國朝寶鑑/卷六十三

國朝寶鑑
卷六十三
作者：權擥　申叔舟

英祖朝七

壬戌十八年

春正月。下綸音于八道兩都。飭勸農。命朝臣年九十者。無論文蔭武。幷加資。以及老之義也。○北路運糓臭載。人多溺死。上聞之。驚曰。是何異於刺人而殺之曰非我也兵也。命送香祝於嶺南關東關北。使道臣虔誠祭海。以祈利涉。○三月。上親書周而不比。乃君子之公心。比而不周。寔小人之私意。命刻碑竪于泮水橋上。○夏四月。上視學初命該曹選講書官。大司成選通經儒生。至是。上酌獻先聖。御明倫堂。召見講書官及諸儒生。以次進講。上發問文義。仍命侍講官反覆討論。竟夕乃罷。○五月。朔日有食之。上親行救食禮。舊例觀象監官隨時奏啓。至是。上命提調啓告。仍著爲式。又命自今前期齋一日。各司救食官。亦淸齋本司一日。〈是日上具翼善冠黲袍烏犀帶白皮靴。出自偏門。仍詣仁政殿階上。向日而坐。觀象監提調進前啓告曰。日將虧食。請警惕修省。遂焚香伐鼓救食如例。至食甚。提調又跪啓曰。日將食甚。請益加警省。至復圓。提調又跪啓曰。日將復圓。請匪懈厥省。日旣圓。遂止皷。上還內。〉○秋八月。以李延德爲掌樂正。使考正樂器。國家經亂以後。樂器散逸。笙簫管琴。不備。音律曲譜。類多錯亂失序。至是。上敎曰。感通神祗。專在於樂。故舜之時。鳳凰來儀。非感通。則能如是乎。今之雅樂。長短節奏。不能諧協。聽之令人憒憒。若雅樂本自如此。孔聖何以三月不知肉味乎。乃以延德。頗解音律。命以弼善兼掌樂正。且設樂器都監。以延德兼郞廳。使之監蕫。造成。會社稷樂器庫及備邊司井中。得石磬二十四枚。凡刻癸丑者。十五。卽世宗十五年朴堧所造也。上以世宗得古鐘磬二堵於池中。始作雅樂。而今庫中井中又得石磬。事不偶然。於是。嘅然有更新雅樂之意。送賫咨官于燕中。購得造笙簧法。又飭樂院提調。以賞罰。勸懲樂生。俾有實效。○上謁宣靖二陵。見衛士有執倭槍者。上曰。二陵之變。至今痛心。方當祗謁之日。雖槍劒之名。倭者亦不忍見也。命悉去之。○命校書館刊印兵將圖說。圖說卽世祖大王判兵曹時所親製者。而草本秘藏於禁中。未及印布。至是印布。○命蠲八道癘疫死亡人之身布糴糓。筵臣言。虛實易眩。上曰。假使爲其所欺。寧失於民。何傷乎。時都民多患癘者。上命兩醫司擇其善醫者。持藥物救療。○九月。命以仲季冬行啓覆。初上命承旨。考列聖朝啓覆月次。承旨言。宣祖朝。不拘春秋而行於二三月。仁孝兩朝。多行於十月。先朝亦行於九月十月。上遂命自今啓覆。定行於十一月十二月。○嶺南大水。渰死者甚衆。命詞臣撰文。道臣設壇祭之。○冬十一月。分遣近侍十人于八道兩都。行癘祭。時冬暖如春。癘氣大熾。諸道人民。死亡之啓相續。故有是命。○査正堂上徐宗玉奏曰。忠義衛。皆是勳臣嫡長。曾在肅廟朝收議于廷臣儒賢。與大王孫一體定爲九代。其後又改以五代。將何適從乎。上問于大臣。領議政金在魯。以爲宜從近䂓。上曰。今者諸臣之裔。後來安知不免軍役乎。事宜從厚。勳臣後裔。依先朝下敎。定以九代。○定館學儒生製講節目。先是居齋儒生。常以二百人爲率。間以經費不足。减爲七十五人。至是。上命增爲百人。輪回居齋。準五十點。許赴泮試。遂成節目。命大學遵行。明日召見大學生於崇文堂曰。先朝建此堂。盖崇文之意。今予親試爾等於此堂。亦崇文之意。爾等宜體此意。遂宣醞于諸生。仍賜御製。○十二月。敎曰陽氣方生。吾民猶困。是豈王政乎。勤力於終歲。息肩於冬後始有稱彼兕觥之樂而聞冬雖封倉。春猶捧糴云。吁嗟吾民。何時便息。思及于此。若恫在己。其令備局。飭諸道道臣。體予爲民之意。毋得過時。俾除此弊也。

