大中祥符禅寺重兴碑
秀郡庠西个有古伽蓝曰大中祥符，主僧曰昙师，持寺之重兴状来谒于庠次曰：“寺之栋宇象设，其来久矣，废兴纪录，敢以请子之名能文，庶后有考，且以寿吾教。”
按状：创于东晋兴宁间，哀帝诏剡山法师潜讲般若禁中。师还山，道由携李，舍于安抚大卿魏公，知其有道行，遂舍地为宝坊延之。至梁普通，盛行水陆法事，故称水陆院，废于唐之会昌；大中天子复天下寺院，寺得故。宋大中祥符元年，改赐今额，群疏于朝，作御前崇奉所，至今寺之坊字曰华封云，获赐城西荡田若干亩。元丰间，有市民鲁性忠者，裂地五丈，充寺之河，岁令祝圣放生者是也。建炎寺毁。绍兴乙卯，主僧法瑜募有力者建佛殿、山门两庑及五凤楼，县锺有罝，庋经有藏。沙门先者继成无量寿佛、殿三圣等像。二十五年，太守林衡奏改禅院。乾道辛卯，大府丘某奏赐华亭没官田九百亩，籍入寺。我朝王林琪公始领寺事，又置新田若干亩，寺之养稍瞻绝。照光公来理法堂，鉴湖澄公继之，适飓仆后殿，三圣像之存，若有神护者，未及兴复而寂。梅屋常公至，僇力经理，仅成明楼及归云寮。至元戊寅，江浙相府举丛林硕德充各寺法席，而我昙师在选中。顾寺颓圮狼籍如逆旅舍，寝食遑安，遂尽弃钵资及募诸檀，经营者十馀年，始克鼎建，后大弥陀殿，中严无量寿佛像、左右十八应真，仍翻理前殿左右庑装，灵山会境、方丈寝室咸就严邃，下及庖库圊湢，一一完美，寺之前后废兴若此。
余惟寺之废兴，以人不以时。而人之兴也，不以土木之绩，而以硕德高风也，若肇基者之潜师与今昙师之复兴者是已。然则硕德高风，又岂在于禅哉，水陆法事哉？吁！象教化浊世，而后有水陆法事，世可悼也！佛法离而有禅，禅益离而有南北教，可悼也已！吾怪今之言禅者，不根祖始，隐语以相蒙，诞言以相胜，使其徒怅怅然捕声索影，讫无自而入大雄氏之道，则往往祖狂而失守。吾喜曰云师师身禅，而心则儒。尝与吾语道已，以性善为法，喜以敬尊爱亲为上义，以安贫居易为极乐，以作善降祥为因果，以言百师代行师千种为不坏身，殆有与吾儒合者，非禅门氏率其徒于怅怅然、捕声而索影者也。柳子曰“吾于浮屠氏之言，取其与吾儒合者”，吾于师亦云。师周姓，字竺芳，郡之儒家子，嗣于净慈之灵石芝禅师。其铭曰：
大道支，九流渫。西鹿兴，华轨跲。禅亦奇，道益惬。各户牖，示钝捷。荡真性，执忘涉。一既离，万曷摄？秀之西，宫帟帟。般若宗，登载牒。改禅奥，讧异谍。惟昙师，我道协。南之车，渤之楫。推离宗，返伽叶。谘后人，广曰业。我立言，历万劫。
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