，長一尺九寸。）

明熹宗像二軸〓（絹本，縱六尺四寸，橫四尺九寸，坐像，長三尺六十。○又絹本，縱三尺四寸，橫二尺三寸五分，坐像，長一尺九寸。）

宋宣祖後像一軸〓（絹本，縱六尺，橫四尺七寸五分，坐像，長四尺二寸五分。）

宋真宗後像一軸〓（絹本，縱五尺六寸，橫三尺七寸八分，坐像，長四尺六寸。）

宋仁宗後像一軸〓（絹本，縱五尺四寸五分，橫五尺二寸，坐像，長四尺六十。）

宋英宗後像一軸〓（絹本，縱五尺九寸二分，橫四尺五分，坐像，長四尺三寸。）

宋神宗後像一軸〓（絹本，縱五尺四寸，橫三尺六寸六分，坐像，長四尺一寸。）

宋哲宗後像一軸〓（絹本，縱二尺五寸五分，橫一尺六寸二分，坐像，長二尺一寸五分。）

宋徽宗後像一軸〓（絹本，縱五尺八寸五分，橫三尺三寸，坐像，長四尺五寸五分。）

宋欽宗後像一軸〓（絹本，縱五尺九寸，橫三尺三寸七分，坐像，長四尺三寸。）

宋高宗後像一軸〓（絹本，縱五尺九寸，橫三尺二寸，坐像，長四尺一寸。）

宋光宗後像一軸〓（絹本，縱五尺四寸五分，橫三尺四寸，坐像，長四尺一寸。）

宋寧宗後像一軸〓（絹本，縱五尺九寸，橫三尺五寸，坐像，長四尺四寸。）

明孝慈高皇后像一軸〓（紙本，縱三尺三寸五分，橫二尺三寸五分，半身像，長二尺六寸。）

歷代帝王像一冊〓（絹本，縱一尺四寸三分，橫一尺六分，自伏義氏起至宋寧宗止，凡十九葉。）

聖君賢臣像一冊〓（絹本，白描，縱八寸八分，橫六寸七分，自伏義氏起至韓信止，凡二十三葉，無款識。）

宋朝帝像一冊〓（像絹本，標題紙本，縱一尺七寸五分，橫一尺四寸五分，自宣祖起至度宗止，凡十六葉，前幅像對幅標題。）

元朝帝像一冊〓（像織本，標題紙本，縱一尺八寸八分，橫一尺四寸五分，自太祖起至寧宗止，凡八葉，前幅像對幅標題。）

宋朝後像一冊〓（絹本，縱一尺四寸五分，橫一尺七寸五分，自宣祖皇帝後起至寧宗皇帝後止，凡十二葉。）

元朝後像一冊〓（絹本，縱一尺九寸三分，橫一尺五寸二分，自世祖皇帝後起至後納罕止，凡八葉，末四像無標題。）

元朝后妃太子像一冊〓（仁宗皇帝後絹本，餘紙本，縱一尺三寸，橫九寸五分，第一像無標題。自仁宗皇帝後起至後納罕止，凡六葉。第二三像無標題，末附太子像二。）

明朝帝後像一冊〓（上絹本，縱二尺一寸，橫一尺六寸，自太祖起到孝靜毅皇后止，凡九葉，每葉泥金字標題。）

明朝帝後像一冊〓（下絹本，內惟光宗以下三葉紙本，縱橫如前，自世宗起至熹宗止，凡八葉，標題如前。）

歷代聖賢像一冊〓（絹本，縱一尺四寸三分，橫一尺六分，自倉頡起至許衡止，凡三十一葉。）

孔子世家像一冊〓（絹本，縱一尺七寸七分，橫一尺五寸三分，凡十九葉，每葉清漢合璧。）

至聖先賢像一冊〓（約本，縱一尺五分，橫七寸六分，自孔子起至許衡止，凡六十葉，無款識。）

歷代聖賢名人像一冊〓（紙本，縱一尺四寸，橫一尺，自周公起至金學士、趙景文止，凡二十二葉，末附未詳姓名一葉。）

明太祖御筆二冊〓（紙本，縱一尺二寸，橫不一例，上冊凡朱墨筆二十八葉，釋文二十八葉。）

明宣宗行樂圖一卷〓（絹本，縱一尺二十，橫二丈二尺，凡五像。）

明世宗出警圖一冊〓（絹本，縱二尺九寸，橫八丈二尺，坐像，身長五寸五分。）

明世宗入蹕圖一卷〓（絹本，縱二尺九寸，橫八丈八尺五寸，坐像，身長五寸。）

（臣）等謹案：此卷題識，無世宗子，惟與世宗像軸同篋藏，像亦相類。考明史：嘉靖十八年春二月乙卯，帝幸承天，夏四月壬子至。自承天甲子幸大峪山，丙寅還宮。以卷中山川形勢、歲時風景證之，當為世宗也。

紫光閣功臣圖像

（臣）等謹案：紫光閣既寫戰圖，並以節次武功告成，自元臣及在事將畫、參讚、禁衛、統領諸臣，等其勳，命工圖像。自庚辰以後，平定西域者一百人，平定兩金川者一百人，平定台灣者五十人，平定廓爾喀者三十人，皆炳列丹青，藏弆斯閣。復掄其功之尤著者親製讚語，餘命廷臣撰擬。而文臣參密勿者，亦特與焉。茲敬錄聖製像讚序言，以仰窺軫念忠勤之至意。且悉其策勳始末，回非雲台淩煙故事之所可同。至讚語具詳文集中，茲不備載。

聖製紫光閣五十功臣像讚序

西師之役，賴天佑，乘時運，資眾力，拮挶擘畫，幸底厥績。固非予一人所敢逆料，敢期必也。然稍可以謝眾論、愜深衷者，無他，則以賞罰信而應機速耳。語云：「日中必熭，操刀必割，」言應機宜速也。書曰：「罪疑惟輕，功疑惟重，」言賞罰宜信也。機之來，發於無窮之源，而應以萬變之極，蓋難言之。若夫信賞罰，似非難事，而亦有所難者，則以不能因物付物，有所容心於其間耳。且罪疑而後從輕，若不疑而亦從輕，則偷生者何懼焉？功不疑而從重，其理固當，然涉疑而屢從重，則冒賞者生心，而真功反有向隅者矣，是知疑不可也。夫不疑而功惟真功，賞斯重焉。罪惟真罪，罰斯必焉。則舍命灰軀，冒矢石、投鋒鏑之倫，孰不勸以懲乎？茲者事定功成，寫諸功臣像於紫光合，朕親禦丹鉛，各係以讚，不過譽，不尚藻，惟就諸臣實事錄之，並闡其義如右。雲台二十有八，淩煙合二十有四，而此五十人者，則以國家中外一統，宣力者聚，然此猶舉其尤赫者。若夫斬將搴旗，建一績、致一命者，亦不忍其泯滅無聞，將亦圖其形，而命儒臣綴辭焉。

聖製平定金川五十功臣像讚序

金川既平定，圖功臣像於紫光合，序而讚之，一依伊犁回部之例。其故其義，前序言之詳矣，茲復茲復可言。而不能無言者，誠以諸臣宣力攄猷，或定策於樽俎之間，或衝堅於石矢之隊，且捐軀盡節者，指不勝屈，寧忍令泯沒無聞，而弗壽厥儀表、彰厥名聲者哉？夫用兵蓋難言之矣，無應機之謀，乏識人之鑒，而徒俾推轂，是藉寇兵而齎盜糧也。溫福之僨車，朕深引以為愧。而阿桂終能集事，朕又略因解嘲。至於午夜廢寢，當食忘餐，籲亦勞矣。夫無此勞，而徒曰有兵有將，汝其為我征伐，則真窮兵黷武，而付其天下之成敗於不問者，朕弗為也。觀此序者，或諒朕非窮兵黷武之為，幸何如之！冀何如之！而朕之子孫，當凜佳兵之誡，苟不得已而用之，必深體此序之意，弗以冒昧行焉。則我大清億萬年無疆之休，基於是矣。前圖逮今甫十六載，事故過去者，即十分之九，為之愴然。而後生疊奮，繼前人之光，為國家之用，林林源源以出，因又為之慶矣。其兩被圖形，如阿桂之倫，豈非德業之光輝，人臣之厚幸。而較衛霍英鄂之流，更為榮遇超越乎？

聖製平定台灣二十功臣像讚序

近著勳滅台灣逆賊生擒林爽文紀事語，以為伊犁回部、金川三大事，各有專文；王倫、蘇四十三、田五次三事，不足薌其功。若茲林爽文之勳滅，介於六者間，雖弗稱大事，而亦不為小矣。故其次三訖未紀勳圖像，而茲福康安、海蘭察等渡海搜山，竟成偉勳、靖海疆，籲！亦勞矣，不可湮其功而弗識。故於紫光閣紀勳圖像，一如向三大事之為。然究以一區海濱，數月底績，故減其百者為五十，而朕親製讚五十者為二十，餘命文臣擬撰，一如上次之式。夫用兵豈易事哉？昔漢光武有云：「每一發兵，頭須為白。」況予古稀望八之年，須鬢早半白，而拓土開疆，過光武遠甚，更有何冀而為佳兵之舉？誠以海疆民命，不得不發師安靖，所為乃應兵，非佳兵也。然亦因應兵非佳兵，幸邀天助順而成功速，比予所以感謝鴻貺，不可以言語形容，而又不能已於言者也。昔人有言，滿洲兵至萬，橫行天下無敵。今朕所發巴圖魯侍衛、章京等才百人，已足以當數千人之勇。綠營兵雖多，怯而無用。茲精選屯練及貴州、廣東、湖廣兵，得近萬人，統而用之，遂以掃巢穴、縛逆首，是綠營果無用哉？亦在率而行之者，為之埋根倡首，有以鼓勵之耳。若福康安未渡海以前，台灣綠營已共有四萬餘兵，何以不能成功？則以無率而行之者，豈不然哉？且台灣一歲三收，蔗薯更富，朕若微有量田加賦之意，以致民變，天必罪之，不能如是成功速也。後世子孫，當知此意，毋信浮論富國之言，愛民薄斂，明慎用兵，庶其恒承天眷耳。近日以宮商三百，逐章■妖其義，竟如幼年書室學詩之時。然彼時但知讀其章句，而今則究其義味，因思采薇、出車諸章，乃上之勞下，其義正，斯為正雅。祈父、北山諸什，乃下之怨上，其義變，斯為變雅。夫上勞下，可也；下怨上，不可也。何則？下之怨上，固在下者不知忠義，然亦必在上者有以致之，斯則大不可也。我滿洲舊風，以不得捐軀國事，死於牖下為恥，其抱忠知義，較祈父、北山之怨上為何如？是則綠營之多恇怯思家，伊古有之，無足多怪矣。然為上者，不可不存采薇、出車之意，更不可不知祈父、北山之苦。如其一概不知，而但欲開疆擴土，是誠佳兵黷武之為，望其有成，豈非北轅而適越乎？故因為功臣圖讚，而申其說如此，以戒奕葉子孫，並戒萬世之用兵者。

聖製平定廓爾喀十五功臣圖讚序

廓爾喀畏三九，乞降歸順，武成平定，功臣效力，宜有圖讚。例應論爵，以軍機大臣為首。而大學士阿桂以此番絕域曆險，實異常之勞，當以大將軍福康安為首，因嘉許之，為之序曰：武成圖功，逮此凡四。（紫光閣圖功臣像，各為之讚，自平定西域、兩金川、台灣，逮此凡四次。）夫用兵豈易言哉？必出於不得已，而不出於貪得恃強。審時應機，既明且斷，信賞必罰，仍總賴天貺助順，舍斯數者，未有不見其敗，而腎窮黷之譏者也。伊犁、回部、金川既受俘蕆事，餘已不復萌用武之心，無何而台灣叛，福康安等渡海勳賊，不久生擒賊首，故此戰圖，仍依例以阿桂為首。今之廓爾喀又在西藏數千里外，絕壁衝天，急湍臨峽，舍馬單步，非福康安、海蘭察二人同心鼓勇，身先士卒，斷不能成此七戰七勝之功。首圖其像，允合予心而符眾望也。西師、金川功臣各百，予親為讚者各五十，餘命儒臣為讚各五十，以成百數。台灣功臣，予親讚者二十，餘命儒臣為讚者三十，以成五十數。今平定廓爾喀之功臣，予親讚者十五，餘命儒臣為讚者十五，以成三十數。蓋以西師及金川，曆年久而擴地廣，故人數多。台灣成功速而地非廣，故人數次之。若廓爾喀則又速於台灣，地雖險而實弗廣也，故予親為讚者不過十五，儒臣為讚者亦隻十五，然以總數較，仍勝淩煙雲台之所表也。此實昊蒼護佑，國家祖宗教養所貽，賢材接踵，為邦家光。予藐躬欽承惟謹，盛滿是懼，且歸政年近，老而畏事，遑敢復有他圖哉？茶庫藏貯圖像

（臣）等謹案：茶庫在太和門迤西，隸內務府管理。乾隆十四年，移藏歷代帝後圖像於南薰殿，其歷代功臣像仍弆斯庫。為軸二十有一，為冊三。

漢張良像一軸〓（絹本，縱六尺五寸五分，橫肉三尺二寸，立像，長四尺九寸五分。）

漢韓信像一軸〓（絹本，縱八尺五寸六分，橫三尺九寸，立像，長七尺二寸。）

漢周亞夫像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分。橫四尺，立像，長七尺。）

漢班超像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫四尺，立像，長七尺。）

漢岑彭像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

漢祭遵像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

漢寇恂像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

漢諸葛亮像一軸〓（絹本，縱六尺一寸，橫三尺，立像，長五尺。）

漢張飛像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

秦王猛像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

唐鍬仁傑像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

唐薛仁貴像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

唐郭儀像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

唐李光弼像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

唐李晟像一軸〓（絹本，縱八尺五寸五分，橫三尺九寸五分，立像，長七尺。）

唐尉遲敬德像一軸〓（絹本，縱七尺一寸，橫三尺二寸，立像，長六尺六寸。）

唐李孝恭像一軸〓（絹本，縱七尺一寸，橫三尺二寸，立像，長六尺六寸。）

唐李克用像一軸〓（絹本，縱七尺一寸，橫三尺二寸，立像，長六尺六寸。）

宋岳飛像一軸〓（絹本，縱五尺七寸五分，橫三尺一寸五分，坐像，長四尺九寸。）

宋范仲淹像一軸〓（絹本，白描，縱四尺三寸，橫二尺三寸，坐像，長八寸。）

明姚廣孝像一軸〓（絹本，縱五尺七寸五分，橫三尺八寸，坐像，長四尺。）

歷代武臣像一冊〓（紙本，縱九寸，橫七寸，標題齊太公、武成王不稱名，吳司馬、孫武子以下二十一人皆一例，書至宋曹武穆以下八人，稱諡、稱名、稱官互異凡十五葉。）

唐名臣像一冊〓（紙本，縱一尺四寸五分，橫一尺三分，標題稱諡、稱名、稱官、稱字不一例，似後人隨筆所書，凡十一葉。）

唐宋諸名臣像一冊〓（像織本，篆書，標題紙本，縱八尺五分，橫六寸六分，卷首八分書唐宋諸名臣像六字，凡二十二葉，書額一葉，記一葉。）

卷九十七

○書籍二十三〓（圖刻一）

（臣）等謹案：與圓房掌圖版之屬，凡中外臣工繪進、呈覽後，藏貯其中，其關係經制、垂諸悠久者，特命鏤版以行。自乾隆二十六年敕蘿圖薈萃，分類十三：曰天文，曰輿地，曰江海，曰河道，曰武功，曰巡幸，曰名勝，曰瑞應，曰效貢，曰鹽務，曰寺廟，曰山陵，曰風水。迨六十年奉敕續編，增多於舊繪。蓋由高宗純皇帝德業彌彰，勳猷愈大，疆宇滋擴，政教加詳，故典章亦富有而日新焉。（臣）等纂入宮史，首列實錄戰圖，次紀盛京事跡圖，次紀高宗純皇帝平定伊犁、回部、兩金川、台灣、安南、廓爾喀、苗疆諸圓，並恭錄聖製題幀詩什，餘合蘿圖薈萃兩編排纂石。