癸亥十九年

春正月。朔上具冕服。御仁政殿階上。陳賀于大王大妃殿。禮畢。陞殿受百官賀。遵成廟故事。參以宋仁宗親賀太后儀節也。下綸音于八道兩都。飭勸農。命朝臣婦人年九十者。特許封爵。○命庭試設初試。以賦表分試。取千人。以科塲之淆雜也。○給穀四千斛于京畿監司。賑七邑。給嶺湖米糓二萬斛于咸鏡監司。賑飢民。○二月。命兩館提學。續纂受敎輯錄。○三月。召贊善朴弼周。至。上曰。大臣方請見。然九經之序。尊賢在敬大臣上。故先召見卿矣。仍問三代後不復有三代何也。弼周對曰。行與不行也。上曰。何爲不行。弼周對曰。氣禀累之也。上曰。齊宣對孟子。不諱好貨色。予何獨諱卿乎。予喜怒之發。常失其中。雖自知爲病。莫能改也。弼周對曰。先儒云。知如此是病。不如此是藥。殿下旣知其病。何爲不改。上曰。非知之艱。行之惟艱。弼周對曰。誠意不足。未免於自欺也。上曰。善哉言乎。予之自欺。已過半生。今而後。當以不自欺爲勉也。弼周尋陳䟽歸鄕。○夏四月。上享太廟。回鑾。望仁祖舊宮。感天時三周於龍興。遂命歷臨。倉卒陣不得成列。仗衛多失序。掌令尹植諫曰。殿下不令於出廟時。而令於路中。是欲抑制羣下之諫止也。上曰。抑制非其情也。然言則是。予當受而不辭。遂擢植通政階。命致祭于靖社功臣金瑬申景禛李貴李曙具宏。○初上之親祭太廟也。以百官祭服不中度。命弘文館。考大明會典以奏。敎曰。冕服之纁裳隱於玄衣之中。令尙方更其制。殺其長。以表上玄下纁之義。百官祭服。衣裳外。冠帶笏佩玉後綬蔽膝。幷以朝服通用。或有苟簡者。以濟用監祭服。隨便用着。笏則四品以上用牙。五品以下用木。俾爲定制。○閏月。始行大射禮於泮宮。遵成廟故事也。上詣文廟。酌獻先聖。臨明倫堂試士。仍御下輦臺。樂用思樂。發乘矢三獲。侍射官三十人。以次耦射。有獲有不獲。獲者賞表裏。不獲者罰以觶。射畢。命建閣于享官廳東。藏弓矢器服。令文衡記其事。揭之明倫堂。除翌日陳賀。依成廟朝闕中饋食例。召大學生於崇文堂。賜酒宣饌。饌凡五器。酒凡三行。敎曰。此禮卽二百年後初也。中外宜同。兩都諸道出身及將校。令道帥臣試取居首者狀聞五軍門將官各自軍門試射。居首者上聞。其餘施賞。○更定太廟樂章。上敎曰。太廟旣有各室樂章。則各室用當室樂章。禮意當然。而列朝樂章。循環用之於十二室。如第一室至第四室。則奏永寧殿四祖樂章。而第五室則奏第一室樂章。至穆廟室則還奏四祖樂章。國之所重。莫先於享。享之儀文。莫先於樂。而樂章若是紊亂。其令禮曹。問議于大臣及知禮儒臣。居數日。領議政金在魯奏曰。禮曹郞官。以太廟樂章釐正事。承命來問。而此非可以草草獻議者。遍考五禮儀宗廟儀軌。則世宗朝製樂時晨祼及三獻樂章。各除引入引出。以九爲節。而其八章歷述穆祖至太宗及元敬王后功德。然後以第九章総叙以終之。此其制樂之微旨也。及至仁祖朝。羣臣不悟廟樂九成之旨。遂以爲逐室各一其章。追製宣廟樂章。以十其九。而今之樂師。又不知其理。亦以一章。各奏一室。所以功德不合於所奏之室也。上曰。然。宣祖樂章。今不可去之。其以太宗室之顯美章。元敬后室之貞明章。合爲一詩。俾不違九成之數。且以今日釐正始末。詳載儀軌。爲後日考。○五月。上祈雨社壇。不雨。將復祈于北郊。謂近臣曰。祈雨不乘輦古也。日者元老大臣苦爭。故勉從之。若是而何能感天神乎。遂步輿至北郊。祭畢。雨。上露坐。良久乃還。臨彰義門樓。命刻揭靖社勳臣姓名曰。使後王。過此念聖祖艱難也。○秋七月。甓築江都外城。從留守金始㷜之請也。先是。肅宗朝議者。謂浦土築城。其堅如石。江都外城。以浦土築之。至是。始㷜請倣燕京城制。累甓實灰以爲城。上許之。○九月。羣臣以聖壽五旬。引肅廟庚寅故事。請進宴。上不許。大臣卿宰。遂請進宴于東朝。東朝下諺敎允之。復勸上宴羣臣於外廷。遂以誕彌節宴羣臣。樂用雅樂。酒用玄酒。饌品减其數。命釋禁府秋曹輕囚。蠲諸道舊逋。

