國榷/序

喻序

取二百四十年之間，七十二君之所行事，斷以一人之論，以成一家之言者，《春秋》也。《春秋》者，孔子之《春秋》，非魯之《春秋》也，故官秩不隸於柱下，筆札不給於蘭臺，版冊不藏於天府。《春秋》者，野史之犧象也，迨雲不待合而雨，河不北趨而南。

天地變而戎猾夏，天乃興秦以廢古。書籍則火，孰敢搖筆而治丹鉛；腹誹則誅，孰敢張口而談國事？

漢興，初尚朴圜，天又不終廢古。而後稍任經術，於是司馬遷、班固之徒世其官，而西漢有史，其後皆以異代之史而掌前世之故，或借國之才而參他國之志，然亦必稽當時稗官說家之言以爲張本，孫盛以枋頭受嚇，崔浩以謗國罹禍，則亦秦之餘猛矣，又安冀國有信史哉？史失則求諸野，則野史之不可已也久矣，殆亦天之所必存，以留是非之權於萬世者也。

三代而後，國家之盛，是非之明，未有隆比我明者，故野史之繁，亦未有多於今日者。 然見聞或失之疏，體裁或失之偏，紀載或失之略，如椽闕焉。

鹽官談孺木，乃集海鹽、武進、豐城、太倉、臨朐諸家之書，凡百餘種，苟有足述，靡不兼收，勒爲一編，名曰《國榷》。

予偶遊海上，受而卒業，觀其志則在春秋，觀其法則在綱目，取二百六十年之中十有六朝之所行事，開國中興之烈，守成累洽之休，大政大權，臚記眉列，赫焉侈矣，潯一代之鴻業也。

夫以木橫水曰榷，若孺木之所采輯，鉅織畢備，久近並綜，誠哉榷而取之諸家無遺言矣。孺木以帖括之暇而效爲朱墨，本蓋良史才，亦繇識朗而學贍，故能成其大志與。

今經五，出子者四，而史居其二。書之謨則言治而不言亂，訓誥則言治而亦言亂，春秋則言亂而不言治矣。若我明之世，質之唐虞三代之治而無愧；我明之法，防諸奸臣賊子之亂而最嚴，千古郅隆之盛，天用古以興我明也宜。孺木《國榷》足以兼《尚書》《春秋》之盛事矣，尤天所必存之書也。

異日者，孺木得載筆而升木天，以文墨事天子，大書特書，其賢於龍門扶風遠矣。

是編且當獻而藏之金匱石室間，野史云乎哉。

崇禎庚午正月，新建友弟喻應益撰

自序

亦史氏曰：『明興垂三百載，治駸駸日以盛，而史事則學士家猶遜言之。』木天金匱之藏，每乘輿代興，則詞臣雲集而從事。既奏竣，扃之祕閣，即薦紳先生不得一目剽。

周秦以來，史臣有專職，亦有專述，故其官與業交相勸也。明之史臣夥矣，大概備經筵侍從，既奪名山之晷，而前後有所編摩，俱奉尺一。其官如聚偶，其議如築舍，非正三公而埒八座者，不得秉如椽焉。且明初史館，布衣亦尚與壇坫之末，其後非公車不敢望，又其後館閣有專屬，即公車之雋，或才如班、范，未始以概進也。

噫！明之於公令齗齗甚矣，故史日益以偷，垂三百載而無敢以左足應者。神宗時，陳文憲銳意於史，而史竟烏有，雖文憲不克襄事，脫幸而史，恐不堪爲唐宋六朝役，何論雁行也？計其時瑯琊新都雲社二三君子足任鞭弭，而曾不一收溲勃之用，又曷爲史哉？故史至明，遂以祕而醸隘，泌陽之憸險也而史，江陵之嚴刻也而史，楊文貞、董文簡之褊忮也而史。史之權不有所欹則有所避，蓋棺事定，革除事已蕩爲飄風冷塵，滅沒半不可聞。而周之頑民，所脫然刷洗者十一耳。永陵議禮，至於今甲可乙否，聚訟之⾆，敝而猶親，此將何以衷之也？

定慶實錄告成，俄而在事諸臣半削籍，甚則投繯謝世，以國家忠厚鴻龐，昌言無忌諱，而千載上腐刑餘波尚能及人，史不亦可畏哉！然則今之史，掬忌文法，柱枝耳目，盲之誣，淑之短，赤之俗，不但爾爾。

江左前史出一家，唐太宗命諸臣爲《晉史》，始割綴而不適於一。永叔爲《五代史》則著，爲《新唐書》則不甚著，天下事成於獨而散於同，比比是也。

明作者非一人，繁簡予奪之間，得失相半。鄭端簡號爲博雅，有其學矣，惜非其才。北地才而不史，瑯琊欲史而隱忍以沒，又其初皆不踐承明之廬。雲社寄徑非久，遂老簿書錢穀間。史才難得亦難失，當寧或任耳不復任目，則雖能史者，有摧謝規避，疇以身爲射的哉。故予竊感《明史》而痛之，屢欲振筆，輒自慙怒臂，不敢稱述。間窺諸家編年，於僞陋膚冗者，妄有所損益，閱數歲，裒然成帙，不遂灰棄。舉而薦之鉛慙，笑古人之未工，忘己事之已拙，諒哉！

雖然，塵飯塗羹，戲之云爾。持以質大君子之門，方土龍芻狗之不若，何況乎緜蕞也。

天啟丙寅三月朔，談遷書於棗林之容膝軒