太祖實錄戰圖一分〓（八冊，凡七十七圖。）

乾隆四十六年，高宗純皇帝敬覽乾清宮所藏太祖實錄戰圖乃盛京舊本，特命依式重繪，一貯尚書房，一恭送盛京尊藏。高宗純皇帝聖製敬題重繪太祖實錄戰圖八韻

吳天有成命，長白肇嘉征。（實錄內首載：長白山約高二百里，周圍約千里，鴨綠、混同、愛滹三江所出，初天降仙女於長白山東北布庫哩山下，有神鵲銜朱果吞之成孕，生男生而能言，長成，母告子曰：「天生汝，令汝定亂，可往彼處將所生緣由一一詳說。」乃與一舟，順流而下，言訖不見。時長白山東南鄂謨輝三姓爭雄，聞之往見，果非常人，異而詰之。答曰：「我乃天女所生，姓愛新覺羅，天降我定汝等之亂。」眾皆驚異，遂擁回。三姓人息爭共奉為主，以女妻之，定號滿洲，實我朝發祥之始也。）草創大東始，規模方夏膺。旅猶五百闕，甲未十三增。（實錄內載：我太祖龍行虎步，舉止威嚴，心性忠實，剛果武勇蓋世，用兵如神。初起止遺甲十三副，兵不滿百，克圖倫城後，攻納申完濟漢，亦僅率兵四百，恩威並行，順者以德服，逆者以兵臨。於是削平諸部後，攻克明國遼東諸城，建都盛京，帝業遂定。）圖遠先靖近，捫創更鼓升。（實錄內載：攻翁鄂落城時，太祖升屋督戰，被賊箭中首透盔，即以所拔之箭射賊，應弦而倒。又被他賊射中項，鏃卷如鉤，拔出，眾見被傷，俗扶回，太祖恐敵知覺，令勿近前，項血湧出，太祖以手揾箭眼，拄弓從容下屋。每恭讀實錄至此，未嘗不流涕動心。其後兵力漸強，太祖欲復明先世之仇，乃書「七大恨」告天興兵，親冒矢石，授方略，大破明師二十萬於薩爾滸山。）遂因書七恨，便以進千乘。有戰無不克，惟仁是用興。艱難思祖德，繼續勵孫承。重繪傳奕世，（實錄八冊，乃國家盛京時舊本，敬貯乾清宮。恐子孫不能盡見，因依式重繪二本，以一本貯上書房，一本恭送盛京尊歲，傳之奕世，以示我大清億萬年子孫毋忘開創之艱難也。）毋忘凜日兢。

盛京事跡圖一分〓（紙本，縱一尺五寸，橫一丈二尺二寸，凡五卷。）

第一卷，恭載太祖高皇帝己未年攻降朝鮮兵於固拉庫崖，破明兵四萬於阿布達哩岡。辛酉年征明，撫降永甸堡、寬甸堡、長甸堡、靉陽堡、大甸堡、新甸堡、鎮江城、險山堡、湯站堡、薩馬吉城、鳳凰城、草河城、青苔峪城、岫岩城、黃骨島城、歸服堡、紅嘴堡、耀州城、蓋州城〔後為蓋平縣〕、熊嶽城、五十寨城、永寧監城、樂固堡、復州城、鹽場堡、石河驛城、金州城〔後為寧海縣〕。丙寅年征明寧遠，克覺華島。太宗文皇帝癸酉年取明旅順口城，丁丑年取明皮島。世祖章皇帝癸未年取明中後所城、前屯衛城、中前所城。甲申年四月征寧遠，遂入山海關，定鼎燕京。

第二卷，恭載肇祖原皇帝先世發祥於長白山，創業於赫圖阿拉。太祖高皇帝癸未年起兵，討尼堪外蘭於圖倫城，攻取蘇克素護河部之薩爾遊城。甲申年圍齊吉達城，擊敗棟鄂部兵，攻取蘇克素護河部之瑪爾墩寨。乙酉年擊敗渾河部兵於太蘭岡，攻取蘇克素護河部之安圖爪爾隹城。丁亥年攻取渾河部之巴圖達城。戊子年征完顏部，克其城。己丑年攻取渾河部之兆嘉城。癸巳年勳誅訥音部長於佛多和城，破葉赫哈達等九部兵於古呼城，攻富勒佳齊寨，擊敗哈逢部兵。己亥年攻克哈達城，平其國。丁未年收撫瓦爾喀部泉於斐優城，攻克輝發城，平其國。辛亥年攻克窩集部之紥庫塔城，征取窩集部之烏爾固辰路。癸丑年征葉赫，降烏蘇城。戊午年攻克明清河城、三岔堡、花豹衝堡、撫安堡。征明，降撫順城、瑪哈丹城、東州城。己未年破明兵一萬於斐芬山，又破明兵一萬於碩欽山，又破明兵三萬於尚間崖，又破明兵五萬於舍哩衛，取開原城、鐵嶺城。辛酉年征明，撫降威寧營城、孤山驛城、甜水站城、奉集堡、中固城、懿路城、蒲河城、瀋陽城〔後為盛京〕、慶雲堡、範河城、虎皮驛城、宋家泊城、靜遠堡、武靜營城、遼陽城、丁字泊、上榆林城、古城堡、十方寺城、海州城〔後為海城縣〕、長勝堡、鞍山驛城、穆家堡、三河堡、鎮東堡、長永堡、長寧堡。壬戌年征明，收降鎮靜堡，取西平堡，降盤山驛城，取平洋橋堡，收降中安堡、閭陽驛城、鎮安堡，取廣寧城，收降牽馬嶺城、大寧堡、大清堡、錦昌堡、大茂堡、大勝堡、太平堡、大康堡、大定堡、大興堡、大安堡、正安堡。太宗文皇帝辛未年圍明大淩河城，破援兵四萬，降其城，攻降魚子嶂台，擊敗明兵於小淩河岸。辛巳年破明兵十三萬於山杏驛。壬午年降明錦州城、杏山城、克塔山城。

第三卷，恭載太祖高皇帝戊戌年攻取安楚拉庫路。丁未年征取窩集部之佛訥赫城、鄂摩和素羅屯、赫什赫屯。戊申年攻取烏拉部之宜罕山城。己酉年攻取窩集部之瑚葉路。庚戌年征窩集部，招降尼瑪察諸路長、綏芬諸路長。壬子年征烏拉，築木城於赫爾蘇城。癸丑年攻克烏拉部之鄂謨城，攻克烏拉部之富勒哈城，平其國。甲寅年征取窩集部之雅蘭路、西璘路。己未年攻克葉赫東西二城，平其國。辛酉年征明，撫降鎮北堡、威遠堡。

第四卷，恭載太祖高皇帝丙辰年招服使犬路、諾羅路、錫喇忻路。太宗文皇帝壬申年由興安嶺征察哈爾。第五卷，恭載太祖高皇帝丙辰年征薩哈連部，取其十一寨。

乾隆四十一年六月十八日，奉諭旨：盛京、吉林等處，乃我祖宗肇跡興王之所，前因皇與全圖刊載地名不能賅備，命於實錄內恭查，詳列清單，將原圖並交將軍弘晌等查明添補。嗣據弘晌等按其道里形勢將所開地名添繪成圖呈覽，已交輿圃處，將舊圖增改刊刻。但舊圓方幅有限，詳載地名字體已小，不能復列事跡，於豳岐之締造，尚不足以示昭垂。緬惟列祖，天作基祥，鴻業經營，規模大備。如我太祖、太宗大破明師於薩爾遊山及凡戰勝攻取之地，開創艱難，皆有山川疆域可考。自宜節舉大要，分注圖中，俾我世世子孫按圖瞻仰，並得曉然於景命所胎，前勞所啟，益切欽承敬畏，以鞏億萬載丕丕基，詒謀垂裕之道，無有大於此者。著將盛京等處地方另行展拓，繪為大圖一幅，溯自長白髮祥，以至奄有瀋遼，建國遷都，暨神武戡定各事跡，並為標目，兼清漠字分注圓中，俾皆了如指掌，以備觀省而示久遠。即交大學士公阿桂、尚書公福隆安、協辦大學士尚書英廉、侍郎和珅督率所司敬謹辦理。其如何核計里數，展圖若干，足敷標識之處，著令西洋人悉心測算，並即飭工繪樣呈進，俟閱定即壽諸棗梨，用昭世德鴻圖之盛。凜遵毋忽。

聖製恭題戰跡輿圖詩〓（有序）

盛京、吉林諸處，乃我祖宗肇跡興王之所，而皇輿全圖所繪，向未賅備。因敬稽實錄事跡，命將軍弘晌等詳考道理形勢，按圖增補；且敕大學士舒赫德、阿桂等董所司拓為大圖，於聖武豐功，標注地名之右，恭紀太祖、太宗親征及遣諸王貝勒等征討者，地凡一百四十有四。圖既成，將以壽之棗梨，垂示久遠。緬惟我國家自長白髮祥，奄有瀋遼，天與人歸，丕基式廓。而我太祖、太宗身曆戎行，開創艱難，皆有山川疆域可考。迄今按圖展對，並可想見當年景命所貽，前勞所啟。用是恭賦成什，誌不敢忘，即以是詩錄之幀首，我世世子孫遵覽斯圖，其尚欽承敬畏，以鞏億萬載丕丕基，而於餘所以述祖德而垂後昆者，庸可忽乎哉？

龍興東海佑承天，創業時仔二帝肩。因以輿圓考當日，注之戰跡示千年。祖功並茂德貽後，宗德還兼功繼前。心膂折衝同禦侮，躬親執銳更披堅。凡經一百四十處，乃致九州萬國全。享此泰平守器者，可忘先業弛勤虔。

禦題平定伊犁回部全圖一分〓（銅板紙印本，每幅縱一尺六寸，橫二尺七寸，凡三十四幅。）第一幅，聖製戰圖。補詠序：

西師定功於己卯，越七年丙戌，戰圖始成。因詳詢軍營征戰形勢以及結構丹青，有需時日也。夫我將士出百死一生，為國宣力，賴以有成，而使其泯滅無聞，朕豈忍為哉！是以紫光閣既勒有功臣之像，而此則各就血戰之地，繪其攻堅斫銳、斬將搴旗實跡，以旌厥勞而表厥勇。爾時披露布已有成詠者，即書之幀間；其未經點筆者，茲特補詠，凡六事。禮不雲乎，聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。撫是圖也，有不啻若是之感。先是宵旰勤勞，雖日神馳於連營列陣之間；此則目擊心存，竟如指揮諸將士於折衝禦侮之際。而痛定之懼，予惟益欽天眷於無窮，凜月盈於有永，遑敢自詡坐謀，伐赫濯而忘兢業哉！

第二幅，平定伊犁受降圖。第三幅，聖製西師底定伊犁捷音至，詩以誌事：

乘時命將定條枝，天佑人歸捷報馳。無戰有征歸絕域，壺漿簞食迎（去聲）王師。兩朝締構敢雲繼，百世寧綏有所思。好雨優沾土宇拓，敬心那為慰心移。

第四幅，格登鄂拉斫營圖。第五幅，聖製阿玉錫歌：

阿玉錫者伊何人，準噶爾屬司牧臣。其法獲罪應銼臂，何不即斬犯厥尊。徒步萬里來向化，育之塞外先朝恩。薩拉爾來述其事，雲即彼中勇絕倫。持銃迎麵未及發，直進手奪無逡巡。召見賜銀擢侍衛，即命先驅清漢塵。我師直入定伊犁，達瓦齊聚近萬軍。鼓其螳臂欲借一，依山據淖為營屯。我兩將軍重諮議，以此眾戰玉石焚。廟謨本欲安絕域，撻伐毋乃違皇仁。健卒掄選二十二，曰阿玉錫統其群。曰巴圖濟爾噶爾，及察哈什副以進。（葉）阿玉錫喜曰固當，廿五人氣摩青旻。街枚夜襲覘賊向，如萬祖父臨兒孫。大聲策馬入敵壘，厥角披靡相躪奔。降者六千五百騎，阿玉錫手大纛搴。達瓦齊攜近千騎，銳走喙息嗟難存。荊阿孟賁一夫勇，徒以藉甚人稱論。神勇有如阿玉錫，知方亦復知報恩。今我作歌壯生色，千秋以後斯人聞。

第六幅，鄂壘紮拉圖戰圖。第七幅，聖製鄂壘紮拉圖之戰詩：

以誠馭詐致相輕，哈薩才回譎變生。戊己駐營攜少卒，螳螂怒臂阻前程。直何畏曲中宵出：一可當千聚賊驚。竟得全師逢接騎，整軍復入大功成。第八幅，和落霍澌戰圓。

第九幅，聖製和落霍澌行：

今春我師勳逆夷，首戰實和落霍澌。斬將搴旗早報捷，酬勞頒賚已有差。即今生解俘囚至，曰渥赭特宰桑伊。散秩大臣曾授職，乃敢倡亂如鴞鴟。麵詢彼所致敗故，咋舌惟歎天奪其。彼眾猶有千餘騎，覘知我寡設計奇。輜重遠行誘我逐，層層伏賊據險巇。官軍四百始馳至，少騎示弱山之陲。我進彼乃蜂湧集，銳炮如雨循環施。我軍曾無一傷者，百靈擁護信有之。衝鋒突入矢齊發，賊乃喪膽紛離披。鹿埵隴種各逃命，大鞣大膊張軍威。殲彼屍僵近四百，負傷遁者數無訾。是誠天助額手慶，奮勇要亦資人為。問率軍者其人誰，超勇親王家聲詒。

第十幅，庫隴癸戰圖。第十一幅，聖製庫隴癸之戰詩：

威弧有事射天狼，三穴窮追冉阝許藏。挺險賊人雖鼠竄，搗虛士氣正鷹揚。五更直襲屯營寨，兩騎先收牧馬羊。以少勝多張撻伐，將軍誠勇著旂常。

第十二幅，烏什酋長獻城降圖。

第十三幅，聖製烏什城酋長霍集斯伯克攜回聚獻城降，詩以紀事：

執渠早是被恩榮，畏逼遷隨尚近情。識順料伊將倒戟，翦凶匪我願佳兵。申明昧雉霜嚴令，疊見牽羊肉袒迎。天佑人歸逮底績，越因兢業凜虧盈。第十四幅，黑水圍解圍。

第十五幅，聖製黑水行。（恭載前卷宮殿門。）第十六幅，呼爾大捷圖。第十七幅，聖製我師詩：

我師萬里外，馬力實難繼。況深入賊巢，主客勢誠異。以此被所圍，固守鼓眾氣。豈忍罪輕進，惟獎勤王事。再三督援師，速進以接濟。亦不待督責，敵愾人同勵。屈指數居諸，兵應臨彼地。爭勝在俯仰，所關信非細。中夜不安寢，亟盼佳音至。忽傳驛致章，秉燭披衣視。鏖戰五日夜，斬將搴旗幟。副將軍富德，參讚及軍士。同心成巨功，殲賊數千騎。已近將軍營，通信卒遣四。頑回百計攻，官軍一意備。以此曆三月，無恙皆寧諡。相商夾擊策，一舉期功遂。四月寤寐縈，今朝始慶慰。殷心念眾勞，額手感天賜。佇待捷音馳，國朝威遠被。

第十八幅，通古思魯克戰圖。第十九幅，聖製通古思魯克之戰詩：

兩回酋昔困莎車，得地忘恩應翦除。赤翟蜂屯助白翟，僑如狼顧庇榮如。渡河騎卒五百耳，背郭賊將二萬餘。守壘競同援兵返，忠誠回憶益欷戲。第二十幅，霍斯庫魯克戰圖。

第二十一幅，聖製霍斯庫魯克之戰詩：

回城既定進追凶，雙耳山前竄跡逢。賊已六千橫據嶺，兵才九百仰攻峰。遮回安集延逃路，直躡拔達山去蹤。將卒同心奮敵愾，千秋國史勒勳庸。第二十二幅，阿爾楚爾戰圖。

第二十三幅，聖製阿爾楚爾之戰詩：

霍斯庫魯遁餘魂，合旅窮追玉水源。蕃部勤王隨契，旗軍勵志定堅昆。蚩尤所恃依重險，風後宛同握八門。健銳營兵精火器，雪山倏作陸渾原。第二十四幅，伊西洱庫爾淖爾戰圖。

第二十五幅，聖製伊西洱庫爾淖爾之戰詩：

三交三勝武貔雄，黠鼠徒嗟五技窮。一絕沿溪進魚貫，千尋列嶂突蠶叢。遊魂釜底雖潛脫，馳檄天邊竟定功。蕆事追思臨事慎，持盈永以勵深衷。第二十六幅，拔達山汗納款圖。

第二十七幅，聖製副將軍富德奏報拔達山汗素爾坦沙獻逆賊霍集占首級，並以全部納款稱臣，信至，詩以誌事。（恭載前卷宮殿門。）第二十八幅，平定回部獻俘圖。

第二十九幅，聖制禦午門受俘馘詩。（恭見前編。）第三十幅，郊勞回部成功諸將士圖。

第三十一幅，聖製二月二十七日郊勞出征將軍兆惠、富德及諸將士禮成紀事詩。（恭載前卷宮殿門。）第三十二幅，凱宴圖。

第三十三幅，聖製上巳日凱宴成功諸將士詩。（恭載前卷典禮門。）第三十四幅，大學士公（臣）傅恒等恭跋。

右圖十有六幅，始於伊犁受降，訖於回部獻俘。凡我將士，劘壘斫陣，霆奮席卷之勢，與夫賊眾披靡潰竄，麖奔鹿駭之狀，靡不摹寫畢肖，鴻猷顯鑠，震耀耳目，為千古臚陳戰功者所未有。幀端各糸以御製詩，成於奏凱錄功、即事紀實者十；追敘時地、補圖補詠者六。既裝潢成冊，親製序文冠於冊首，並命臣等恭誌其後。伏惟西陲撻伐之役，歲不越五周，北庭以北，西蒙以西，二萬餘里，咸隸版宇。懿比武成大定，胥荷我皇上廟算精詳，先機制勝，用以洪迓靈貺，佑順協孚。惟時在事諸臣，敬稟睿謨，以效忠宣力，克建厥勳，策名酬庸，賞延於世，聲施炳焉。當我師之再克捷也，敘豐功則有告成太學之碑，有勒銘伊犁、格登、葉爾羌、伊西洱庫爾淖爾之碑，闡偉畫則有西師詩、開惑論。而自乙亥軍興，迄己卯蕆事，見諸賡詠者，凡二百二十餘篇，咸勒石武成殿廡，用誌始末。至若五十功臣，則繪像紫光閣，題讚以寵異之。又繪其次者五十人，敕（臣）等擬讚同彝。而閣壁左右，則繪平定伊犁回部之圖。所以昭旂常、垂史牒者，舄奕乎其詳且備矣。茲冊復因事綴圖，或采之奏牘所陳，或征之諮詢所述。凡夫行間之奮敵愾、冒石矢、著勞勳者，悉寫其山川，列其事跡，傳其狀貌。繼自今，恭撫斯圖，皆得按帙而指數之曰：是役也，某實任之；而先登，則某之績；分部襄勤，則某之力也。是準部之所以殄滅，回部之所以蹙亡也，及瞻郊勞賜宴諸圖，則又曰：是聖主所以獎勞臣、示渥齎、慶武成也。若夫目擊心存，如指揮於折衝禦侮之際，與所為欽天眷而凜月盈者，則序文又已舉其緊要，而詔示永久焉。（臣）等因溯出師以來，軍書旁午，宵旰運籌，（臣）等獲於前席谘對之餘，親聆方略，咸仰聖明指授萬里之外，坐照靡遺。茲圖所繪戰勝形勢，固皆密勿機宜，所燭如然犀、料如聚米者也。（臣）等管蠡微渺，更無能頌揚萬一雲。