甲子二十年

春正月。下綸音于八道兩都。飭勸農。○濟州饑。命以羅里舖穀五千斛。舟運賑之。○二月。小學訓義成。上謂儒臣等曰。小學一部。是予平生尊信之書也。予欲倣世宗朝思政殿訓義。以音訓事實。與先儒姓名出處。分釋集解之下。以便觀覽也。於是。蚤夜召儒臣。親自參證。刊行于世。○敎曰。朝廷重官爵。外方正風化。以曾經道伯之人。復爲其道守令。於朝廷。有壞官方。於外方。有損風化。今後曾經監司兵使者。毋得除其道守令。著爲式。兵曹言。慶尙道之左右兵使。咸鏡道之南北兵使。宜有區別。只於該管下勿差。上可之。○重刊光國志慶錄。藏其板于春秋館。○夏六月。命禮曹正郞李孟休。纂春官志。○秋七月。以東萊府爲獨鎭守城將。本府束伍牙兵別騎衛之舊屬兵營者。及機張梁山兩邑軍。盡屬本府。○八月。續五禮儀成。先是。世宗斟酌古今。編成五禮。及世祖朝。復因五禮增損爲五禮儀。至成宗朝。始克成書。凡京外大小常變儀節。皆按五禮儀行之。而其後累朝。因革損益。至爲繁縟。徒載該曹掌故之書。門戶無分。至是。上命大提學李德壽。藝文提學李宗城。爲增修堂上。修撰尹光紹。爲郞廳。續輯成書以進。上召見宣醞。親製序文。命芸閣刊行。○敎曰。昔漢文。詔以因山爲陵。裁令流水。心常慕之。然欲法堯舜。當法祖宗。何效於漢。我太宗朝四方石一片作二片。我聖祖除屛風石。逮我聖考。陵上石物。命倣厚陵制。儉德至矣。此後園陵象設。一遵此制。無加尺寸。爲之定式。永垂來後。○東西兩小門。舊無譙樓。命禁衛營營西小門樓扁曰昭義門。御營廳營東小門樓扁曰惠化門。○續大典成。先是。世宗裒輯國朝典憲倣周禮作爲六典至世祖朝折衷六典。以爲經國大典。其後多有因革損益。則成宗朝有續錄焉。中宗朝有後續錄焉。肅宗朝有典錄通考焉。雖皆羽翼大典。然各爲一書。眩於考据。至是。上命設纂輯廳。以刑曹判書徐宗玉。戶曹判書金若魯。禮曹判書李宗城。前參判李日躋金尙星。前承旨具宅奎等六人。分掌六典。差郞廳九人。以續錄通考及各司掌故之書。一從大典之凡例䂓模。彙類成書。上日引見諸堂上。講究增損去取之宜。又時賜酒肴。以勞之。書成。上親書。一心乃公。爲官擇人。均貢愛民。節用蓄力。修擧五禮。毋墜舊典。愛恤武士。以嚴直衛。大公欽哉。勉守法文。勤於職任。飭勵百工。各以二句。弁于六典。又製綸音十數行。勉戒後昆。俾遵守之。○革全家徙邊之律。先是。上疑全家律。以一人之罪。延及一家。殊異三代立法之意。以問於右議政兪拓基。拓基對曰。此法中國無之。而獨我國有之。似因國初實邊而設也。至是。纂輯刑典。上謂刑曹判書徐宗玉曰。肉刑。亦漢家祖宗之法。而文帝猶且除之。予欲除全家之律。以寬遺後昆可乎。宗玉對曰。此成湯解網之仁也。臣嘗按湖南。有民稔惡不悛。故用此律。徙其全家於北邊。及爲咸鏡監司。廵路見一人。持瓢行乞。顔貌甚熟。故召問之。則果臣所施全家律者也。闔家盡沒。獨餘一身行乞云。故臣爲之惻然。撤饌以與之自是按道未嘗用全家律也上曰卿言忠厚矣。君臣以忠厚之心。革除此律。亦不害爲美事也。遂命刑典中亟去此律。領議政金在魯曰。萊灣潛商者。本律爲全家徙邊。而近變爲梟示。今减全家之律。當入於定配中决知其太輕矣。且如稅穀和水首倡者。亦有梟示之敎。今若只載减律。而不載其梟示之法。則人將認爲不死。冒法者必衆也。宗玉曰。梟示乃是軍律。而非五刑也。萊灣潛商。旣屬邊事。則其律付之兵典。稅米和水。旣屬漕稅。則其律付之戶典宜也。上從之。○先是。諸道閫帥。以曾經防禦使者通擬。及邊地定式後。命以俱經邊地防禦者備擬。○九月。上遵太祖肅宗故事。入耆社。從宗臣卿宰之請也。上詣昌德宮。謁璿源殿。遂幸耆老所。拜靈壽閣。御楹內。親書耆帖。禮官進几杖。上親受之。仍詣毓祥廟。用漢祖豐沛故事。召見本洞父老。給米布。明日引見耆社諸臣于景賢堂。宣醞賜詩。仍下銀甁一具曰。此聖考己亥故事也。復親製御帖自序文。○冬十月。進宴于大王大妃殿。上親爲詞侑歡曰。瞻彼寶閣兮。受几杖來。奉懽長樂兮。禮筵大開。頌祝岡陵兮。獻萬壽盃。極歡而罷。語諸臣曰。親在不稱老。然靈壽閣所受几杖。奠于東朝座右。歌此詞聊代斑斕戲也。越三日。宴羣臣于崇政殿。用鹿鳴詩。示我周行及養老乞言之義。命耆社諸臣進前。諮訪老成之論。臨罷。命禮房承旨進宴廳堂上。領御膳及鄕黨樂。前導于耆社諸臣。至靈壽閣。達夜歡飮。○十一月。竪神道碑于齊陵。齊陵神道碑。舊燬於壬辰倭奴之變。久未重建。至是。因宗臣䟽請。命設營建都監。用誌狀中權近所撰碑文刻石。奉朝賀李宜顯。追記其下竪之。○上講周禮於經筵。領事趙顯命曰。周禮卽姬周治天下之大經大法。周公制作之盛。可見於此。而後之帝王。未有行者。今聖上特命進講。可知聖意之攸存。以周公之心體行。則大有益於制治之道也。上曰。卿言是矣。自在春邸。與卿相知君臣老白首矣。少時事若隔前生而得不至於大放縱者。尙賴學問之力也。予始以此書。不過爲名物度數而已。及反覆熟玩。至理存焉。周公之意。宏且深矣。每靜夜溫繹。自不覺其手舞足蹈也。

