全唐文/卷0396

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卷三百九十五 全唐文 卷三百九十七
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汜雲將

雲將,開元中官監察御史,遷殿中侍御史內供奉。

對吏脫幘判〈得丁為吏,脫幘掛縣門而去,斷不應為。〉

喧寰易擾,野性難馴,鴻鸞不處於俗中,珠玉自生於塵外。丁至情無欲,含章寡詞,琴書未入於山林,刀筆久勞於郡縣。清風忽至,白雲意多,拂衣不留,掛幘長往。陶潛之美誌斯在,疏廣之芳猷未歇,幽穀歸來,高山可仰。州司牽於常法,責以詭時,欲處伯魚之刑,實恐冶長非罪。

對城邑判〈甲將仞邑,乙不從命。比周狗以屬之,損乙。〉

侯伯之城,中五之一,苟不以度,事或有虞。甲恪居官曹,慎固封守。魯大夫之為政,必葺其垣;晉獻子之城周,先仞其邑。豈謂澤門之皙,且詛於邑中;之子於垣,載關於詩頌?眷言於乙,深昧從時。且人之比周,既貽官謗,而牆之隙壞,誰執其愆?今遐邇乂寧,邊鄙不聳,苟不從命,亦何懵焉?遽嗾夫獒,棄人何甚?況屬於古,令出惟行,欲加典刑,可以理遣。

鄭少微

少微,滎陽人。開元時對策擢第,官中書舍人,曆金部員外郎、戶部郎中。

授張均等加階制

門下:中大夫行中書舍人張均等,並藻珪璋,騰華綸綍,文行致美,駮議惟精,肅侍嚴禋,鹹稱盛禮。宜覃行慶之典,俾承加等之榮。可依前件。

對文可以經邦策

問:三雄鼎立,四海瓜分,魏氏獨跨於中原,孫、劉割據於南土。五勝更襲,唯受命以當塗;四大居尊,咸仗義而稱帝。二十八宿,指躔次於何方;三十六郡,列封疆於何所?醇化懿綱,非無寬猛之規;愛國治人,自有弛張之度。皇皇祖考,並建鴻名;眇眇子孫,俱聞失德。為功業之厚薄,而存亡之後先。至如獻納忠規,縱橫武節,既自方於樂毅,或見比於張良。各有其人,詳諸史傳。所行事跡,咸請縷陳。

對:天命靡常,地變其宗,三雄鼎據,分割乾坤。或利近江海銀銅之湊,或邑居河洛桑梓之餘。用能仗風雲,采松竹,開物成務,廣運靖人。至如仰緯星躔,傍分列郡,成都應乎井絡,建業開於斗牛。若乃發跡譙墟,圖光畢昴,竟能一紫宙之意,兆黃精之符。然而物運弛張,得失成敗,此關諸天意也,諒非人事也。豈功業之厚薄,何存亡之先後?長想前修,載述古跡。且為人臣者,善指事之要,專切直之言。然則荀氏之比張良,沈機已迅;葛侯之方樂毅,希古自高。俱能明允克誠,興光大化。代收其器,人獻其謀。觀國以取肅軍容,退惡以力扶王室。其理甚博,厥美惟先。畫為九州,時更七代。徒勤短思,有愧縷陳。謹對。

對傭書判

〈甲居道周,以傭書為業,乙侮之,折箠以笞其背,甲告他物毆人。〉

禮訓成俗,負販有尊,明義在躬,德威不侮。講學修業,固無取於筆耕;興義輔仁,事必資於善誘。而由衷靡及,旁狎是崇,疑宓子之引肘,類徒人之袒背。議諸私室,雖一扶之何傷?列在公庭,抵三尺而誰咎?他物毆擊,法所難逃。