卷九十八

○書籍二十四〓（圖刻二）

高宗純皇帝御題平定兩金川得勝戰圖十六詠一分〓（銅板紙印本，縱一尺六寸，橫肉二尺八寸，凡十六幅。）第一幅，收復小金川戰圖。聖製將軍阿桂奏報收復小金川全境，詩以誌事：

事之將難上峻山，事之將易下順水。旬日全定小金川，幅員五百有餘里。回思六月僨事時，猖獗賊亦迅若此。一朝失亦一朝得，天道好還原定理。整兵直進討促浸，雪嶺險滑仍如彼。擬欲持以久困之，復慮師老致委靡。賈勇及鋒而用壯，一月三捷心焉企。我非黷武願佳兵，撻伐由來不得已。

第二幅，攻克喇穆喇穆及日則丫口戰圖。

聖製將軍阿桂奏報大兵攻克喇穆喇穆山梁及日則丫口，詩以誌事：

色淜普克固可進，喇穆喇穆轉在後。山梁上有賊戰碉，直進仍虞彼掣肘。我兵相勢分營圍，而匪聚徒亦嚴守。惟彼峰尖兩大碉，肋崖如削猿難走。以故賊不甚堤防，得此斯為踞其首。檻吭拊背則無難，搗虛抵隙或堪取。分兵路路各進攻，別選精銳登峰嶁。峭壁直上千仞高，以頂繼踵翼為手。須臾遂克兩戰碉，賊眾盡殲無一漏。葉其餘各碉雖力拒，我圍益堅魚在留。賊知難拒盡棄遁，我兵追戮多僵仆。乘勝勇氣百倍增，並即克日則丫口。是役諸將皆用力，而海蘭察功最右。相機取遜克爾宗，佇待捷音奏囊剖。

第三幅，攻克羅博瓦山碉戰圖。

聖製將軍阿桂奏報攻克羅博瓦山碉，痛殲賊眾，相機進剿，詩以誌事：

羅博瓦最高，四峰互圍擁。危石鎖岩{山牙}，冰岩滑寵嵸。賊緊要門戶，死守弗開空。然勢在必取，將軍申戒董。八旗子弟兵，其中多將種。心既堅忠義，力倍加拳勇。偏伍與彌縫，部署勞洞洞。夜發曉將及，賊聚拒衝湧。據高直下搗，我師屹弗動。待其近至前，持滿無不中。（葉）綠旗及土

練，激勵均躍踴。履險如席平，騰高擬鳥翪。刀矛短兵接，賊敗不旋踵。隴種奔案角，惃踉逃穴孔。兩日克八碉，廿六卡獲冗。賊巢斯已近，一鼓期收總。然予更有思，好生承天寵。逸德玉石焚，佳兵誡宜奉。渠魁所弗赦，脅從實懵懂。曉之令歸命，倒戈或陰拱。誅殺既弗亟，成功庶速鞏。寄諭相谘諏，慎事惟虔竦。

第四幅，攻克宜喜達爾圖山梁戰圖。

聖製副將軍明亮奏攻克宜喜達爾圖山梁，已據要隘，籌進取賊巢，詩以誌事：

宜喜達爾圖，賊之北門戶。攻已一歲餘，曾未進數武。所以豐升額，改圖易西路。（葉）明亮進正地復以遇險阻。亦欲往西路，已謂議可許。阿桂令其回，牽綴由宜喜。（葉）昨接阿桂奏，攻碉進了口。（葉）晴明望宜喜，賊碉毀弗睹。但見我軍營，列據山梁處。疑信尚未定，今朝奏囊剖。（葉）分做彼七碉，奮勇齊並舉。一時皆即克，兼得格勒古。惟餘第四碉，勵聚期必取。成功神且速，嘉勞（去聲）難盡語。而實賴天佑，助順默相輔。賊巢已逼近，螳臂應難禦。諸臣既同心，和則力共努。定功膺茂褒，捷音日夜佇。

第五幅，攻克日旁一帶戰圖。聖製副將軍明亮攻克日旁一帶碉寨，詩以誌慰：

三軍同力努，諸將一心佳。達爾圖雖險，日旁梯可階。分兵還選隊，入箐更緣崖。正正旗先展，堂堂陣自■。聲東擊西應，前至後登皆。流滴飛扌雹㩧，抱頭互擠排。石包難復守，沙壩亦淪埋。望已賊巢近，搗從虛處挨。夾攻知日指，大捷候星差。和起真有子，欣餘切感懷。

第六幅，攻克康薩爾山梁戰圖。聖製將軍阿桂奏報攻克康薩爾山梁碉寨木城，詩以誌事：

自克默格爾山梁，滿擬即遞平賊信。侵尋待之逾兩月，密拉噶拉兵仍頓。蓋緣已扼賊門戶，因以死守防益慎。彼處跬步無非山，石劍蠶叢允難進。於康薩爾築碉寨，弗遣餘力據險峻。嘉哉我將及吏卒，敵愾同志聚積恨。拔彼鹿角越彼濠，直逼碉根登奮迅。堅壘深窖一時摧，大鞣大膊不遺憖。三日殲賊二百餘，遂奪山梁高萬仞。石碉凡十木城四，近碉寨卡全收盡。葉齊心努力悅以憐，普賚特旌夫豈靳。勒爾策依籌即搗，迅雷不及掩耳震。譬如破竹已裂節，其解自當速迎刃。事半功倍豈期然，為山九仞懼尤甚。（葉）佇俟紅旗報大捷，竭誠惟籲天助順。

第七幅，攻克木思工噶克丫口戰圖。聖製將軍阿桂奏報攻克木思工噶克丫口等碉柵，詩以誌事：

自報克獲康薩爾，頓兵三月未能進。雖時斬剿賊小創，以近巢穴守愈峻。定計兩路為夾攻，宜喜下壓乘其釁。精兵既益調遣定，爰趁天晴入奮迅。丫口為賊境咽喉，未因宜喜潛抽引。而我將卒鼓敵愾，直冒煙火無回吝。三面險碉一時奪，自此徑進勢應順。西路捷實賴天佑，更稱望見北路近。得楞碉卡已攻獲，薩克薩穀下一瞬。一日可收三年功，佇待明亮報實信。

第八幅，攻克宜喜甲索等處戰圖。聖製副將軍明亮奏報攻克宜喜甲索等處碉卡，詩以誌事：

去年宜喜據山梁，未進都因去路長。增調官軍足供用，更相籌畫總抒良。日旁別綴聊虛擲，甲索先攻且試嘗。鼓勇遂教分隊入，翦凶都勵一心強。碉平柵克力群奮，訊執醜擒氣越揚。乘勝齊兵擬下壓，截前料賊即奔忙。兩軍會合指旦晚，眾誌歡呼益黽■。三捷勒烏圍最近，紅旗第一到懸望。

第九幅攻克石真噶戰圖。聖製副將軍明亮奏報攻克石真噶賊碉，詩以誌事：

宜喜雖經下壓攻，近巢力守聚群戎。因教逾月阻多砦，忽報雙碉克聚雄。軍雜役喧進猶巧，將先兵奮效惟忠。石包已俯勒圍背，捷盼紅旗指日中。第十幅攻克菑則大海昆色爾山梁並拉枯喇嘛寺等處戰圖。

聖製將軍阿桂奏報攻克菑則大海昆色爾山梁並拉枯喇嘛寺等處，詩以誌事：

勒圍望見阻巴占，繞路進攻兵出潛。騰石攀林越溝底，屯蜂附蟻上碉尖。百餘處克窮巢近，三門口彈群賊殲。將卒一心同效蓋，可嘉並與可憐兼。第十一幅，攻克勒烏圍戰圖。

聖製阿桂奏折至知攻克勒烏圍詳悉，詩以誌事：

勒烏圍賊舊官寨，垣固碉高不易攻。石卡木城接鱗次，水臨山背據蠶叢。計窮百變同攄蓋，誌合三軍共建功。優敘先行循令典，蕆庸封爵待恩崇。第十二幅，攻克科布曲索隆古山梁等處戰圖。

聖製將軍阿桂奏報攻克科布曲索隆古山梁等處碉寨，即期迅搗賊巢，詩以誌事：

西裏克來逮一月，賊巢近復阻山梁。索隆古據建瓴勢，噶喇依頻覆卵殃。冒險衝鋒資眾力，除凶助順賴天慶。紅旗早晚其將至，益切中宵盼不遑。第十三幅，攻克噶喇依報捷圖。

聖製將軍阿桂奏攻克噶喇依賊巢，紅旗報捷，喜成凱歌十首。（恭載前卷宮殿門。）第十四幅，凱旋圖。聖製於郊台迎勞將軍阿桂凱旋將士等，成凱歌十首：

郊台仍是此郊台，何幸重修盛事來。漫謂數年經契闊，精神注似日相陪。○勳臣率拜列靈旗，軍士嗚螺赫武儀。樂奏鐃歌行抱見，詰戎家法萬年垂。○己巳班師本受降，庚辰郊勞典鴻厖。放牛歸馬予素誌，凱獻何期此見雙。○準部回城定五年，金川小寇亦如前。嘉予將士久敵愾，不覺對之增惻焉。○地險加之眾誌堅，林碉步步戰而前。小於昔事難過倍，慰意恒因意憫然。○鑿穴而居避火器，終於麵縛出蕃城。貪生螻蟻固如此，聚族將焚語豈誠。○倏經於役五春秋，棧道崎嶇似坦郵。夾路花紅復柳綠，阿誰致悔覓封侯。○脫卻戎衣換吉衣，龍章示獎特恩稀。同心戮力還掄最，便解天閑賜六飛。○兵洗金川永不波，潢池跋扈竟如何。良鄉近遠多黎庶，歡喜都來聽凱歌。○凱歌亦豈易為聞，五歲辛勤勞眾軍。我實未曾安五夜，幾多憂慮與平分。

第十五幅，受俘圖。聖製金川平定禦午門受俘即事成什。（恭載前卷典禮門。）第十六幅，凱宴圖。

聖製四月二十八日紫光閣凱宴成功諸將士詩。（恭載前卷典禮門。）

禦題平定台灣戰圖一分〓（銅板紙釭本，縱一尺六寸，橫肉二尺八寸，凡十二幅。）第一幅，進攻鬥六門戰圖。

聖製福康安奏大剿諸賊開通諸羅並進攻鬥六門，賊勢潰散信至，詩以誌慰：

笨港雖攻取，諸羅仍艱進。幸早續發兵，重臣威名震。勇將選以百，新兵強夙振。渡海雖遲日，以遲翻成迅。齊力遂翦瀛，一日風資順。進由鹿仔港，三朝倏臨陣。大克侖仔頂，一當百以奮。蔗田及草寮，蹂躪率稱盡。（葉）即解諸羅圍，資賊糧胥運。勞軍及義民，歡呼逭饑饉。全活敷萬命，旌切恩不吝。彰善樹風聲，嘉義名新晉。籌攻鬥六門，破竹應解刃。佇剿大裏杙，賊首生擒訊。指日以俟之，速遞大捷信。