乙丑二十一年

春正月。朔上御崇政殿陳賀于大王大妃殿。仍受百官賀。下綸音于八道兩都。飭勸農。又命中外。詳察民弊。遄决獄囚。○分遣審理使于八道。初上欲遣審理使。廷臣多言不便。上不聽。謂關西審理使李日躋曰。卿行能效馮驩事乎。對曰。聞寧邊二面。新屬毓祥廟折受云。盖寧邊之民。多賴此二面。曾在先朝。亦入折受。因故相趙相愚之陳白肅廟特許出給故宰臣趙明翼爲府使時。收兩面之稅。分貯二庫。一曰彰德。一曰廣惠。彰德者。彰先王之德也。廣惠者。廣先王之惠也。民到于今。受先朝恩澤矣。上曰。今聞彰德二字。予豈無感動乎。追先朝恤民之誠。體昔日小心之德。特允所請。自今爲始。寧邊折受。還寢可也。於是大臣諸臣。皆起拜賀。○三月。始定省器省牲之制。上將親行夏禴。召禮官儒臣。敎曰。今番太廟展謁後。仍以冕服。省器。以遠遊冠絳紗袍。省牲。其依此撰具儀註。及夏禴。敎曰。鑾刀見於五禮儀。而久廢不用。自今如禮造用。○秋七月。命增太廟祭牲。羊一豕一。先是。太廟每位。㽅羹三器。鉶羹三器。幷純用牛牲。至是。大臣言此由於牛有餘而羊豕不足也。上命正之。○冬十二月。敎曰。東方道學文章。圃隱倡之。我朝當以圃隱爲宗。遣禮官致祭。以寓曠世興感之意。聞杜門洞子孫。皆爲商賈。另加收拾。