對圍棋判

〈安北副都護連帥愛與人弈棋,聞寇至不輟,御史以逗繞糾察。〉

連帥職當邊徼,任切爪牙,不留意於軍容,乃忘情於奴戲。雖費禕不輟,未可因循,而陶侃既捐,何勞健羨?一枰之上,空聞懷陣之心;百戰之前,不見臨戎之節。御史乘驄按罪,執簡彈違,白以群凶,實由連帥。此而可舍,法安用哉?寘以逗撓,雅符彝憲。

對小吏歡言判〈景與小吏歡言,倨見功曹,將黜,不伏。〉

智士敏德,難進易退,明識流鑒,察微知彰。與善無求於貌恭,選能何限於廝役?一言而善,三語攸升,交匪竭歡,談仍詣理。不乏吾事,在小吏而非辜;無速我尤,何主吏之頗類?不從棄黜,深謂得宜。

對移貫判〈甲居兩鄉偏儉,人請徙之,甲訴是穀伯,不合移貫。〉

賦命多途,勞生各業,或務農而敦本,或易地以求安。潘嶽閑居,且樂邱園之事;樊遲學圃,寧忘稼穡之勤?惟甲平人,名編比屋。和風不應,地罕膏腴;百穀不登,兩鄉偏儉。歲聿雲暮,年儲屢空,苟貧賤而焉欲,在窮途而周流。適彼樂土,雖美擇鄰之詞;宜敬維桑,將悟詩人之戒。稱為穀伯,難更邑居。

憫相如賦

韙長卿之絕塵,邈下示於屈宋;思眇眇以入微,辭蔚跂而易貢。騖八紱之津涯,括動植而錯綜;擢篆籀於重泉,幹形聲而罄控。當其奮翼巴庸,前無古人。拾阨灰之斷簡,搜屈壁之遺文;紛齊魯之老師,徒騁辯於說鈴。蛻筆上梗,鼻端運斤;專兔園之右席,麾鄒枚於嚬呻。顧天西之櫟社,悵夜錦之未晨;念弦歌之石友,傷落魄於情親。夫何嫠人之豔豔兮,感熠燿之霄光?矚綺疏以托誠兮,佩徽音而曷忘?嗟父母之不聰兮,昧彼都之臧豐;盼星河之照闈兮,徑溯洄而往從。搢紳先生,而為此歟?涼德汙行,既不勝誅;訚訚烈女,世未乏諸。足不下堂,步中瑀琚;紉幽蘭以為裳兮,鈿美玉以為車。豈無泳漢之遊女兮,亦有采桑之秋胡;秉周禮以律身兮,諒冰雪之難渝。裨化國之陰教兮,飾家道之權輿;爾弗安於正吉兮,蒙惡聲於簡書。訪舊壚於故老,莽榛蕪之離離;眢井乃貪泉之戒,修梧實曲木之規。渴者勿汲,暍者勿棲。噫嘻!餘觸類取譬,操觚默惟,滔滔儒服,相遠幾希。摟處子者,迷忠義之大閑;窺鄰牆者,闇富貴之危機。斥雁幣之聘,媒妁之辭,墦間之夫、河閒之婦,等亡羊耳,未容勝負,又奚獨料理十日卜之與典午耶?