第二幅，大埔林戰圖。聖製補詠大埔林之戰詩：

諸羅圍解迤南通，鬥六門當所必攻。不與暇因操勝計，破其堅乃易成功。路經三埔皆酣戰，賊擁千群尚肆訌。大膊大鞣消頃刻，雄風何異卷飛蓬。第三幅，攻克鬥六門戰圖。

聖製福康安奏報攻克鬥六門，詩以誌事：

鬥六門攻克，今朝至捷音。遲聞因海上，別信遞山陰。百戰雄皆勝，諸臣嘉不禁。東南望翹企，實報首凶擒。第四幅，攻克大裏代戰圖。聖製福康安奏報攻克大裏杙賊巢，詩以誌事：

鬥六門既取，直前抵賊巢。躍溪飛馬渡，掃穴短兵交。背壘犯雄陣，乘宵揮遁鞘。渠魁猶待獲，盼切捷旌捎。第五幅，集集埔戰圖。聖製補詠集集埔之戰詩：

攻開大裏逆潛逃，領眾追蹤布置牢。齊率健兵涉溪險，別差精騎據峰高。有奔無路賊投水，恩並威行士飲醪。此是內山第一戰，首凶將逮斧其膏。第六幅，攻剿小半天山戰圖。

聖製福康安等奏攻剿小半天山賊匪，並圍截賊首情形，詩以誌事：

曉接軍營報，攻平小半天。前稱獲眷屬，今復走凶奸。與暇近旬日，聚群至二千。層層涉持重，屢屢戒遲延。將士真宣力，領軍可謝愆。並行賞與飭，期速奏功全。

第七幅，生擒逆首林爽文戰圖。聖製福康安折奏生擒逆首林爽文信至，詩以誌事：

大裏灰摧破巢穴，頻繁馳諭戒逍遙。撫降輯眾日無暇，執訊招番井有條。究得生擒盡美善，不教餘■伏根苗。移師南指如破竹，待捷音惟暮與朝。第八幅，大武瓏戰圖。

聖製補詠大武壟之戰詩：

首逆已從內山獲，次惟南路大田（莊）存。當車尚作螳臂計，武壟空傅蟻陣屯。攫戾破堅千隊奮，駾驚喙竄一時奔。舟師更遣豫防海，餘狽真成釜底魂。

第九幅，枋寮戰圖。聖製補詠枋寮之戰詩：

枋寮武壟比鄰接，敗後賊人聚守岑。頗解沿山截後路，那防剿隊出深林。蜂屯蟻雜都喪膽，倡亂逞奸爾悔心。投海沙蟲不計數，大田山竄待生擒。第十幅：生擒莊大周戰圖。

聖製福康安奏報生擒莊大田信至，詩以誌喜：

正殷捷信盼連朝，忽接佳音至自遙。鹿耳鯤身防海逸，柴城琅嬌獲山跳。一之為甚竟至再，鴟既成擒豈赦鴞。永靖瀛壖揚國武，益深兢業吳恩昭。第十一幅，渡海凱旋圖。

聖製福康安奏報抵廈門登岸，並巴圖魯侍衛等皆平安渡海凱旋，詩以誌慰：

往征進旅遲戍速，回渡登舟危得安。可識臣忠天必佑，益欽神護泉胥歡。除凶旋凱事全蕆，旰慮宵縈念始寬。自顧何修叨助順，持盈惟勵慎君難。第十二幅，凱旋賜宴圖。

聖製賜凱旋將軍福康安、參讚海蘭察等宴，即席成什：

去年此際未登程，蕆績今朝凱宴迎。來往算仍先一月，驅馳真是賴群英。國威海嶠揚惟烈，祖德山莊佑實明。回億旰宵斯擘畫，不徒勞耳慰猶誠。

慰中豈不自懷慚，何致愚民蹈法甘。論武邊防乃就弛，曰文諸吏串為貪。僨轅方悉誠吾過，伏锧奚辭信彼堪。善後雖云大端定，猶餘廑念望東南。

善後詳陳十六條，用斯兩月駐成遙。抒猷山海安萬姓，錫宴君臣會一朝。念汝父當愜懷永，視如子合受恩饒。受恩饒處人知否，不嗜殺邀天惠昭。

西域金川宴紫光，台灣凱席值山莊。敢稱七德七功就，又報一歸一事償。戒滿持盈增惕永，安民和眾係懷長。養年歸政應非遠，益此孜孜勵自強。

禦題平定廓爾喀戰圖一分〓（銅板紙印本，縱一尺六寸，橫二尺八寸，凡八幅。）第一幅，攻克擦木戰圖。聖製攻克擦木圖詩：

今為歸順昔歸降，一廓爾喀事有雙。末示兵威且利啗，豈知乞命獻誠腔。可嘉名將及勇士，何礙存邛遂定駹。擦木首攻即前進，戰圖補詠靖番邦。

第二幅，攻克瑪噶爾轄爾甲戰圖。聖製攻克瑪噶爾轄爾甲圖詩：

乘勝遂教鼓勇前，瑪噶爾轄地相連。密林伏賊將守險，峭壁降（去聲）兵倏破堅。其目七各眾六十，生擒以半別殲全。雖云不戰功為上，戰即成功合詠篇。

第三幅，攻克濟嚨戰圖。聖製攻克濟嚨圖詩：

番境濟嚨西極邊，賄求彼尚占依然。石牆木卡層層固，據險阻堅處處連。冒雨衝宵分路進，破碉克寨一時全。近千殲賊復藏地，多害生靈亦覺憐。第四幅，攻克熱索橋戰圖。

聖製攻克熱索橋圖詩：

復全番境臨廓境，一水橫流熟索河。其北其南賊胥禦，即深即險我須過。索拉直進大剿彼，峨綠上遊繞壓他。乘勝正兵架橋渡，莫非天助感誠多。第五幅，攻克協布嚕戰圖。

聖製攻克協布嚕圖詩：

熱索橋過路可通，未逢賊禦進追窮。前臨協布（嚕）覘屯聚，上繞橫河得壓馮。無不克攻戰必勝，有餘力蓄剿爭雄。堪嘉敵愾心同一，每閱飛章憐切衷。

第六幅，攻克東覺山戰圖。聖製攻克東覺山圖詩：

愈近賊巢守愈固，兼之地更險而紆。分兵爭首穿幽阻，合隊埋根克要區。手足胼胝胥惰窳，精神鼓舞益勤劬。有征無戰雖傳古，將惠兵忠實快吾。第七幅，攻克帕朗古戰圖。

聖製攻克帕朗古圖詩：

分路橫河帕朗進，乞恩越切越毆還。將軍所檄都遵命，堪補曾遮懼見顏。何必犁庭不遣介，遂教振旅一時班。年前捧表陪臣至，更有崇恩厚賜頒。第八幅，廓爾喀陪臣至京圖。

聖製廓爾喀陪臣至京詩：

七戰由來七獲捷，曆觀惇史鮮誠逢。自惟罪重撤原號，可示恩寬復舊封。繳冊還金歸次第，承筐載橐俾從容。乃知德服勝威服，昊貺欽蒙滋勵恭。

禦題平定安南戰圖一分〓（銅板紙印本，縱一尺六寸，橫二尺八寸，凡六幅。）聖製補詠安南戰圖序：

詢孫士毅安南戰事，縷晰以陳。因命畫院各為之圖，補詠近體而序之曰：

安南戰圖，非如伊犁回部、金川、台灣之始以戰而終以成功也。非以戰成功，則可弗圖，而圖之者，實緣我將帥之臣，軍旅之士，涉遠冒險，攻堅破銳，更有抱忠捐驅昔，不為之圖以紀其績，則予何忍！且阮惠之悔罪乞降，原因有征，斯亦未嘗非始終一事耳。夫有征無戰，尚矣。戰而有成功次之。（予自定伊犁、平回部、剿金川以至近日戡定台灣之役，皆經指授機要，戰無不克，攻無不克，攻無不取，以成此數大功。蓋戡亂伐暴，難言偃武，則雖不能有征無戰，而俱獲成功，要皆天心佑順，乃克臻此。）成而復變，又終於不戰而成功，其事當較於戰而成功者為勝焉。（阮惠復至黎城，黎維祁仍棄其國，可謂變出不意。然予調福康安為兩廣總督，仍將集兵聲討，迨阮惠再四籲懇，又遣親侄阮光顯詣福康安處齎表求降，福康安察其情形實出至誠，然後據情入告。予因思黎維祁不能立國，既征天心壓棄，而中朝又不利其土地，即使集兵聲討，亦不過歸於降服，而究未必即服其心，則何如此之不戰而屈者，發於中，誠蕆功寧眾轉為大順之機，是更足以見天心之佑予躬實為至厚耳。）是豈人力所謀乎？天也。藐躬臨蒞五十四載，受天之祜，不一而足。而於安南之事，復不戰而成功，則予之所感激鴻貺，益深敬畏者當何如！間嘗論之，使孫士毅收黎城之後，即能銳師至廣南獲阮惠乎？又如孫士毅遵旨早班師，雖無許世亨等三將之捐軀，將未至我境而黎城復失，其能不旋師以救之乎？又如孫士毅亦同三武臣之捐軀沙場，則士毅乃督戎重臣，傷國體為大，不得不興師問罪，是誠佳兵無已時矣。且許世亨委曲護令孫士毅振旅而還，使己亦同歸，則更有說，乃仍捐軀疆場，其知方有勇，為常人所不能。每一道及，為之落淚嘉尚。至孫士毅非不知朕之獎勵功臣，賞延後世，設亦捐軀，則其公爵必世襲罔替。人誰不死，且本欲衝鋒致命，迨聽許世享之言，以國事為重，寧歸而受朕之罰，而朕豈肯不諒其心加以罰哉？是二臣者，其事不同而心則同。茲事機之會，總戎振旅以歸，三將令藩國立祠酬忠，且阮惠因有此過而畏罪求降，不勞一旅以定海邦，是皆吳運旋轉，默為嗬護，豈予一人思慮所能及哉！自茲以後，益深敬勤，靜待天恩，六年歸政，夫何敢更生別念乎！此補詠安南戰圖之什所由作也。

第一幅，嘉觀訶訁戶戰圖。聖製嘉觀訶訁戶之戰詩：

河邊求救恤諸焭，無外王師事有征。禁旅不須七萃發，總戎惟帥兩疆兵。持危洽亂原出正，簞食壺漿多順迎。螳臂那當大車轍，嘉觀一戰赫先聲。

第二幅，三異柱右戰圖。聖製三異柱右之戰詩：

師行二黨叩營門，巢近一酋逃負恩。正旅偏軍窮列寨，右抽左旋（去聲）剿蠻村。獲番多米胥資飽，係■長纓那許奔。誠喜國威延世將，名勳思克有元孫。

第三幅，壽昌江戰圖。聖製壽昌江之戰詩：

三江橫亙比為唇，固守群攖最要津。乘霧定方掩牙帳，渡瀘卜漏失重垠。攻堅悉銳已奪魄，砍竹編槎可當（去聲）腧。將領前驅眾軍奮，嘉其同是漢軍人。

第四幅，市球江戰圖。聖製市球江之戰詩：

遇險應知襲後攻，諭馳未至不期同。統軍素悉田豐策，勇將偏饒李雄。臨下據高彼頗熾，出奇制勝我成功。黎城將近兵威鼓，眾誌維揚企績崇。第五幅，富良江戰圖。

聖製富良江之戰詩：

門戶黎城曰富良，彼雖固壘眾倉皇。數舟獨入真稱壯，既勇知方深惜臧。復國一王仍棄守，立祠三將永流芳。酬忠撫順遵王道，無事佳兵兆吉祥。第六幅，阮惠遣侄阮光顯入覲賜宴之圖。

聖製阮惠遣阮光顯入覲賜宴之圖詩：

誰能不戰屈人兵，戰後畏威懷乃誠。黎氏可憐受天厭，阮家應與錫朝禎。今秋已自親侄遣，明歲還稱躬己行。似比輸誠外邦鮮，嘉哉那忍靳恩榮。

禦題平定苗疆戰圖一分〓（銅板紙印本，縱一尺六寸，橫二尺八寸，凡十六幅。）第一幅，興師圖。聖製興師二十韻：

黔楚苗叛連，事起倉猝蹙。黔兵小勝屢，楚鎮遭殃獨。以此賊猖獗，民苗被屠毒。憶自定古州，民苗享安福。鎮筸更設前，防禦非不宿。歸流數十年，雜處任耕牧。久已不知兵，突遇亂生速。茲審知詳悉，昨冬逆謀伏。幸遣福康安，治錢移滇督。聞故馳至黔，正大解圍復。乘勝靖鬆桃，後路期清肅。入楚洗群匪，善後細籌熟。延及川之孽，新督率兵戮。會合勢更壯，京觀築待卜。三思苗之變，非我利其族。作亂害生靈，荼眾投坑穀。興師不得已，曲直天昭矚。楚軍無可望，隻守鎮筸篤。渴待黔與蜀，雄軍助鄰域。（葉）靖逆奠窮黎，一日三捷續。

第二幅，剿捕秀山苗匪戰圖。

聖製和琳奏報剿捕秀山苗匪至湖南界，分設卡隘，肅清後路克期會福康安進討，詩以誌事二十話十韻：

炮木洪安汛，三省界連道。黔楚兩省苗，分路各入擾。思欲搶秀山，川苗或合撓。川兵則屢勝，賊寨多焚剿。秀山城守嚴，民居皆安保。賊勢未至猖，但惜所殲少。和琳馳至蜀，沿邊肅清了。追至晏農地，傍寨期淨搗。所謂新番軍，勇壯胥輕矯。登山疾如飛，勝苗百倍好。初至即率戰，川河蓋盡掃。分兵三路進，馬騰士均飽。聲勢愈以壯，如隼擊弱鳥。向被塗炭民，二千歸戶早。尚未誤春耕，秋成冀萬寶。所惜賊分竄，溪曲及峰票。殲賊雖不多，然賊魂喪杳。進攻炮木山，鬆桃指日到。（葉）兩督既會師，威棱赫日皎。企待擒三凶，捷音速飛表。

第三幅，攻克暴木山戰圖。聖製補詠攻克暴木山詩：

平苗已繪戰圖成，舊詠各題餘四呈。補詠聊因吟四什，首章暴木紀攻程。第四幅，攻解鬆桃之圍戰圖。聖製福康安奏報大勳逆苗攻解鬆桃之圍，詩成二十韻誌喜：

正大既解圍，鬆桃應急救。其間嗅腦寨，聚賊益紛湊。糾藏岩穀間，淨勳剿路通透。而何餘犯逃，更聚鬆桃鬥。隨逃隨截殺，向前仍殿後。師更分兩路，謀成弗遲留。將近馬乾溪，賊益固守溜。層峰峙陡峭，險仄徑雜輳。開途渡溪河，百計無不售。眾兵雖敵愾，一當百勇懋。突將奮無前，心憫淚難收。圍城賊蜂擁，一戰胥竄走。城兵出夾攻，圍解雄功就。嘉憐言難盡，賜翎異賞茂。視之如宗室，誠不田前後。在事諸將卒，恩齎普教厚。其守城兵民，賞亦命弗漏。赫濯威既揚，整旅前洗冠。西川軍諒會，三逆首將授。佇待大捷音，早晚聞章奏。

第五幅，大剿土空寨苗匪解永綏城圍戰圖。聖製福康安、和琳奏大剿土空寨苗匪解永綏城圍，詩以誌事：

過河即克石花寨，據險賊叢土空屯。鳥道羊腸山極仄，兵單糧少堡孤存。顒顒待救時難緩，蠢蠢盡殲刻與援。拜井析骸未至極，守官義戶普加恩。便圖力進淨巢穴，翹望成功報曉昏。三逆就擒靖苗域，永期善後慰黎元。

第六幅，攻克蘭草坪滾牛坡戰圖。

聖製福康安、和琳奏報攻克蘭草坪、滾牛坡，剿戮苗眾，將近賊巢穴，詩以誌事：

永綏雖解圍，苗寨聚猶眾。是應清後路，乃可剿穴空。迎麵蘭草坪，山高賊聚重。二臣督諸將，分布三軍統。直衝及傍襲，胥中（去聲）窾要洞。攀險力入深，那顧胼胝恫。無前隻有進，嘉觀心切痛。一鼓據其要，殲苗無數慟。仍有截糧■，伺隙尚敢哄。巴圖魯侍衛，截之護糧送。相機進掃巢，逆首期擒貢。誠嘉誠深憐，渴待捷音誦。

第七幅，攻克黃瓜寨賊桌戰圖。聖製福康安、和琳奏攻克黃瓜寨賊巢，詩以誌事。

屈指十日盈，未接軍營章。兼之微望澤，益切心焦忙。因詣靈雨祠，肅請膏{澍}雱。憩餐理庶政，驛遞軍書詳。險彼黃瓜寨，賊之巢穴藏。地據萬山中，夏令陰雨長。泥滑石林立，寨落周遭防。二臣率宿將，探徑劬勞忘。分兵五路進，既整且弗荒。夙曾經屢戰，知勇兼知方。分領同一心，值晴進剿強。攀岩復越坎，埋根我武揚。其奈雨復作，冒霪爭先當。槍箭簇雨陣，殲賊數無央。頑苗不能抵，遂據大山梁。四圍峙絕壁，賊巢據中岡。附近賊寨護，其數（去聲）幾百望。復值雨如注，徑途不可量。雨止勵將士，下壓賊奔惶。巢穴不能顧，逃竄山陰揚。燒寨並毀窖，數里耀火光。獨是逆首走，窮追驅龍驤。閱折悅繼憐，悅賊不久亡。憐我眾軍勞，勳績籌獎償。佇待告全捷，殊恩褒忠良。

第八幅，攻克蘇麻寨戰圖。聖製福康安、和琳奏攻克蘇麻寨一帶賊巢，詩以誌事：

七朝未接軍營章，宵旰南望不可當。攻克黃瓜巢穴掃，無奈賊首先逃亡。茲經詢明居首者，實吳半生稱吳王。所餘三逆雖稱首，服其管束同為殃。但獲巨擘餘自易，蘇麻巢穴深潛藏。宿將五者領軍駐，牽掣賊勢據大梁。更分四路刻期進，入深攀險爭相將。殲賊數多不可計，焚寨烈焰衝天光。輾轉賊首乃潛遁，憩兵整力前攻戕。上下西梁恃險固，誓擒要首騰奏詳。兩督眾將誠盡力，閱奏弗忍繾衷腸。嘉之憐之切方寸，那更督催進以忙。不逾數日企飛遞，俘逆功蕆承賞慶。

第九幅，攻得茶它柳夯等處賊巢戰圖。

聖製福康安、和琳等奏攻得茶它、柳夯等處賊巢，降苗愈眾，進圍鴉保廓家隴平賊穴，生擒賊首吳半生等，大功近成，得詩二律一韻：

春夏雨來胥計苗，師之正曲理原昭。誰知地險延時節，加以秋霖逭小宵。鼓勇直前圍近穴，擒生不日趁晴朝。香山紀勝亭無負，宜據諸峰頂最超。

喜接捷音靖逆苗，天恩錫福孔之昭。蓋臣念祖同內外，手足腹心抉旰宵。何幸十全增一事，解愁九日慰今朝。雙忠旅勇胥勞苦，晉爵頒金齎合超。第十幅，攻克高多寨生擒逆首吳半生戰圖。

聖製福康安、和琳奏攻圍高多寨，生獲逆首吳半生，大功告成，詩以誌喜：

功成知近沛恩施，旬日擒凶喜報馳。中外一心天賜佑，始終九月績非遲。批艱冒險眾誠苦，錫爵頒金我豈辭。慚愧未曾舞幹羽，古今不逮審如斯。第十一幅，攻克廖家衝生擒首逆石三保戰圖。

聖製補詠攻克廖家衝生擒首逆石三保詩：

廖家衝據石三保，惑眾假顛禍始猖。奪險擒渠不日克，首功今尚憶賢良。第十二幅，收復乾州戰圖。聖製補詠收復乾州詩：

疆臣昔竟失乾州，三路兵驅上下遊。十寨二台雖據隘，一臣揮指大功收。第十三幅，攻克強虎哨戰圖。聖製補詠攻克強虎哨詩：

補圖次第各成篇。強虎之苗靖以全。邪教東西竄無定。凱音待蕆尚怩然。第十四幅，攻克平隴賊巢戰圖。

聖製署將軍明亮等奏官兵攻克平隴賊巢，詩以誌慰：蓋臣繼逝心如失。兩將調停意少蘇。遄命大員商進剿。可嘉同志竭佳謨。乾州已獲仍前烈。平隴茲收續後誅。速待生擒致二豎。十全功外一功符。

第十五幅，捷來圖。聖製捷來詩：

平隴驅巢守養牛，養牛復克捷音稠。雖然屢勝亦足喜，未得首凶那解憂。督率由來在誌定，重輕豈可視佯投。用兵久矣懼兵甚，詎隻蕭王歎白頭。第十六幅，攻克石隆苗寨戰圖。

聖製明亮等奏報攻克石隆苗寨，陣斬石柳鄧，大功告成，詩以誌喜：

曆歲捷音盼，詰朝露布觀。七旬寧隻格，一首正誅完。毋已行殲戮，有慚舞羽幹。兩臣規畫定，二將鎮持安。更復圖環擊，仍增讚大端。用長各努力，無貳合陳丹。鼓勇率群旅，同心協眾官。險峰如翼上，深穴那容盤。平隴據前窟，貴魚襲後巑。分投進四路，寀人獨先彈。左右循頭壓，繞圍從尾刊。渠思冒險出，子乃被生攔。次第視功齎，慰心敢誌寬。亦由衷素定，誠喜聚爭搏。本類度之，真成項遇韓。雙忠悲已渺，未得此功看。