丙寅二十二年

春正月。朔上陳賀于大王大妃。以大王大妃寶齡六旬也。命朝臣年七十以上。士庶年八十以上。王曾孫婦王外孫婦年老者。幷賜米肉。朝士婦女士庶婦女年老者。亦依先朝丙戌例。賜賚有差。遂以手書。下綸音于八道兩都。飭勸農。仍命惠廳度支。顧恤都下貢民。○濟州饑。遣御史韓億增賑之。敎曰。粤在庚子。本州之民。追思遺惠。越海效勞於陵役。惟我慈聖。特賜米饌。今本州連歲告飢。身雖廈氊。食豈下咽。咨御史日夕孜孜。濟我島民。畢賑後試射。文士有才者及年最高者。登聞。囹圄寃鬱。孝行節義。一體審訪。仍命進獻物膳。限秋减半。貢馬亦令停之。○二月。御製自省編成。初上御德成閤。召儒臣。語之曰。古人以讀書爲求放心。旨哉言乎。予自纂小學訓義。每有著述之意。今日卽英陵忌辰也。英陵以東方聖人。制禮作樂。六典五禮。燦然大備。今予何敢望。只欲依東平聞見錄之例。略記聞見。以示子孫而已。遂親製內外二篇。以李喆輔元景夏趙明履等爲編次人。逐日入侍校正。名曰自省編。內篇以身心爲主。外篇以監戒爲主。命芸閣刊行。敎曰。自今言動政令。有違於自省編者。其以自省編陳戒也。○三月。上聞列邑簽丁。或有孕婦成冊者。敎曰。程名振不過唐將。而縱遣婦人乳湩者。况爲人君。而吾民腹中之兒陰陽莫卞者。遽登於軍丁成冊乎。因御史所奏。聞有此弊。非王政之所忍。其令備局。嚴飭道臣。列邑如有孕婦成冊者。卽令去之。後有犯者。隨現重繩。著爲令。○夏四月。敎曰周禮獻賢能之書于王。王再拜受之。登于天府。漢擧賢良。盖遵此例也。其令備局。勿拘資級。時原任大臣。各薦堪爲方伯者二人。諸宰各薦堪爲守令者一人。遵昔年代柱帖之例。列書作帖以進。予當常置案上。飭銓曹之奉行。察薦人之勤慢。○禁紋緞之燕貿。敎曰。土地之生財有限。軍國之需用甚繁。一使之行費礦銀十萬。以充王公卿大夫匹庶所需之綾羅。窮村僻野。爭尙以侈。竭一國之財。助一時之侈。可勝歎哉。噫上有好者。下必甚焉。始自今年節使。衮衣輦輿翟衣朝臣命婦章服軍門旗幟之外。凡有奇巧之紋者。一切嚴禁。如有犯者。書狀施以不職之律。市民直施一律。譯官商賈。自灣府。先斬後啓。貿物焚之柵外。著爲令式。是夜。召承旨玉堂。語之曰。予素有志於大布大帛。欲自宮中先之。然以上奉慈聖。故未敢也。今適洞陳於慈聖。慈聖喜曰。昭儉列祖盛事。爾若有意。夫何難乎。華美非吾好也。從此宮中。可以不高䯻。可以不廣袖。亦可以衣不曳地。咨中外臣庶。咸體此意。○五月。命州府郡縣之學。幷祀宋朝四賢及我東十二賢。幷祀十六賢。具載法典。祭禮條小註。而小縣多不能遵行。故有是命。○命自檀君至前朝諸王陵。令道臣。待秋修治。自儀曹降香致祭。○始定永禧殿親祭儀。上欲於永禧殿六享中親行一享。而以其不載五禮儀。命禮官問議大臣。大臣以事係刱始。儀文品節之間。或不無拘掣。而難之。上命旁照於園陵親享。撰儀註。以爲式。○遣近侍。分設癘祭于八道。○秋七月。敎曰。頃年親耕。以百畒播九穀之意下敎。而今因循謬習。不播九穀。以田爲水田。種菜而稅穀。莫重粢盛。不可若是苟且。且雖欲親耕。亦無異取民田親耕也。箕聖井田。雖難復古。因此幾。王城東門外。倣井田之儀。定其里。計其畒。同力公田。亦雨我公田之義也。令太常講定節目。於是。太常進節目曰。井田九百畒。而中百畒爲公田。外八百畒爲私田。使民同養公田。是九一之法也。今以親耕田百畒爲公田。東耤田十一日耕爲私田。給民减稅。使之力治公田。公田糓種。