寿李母曹太夫人八十序

寿李母曹太夫人八十序
作者：袁宏道　明

本作品收录于《潇碧堂集/12》

凡物所托者坚，则其发必巨而用必远，是故金玉铜铁之资于世也，而其胞为石。盖必有冲厚镇奠之质，而后能孕天下之材，以为世用。菌之生也以朝夕，萍之生也以日月，生非不畅也，所托者脆也。百围之木，必于崇冈，五年而一干，十年而一节，而后栋宇榱题之用，施于朝廷而被于天下。故凡物之为远施洪受者，必其母之历大春秋者也。

余友李献夫母曹夫人，年八帙，精神炯炯如壮年。献夫高才，早有文誉，而其登贤书也，乃在强仕之后。盖余尝阅荐绅先生起家迟晚，寿考通显，常十之八；而年少青紫至于黄耇者，或不得四五。余因是而知天地之乘除，造物变合迟速之理也。献夫妙年，已称场屋老手，托于坚而窘于萌，是故不屡经节候，则宣畅不尽。然一宣畅，而其望干霄，非一雨一膏之滋息所能校荣润而程功力者也。余以母之贞恒，验献夫之迟，故知献夫之用大；又以献夫之发迟而用大，验所托之非常，故知母之为高陵乔岳也。

献夫为人，开爽敏捷，果于任而敢于言，胸中有蓄，吐之唯恐不尽。而其文有奇气，沛然若瀑之注峡。苏子曰：“士以气为主。”献夫之用世，余以气决之，非臆断也。盖天下唯至翕生至张，山以翕为体，而夭乔以蕃为用，故唯母之凝结，乃献夫之所以发舒也。母女于曹，而失怙最早，言笑不出于阃，以女则淑。相夫子以事翁若姑，甘贫而聚顺，以媛则贤。课其子有成立，为世显儒，以母则式。母盖有仁者相也。孔子曰：“仁者乐山。”又曰：“仁者寿。”世不信寿之必仁，仁之必有后也，盍于山之蓊然郁然者观之。