禦題平定仲苗戰圖一分〓（銅板紙印本，縱一尺六寸，橫二尺八寸，凡四幅。）第一幅，剿捕仲苗南籠圍解戰圖。聖製雲貴總督勒保奏報剿捕仲苗南籠圍解，詩以誌事三十六韻：

仲苗與楚苗，其類本同醜。饕餮雖人形，原非中土有。雜處黔楚間，國朝歸流受。乙卯楚苗叛，定以二年久。楚苗既剿淨，仲苗亂接肘。必其有宿謀，豫結共逞狃。設使起一時，官軍弗暇取。是誠曲直理，天恩昭鑒剖。原無伐彼心，彼實國恩負。然亦有煩言，左民置苗右。細谘或不無，卻待議善後。靖楚即伐仲，移師酌樞紐。督臣定青溪，統軍命掃莠。一戰克關嶺，大路得通走。繼解新城困，遂克卡河口。獲賊目卜厭，是為賊臂手。旋由普坪進，數千賊拒守。兵分兩路攻，繞道渡河陡。雄兵似天降，直抵南籠赳。立解半載圍，萬戶歡聲吼。飛章捷報來，昊貺謝稽首。總統善用將，將佐均英偶。故迅解城圍，守者勞非苟。細披疾苦狀，惻然心動忸。吏民胥合旌，次第施恩厚。更與錫府名，興義新額茂。獨惜紛戰時，首凶乃竄藪。搜擒弗可遲，根拔枝易朽。粵兵自南來，黔兵從北扣。夾攻各順道，釜魚那抖擻。捧舴及永豐，傍支分踐蹂。指日定黔疆，功全恩酌授。權息一處籌，仍廑三方垢。軍務癸成辛，寸衷略安宿。（葉）屈指數（上聲）時刻，甘寢二十九。眷佑榮為慚，更宜八七叟。

第二幅，攻克洞灑當丈賊巢戰圖：

聖製雲貴總督勒保奏報攻克洞灑當丈賊巢，首逆七綹須王囊仙就擒，詩以誌喜：

昨臘湖南始靖苗，今春黔復起仲囂。猖乎雜種本聯氣，喜是逞狂未合朝。兩督率兵同策決，一臣翦逆獨功超。七凶剩六亦稱捷，露布連來盼匪遙。第三幅，攻克北鄉巴林賊巢戰圖。

聖製雲貴總督勒保奏報攻克北鄉巴林賊巢，擒獲首逆王抱羊，苗疆底定，詩以誌喜：

三日遊山圖釋悶，依然不悍駕言回。禦園過午黔捷至，二逆解京一就灰。將勇兵強奇險破，躬催心運勝謀恢。卻饒川蜀多襄讚，凶首猶遲生獲來。第四幅，剿淨仲苗餘黨戰圖。

聖製雲貴總督鄂輝奏報剿淨仲苗餘黨，全黔底定，詩以誌慰：

勒保調川靖邪教，鄂輝留貴定黔苗。許多善後資徐理，諸務佳章報一朝。查得物娘擒女犯，黃阿金首執男僚。全仲洗盡下河奠，仍企凱音未免焦。

卷九十九

○書籍二十五〓（圖繪一）輿圖房圖目皇輿全圖十卷〓（紙本方格，縱一尺七寸，橫一丈六尺。）第一卷，恭載聖製題輿地圖詩：

括地多年仰聖猷，〓（輿地圖自康熙年間皇祖命人乘傳詣各部，詳詢精繪而後定，或有不能身履其地者，必周諮博訪而載之，既成，■以銅板，垂諸永久。）核真今復逮渠搜。（上年平定準噶爾迤西諸部，悉入版章，因命都御史何國宗率西洋人由西北兩路分道至各鄂拓克測量星度、占候、節氣，詳詢其山川險易，道路遠近，繪圖一如舊制。）閎誇詎類參軍注，阸塞應同主吏收。益切覲光周誥凜，匪關鑾空（上聲）漢臣求。宇安歲美吾恒願，望蜀寧當意更留

敢雲擴宇蕆前猷，偃伯從茲罷剿搜。厄魯馬牛無一牧，筠衝屯堡並全收。（乾隆乙亥平定準噶爾各部，既命何國宗等分遣測量，載入輿圖。己卯，諸回部悉隸版籍，復遣明安圖等前往，按地以次厘定，上占辰朔，下列職方，備繪前圖，永垂征信。）本朝文軌期同奉，昧穀寒喧重細求。無外皇清王道坦，披圖奕葉慎貽留。庚辰秋八月，疊前韻再題。（上鈐廣運之寶。）

第二卷，（縱同上，橫二丈二尺六寸。）第三卷，（縱同上，橫二丈五尺九寸。）第四卷，（縱同上，橫二丈四尺一寸。）第五卷，（縱同上，橫二丈二尺五寸。）

第六卷，（縱同上，橫二丈六尺一寸。）第七卷，（縱同上，橫二丈一尺七寸。）第八卷，（縱同上，橫二丈。）第九卷，（縱同上，橫八尺。）

第十卷，（縱同上，橫一丈四尺六寸。）

皇輿斜格全圖四卷〓（絹本，縱三尺八寸，橫二丈三尺三寸，四卷同。）〓卷首，恭載聖製詩，（與方格圖問，鈐寶同。）霧靈山陵寢總圖一軸〓（絹本，縱七尺橫三尺三寸。）

永陵圖一幅〓（紙本，縱一尺九寸，橫三尺二寸。）福陵圖一幅〓（紙本，縱二尺六寸，橫二尺八寸。）昭陵圖一幅〓（紙本，縱三尺七寸，橫一尺九寸。）

孝陵圖一軸〓（紙本，縱一丈零五寸，橫三尺七寸。）孝陵圖樣一卷〓（紙本，縱三尺二寸，橫二尺七寸。）泰陵圖一幅〓（紙本，縱七尺四寸，橫八尺四寸。）

勝水峪圖一軸〓（紙本，縱八尺五寸，橫三尺八寸。）勝水峪風水圖一幅〓（紙本，縱四尺一寸，橫四尺。）五峰山風水圖一卷〓（絹本，縱二尺九寸，橫二尺七寸。）

龍旺坡風水圖一卷〓（絹本，縱三尺五寸，橫二尺二寸。）霍家莊風水圖一幅〓（紙本，縱二尺七寸，橫二尺九寸。）董各莊風水圖一幅〓（紙本，縱五尺四寸，橫四尺二寸。）

蔣府山村風水圖一幅〓（紙本，縱三尺四寸，橫二尺七寸。）密勿村風水圖一幅〓（紙本，縱三尺六寸，橫三尺三寸。）

灤河濡水源圖並考證一卷〓（紙本，縱一尺七寸五，橫三丈四尺。）聖製灤河濡水源考證：

濡水見史傳者凡五，（說文：出安東入漆涑者，涿郡之濡也。廣輿記：出易州窮獨山，一名聖女水者，易州之濡也，並音儒。左傳：出高陽者河間之濡也。而三水皆由天津入海，此獨石口外之濡讀如，難音與灤近，其水自由永平府之樂亭縣入海，與幾內三濡回不相涉。又水經注：蒼梧之濡水出永豐縣濡山，字亦音儒，名亦適相同耳。）而惟灤河之濡水源遠流長，雄於其四。酈道元水經注所雲出禦夷鎮者也。昨歲命方觀承考濡源委，亦既繪其梗概，條分縷析而為之說矣。然以漢文訓蒙古語，未如同文韻統得字音之正，而鄂博之類，穿鑾更甚。（蒙古語謂零砌石以表祭處為鄂博。方觀承乃書作峨犮，且引鄭氏及詩大雅之言證為犮，祭行路神之義，鑾而謬矣。曾為鄂博說以正其誤。他如們綽克之為們催，達巴罕之為大壩，類此者不可枚舉，難以一一為之辨訂也。）因命向道大臣努三挈方觀承所遣同知黃立隆者，重循其源以至其委，於是二千餘里之灤河，曲折分合，盡得其實，因詳注其地名及諸水之彙流，而酈道元、歐陽修等並元史河渠誌所載相舛誤者，都為四條，考證如左。夫江淮河濟，中國之四瀆也，其理大物博，較之灤河濡水不啻倍蓰，而禹貢以數語盡之。茲注濡水數千言，猶有未盡焉。古十相去不可及者如此。蓋得其簡，則足以提要；而欲其詳，反不免致繁。抑以塞外中土，語言不同，人跡罕至，斯固難易所由殊，然則就同文韻統，會中外而傳濡水之實，詎不在此時乎哉？○灤河源出獨石口外東北一百餘里，巴延屯圖古爾山，（山為興安，正幹自張家口向東至獨石口外為大山，折而西北，過上都城入於圍場之海喇堪，與興安大嶺相連屬，出泉處較興安山梁尤為特出。山陽、山陰樹木茂密，與他山異，信為名山。山陽為民人居址，山陰皆察哈爾蒙古遊牧地。）四泉湧出，名都爾本諾爾，涓流曲折，伏而復現。西北經訥克裏和洛，有小水自東注之。又北經哈丹和碩之西，噶爾都思台之水自東注之。又曲折而西北流，至茂罕和碩，（自都爾本諾爾至此計七十餘里。）三道河自東來彙之，（其水一出摩霍爾達巴罕，一出伊克達巴罕，一出楚庫爾蘇達巴罕，各相距十餘里，彙為一河。）河流始暢。又西北流，復有二小水，一自布爾噶蘇台，一自克爾哈達，先後來注之，八十里經察汗格爾，（俗名西涼亭。）烏蘭河屯、至上都店。（入多倫諾爾界。）又北流十餘里，經淖海和碩，折而東北二百五十餘里，經博洛河屯至庫爾圖巴爾噶遜河屯，喀喇烏蘇自東注之。又三十餘里至上都河屯，（上都即元開平府，灤水經其城南，故名上都河。）察汗諾爾自北注之。又六十餘里經都什馬延珠爾克山至察汗鄂博，東克（伊）組合河自東北來彙之，（河出興安山梁之陽，南流，伊克霍爾昆、巴罕霍爾昆、伊劄爾三水自東注之，西與海留台河合而為一，入於上都河。）河水倍暢。折而東南流，十八里至磴口，額爾德尼布拉克自西注之。（其水經多倫諾爾之北。）又十二里至大河口，圖爾根伊紥爾河自東北來彙之。（其水亦出興安山梁之陽，逶迤西南流，錫喇紥拜自北入之，又西南流，摩霍爾、伊紥爾自東南入之，彙注於此。）又南流七里，沙岱布拉克自西注之。又折而西南流二里，霍洛圈布拉克自東注之。又九里，海拉蘇台河自西注之。又一里，搜集布拉克自東注之。又南流一里，渾齊布拉克亦自東注之。又十里，察汗郭勒自西注之。又十一里，什巴爾台河自東北注之。（其水出伊克空鄂洛鄂博，西為木蘭圍場西界。）又折而西，復折而南八里，克籌布拉克自西注之。又十七里經■北灘，（入四旗廳界。）布爾噶蘇台哈丹和碩河白西注之。又十七里，經半壁山，又南經大廟灣，折而東，復折而西南五十八里，頭道河自西注之。又二里，羅密塔子亦自西注之。轉而東南流，三十二里至木廠。又折而東，流二十四里，經韭菜梁，又九十五里，經小遼東，至瓜地摩霍爾，阿爾善所出之湯泉自南注之。又二十七里，經西屯，庫爾奇勒河（俗名水灤河。）自北來彙之。（其水出興安山梁之陽，三支分引過托霍隆和洛合為一，西南流會瑪尼圖卡倫、哈朗圭達巴罕、珠爾噶台、河拉蘇台諸水折而東南，會霍來郭勒、哈爾渾諸水，又噶拜卓索、阿魯布拉、克昂阿諸水。復先後會之，合為一河，注於此。）自此遂名灤河，又二十七里至郭家屯，折而南流，四十六里至大對山，又折而東，復折而南，屈曲行八十餘里，至興隆莊（入喀喇河屯界。）五十九里，經五道河，折而西南流，四十九里至張博灣，興洲河自西北來彙之。（其源出沙爾呼山，西經土城子東南，流曲注於此。）折而東流，七十餘里經喀喇河屯，繞行宮東流，伊遜河自北來彙之。（其水發源圍場內，南流經博洛河屯，西南流屈折注此。）東南流三十四里至石門，（入熱河廳廳界。）又四十七里經鳳凰嶺，固都爾呼河自北來彙之。（其源出固都爾呼達巴罕，西南流與茅溝河合，又與賽音郭勒河合，三源既彙，沿避暑山莊東北，其水會茅溝後，即與湯泉合，至是行宮內亦有溫泉流出彙之，遂名熱河。）水至此益大，折而南流四十三里，白河自西注之。（此與發須瑪尼圖達馬罕經密雲縣會潮河之白河異。）又三十三里，老牛河自東北注之。又三十三里至滴水崖，南二河自東注之。又十里，柳河自西注之。又六里，車河自西注之。又三十餘里，至門子哨，（入遷安縣界。）黃花川自西注之。又三十二里，清河自東注之。又九里，豹河自東北注之。折而西流二十里，經灤河灘，又南流，折而束，復折而西，經楊枝峪，又東南流，二十一里入潘家口。折而東，又折而西十里，經走馬哨，又二十四里至潵河橋，潵河自西注之。又曲折東南流，七十餘里至白布店，恒河自西北注之。又折而東流，十餘里至煤峪口，長河自東北注之。又七十三里，過平崖子，清河自東北注之。（此與黃花川南之清河異。）折而南流，二十餘里至峽口，蛤螺河自東注之。又二十九里過遷安縣，西經黃台山，又二十三里，折而束，三里河自東注之。（其河與二道泉合）。又南流二十餘里，經孤竹城，（入慮龍縣界。）又三十五里，至合河口，清龍河自東北來彙之。（其源出特布克，入桃林口，復有一水自冷口來會之，經永平府城，西過慮頭石，入於灤。）河流至此，勢益寬大。又十一里，繞雪峰寺。又二十一里，過武山，西橫河自西注之。又三里，至偏涼汀。（入灤州界。）又東南流五十六里，過定流河，（入樂亭縣界。）又三十六里，至老河口。（灤河故道今涸）又西南流二十里，至小河崖，清河自西北注之。（此與黃花川南及平崖子之清河俱異。）又七里，至石家坨，灤自比分支，（名高密河，常涸，大雨時仍分流達海。）折而西南流，五十餘里至新橋口，入於海。自河源至此，約二千餘里。○酈道元水經注云：「濡水出禦夷鎮東南」。按禦夷鎮為北魏六鎮之一，其建鎮之所，雖不可考，而魏太祖紀云：「築長城於長川之西」。自赤城西至五原，延袤二千里。又魏世祖破蠕蠕，列置降人於漠南，東至濡源，西概五原陰山，分六鎮，是禦夷居六鎮之東，自獨石口外至開平，皆其故地。以今所考上郡河源方向，核之道元所言，非盡無稽。惟云「二源雙川，夾山西北流，」則未能實辨都爾本諾爾為濡水正源，而以夾山來會之三道河誤為濡源雙引。其雲「出山合成一川」，即今之茂罕和碩耳。至雲「又西北逕禦夷故城東」，其遺跡無可據，惟以鎮北百四十里計之，當在今鳥蘭河屯之地。其餘諸山水，雖與今圖不能悉合，然所雲「又北逕箕安山東，屈而東北流，「似即今之多倫鄂博圖。其雲「逕沙野西，又逕沙野北，」則似指伊克們綽克至喀喇鳥蘇一帶沙磧言之。其雲「三泉■次，合為一水，注呂泉水，」則似今之克（伊）繃河合伊克霍爾昆等三源也。雲「逆流水」，則似今之伊劄爾也。雲「木林山水」，則似今之海留台水也。雲「又東盤泉水自西北東南流注濡河」，則似今額爾德尼布拉克也。又所雲「東南水流回曲，謂之曲河鎮，」以今圖屈折形勢觀之，蓋即今大河口。自此以下，道元即闌入白檀要陽。按其地，距所雲「會武列水之熱河境」尚七百餘里。漢時郡縣，安得至此？其舛尚何待深辨乎？至雲「濡水又東南逕盧龍塞」，則為今之潘家口無疑。其雲「塞道，自無終東出，渡濡水，向林蘭陘，東至清陘。」無終為今玉田，林蘭陘蓋今喜峰口，清陘即今冷口，即此以證，不特塞垣疆界了然，即田疇引曹操回軍盧龍塞之處亦可得其大概矣。其自潘家口以內至人海處，酈注所記州邑山水，雖名稱今昔不同，而以誌乘訂之，皆約略可數，而未至大舛。蓋道元於諸水源委，詢考綦詳，故所言時有相合者，惟未嘗親履其地。且以漢言志蒙古山水名目，往往傳訛傅會，更不免謬以千里，則泥古而不知核實之過也。○歐陽修云：「灤水出炭山東北」，胡三省通監注因之。其後陳組綬職方圖考、顧祖禹方輿紀要皆從其說。今考獨石口外，無所謂炭山者，惟巴廷屯圖古爾山。據努三云：「土人名其山為黑老山」。按昔人有謂濡水出黑龍山者，龍老音轉承訛，黑龍山之言，似不為妄。今巴延屯圖古爾山，其陽石色黝黑，所謂炭山，或即指此。而明統誌，乃以萬全縣南之炭山當之，其地距獨石三百餘里，則更風馬牛不相及矣。○元史河渠誌：「灤水出金蓮川中」，今獨石口外濡源相近處，無所謂金蓮川者。按金史地理志云：「桓州曷裏滸東川，更名曰金蓮川。」又元史地理志云：「世祖劉秉忠相宅於桓州束，灤水北之龍岡。」中統元年為開平府，五年加號上都，即今之上都河屯，正在灤水之北，桓州尚在其西。考元周伯琦扈從北行記云：「至失八爾圖，地多泥淖，驛路至此相合，地多異花，有名金蓮花者，似荷而黃，至察罕腦兒，猶漢言白海也，曆數驛始至桓州。」又王憚中堂事記云：「灤野蓋金人駐夏金蓮」云云。考其地皆與上都河屯相近。失八爾圖，當為什巴爾台，蒙古語泥濘處也，在上都西少北。察罕腦兒，當為察汗諾爾，蒙古語白湖也，在上都南少西。金蓮川，當在什巴爾台、察汗諾爾之間。元陳孚金蓮川詩云：「茫茫金蓮川，日英山色赭。昔人建離宮，今存但古瓦。」蓋金時於此建景明宮，為避暑之所。許安仁疏有 「金蓮千里之外」語，以距京師道里計之，亦相合。又今什巴爾台少西北，有和洛和山，蓋即金史所謂曷裏滸者。川在其束，去獨石口幾五百里，其非濡源明甚。周伯琦賦得灤河送蘇伯修詩云：「清灤悠悠北斗北，千折縈環護邦國。直疑銀漢天上來，金蓮滿川靜如拭。」蓋灤河先逕金蓮，後至上都，伯琦詠灤河而兼及金蓮，殆指河流所經言之，修元史者直以為灤出金蓮川中，誤矣。