自本耤給之宜也。上從之。亡何。太常都提調金在魯奏言。親耕田八日耕。糞治耕獲。其費甚鉅。十一日耕私田。不足以當之。古之私田九分之八。而今之公田十分之八。民之不願固也。請以十六日耕爲私田。同養親耕田。則是以二分養一分。雖不及井田。民或有願之者。上可之。○上親書顯靈昭德王廟六字。揭額于東南關王兩廟。○九月。追奪趙泰耉柳鳳輝崔錫恒鄭楷權益寬等官。初上招延大司憲朴弼周。進秩爲吏曹判書。咨訪治道。弼周進袖箚。請先正辛壬諸賊罪。上曰。會當與大臣熟議而處之。至是。三司啓曰。泰耉。自殿下潛邸。陰懷畏忌。刱冒嫌二字。及儲位已定。則箚救賊輝。奬以忠赤。代理有命。則不有臺言。闖入北門。虎龍之變上。則敢陳毋究梁獄之說。白望之招出。則諉以死中求生之言。其前後凶言。一轉爲鳳輝之䟽。再轉爲一鏡之敎文。三轉爲戊申諸賊之詬天罵日。請泰耉追奪官爵。辛丑建儲。卽我景廟。體肅考之遺意。承慈聖之明命。手書面授。處分光明。而鳳輝則謂之忙急草率。使令催督。宗社有托。八域同歡。而鳳輝則謂之人心疑惑。久而靡定。至若無人臣禮四字。是漢御史劾廢立之語。而景廟終無嗣續。渠豈獨不知。乃以顒望螽斯爲言。此諱疾之論。所由始也。請鳳輝追奪官爵。又論光佐之粧出誣獄。盡露白望之招。賊鏡敎文後。擢擬本兵。有若酬勞者然。李潛凶言。賊鏡比之茂陵。光佐沿襲。至請褒贈。泰徵思晟輩。皆光佐所汲引卵育。而戊申稱亂。亦非別人錫恒之主張誣獄。與泰耉同一凶心。誣獄旣成。必請賊虎之錄勳。又欲奏聞彼中。借勢䝱持。至若緩儉獄。以致經斃。則盤問路絶。以代理比之傳禪。則語意凶慘。泰億之敎文指意。與一鏡相表裏。定策國老。門生天子之奏。引用唐䆠擁立昏辟之事。且一鏡敎文。蹀血行盃等語。視爲當然。一任騰播。請並追奪官爵。從之。光佐泰億。以施律過多。不從。仍御書潔身忠君四字。命承旨傳于故奉朝賀李台佐家曰。此是一絲扶鼎書賜故奉朝賀崔奎瑞之意也。○遣承旨致祭于鰲城府院君李恒福影堂。命錄其奉祀孫。以覽其像。感其功也。○命生員進士。以幞頭襴衫放榜。遂爲定制。先是。上欲復中朝進士科。幞頭襴衫戴蓮花聞喜宴等制。然襴衫未知其式。筵臣有言。故吏曹參判金玏。當神宗皇帝時。奉使朝天。皇帝宣賜幞頭襴衫及大學衍義一部。玏歸。以巾衫藏之安東學舍。衍義亦有御寶眞蹟。今兵曹正郞權萬云。上曰。萬無乃忠定公權橃後耶。昔我中廟。與宰樞爲賞花宴于慶會樓下。旣罷內侍拾得袖珍近思錄進于中廟。中廟敎曰。此必權橃袖中物也。命還之。是亦千載稀有之盛事。咨政院移關嶺南營。二書與衣冠。使二臣之後領來也。至是萬與玏之孫弘運領至。時上弗豫。強起盥櫛衣服冠而坐。召見二人曰。待鄒魯之士。不宜效漢高箕踞。况皇朝舊物。尤宜尊敬乎。遂命賜三經近思錄大學衍義。飭所司幞頭襴衫得其式。還歸弘運。於是生進衣冠。悉復明制。戴蓮花聞喜宴。議不一。乃止。○冬十二月。關西饑。命任璞爲慰諭御史。使之設賑安集。○命復故端宗朝相臣金宗瑞皇甫仁鄭苯官。初仁宗瑞之後。上言請伸雪。上以靖難勳光廟與焉而難之。及覽光廟訓辭。至予當屯汝當泰之敎。三復感嘆曰。嘻其指宗瑞等事也。怳若耳提而面命也。遂命復三人等官。仍令芸閣刊進光廟訓辭。○以淮陽府爲防守使。伊川平康通川高城歙谷五邑爲防守將。命廟堂議定節目。俾臨急守禦。淮陽以鐵嶺爲信地。平康以國師堂爲信地。伊川以防墻爲信地。高城以楡岾獐項嶺爲信地。通川以楸池嶺爲信地。歙谷以飛雲嶺霜陰遷爲信地。

