大中祥符禪寺重興碑
秀郡庠西個有古伽藍曰大中祥符，主僧曰曇師，持寺之重興狀來謁於庠次曰：「寺之棟宇象設，其來久矣，廢興紀錄，敢以請子之名能文，庶後有考，且以壽吾教。」
按狀：創於東晉興寧間，哀帝詔剡山法師潛講般若禁中。師還山，道由攜李，舍於安撫大卿魏公，知其有道行，遂舍地為寶坊延之。至梁普通，盛行水陸法事，故稱水陸院，廢於唐之會昌；大中天子復天下寺院，寺得故。宋大中祥符元年，改賜今額，群疏於朝，作御前崇奉所，至今寺之坊字曰華封云，獲賜城西蕩田若干畝。元豐間，有市民魯性忠者，裂地五丈，充寺之河，歲令祝聖放生者是也。建炎寺毀。紹興乙卯，主僧法瑜募有力者建佛殿、山門兩廡及五鳳樓，縣鍾有罝，庋經有藏。沙門先者繼成無量壽佛、殿三聖等像。二十五年，太守林衡奏改禪院。乾道辛卯，大府丘某奏賜華亭沒官田九百畝，籍入寺。我朝王林琪公始領寺事，又置新田若干畝，寺之養稍瞻絕。照光公來理法堂，鑒湖澄公繼之，適颶仆後殿，三聖像之存，若有神護者，未及興復而寂。梅屋常公至，僇力經理，僅成明樓及歸雲寮。至元戊寅，江浙相府舉叢林碩德充各寺法席，而我曇師在選中。顧寺頹圮狼籍如逆旅舍，寢食遑安，遂盡棄缽資及募諸檀，經營者十餘年，始克鼎建，後大彌陀殿，中嚴無量壽佛像、左右十八應真，仍翻理前殿左右廡裝，靈山會境、方丈寢室咸就嚴邃，下及庖庫圊湢，一一完美，寺之前後廢興若此。
余惟寺之廢興，以人不以時。而人之興也，不以土木之績，而以碩德高風也，若肇基者之潛師與今曇師之復興者是已。然則碩德高風，又豈在於禪哉，水陸法事哉？吁！象教化濁世，而後有水陸法事，世可悼也！佛法離而有禪，禪益離而有南北教，可悼也已！吾怪今之言禪者，不根祖始，隱語以相蒙，誕言以相勝，使其徒悵悵然捕聲索影，訖無自而入大雄氏之道，則往往祖狂而失守。吾喜曰雲師師身禪，而心則儒。嘗與吾語道已，以性善為法，喜以敬尊愛親為上義，以安貧居易為極樂，以作善降祥為因果，以言百師代行師千種為不壞身，殆有與吾儒合者，非禪門氏率其徒於悵悵然、捕聲而索影者也。柳子曰「吾於浮屠氏之言，取其與吾儒合者」，吾於師亦云。師周姓，字竺芳，郡之儒家子，嗣於淨慈之靈石芝禪師。其銘曰：
大道支，九流渫。西鹿興，華軌跲。禪亦奇，道益愜。各戶牖，示鈍捷。蕩真性，執忘涉。一既離，萬曷攝？秀之西，宮帟帟。般若宗，登載牒。改禪奧，訌異諜。惟曇師，我道協。南之車，渤之楫。推離宗，返伽葉。谘後人，廣曰業。我立言，歷萬劫。
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