卷一百

○書籍二十六〓（圖繪二）天盤星鬥圖一幅〓（紙本，圓徑二尺三寸。）

西洋天球地球圖一分〓（天球圖六幅，紙本，圓徑五尺三寸五分。地球圖六幅，紙本，圓徑四尺七寸。）右天文圖目。坤輿全圖一幅〓（絹本，縱六尺一寸，橫一丈一尺八寸。）

清字坤輿圖一分〓（紙本，凡二幅，圓徑四尺四寸。）漢字坤輿圖一分〓（紙本，凡二幅，圓徑四尺五寸。）

皇輿全圖四函〓（紙本，凡二十五幀，分天地元黃四目，合綴成幅。縱左五尺六寸，中九尺九寸，右八尺，橫上一丈二尺三寸，中一丈二尺三寸，下一丈一尺三寸。）

皇輿方格全圖十卷皇輿斜格全圖四卷〓（以上恭載前卷。）皇輿十排全圖十卷〓（縱黃與方格全圖同。）

大清中外全圖一分〓（紙本，縱四尺，橫四尺九寸，內天下總圖一幅，中國圖十五幅，外國圖十五幅。）天下全圖一幅〓（紙本，縱四尺五寸，橫七尺三寸五分。）

十五省總圖一幅〓（紙本，縱七尺七寸，橫九尺。）

直省暨蒙古地方輿圖一幅〓（紙本，縱三尺三寸，橫二尺二寸。）

直省輿圖二幅〓（紙本，縱二尺二寸，橫同。○又紙本縱一尺五寸，橫一尺三寸五分。）

十五省圖一分〓（絹本，凡十五幅，縱四尺二寸五分，橫四尺一寸。內山東全圖縱三尺六寸，橫六尺二寸。陝西全圖縱三尺二寸，餘俱同。）

天下總圖一分〓（紙本，方格凡十排，每排縱四丈四尺七寸，橫三尺三寸，橫共三丈三尺。）盛京直隸十五省圖一分〓（紙本，凡十六排，縱橫各見。）

清字簽一統圖一幅〓（絹本，縱一丈二尺七寸，橫一丈五尺。）

十五省府州縣方向圖一函〓（紙本，凡十五冊，每葉縱五寸五分，橫同。）

十五省驛站圖一函〓（紙本，凡十五冊，每葉縱五寸五分，橫五寸四分。）

口外站道圖一函〓（紙本，凡二十四冊，每葉縱五寸五分，橫五寸四分。）右輿地圖目。（天下總圖）盛京全圖一幅〓（紙本，縱二尺五十，橫三尺二十。）

盛京圖一分〓（紙本，縱一尺五寸，橫一丈一尺八寸，凡五卷。）盛京事跡圖五卷〓（恭載前卷。）盛京城闕圖一幅〓（絹本，縱四尺一寸，橫同。）

京城至盛京營道圖一幅〓（紙本，縱三尺六寸五分，橫八尺。）

長白山等處圖一分〓（紙本，凡五排，每排縱一丈三尺，橫三尺七寸，橫共一丈八尺五十。○又一幅，紙本，縱六尺，橫五尺六寸。）長白山圖一幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫三尺七寸五分。）

長白山烏拉等處圖一幅〓（紙本，縱七尺二寸，橫七尺四寸。）盛京蒙古索倫等處圖一幅〓（紙本，縱三尺，橫二尺五分。）盛京至朝鮮圖一幅〓（紙本，縱三尺，橫一太二尺五寸。）

盛京鳳凰城至朝鮮道路圖一幅〓（紙本，縱五尺橫四尺六十。）

黑龍江圖二幅〓（絹本，縱三尺七寸，橫五尺四寸。○又紙本，縱二尺五寸二分，橫三尺三寸二分。）

黑龍江白喀爾等處圖一幅〓（紙本，縱一尺九寸二分，橫六尺五分。）

黑龍江一路人海圖一卷〓（紙本，縱一尺一寸，橫六丈六尺九十。）山海關至寧古塔圖一幅〓（紙本，縱六尺，橫八尺三寸。）

寧古塔圖二幅〓（紙本，縱三尺二寸五分，橫三尺三寸。○又紙本，縱二尺三寸六分，橫三尺三寸五分。）鬆花江屯耕圖一幅〓（紙本，縱三尺三寸六分，橫四尺。）

東三省地方圖一分〓（紙本，凡九幅，除第一幅，每四幅合作一分，一縱三尺八寸，橫三尺五分；二縱四尺，橫一尺八寸五分；三縱橫同前；四縱二尺八寸，橫一尺八寸四分；五、六、七、八、九，縱橫俱同。）

京城至長白山吉林寧古塔圖一幅〓（紙本，縱七尺一寸，橫一丈四尺六寸五分。）

喜峰口至索約勒濟烏裏雅蘇台營道圖一幅〓（紙本，縱二尺二寸五分，橫三尺七寸五分。）

齊齊哈爾至墨爾根黑龍江鳥魯蘇穆丹周一幅〓（紙本，縱四尺七寸五分，橫六尺六寸。）黑龍江烏魯蘇穆丹圖一幅〓（紙本，縱七尺，橫八尺二寸。）

伯都訥至格林圖一幅〓（紙本，縱七尺一寸，橫一丈。）

古北口至索約勒濟齊齊哈爾至喜峰口圖一幅〓（紙本，縱四尺七寸五分，橫六尺六寸。）右輿地圖目。（東三省圖）

京城全圖五十—冊〓（紙本，凡十七排，每排縱二尺六寸，分東西中三路，東西橫一丈三尺，中橫一丈六尺二十。）北京城圖一幅〓（紙本，縱三尺五寸，橫二尺七寸。）

南海圖一幅〓（絹本，縱六尺七十，橫七尺六十。）直隸全省輿圖一幅〓（絹本，縱二丈三尺，橫一丈八尺。）直隸全省圖一幅〓（紙本，縱六尺寸，橫五尺二寸。）

直隸熱河木蘭等處圖二幅〓（絹本，縱四尺五寸，橫三尺二十。○又紙本，縱二尺四寸，橫一尺六寸五分。）熱河全圖一幅〓（紙本，縱二尺，橫三尺。）

木蘭圍場圖一幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫三尺五寸。）

木蘭圖二幅〓（絹本，縱五尺六寸，橫四尺七寸。○又紙本，縱四尺二十，橫二尺七寸。）

直隸陝甘山西邊垣圖一幅〓（紙本，縱五尺九寸，橫一丈六尺三寸五分。）山海關圖一幅〓（紙本，縱二尺，橫二尺五寸。）

居庸南山宣府大同等鎮圖四冊〓（絹本，縱一尺五寸，橫一尺二寸八分，四冊同。）

通州永定兩河村莊圖一幅〓（絹本，縱二尺六十，橫六尺三寸。）宣府鎮圖一幅〓（絹本，縱五尺七寸，橫五尺八寸。）

張家口至朔平邊牆外駐劄圖一幅〓（紙本，縱二尺五寸五分，橫一丈三寸。）

古北口至依孫哈馬爾圖一幅〓（紙本，縱一丈一尺，橫五尺五寸。）口外諸山圖一幅〓（紙本，縱一尺八寸，橫二尺八寸。）

張家口外遊牧各地名圖一幅〓（紙本，縱二尺二寸五分，橫五尺二寸。）右輿地圖目。（京師暨直隸諸境圖）

江南全省輿圖二幅〓（絹本，縱七尺一寸，橫六尺九寸。○又紙本，縱三尺三寸，橫三尺一寸。）

江南全省地輿總圖一幅〓（絹本，縱六尺四寸，橫六尺八寸五分。）江南全省地輿道里圖一幅〓（紙本，縱四尺一寸，橫同。）安徽省輿圖一幅〓（紙本，縱二尺九寸，橫二尺二寸五分。）

江揚輿圖一冊〓（絹本，縱一尺九寸二分，橫一尺七寸，凡二十一葉。）蘇鬆輿圖一冊〓（縱橫同凡十五葉。）常鎮輿圖一冊〓（縱橫同上，凡十一葉。）

淮徐輿圖一冊〓（縱橫同上，凡十八葉。）安池太輿圖一冊〓安池太輿圖一冊〓（縱橫同上，凡十九葉。）徽寧廣輿圖一冊〓（縱橫同上，凡十七葉。）

鳳陽輿圖一冊〓（縱橫同上，凡二十葉。）廬滁和輿圖一冊〓（縱橫同上，凡十五葉。）右輿地圖目。（江南諸境圖）

江西全省輿圖二幅〓（綾本，縱一丈一尺，橫同。○又紙本，縱三尺三寸，橫二尺六寸。）南昌府屬圖一幅〓（綾本，縱五尺七寸，橫同。）饒州府屬圖一幅

廣信府屬圖一幅南康府屬圖一幅九江府屬圖一幅建昌府屬圖一幅

撫州府屬圖一幅臨江府屬圖一幅瑞州府屬圖一幅袁州府屬圖一幅

吉安府屬圖一幅贛州府屬圖一幅南安府屬圖一幅〓（以上縱橫同。）封禁山圖一幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫三尺二寸五分。）

右輿地圖目〓（江西諸境圖）

浙江全省輿圖三幅〓（絹本，縱一丈一尺，橫一丈一尺四寸。○又紙本，縱二尺四寸，橫二尺三寸。○又紙本，縱四尺，橫同。）

浙江省各府輿圖一分〓（絹本，縱一尺一寸，橫一尺四寸五分，凡十一幅。）

杭州府地輿圖並說一冊〓（絹本，縱一尺一寸七分，橫一尺一寸五分，凡二十二葉。）嘉興府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十六葉。）湖州府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十六葉。）

寧波府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十二葉。）紹興府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十八葉。）金華府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十八葉。）

衢州府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十二葉。）嚴州府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十四葉。）溫州府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十二葉。）

台州府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡十四葉。）處州府地輿圖並說一冊〓（縱橫同上，凡二十二葉。）杭州府輿圖一幅〓（紙本，縱三尺九十，橫四尺二十。）

嘉興府輿圖一幅〓（紙本，縱四尺二十，橫四尺一寸五分。）湖州府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺三寸，橫四尺二寸。）寧波府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺一寸，橫同。）

紹興府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺四寸，橫四尺二寸。）金華府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺四寸五分，橫四尺二寸。）處州府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺四寸，橫四尺二寸。）

衢州府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺四寸，橫四尺二寸。）嚴州府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺三寸，橫四尺二寸。）溫州府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺五寸，橫四尺二寸。）

台州府輿圖一幅〓（絹本，縱四尺二寸，橫同。）

浙江關隘圖一冊〓（紙本，縱六寸七分，橫六寸五分，凡二葉。）右輿地圖目。（浙江諸境圖）

福建輿圖一冊〓（絹本，每葉縱三尺一寸五分，橫三尺一寸，凡十葉。○又一幅，紙本，縱三尺五寸，橫三尺。）台灣輿地圖一幅〓（絹本，縱三尺四寸五分，橫八尺八寸。）

福建省關隘全圖一幅〓（絹本，縱一尺七寸五分，橫二尺。）右輿地圖目。〓（福建諸境圖）

湖廣全省輿圖二幅〓（絹本，縱一丈一尺四寸，橫同。○又紙本，縱四尺八寸，橫三尺。）

湖廣全省營製道里圖一幅〓（絹本，縱一丈二寸，橫八尺八寸。）武昌府屬圖一幅〓（絹本，縱五尺，橫同。）漢陽府屬圖一幅

安陸府屬圖一幅襄陽府屬圖一幅鄖陽府屬圖一幅德安府屬圖一幅

黃州府屬圖一幅荊州府屬圖一幅施州衛圖一幅長沙府屬圖一幅

岳州府屬圖一幅寶慶府屬圖一幅衡州府屬圖一幅常德府屬圖一幅

辰州府屬圖一幅永州府屬圖一幅靖州衛屬圖一幅郴州屬圖一幅〓（以上縱橫同。）

湖南地理圖一幅〓（絹本，縱七尺七寸，橫六尺四寸。）

湖南全省府州縣山河圖一卷〓（絹本，縱二尺一寸五分，橫十七丈二尺六寸。）湖廣苗疆圖一幅〓（紙本，縱七尺八寸，橫五尺九寸。）

鎮筸圖二幅〓（紙本，縱二尺三寸五分，橫四尺六寸。○又絹本，縱三尺，橫四尺二寸五分。）

鎮筸紅苗圖一冊〓（絹本，縱一尺一寸五分，橫一尺四寸，凡二十八葉。）右輿地圖目。（湖廣諸境圖）

河南全省輿圖二幅〓（絹本，縱一丈一尺八寸，橫一丈二尺四寸。○又紙本，縱橫三尺一寸。）開封府屬圖一幅〓（絹本，縱四尺九寸，橫五尺。）

歸德府屬圖一幅彰德府屬圖一幅衛輝府屬圖一幅懷慶府屬圖一幅

河南府屬圖一幅南陽府屬圖一幅汝寧府屬圖一幅汝州屬圖一幅〓（以上縱橫同。）

右輿地圖目。（河南諸境圖）

山東全省輿圖二幅〓（紙本，縱八尺一寸，橫一丈六尺三寸五分。○又紙本，縱二尺一寸，橫三尺。）濟南府屬圖一幅〓（紙本，縱五尺三寸，橫五尺二寸。）

兗州府屬圖一幅〓（紙本，縱四尺七寸，橫七尺五分。）東昌府屬圖一幅〓（紙本，縱四尺六寸，橫三尺二寸。）登州府屬圖一幅〓（紙本，縱四尺，橫四尺一寸。）

萊州府屬圖一幅〓（紙本，縱四尺，橫三尺九寸五分。）青州府屬圖一幅〓（紙本，縱五尺四寸，橫三尺七寸。）右輿地圖目。（山東諸境圖）

山西全省輿圖三幅〓（綾本，縱一丈七尺九寸，橫九寸。○又絹本，縱五尺五寸，橫二尺八寸。○又紙本，縱三尺五寸，橫二尺三寸。）太原府圖一幅〓（綾本，縱六尺七寸，橫七尺三寸。）

潞安府圖一幅〓（綾本，縱四尺，橫三尺八寸。）平陽府圖一幅（綾本，縱八尺三寸，橫五尺。）澤州府圖一幅〓（綾本，縱三尺四寸，橫三尺九寸。）

大同府圖一幅〓（綾本，縱五尺八寸，橫六尺三寸。）沁州圖一幅〓（綾本，縱三尺五寸，橫三尺九寸五分。）

山西西路邊垣圖一冊〓（絹本，縱一尺四寸三分，橫二尺二寸三分，凡八葉。）

山西中路邊垣圖一冊〓（絹本，縱一尺四寸，橫二尺二寸，凡六葉。）

山西東路邊垣圖一冊〓（絹本，縱一尺三寸七分，橫二尺二寸一分，凡六葉。）歸化城等處道里圖一幅〓（紙本，縱三尺，橫六尺四寸。）右輿地圖目。（山西諸境圖）

陝西全省圖一幅〓（紙本，縱四尺四寸，橫五尺。）

陝西全省邊腹圖一幅〓（絹本，縱五尺二寸五分，橫五尺四寸五分。）陝西通省邊鎮圖一幅〓（絹本，縱五尺，橫同。）

陝西甘肅寧夏西寧等處安設駐防圖一幅〓（絹本，縱五尺二寸五分，橫五尺。）陝西延綏鎮圖一幅〓（絹本，縱五尺三寸，橫五尺五寸。）甘肅鎮圖一幅〓（紙本，縱四尺八寸，橫九尺一寸。）