丁卯二十三年

春正月。朔上詣仁政殿庭。率百官。進箋陳賀于大王大妃。以大王大妃周甲慶也。○命刊政經。上語筵臣曰。肅考手書言志一冊。在於東朝。而予於平日。不忍奉讀。昨日仰請慈聖展玩。則其中有政經贊小序及詩。寶墨如新。不勝愴然。其令芸館。刊印以進。○慶尙右兵使進古印一顆言。晉州人得之南江水濱。乃壬辰之亂。兵使崔慶會。抱之而投水者也。篆跡微存。上有萬曆年號。上覽之感歎。遣官致祭于彰烈祠。命錄慶會後。爲匣於印。御製銘刻其上曰。追憶往事。百有餘年。幸得南江。印篆宛然。矗石義烈。想像愴先。命留嶺閫。以竪忠焉。仍命下送本營藏之。○敎曰。致美黻冕。大禹之聖。太廟用無紋。而予儀仗用有紋。非所以法古。此後紅凉傘用無紋。日傘用方紬。輦輿儀仗亦依此例。○二月。命禮官及尙方諸臣。議定冕服制度。尙方舊有冕服圖。乃皇朝所頒。而今之冕服組綬佩帶。皆取貿燕市。多不中式。至是。上命依圖式定之。○罷生進壯元物色之䂓。先是。生員進士會試拆榜時。諸試官先窺覘入格二百人之封彌。擇其有地閥文望者。擢置壯元。其生員之第三進士之第六俗稱居是序者。無命早死。故又擇鄕曲賤士不知名者。以充之。至是。監試會圍一二所。詣闕爭甲乙。日晏不拆榜。上恠問其故。都承旨洪象漢白其狀。上命諸試官持試卷入侍。遂以御筆。擢生員第三人許增爲壯元。增松都人也。乃敎曰自今小科一依大科榜。只以原等第次。而未拆封前窺覔者。施以科塲用情之律。○上大王大妃尊號曰康聖。親上冊寶。受百官賀於明政殿。頒敎。大赦。命依先朝舊例。朝臣四品以上年七十。士庶年八十者。加資。大臣及資窮人。食物存問。○三月。上語筵臣曰。東朝偶檢集祥殿舊藏。得一玉帶賜予。卽宣廟所嘗御。而肅廟乙亥。御此帶朝參。以諺文。備書前後事於帶匣。今忽得之亦異矣哉。明日遂御古玉帶。焚香于璿源殿。是年秋亦以此帶。試士于勤政殿。親製帶銘。書于匣。○命竪露梁六臣墓碑。○夏五月。始觀刈于東耤田。還語儒臣曰。予於親耕。覽大學衍義而行之。於觀刈。用皇明故事而行之也。仍命太常。凡親耕觀刈時至。草記以禀。○禁巫覡淫祀。敎曰。昔年嘉奬李穆之直截。目今媕婀成風。在耳目者。誰有李穆之風哉。飭京兆。一切嚴禁。永去惑世誣民之弊。○先是。命國陵封標之地。未葬者禁葬。已葬者遷移。而士大夫已葬者勿論。至是。承旨奏。封標八十士大夫犯葬已三十。國祚綿遠。將不知爲幾百代。則八十猶少。况五十乎。士大夫犯葬遷移便也。上曰。漢光武自言。安知踰年。而享國長久。秦始皇。必欲傳之萬世。而二世遂亡。國祚脩短。唯在保民。豈名山衆寡之云乎。誠使盡用五十。亦已多矣。何必廣其封標。害及白骨也。其置之。○秋七月。敎曰。繁纓小物。而孔子惜之。况乘軒乎。此後非經亞尹同敦寧。則不敢乘軺。以爲式。亞尹帶礪勳蔭外。必以曾經正者通擬。○八月。敎曰。周南之化。及於江漢。猶恐爲強暴所汚。昔先正趙光祖。爲都憲。男女異路。先正人臣也。能化行俗美。凉德臨御。世道日下。淫風悖行。京外以聞者多。此無他。學校之政墜。而世無小學之敎也。申飭京外。敎誨必以小學爲重。○九月。復安平大君瑢官。用金宗瑞皇甫仁等例也。○上御宣政殿。行常參。謂左議政趙顯命曰。予嘗謂豐陵云。調劑之論。安知畢竟不爲黨乎。以今見之。予言不爲虛也。予欲自今惟才是用。彼此黨字。不但予不復言。諸臣亦不宜更提於前席也。顯命對曰。聖意所存。臣等豈不知之。然甲者只用甲者。乙者只用乙者。而自謂惟才是用。則殿下何以辨之乎。竊恐聖敎大而無當也。上曰。若如卿言。則將無時無黨耶。顯命曰。詩云。民之失德。乾餱以愆。凡諸用捨之際。或有偏用之弊。則爭端由是而起。今宜以調劑立的。使主此論者。責其廣用。然後可爲救時之道也。上然之。○冬十月。敎曰。刑不上大夫。朝侍從於鵷班。夕决杖於囹圄。非重侍從之意。此後曾經侍從者。關係贓汚外。公罪照律。杖則收贖。此亦呂刑金作贖刑之意也。

