壽李母曹太夫人八十序

壽李母曹太夫人八十序
作者：袁宏道　明

本作品收錄於《瀟碧堂集/12》

凡物所托者堅，則其發必巨而用必遠，是故金玉銅鐵之資於世也，而其胞為石。蓋必有衝厚鎮奠之質，而後能孕天下之材，以為世用。菌之生也以朝夕，萍之生也以日月，生非不暢也，所托者脆也。百圍之木，必於崇岡，五年而一榦，十年而一節，而後棟宇榱題之用，施於朝廷而被於天下。故凡物之為遠施洪受者，必其母之歷大春秋者也。

余友李獻夫母曹夫人，年八帙，精神炯炯如壯年。獻夫高才，早有文譽，而其登賢書也，乃在強仕之後。蓋余嘗閱薦紳先生起家遲晚，壽考通顯，常十之八；而年少青紫至於黃耇者，或不得四五。余因是而知天地之乘除，造物變合遲速之理也。獻夫妙年，已稱場屋老手，托於堅而窘於萌，是故不屢經節候，則宣暢不盡。然一宣暢，而其望幹霄，非一雨一膏之滋息所能校榮潤而程功力者也。余以母之貞恒，驗獻夫之遲，故知獻夫之用大；又以獻夫之發遲而用大，驗所托之非常，故知母之為高陵喬嶽也。

獻夫為人，開爽敏捷，果於任而敢於言，胸中有蓄，吐之唯恐不盡。而其文有奇氣，沛然若瀑之注峽。蘇子曰：「士以氣為主。」獻夫之用世，余以氣決之，非臆斷也。蓋天下唯至翕生至張，山以翕為體，而夭喬以蕃為用，故唯母之凝結，乃獻夫之所以發舒也。母女於曹，而失怙最早，言笑不出於閫，以女則淑。相夫子以事翁若姑，甘貧而聚順，以媛則賢。課其子有成立，為世顯儒，以母則式。母蓋有仁者相也。孔子曰：「仁者樂山。」又曰：「仁者壽。」世不信壽之必仁，仁之必有後也，盍於山之蓊然鬱然者觀之。