寧夏鎮全圖一幅〓（絹本，縱六尺一寸，橫一丈六尺二寸。）

蘭州至固關道里圓一幅〓（紙本，方格，縱五尺一寸，橫一丈。）

西寧至達賴喇嘛地方圖一幅〓（絹本，縱三尺一寸五分，橫四尺二寸。）惠回堡圖一幅〓（絹本，縱三尺，橫二尺七寸。）

陝西五邊道里圖二卷〓（絹本，縱一尺一寸七分，橫二丈一尺。○又絹本，縱橫同上。）

安西全鎮內外境汛輿圖一幅〓（絹本，縱三尺六寸，橫四尺六寸。）右輿地圖目。（陝西甘肅諸境圖）

廣東全省輿圖一軸〓（絹本，縱六尺七寸，橫六尺。○又一幅紙本，縱四尺二十，橫四尺九十。）廣東全省圖一幅〓（紙本，方格，縱七尺九寸，橫一丈。）

廣東各府輿圖並說一冊〓（紙本，縱一尺三寸，橫一尺二寸七八，凡三十三葉。）

廣東各府輿圖全分一冊〓（紙本，縱一尺四寸，橫一尺三寸七分，凡十三葉。）

廣州府輿圖一冊〓（紙本，縱一尺六寸，橫二尺二寸，凡三十五葉。）韶州南雄二府輿圖一冊〓（縱橫同上，凡十八葉。）潮州府輿圓一冊〓（縱橫同上，凡二十三葉。）

惠州府輿圖一冊〓（縱橫同上，凡二十三葉。）肇慶府輿圖一冊〓（縱橫同上，凡二十三葉。）高州廉州二府輿圖一冊〓（縱橫同上，凡二十葉。）

瓊州府輿圖一冊〓（縱橫同上，凡二十七葉。）雷州府羅定州輿圖一冊〓（縱橫同上，凡十四葉。）

廣州府圖一卷〓（絹本，縱三尺三寸，橫三尺二寸，圖說與前冊同。）韶州府圖一卷南雄府圖一卷潮州府圖一卷

惠州府圖一卷肇慶府圖一卷高州府圖一卷雷州府圖一卷

廉州府圖一卷瓊州府圖一卷羅定州圖一卷〓（以上縱橫同。）廣肇二府圍基圖一軸〓（絹本，縱二尺，橫五尺七寸。）

廣東廣西安南三不要圖一幅〓（絹本，縱二尺四寸，橫三尺。）右輿地圖目〓（廣東諸境圖）

廣西全省輿圖二幅〓（綾本，縱一丈九寸，橫一丈九尺。○又紙本，縱二尺六寸，橫三尺九寸。）

桂林府屬州縣圖說一冊〓（絹本，縱一尺七寸，橫二尺一寸五分，凡二十一葉。）慶遠府屬州縣圖說一冊〓（縱橫同上，凡二十六葉。）太平府屬州縣圖說一冊〓（縱橫同上，凡五十六葉。）

思恩府屬州縣圖說一冊〓（縱橫同上，凡四十八葉。）柳州府屬州縣圖說一冊〓（縱橫同上，凡二十葉。）平樂府屬州縣圖說一冊〓（縱橫同上，凡十八葉。）

潯州南寧二府屬州縣圖說一冊〓（縱橫同上，凡三十四葉。）梧州府屬州縣圖說一冊〓（縱橫同上，凡二十二葉。）

廣西泗城土府疆域圖一幅〓（絹本，縱二尺四寸三分，橫二尺九寸。）

廣西輿安南交界營汛關隘圖一幅〓（絹本，縱二尺四寸五分，橫三尺四寸。）

廣西雲南貴州三省交界圖一幅〓（絹本，縱二尺五寸，橫三尺一寸。）右輿地圖目。（廣西諸境圖）

四川全省輿圖二幅〓（綾本，縱一丈八尺六寸，橫一丈七尺四寸。○又紙本，縱三尺八寸，橫四尺六寸。）

西蜀通省便覽圖一冊〓（絹本，縱一尺六寸五分，橫二尺二寸四分，凡四十一葉。）

四川成都府至化林營圖六幅〓（綾本，每幅縱三尺，橫二尺四寸，合成一幅。）

化林營至熱水塘喇嘛寺圖六幅〓（綾本，每幅縱三尺，橫二尺四寸，合成一幅。）四川打箭爐圖一幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫五尺三寸。）建昌普雄涼山全圖一卷〓（絹本，縱三尺，橫四尺二寸。）

四川苗疆圖一幅〓（紙本，縱二尺九寸八橫三尺八寸。）四川雲南西藏等處圖一幅〓（紙本，縱二尺九寸，橫同。）右輿地圖目。（四川諸境圖）

雲南全省輿圖二幅〓（絹本，縱七尺，橫七尺，橫九尺。○又紙本，縱三尺四寸，橫四尺。○又一冊紙本，縱一尺三寸，橫一尺七寸，凡四十八葉。）

雲南省各府輿圖一冊〓（紙本，縱一尺八寸，橫一尺二寸，凡四十八葉。）烏蒙鎮圖一幅〓（紙本，縱四尺，橫同。）烏蒙府輿圖一幅〓（絹本，縱三尺四寸，橫一尺九寸。）

雲南永北府至烏斯〓（絹本，縱二尺五寸，橫一尺九十。）

雲南各彝種圖一冊〓（絹本，縱一尺二寸五分，橫七寸九分，凡四十四葉。）右輿地圖目。（雲南諸境圖。）

貴州全省輿圖三分〓（絹本，縱八尺二寸，橫八尺六寸。○又紙本，縱九尺，橫一丈一尺。○又紙本，縱二尺三寸，橫二尺八寸。）貴州營汛全圖一幅〓（紙本，縱二尺九寸，橫五尺九寸。）

貴州威寧州圜一幅〓（絹本，縱三尺一寸，橫四尺六寸。）貴州新疆全國一幅〓（絹本，縱五尺，橫三尺五寸。）

貴州苗地圖二幅〓（紙本，縱三尺七寸，橫六尺七寸。○又紙本，縱六尺六寸，橫九尺三寸。）

黔省驛遞道路圖一冊〓（紙本，縱一尺二寸五分，橫一尺七寸，凡二十一葉。）右輿地圖目。（貴州諸境圖）

準噶爾諸部斜格輿圖一分〓（紙本，縱一尺三寸五分，橫二尺一寸，凡十冊，合綴成圖。）

各處進藏路徑圖三幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫七尺三寸。○又絹本，縱四尺三寸，橫三尺二寸。○又絹本，縱二尺一寸五分，橫三尺二寸。）草達圖一卷〓（絹本，縱三尺，橫一尺七寸五分）

三藏分界圖一幅〓（紙本，縱三尺七寸，橫六尺九十。）三藏卡倫圖一幅〓（絹本，縱三尺七寸，橫六尺七寸。）

喀木藏衛圖二幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫八尺一寸。○又紙本，縱二尺六寸，橫六尺一寸。）西藏圖一幅〓（紙本，縱一尺八寸，橫二尺九寸。）

前藏圖一幅〓（紙本，縱九尺八寸，橫六尺九寸。）

後藏圖二幅〓（紙本，縱七尺一寸，橫九尺。○又紙本，縱二尺六寸，橫三尺一寸。）

獨石口至布伊爾庫掄圖一幅〓（紙本，縱九尺五寸，橫五尺五寸。）

獨石口至固爾班賽堪克嚕倫圖一分〓（紙本，凡二幅，每幅縱六尺五寸，橫一丈一尺五分。）

獨石口至固爾班賽堪鄂蘭索偷鄂爾多斯圖一分〓（紙本，凡二幅，每幅縱六尺，橫一太一尺七寸。）

克嚕倫圖拉鄂爾坤色楞額圖一幅〓（紙本，縱四尺七寸，橫一丈二尺。）

吹畢拉伊克鄂蘭巴汗鄂蘭諾岷戈壁哈密至嘉峪關圖一幅〓（紙本，縱七尺五寸，橫九尺。）

嘉峪關外伊犁回部三藏等處圖一幅〓（紙本，縱二尺九寸，橫三尺六寸。）

嘉峪關至回部拔達克山城天方西海戎地圖一卷〓（絹本，縱一尺九寸，橫九丈五尺。）

嘉峪關至安集延等處圖一軸〓（紙本，縱四尺二寸，橫六尺五寸。）

嘉峪關至葉爾羌喀什噶爾等處道里圖一幅〓（紙本，縱四尺二寸，橫七尺八寸。）

噶斯哈密伊犁回部等處圖三幅〓（紙本，縱四尺二寸，橫九尺。○又紙本，縱二尺八寸，橫五尺。○又紙本，縱二尺四寸，橫四尺五寸。）

哈密至烏魯木齊道里圖一幅〓（紙本，縱二尺三寸，橫六尺一寸。）烏裏雅蘇台烏魯木齊圖一幅〓（紙本，縱二尺五寸，橫五尺。）

阿爾台額爾得尼昭伊犁等處圖二幅〓（紙本，縱三尺二寸，橫五尺，二幅同。）

阿爾台分界圖二幅〓（紙本，縱三尺三寸，橫四尺。○又紙本，縱二尺，橫一尺。）阿爾台交界圖一幅〓（布本，縱四尺四寸，橫六尺。）

阿爾台伊犁等處圖二幅〓（紙本，縱四尺八寸，橫七尺六寸。○又紙本，縱二尺八寸，橫四尺四寸。）色楞額江圖一幅〓（紙本，縱三尺三寸，橫三尺七十。）

鳥蘇裏江圖一幅〓（紙本，縱二尺一寸，橫一尺九寸。）哈密全圖一幅〓（紙本，縱三尺九寸，橫四尺四寸。）

青海圖二幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫三尺二寸五分。○又絹本，縱一尺五寸五分，橫二尺七寸五分。）促浸向拉全境圖一幅〓（絹本，縱二尺六寸，橫三尺二寸。）

鄂齊爾至墨斯克罕崆喀爾道路圖一幅〓（紙本，縱二尺二寸，橫三尺。）

伊犁回部等處圖二分〓（紙本，凡四排，每排縱一尺，橫六尺七分。○又一幅紙本，縱五尺五寸，橫九尺二寸。）俄羅斯地方分界圖一幅〓（紙本，縱三尺五寸，橫五尺六寸。）

俄羅斯圖一幅〓（紙本，縱二尺五，橫三尺七寸。）堪達汗山圖一幅〓（紙本，縱九尺五寸，橫一丈四尺五寸。）朝鮮國圖一幅〓（紙本，縱三尺四寸，橫二尺五寸。）

朝鮮全境圖一幅〓（紙本，縱六尺五寸，橫五尺五寸。）朝鮮國八道地圖一幅〓（紙本，縱四尺，橫二尺七寸。）

右輿地圖目。（蒙古、回部、朝鮮、金川、俄羅斯、衛藏諸境圖。）

盛京至瓊州海圖一卷〓（紙本，縱一尺二寸，橫四丈六尺四寸。）蓋州至暹羅沿海圖一卷〓（紙本，縱一尺七寸，橫四丈八尺。）山海關洋圖一幅〓（紙本，縱一尺八寸，橫二尺。）

海洋清晏圖一卷〓（絹本，縱一尺七寸五分，橫二丈五尺二寸。）浙閩沿海全圖一卷〓（紙本，縱一尺九寸，橫四丈四尺七寸。）

福建省沿海全圖一卷〓（綾本，縱一尺四寸，橫一丈六尺三寸。）

浙江省沿海全圖一卷〓（綾本，縱一尺四寸，橫一丈六尺三寸。）

粵東沿海全圖一卷〓（絹本，縱一尺七寸五分，橫三丈七尺二寸。）

山東江南浙江福建四省沿海圖一軸〓（絹本，縱四尺九寸，橫一丈三尺九寸。）山東沿海輿圖一幅〓（絹本，縱二尺七寸，橫四尺九寸。）山東至朝鮮海運圖一幅〓（絹本，縱六尺，橫六尺五寸。）

天津衛海道運糧圖一幅〓（絹本，縱三尺一寸，橫六尺四寸。）

海運島嶼圖二冊〓（圖絹本，說紙本，上冊縱八寸七八，橫九寸四寸，凡七十四葉。下冊縱一尺一寸，橫一尺三寸，凡二十四葉。）海運糧船圖一卷〓（絹本，縱二尺一寸，橫四尺。）

旅順海島圖一幅〓（紙本，縱四尺二寸，橫二尺。）亨溫至東海圖一幅〓（紙本，縱三尺一寸，橫四尺八寸。）

閩海關六口全圖並說一冊〓（圖絹本，說紙本，縱九寸五分，橫一尺六寸五分，凡六葉。）

台灣澎湖海洋巡防全圖一卷〓（絹本，縱三尺三寸，橫一丈五尺三寸。）澎湖台灣海道圖一幅〓（紙本，縱四尺三寸，橫四尺二寸。）澎湖圖一幅〓（紙本，縱六尺五分，橫五尺七寸。）

西洋畫澳門圖一幅〓（油布本，縱三尺二寸，橫五尺八寸。）長崎貿易圖一冊〓（絹本，縱一尺，橫九寸五分，凡十六葉。）東洋南洋海道圖一卷〓（絹本，縱五尺四寸，橫四尺二寸。）

西南海洋各番針路方向圖一卷〓（紙本，縱二尺二寸五分，橫二尺五寸六分。）浙海舟山形勢圖一卷〓（絹本，縱三尺一寸，橫三尺一寸。）浙江定海圖一幅〓（綾本，縱三尺一寸，橫三尺五寸。）

江海墩台營汛全圖一卷〓（絹本，縱九寸二分，橫四尺。）

浙江省海塘全圖一幅〓（絹本，縱一尺五寸，橫二尺一寸。○又一卷絹本，縱七寸五分，橫五尺六寸。）鬆江海塘圖一卷〓（綾本，縱七寸，橫四尺八寸。）

福浙兩省江海炮台式樣圖一卷〓（絹本，縱九寸，橫二丈六尺七寸五分。）

雍正十三年浙省海塘安瀾圖一軸〓（絹本，縱二尺六寸，橫六尺六寸五分。）

乾隆二年浙省海塘安瀾圖一軸〓（絹本，縱二尺六寸，橫六尺七寸。）長江形勢圖一卷〓（絹本，縱一尺九寸，橫四丈二尺六寸。）萬里長江圖一卷〓（紙本，縱一尺三寸，橫七丈八尺五寸。）

江工河圖一幅〓（絹本，縱一尺三寸五分，橫三尺。）南昌府江湖圖一幅〓（絹本，縱一尺七寸，橫一尺六寸。）

南康府鄱陽湖圖一幅〓（紙本，縱三尺六寸，橫一尺八寸五分。）章江堤壩圖一幅〓（紙本，縱一尺四寸，橫一尺四寸。）武昌江岸圖一幅〓（絹本，縱一尺六寸，橫二尺一寸。）

安陸襄江圖一幅〓（絹本，縱一尺六寸，橫一尺四寸五分。）

雲南金沙江上下兩遊全圖一卷〓（絹本，縱一尺七寸，橫二十四丈三尺四寸。）

明徐必達海防全圖十幅〓（絹本，縱五尺三寸五分，橫一尺九寸，十幅同。）右江海圖目。灤河濡水源圖並考證一冊〓（恭載前卷。）

灤河圖一幅〓（紙本，縱四尺八寸，橫五尺。）

黑龍江源圖一幅〓（紙本，縱三尺四寸，橫二尺。○又江中圖一幅，紙本，縱三尺四寸，橫三尺八寸。○又江口圖一幅，紙本，縱三尺七寸，橫二尺九寸。）

星宿海河源圖一幅〓（紙本，縱四尺五寸，橫四尺三寸。）黃河發源圖一幅〓（紙本，縱三尺，橫三尺二寸。）寧夏黃河圖一幅〓（紙本，縱五尺三寸，橫四尺三寸。）

寧夏黃河惠農渠圖一幅〓（紙本，縱一丈一尺，橫四尺四寸。）

寧夏河套圖二幅〓（紙本，縱五尺五寸，橫三尺二寸。○又紙本，縱三尺一寸，橫二尺五寸。）

潼關至海黃河圖二卷〓（絹本，縱二尺六寸，橫四丈二尺。○又絹本，縱九寸五分，橫五尺八寸。）豫東二省黃河圖一卷〓（絹本，縱八寸五分，橫三尺七寸。）

江南黃河圖一軸〓（絹本，縱四尺一寸，橫五尺四寸。）

黃淮交彙入海圖一軸〓（絹本，縱二尺五寸，橫四丈二尺二寸。）

江淮河入海圖三軸〓（絹本，縱五尺四寸，橫五丈一尺一寸。○又絹本，縱五尺三寸，橫一丈五尺二寸。○又絹本，縱五尺六寸，橫一丈五尺三寸。）

正陽迤下淮河圖一幅〓（紙本，縱五寸五分，橫一尺八寸。）淮黃堤壩圖一幅〓（紙本，縱四尺，橫四尺五寸。）禦壩圖一卷〓（絹本，縱二尺，橫四尺五寸。）

陶莊引河圖一幅〓（紙本，縱一尺九寸八分，橫一尺九寸。）

京城至揚州河圖二卷〓（絹本，縱二尺五寸五分，橫六丈三尺。○又絹本，縱一尺五寸，橫二丈五尺九寸。）京師至杭州河圖一卷〓（絹本，縱二尺五寸，橫六丈六尺。）

直隸運河圖一卷〓（絹本，縱一尺五分，橫一丈三尺五寸。）山東運河圖一卷〓（絹本，縱一尺二分，橫一丈三尺一寸。）江南運河圖一卷〓（絹本，縱一尺二分，橫一丈三尺。）

通州至天津運河圖一卷〓（紙本，縱一尺六寸，橫九尺二寸。）天津南運河圖一卷〓（紙本，縱三尺，橫二尺。）衛河圖一卷〓（絹本，縱一尺二分，橫一尺四寸。）

山東運河全圖一卷〓（絹本，縱九寸五分，橫六尺三寸。）

韓莊水勢湖河圖一幅〓（紙本，縱一尺四寸五分，橫一尺六寸。）高堰石工全圖一幅〓（絹本，縱二尺一寸，橫二丈三尺七寸。）江南高家堰圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫四尺二寸。）