戊辰二十四年

春正月。下綸音于八道兩都。飭勸農。○太廟新設灌地筒。朔望。大祝加差一人。從大臣筵臣之言也。○璿源殿所奉肅廟御眞面部。有點痕。上禀于東朝。議于大臣。移奉御眞于宣政殿。命畫師摸寫。上親自蕫工。十日乃成。還奉舊本於璿源殿。遂拓永禧殿第四室。以新摸本奉安。行酌獻禮。還宮。命兩都監堂郞及神輦侍衛承史入侍于景賢堂。賜餕餘。奏軒架。以勞之。上作歌曰。敬奉影幀兮。展安殿中。回駕慶賀兮。萬世吾東。何以繼述兮。樂與民同。命諸臣卽席賡進。仍蠲京外最久逋欠。釋金吾秋曹輕囚。校理尹光紹金尙喆等。上箚言。非賀非宴。設樂宮庭。非貽謨身敎之意。上手書批曰。舜制漆器。諫者十人。深嘉玉成之意。各賜熟馬一匹。令親受。○命新羅敬順王陵依麗王諸陵例。置守塚五人。○命武臣依文臣例。殿講武經。○夏五月。上謂地部之臣曰。興仁門內。光化門外。皆有一鐘。而鐘面刻光廟與內殿徽號。且有御製。其各設一間屋貯之。○秋九月。命曾經玉堂人。差出奉常正。俾與議謚。從應敎黃景源之言也。

己巳二十五年

春正月。下綸音于八道兩都。飭勸農。○命王世子代理機務。〈儀節一遵丁酉故事。〉○夏四月。命五軍門宣惠廳。行會計法。敎曰。節用廣儲蓄。非以爲君。乃爲民。備水旱軍旅。周禮稱。王無會。有司有會。內而度支騎曹。外而各道。俱有會計。惟五軍門。中間創設。故無此例。惠廳國之所重。而其所會計。不過葉單入啓。仍作休紙。一依戶兵曹例。修案以入。○五月。忠淸監司李日躋。進瑞麥。却之。淸州麥有兩穗或三穗。日躋櫃而上之曰。洪武三年。陝西寶雞縣。有麥穗兩歧之瑞。忽此呈效於吾東。今日事有不偶然者。政院以爲。嘉瑞。非聖世所貴。宜却不受。從之。○六月。左議政趙顯命。請吏曹參議。長望差除。弘文錄亦如翰林召試例。以熄傾軋之弊。上曰。譬如防水壅于東則决于西。豈更法可矯乎。况玉堂。人君所以講學求助者。不可召試也。○秋八月。命刊行明太史焦竑養正圖解。先是禁中有圖解。肅廟作贊。至是。上出示儒臣。以其書首文。王恤四民。命京兆抄窮民以聞。御弘化門樓施恤。仍命刊行。○諸道牛多疫死。用人代耕。命禮曹依五禮儀祭先牧之禮。各邑就中央爲壇。京城就馬壇。幷設牧神位。祭以禳之。遂飭京外禁屠宰。○九月。飭士大夫冠禮親迎。自國婚至士婚。禁油蜜果於同牢卓。○冬十一月。北路饑。道臣狀請移嶺南糓賑之。上曰。數千里風濤。萬一臭載。則穀不足惜。人命豈不可愍。北人惟恐不賑民。南人惟恐賑民。所惡於死一也。其以交濟倉穀賑之。還穀留庫貸三之一。又頒空名帖八百。俾納粟募賑。○十二月。製下勸學文。布告中外。