大唐濟度寺故大德比邱尼惠源和尚神空誌銘

大唐濟度寺故大德比邱尼惠源和尚神空誌銘
作者：楊休烈　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0396》

嚐聞見性為本，知常曰明，幽探元珠，相付法印，必將有主，人無閒言，故如來立三世之事也。大師諱惠源，俗姓蕭氏，蘭陵人也。曾祖梁孝明皇帝。大父諱瑀，皇中書令尚書左右仆射司空宋國公。父諱釴，給事中利州刺史。紛綸葳蕤，奕世名家。原大師之始誕也，惠音清越，閒氣衝亮，稟天真於太和，集神祐於純嘏。及數歲後，養必申敬，動皆合理，發跡契道，出言有章。屏金翠而窒其繁華，絕葷膻而割其嗜欲，超然戰勝，但思出家。天鑒孔明，精心上感，年二十二，詔度為濟度寺尼，如始願也。受戒和上（闕）寺大德尼（闕）道之崇也；羯磨闍梨太原寺大德律師薄塵，法之良也。乃延師立證，登壇進律，僧夏歲潔，戒珠日明，奉以周旋，不敢失墜。初大師才至九歲，遘先大夫之酷；二十有七，執先夫人之憂。皆泣血茹哀，絕漿柴毀，古之孝子，烏足道哉！每秋天露下，衰林風早，棘心欒欒若在喪紀，不忘孝也。亦能上規伯仲，旁訓弟侄，嗈嗈閨門，俾其忽壞，則天倫之性，過人數級。夫其內炳圓融，外示方便，恂恂善誘，從化如流，亦猶獅子一乳，魔宮大隤，則感激有如此者。行住坐臥，應必皆空，慈悲喜舍，用而常寂，黃裳元吉，清風穆如，則龜鏡有如此者。後遇高僧義福者，常晏坐清禪，止觀傳明，殊禮印可。又有尼慈和者，世莫之識，知微通神，見色無礙，時人謂之觀音菩薩。嚐於大眾中目大師曰十六沙彌，即法華中本師，釋迦牟尼之往號也。非大師心同如來，孰能至於此？而更精承密行，親佩耿光，十數年間，演其後事。他日，大師厭世示疾。以開元二十五年秋九月二日，從容而謂門人曰：「死生者，天之常道。身沒之後，於少陵原為空，遷吾神也。」言卒，右脅而臥，怡然歸寂，始知至人不滯於物矣。嗚呼天喪，門人曷以仰？曷以律？時大師享年七十有六。即以十一月旬有二日，從事於空，遵理命也。誌無疆之德，旌不刊之典，不亦可乎？銘曰：

猗那明行，足不複還。至人去兮，逍遙天地之間。