龍門高堰大壩圖一幅〓（紙本，縱二尺一寸五分，橫六尺。）

淮揚高寶七邑水利圖一軸〓（絹本，縱八尺七寸，橫六尺八寸。○又一幅，絹本，縱四尺五寸，橫三尺五寸。）淮揚興修水利圖一幅〓（絹本，縱四尺七寸，橫三尺。）

淮揚徐三府河圖三幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫四尺九寸。○又絹本，縱一尺六寸五分，橫二尺四寸。○又絹本，縱一尺四寸，橫二尺七寸五分。）

清江浦清河堤工圈一幅〓（紙本，縱一尺七寸五分，橫二尺四寸。○又一幅，縱橫同上。）

石林口至荊山口圖一幅〓（紙本，縱一尺七寸，橫二尺五寸五分。）真人洲引河圖一幅〓（絹本，縱二尺一寸，橫四尺一寸。）爪州越河圖一幅〓（絹本，縱二尺四寸五分五分，橫三尺。）

蘇鬆常鎮四府河圖一幅〓（絹本，縱二尺三寸，橫四尺。）京師至山海關河圖一幅〓（紙本，縱四尺三寸，橫同。）

直隸山西河東河道圖一卷〓（絹本，縱一尺四寸，橫一尺八寸。）通州永定二河圖一幅〓（紙本，縱二尺四寸，橫二尺八寸。）直隸永定等河圖一幅〓（紙本，縱六尺四寸，橫六尺一寸。）

永定河圖一幅〓（紙本，縱二尺四寸，橫三尺二寸。）

永定河圖二幅〓（紙本，縱七寸，橫一尺九寸。○又紙本，縱七寸，橫一尺三寸五分。）直隸水利營田圖一幅〓（紙本，縱三尺三寸，橫八尺四寸。）

直隸水利工程圖一幅〓（紙本，縱四尺五寸，橫三尺五寸。）通州河堤工圖一卷〓（紙本，縱二尺，橫一尺。）河間府河圖一幅〓（紙本，縱二尺，橫二尺八寸五分。）

薊運等河圖一卷〓（紙本，縱一尺六寸五分，橫六尺一寸。）還鄉河圖一幅〓（絹本，縱四尺二寸，橫二尺。）

東西二澱河圓一幅〓（紙本，縱二尺七寸，橫四尺。○又二分紙本，縱二尺六寸，橫三尺一寸。凡四幅。）

南北二泊河圖一幅〓（紙本，縱三尺三寸五分，橫一尺九寸五分。）開引拒馬河圖一幅〓（絹本，縱一尺五寸五分，橫九寸五分。）

金沙江瀾滄江發源圖一幅〓（紙本，縱二尺八寸，橫二尺三寸。）岷山打衝河源圖一幅〓（紙本，縱二尺七寸，橫三尺三寸。）雲南大關河圖一卷〓（絹本，縱一尺六寸，橫四丈一尺八寸。）

右河道圖目。御筆平定兩金川得勝圖十六詠一分平定伊犁回部全圖一分回部得勝圖一分

平定台灣戰圖一分平定安南戰圖一分平定廓爾喀戰圖一分平定苗疆戰圖一分

平定仲苗戰圖一分〓（以上俱恭載前卷。）大兵圍雲南圖一幅〓（紙本，縱七尺，橫八尺四寸。）

都統賴塔進取雲南地勢圖一幅〓（綾本，縱三尺二寸，橫二尺七寸。）大兵進取岳州圖一幅〓（紙本，縱三尺五寸，橫三尺。）大兵平吳應麒圖一幅〓（紙本，縱三尺八寸，橫六尺九寸。）

衢州府大兵營盤圖一幅〓（紙本，縱二尺九寸，橫三尺三寸。）台州府官兵駐劄圖一幅〓（紙本，縱二尺四寸，橫三尺二寸。）處州府官兵駐劄圖一幅〓（紙本，縱橫各三尺三寸。）

額爾德尼昭大兵戰陣圖一幅〓（紙本，縱一尺三寸，橫一尺九寸。）

八旗陣勢圖一分〓（高麗紙本，縱一尺八寸，橫一尺九寸，凡十二幅。）兩金川地形全圖一幅〓（紙本，縱四尺三寸，橫四尺五寸。）

湖北水操陣勢全圖二冊〓（紙本，縱一尺八寸，橫四尺五寸，凡六幅。○又一幅同。）右武功圖目。避暑山莊圖一幅〓（紙本，縱三尺五寸，橫八尺二寸。）

山東御營站總圖二冊〓（絹本，每葉縱四寸五分，橫四寸二分，凡十葉。○附經由州縣志略一冊，紙本，縱橫同上，凡二十葉。）

直隸廠至高堰山於路程圖一卷〓（絹本，縱九寸，橫三尺三寸。）

直隸廠至高堰路程圖並說二冊〓（絹本，每葉縱三寸五分，橫三寸九分。）

直隸廠至順河集路程圖並說八冊〓（絹本，每葉縱八寸，橫四寸。）

德州至郯城營道圖並說十三冊〓（紙本，每葉縱四寸三分，橫四寸四分。○又一分二十四冊，圖絹本，說紙本，每葉縱四寸二分，橫四寸四分。）

山東德州起至郯城縣路程圖並志略二十八冊〓（圖絹本，說紙本，每葉縱四寸二分，橫同。）

德州至泉林營道圖並說二冊〓（圖絹本，說紙本，每葉縱四寸二分，橫四寸八分。）

泉林至德州營道圖並說二冊〓（圖絹本，說紙本，每葉縱四寸二分，橫四寸三分。）

德州至泗水營道圖並說十九冊〓（圖絹本，說紙本，每葉縱四寸三分，橫四寸四分。）

泗水至德州營道圖並說十六冊〓（圖絹本，說紙本，每葉縱四寸三分，橫四寸三分。）

嶧縣至德州營道圖並說二冊〓（圖絹本，說紙本，每葉縱三寸六分，橫五寸一分。）

劉智廟至江南五里鋪營道圖十三冊〓（絹本，每葉縱四寸三分，橫四寸四分。）

銅山縣起至山東德州營道圖十二冊〓（絹本，每葉縱三寸六分，橫五寸一分。）德州坐起圖一冊〓（絹本，縱七寸五分，橫一尺一寸五分。）

曲阜縣泮水坐起圖一卷〓（絹本，縱八寸五分，橫一尺三寸五分。）泉林行宮圖一幅〓（紙本，縱九尺五分，橫一尺一寸八分。）

山東交界至金山路程圖並說二十六冊〓（絹本，每葉縱三寸六分，橫三寸七分。）

山東運河水營全圖一卷〓（綾本，縱九寸五分，橫一丈四尺七寸。）江南路程圖一冊〓（絹本，縱一尺，橫一尺六寸。）

金山至江寧府程站圖三冊〓（絹本，每冊前圖後說，每葉縱五寸，橫四寸五分。）

高良澗至秦家高崗路程圖並說二冊〓（絹本，每葉縱三寸七分，橫三寸八分。）

順河集至信義莊路程圖並說八冊〓（絹本，每葉縱三寸六分，橫三寸七分。）

順河集至崇家灣路程圖並說十五冊〓（絹本，每葉縱三寸六分，橫四寸八分。）

崇家灣至五台山路程圖並說二冊〓（絹本，每葉縱三寸六分，橫三寸八分。）

徐家渡至於家店路程圖並說二冊〓（絹本，每葉縱三寸六分，橫三寸八分。）

宿遷縣至吳江縣路程圓十八冊〓（紙本，每葉縱四寸五分，橫四寸六分。○又一分十九冊，紙本，每葉縱四寸五分，橫四寸六分。）

鎮江府至棲霞路程圖一冊〓（紙本，縱四寸五分，橫四寸五分。）棲霞至江寧府路程圖一冊〓（紙本，縱橫同前，凡六葉。）

江南龍泉莊至吉慶寺大營站圖十六冊〓（紙本，每冊前圖後說，每葉縱五寸，橫四寸四分。）

江南龍泉莊至金山行宮圖並說十二函〓（絹本，每函二冊，每葉縱三寸五分，橫四寸。）香阜行官圖一幅〓（絹本，縱一尺二寸，橫一尺七寸。）

天寧寺行宮圖一幅〓（縱橫同上。○又一幅紙本，縱一尺五寸，橫同。）

高旻寺行宮圖一幅〓（縱橫同上。○雙一幅縱一尺，橫一尺三寸。）焦山行宮圖一幅〓（縱橫同上。）焦山坐起圖一幅〓（紙本，縱一尺，橫同。）

全山寺行宮圖一幅〓（縱橫同上。）

嘉興至杭州大營道里圖說四函〓（圖絹本，說紙本，每葉縱四寸三分，橫三寸九分，凡八冊。）杭州省城行宮圖一卷〓（絹本，縱二尺，橫一尺五寸。）

杭州內行官圖二卷〓（絹本，縱一尺九寸，橫一尺三寸。）杭州外行官圖一卷〓（絹本，縱一尺九寸，橫二尺五寸。）

西湖行宮圖二卷〓（絹本，縱二尺，橫一尺五寸。○又絹本，縱一尺九寸，橫二尺五寸。）右巡幸圖目。

嵩山圖二幅〓（絹本，縱八寸三分，橫一尺一寸。○又絹本，縱一丈一尺一寸，橫六尺二寸。）泰山圖一幅〓（紙本，縱六尺三寸，橫三尺八寸。）

泰山全圖一卷〓（紙本，縱一丈二尺三寸，橫五尺七寸。）泰山盤道圖一幅〓（紙本，縱二尺，橫一尺。）

壽嶽全圖一冊〓（絹本，每幅縱一尺二分，橫一尺二寸，凡三十六葉。）

五台山圖二分〓（絹本，縱一丈一尺，橫六尺三寸，上鈐乾隆御覽之寶。○又絹本，縱五尺八寸，橫三尺五寸。）大嶽太和全圖一卷〓（紙本，縱九寸，橫一丈五尺。）

補怛落迦山總圖一卷〓（絹本，縱一尺二寸，橫九寸五分。）普陀山圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸五分，橫四尺三寸。）四明山圖一幅〓（絹本，縱四尺九寸，橫三尺八寸。）

天台全圖二幅〓（絹本，縱三尺三寸，橫四尺五寸。○又絹本，縱二寸，橫五尺九寸。）終南山圖一卷〓（絹本，縱二尺六寸，橫六尺四寸。）巫山圖一軸〓（紙本，縱一丈一寸，橫四尺二寸。）

峨眉山圖一軸〓（紙本，縱一丈八寸，橫四尺一寸。）緱山圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫同。）

海州雲台山圖一幅〓（絹本，縱五尺六寸五分，橫三尺一寸五分。）雲龍山圖一幅〓（紙本，縱七寸九分，橫一尺二寸六分。）百泉圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫三尺二寸。）

龍門圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫三尺一寸五分。）嵩陽書院圓一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫三尺一寸。）吹台圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫三尺一寸。）

平山堂圖一幅〓（絹本，縱六寸八分，橫一尺。）望湖亭圖一幅〓（絹本，縱三尺一寸，橫二尺。）

舊葺江南名勝圖一冊〓（絹本，縱七寸七八，橫九寸七分，凡二十六葉。）

新葺江南名勝圖二冊紙林〓（紙本，縱一尺二分，橫一尺四寸四分，共十葉。○又一冊，絹本，縱七尺七分，橫一丈四尺五寸五分，共十五葉。）

江南名勝全圖一冊〓（絹本，縱七寸五分，橫一尺，凡五十三葉。）

江寧府名跡圖一冊〓（絹本，前圖後說，縱五寸，橫四寸五分，凡四葉。）

蘇州府名跡圖一冊〓（絹本，每葉縱五寸，橫四寸五分，凡七葉。）

蘇州府名勝圖一冊〓（紙本，每葉縱四寸，橫四寸六分，凡三葉。）

浙江名勝四十一景圖並說三冊〓（絹本，縱八寸，橫七寸五分，三冊並四十一葉，前幅圖，對幅圖說。）

浙江省城名勝圖一卷〓（絹本，縱一尺八寸七分，橫二尺八寸。）

浙江省城西湖名勝圖一卷〓（絹本，縱二尺一寸，橫二尺八寸。）

西湖圖五函〓（圖絹本，說紙本，縱五寸，橫四寸五分，每函二冊，共十冊。）西湖各景全圖一卷〓（絹本，縱一尺七寸，橫二尺。）龍井圖一幅〓（紙本，縱一尺四寸，橫一尺三寸五分。）

海寧州安瀾園圖一卷〓（絹本，縱一尺五寸，橫二尺。）右名勝圖目。瑞穀圖一卷〓（紙本，縱三尺一寸，橫七丈九尺。）嘉穀圓一幅〓（紙本，縱一尺六寸，橫四尺。）

右瑞應圖目。福祿圖一幅〓（紙本，縱六尺五寸，橫一丈。）

琉球國貢全圖二冊〓（說紙本，圖絹本，縱一尺七寸五分，橫一尺五寸五分，凡二十二葉。）荷蘭車圖一幅〓（絹本，縱五尺七寸，橫一丈。）利末亞洲魚圖一卷〓（絹本，縱一尺，橫二尺一寸。）

班禪額爾德尼入覲自西藏至塔爾寺路程圖二幅〓（紙本，縱二尺六寸，橫三尺八寸。○又一幅同。）

諧奇趣水法圖一分〓（紙本，縱一尺八寸，橫二尺九寸，凡二十幅。）右效貢圖目。

兩淮產鹽行鹽分合十圖一卷〓（絹本，每圖縱一尺八寸，五分，橫四尺二寸。）河東鹽池圖一卷〓（紙本，縱一尺三寸，橫五尺六寸。）河東鹽池畦地全圖一卷〓（絹本，縱九寸，橫一丈六尺二寸。）

運城鹽圖一幅〓（紙本，縱一尺二寸五分，橫三尺四寸。）右鹽地圖目。

曲阜聖廟圖一軸〓（絹本，縱五尺四寸，橫二尺一寸。○又一幅，絹本，縱五尺六寸，橫二尺。○又一軸，絹本，縱四尺五寸，橫二尺。）

孔林圖一幅〓（絹本，縱四尺一寸，橫二尺。○又一軸，絹本，縱四尺五寸，橫二尺。）關帝廟圖一軸〓（紙本，縱五尺五寸，橫二尺八寸。）

泰山廟圖二軸〓（絹本，縱七尺八寸，橫四尺三寸。○又一軸，紙本，縱一尺一寸五分，橫五尺六寸。）南嶽廟圖一幅〓（絹本，縱五尺四寸，橫三尺二寸。）

平陽府堯舜禹廟圖一幅〓（絹本，縱九尺，橫九尺三寸。）

南海普陀山寺圖一卷〓（絹本，縱一尺五寸八分，橫一尺六寸二分，五幀同。）慈燈寺圖一幅〓（綾本，縱八尺，橫一尺六寸。）多倫諾爾善因寺圖一幅〓（紙本，縱三尺一寸，橫三尺七十。）

尖山海塘神廟圖二幅〓（絹本，縱一尺九寸，橫一尺九寸。○又一幅，絹本，縱一尺九寸，橫三尺七寸。）淨慈寺圖一卷〓（絹本，縱三尺二寸，橫一尺八寸。）

龍虎山上清宮龍虎觀圖一軸〓（絹本，縱二尺八寸，橫九尺二寸。）

會龍山紫陽真人祠圖二軸〓（絹本，縱三尺三寸，橫一尺六寸四分。○又絹本，縱三尺三寸，橫一尺六寸四分。）月山寺圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫同。）

少林寺圖一幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫同。）白雲寺圖二幅〓（絹本，縱三尺二寸，橫同。）天寧寺圖一幅〓（絹本，縱二尺一寸，橫一尺八寸。）

伊繃廟圖二幅〓（紙本，縱二尺五寸，橫一尺五寸。○又紙本，縱三尺，橫一尺八寸八分。）

伊繃廟地盤圖二幅〓（紙本，縱二尺六寸，橫三尺三寸，二幅同。）右寺廟圖目。

（臣）等謹案：蘿圖營萃前後編所列圖目，凡五百十數條，具見我朝圖牒之輝煌，函蓋天地，囊括今古，隨為钜觀。（臣）等詳紀於宮史書籍門者，以輿圖房隸在禁廷，典守綦重。自夫金石橅傳，宣齎臣工而外，茲則珍藏什襲，卷幅充盈，實河雒觀象以來未有之秘錄也。由斯以征神謨廣運，聖緒凝承，在宮廷則本豳風無逸之時陳，數典章則邁王會獻令之極盛，班固所雲握乾符、闡坤珍、披皇圖、稽帝文雲者，不過鋪張揚厲之侈詞。其在今日，洵足光玉繩金檢於億萬斯年之慶也夫。