袁參

參,開元時布衣。

上中書姚令公元崇書

曹州布衣袁參頓首,謹上梁公閣下:參將自托於君,長為君欲用之乎?參之托君,何以利君也?若使君常懷相印,不失通侯,壽客滿堂,黃金橫帶,則參請以車軌所至、馬首所及,而掩君之短,稱君之長,使天下之人,不能議君矣。若使君當不測之時,遭不測之禍,身從吏訊,妻子滿獄,則參請以翳翳之身、渺渺之命,伏死一劍,以白君冤,使酷殺之刑,不能陷君矣。若使君因緣謗書,不得見察,卒至免逐,為天下笑,則參以一寸之節、三寸之舌,抗義犯顏,解於闕廷,使逐臣之名,不能汙君矣。君有盛忿之隙、睚眥之怨,朝廷之士,議欲侵君,則參請以直辭,先挫其口,不爾,則更以眥血,次汙其衣,見陵之羞,不能鬼君矣。若使君事至不可知,千秋萬歲後,而君門闌卒有饑寒之虞,則參請解參之裘,推參之哺,勉勉不怠,終身奉之,使子孫之憂,不能累君矣。此五者,參之所以利君而自托也,君其可乎?夫人不易知,知人不易。參於君,非有食客之舊、門生之恩,今便欲自托於君,長為君用,得無不知參意而疑參妄乎?然妄心實亦有之,何也?參行年已半春秋,客複數載,黃金盡,烏裘敝,唇腐齒落,不得成名,而親之在堂,終莫有慰,日暮途遠,不知所為。然獨念非君無足依者,故今敢以五利求市於君,冀君一顧見試,使得慰親恐懼。參聞言為必聽者出,義為知己者行,丈夫雄心,能無感激?況今以親親之故,而祈德於君。使君歡然,卒不見拒,爾後即參尚何面目,遂得默然而已哉?本向時之言,終不負德。夫幽則有鬼,天則有神,鬼神之閒,參所必有。如使參敢負於君者,則鬼神之靈共誅之,敬以自盟,惟君之惠信也。且君以偉才,四入為相,艱難情偽,君盡知之。至於進人亦多矣,然亦能有以參之五利而許君乎?參必愚儕鯫生,而自守取咎爾,則君之相士,何其備耶?至愚殆欲窺君之鑒矣,頓首頓首。參今亦不敢盛稱譽上紿於君,然竊自言之,正參亦非天下庸人也。今君若見相以義,則參之本圖;若見相以才,則惟君所識。今幸君之力能必致參,顧此時坐而相棄。語曰:「厚利可愛,盛時難再。失利後時,終必有悔。」君獨不聞蒯人之泣乎?昔蒯人為商,而賣冰於市。客有苦熱者,將買之,蒯人自以得時,欲邀客以數倍之利,客於是怒而去,俄而其冰亦散。故蒯人進且不得冰,二者俱亡,自泣而去。今君坐青雲之中,平衡天下,天下之士皆欲附矣,此亦君賣冰之秋。而士買冰之際,有利則合,豈宜失時?苟使君強自遲回至冰散,則君尚欲開口,其事焉得哉?願少圖之,無為蒯人之事也。參頓首。

孟友直

友直,開元三年官將作監主簿。

將作監主簿孟友直女墓誌銘

女十一襄字心,河間人也。年十九,適馮貞祜。敬極如賓,禮優侍櫛,雖靡他之誓,將固於同心。而與善之徵,竟虧於異物,嗚呼哀哉!春秋廿,以開元二年七月二十日,終於洋州興道縣廨舍。開元三年四月九日,葬於陳倉縣之新平原,禮也。惟父與母,恩深骨肉,痛切哀憐,方備儀於幽隧,用留念於終天,乃為銘曰:

天道懸遠,神理難明。嗟彼淑譽,淪乎此生。荒埏月照,古樹風驚。人誰不死,爾獨傷情。

尉遲士良

士良,開元時人。

周太師蜀國公碑陰記

在周之宣帝,錫我別祖蜀公命曰:「附海至衛,實齊之封。胙爾太師,以守茲土。」況大(闕)幼衝,豈撫寧(闕)人,將社稷是衛,且受遺旨,震悼於厥心,誓當仗順四征,遂荒區外,俾君三古(闕)薦瘥大盜(闕)國,幽孺子,以矯制陷純臣,(闕)於是不克有成,殆懼隕墜,枕千(闕)師方結征東之陣,(闕)武賁少卻待蜂起未行,天假滔淫,既合而北,誌懸魏闕,身行孤(闕)而飛白羽救兵路斷,上下七旬,謂侄成平郡公勤曰:汝親當矢石,吾已竭(闕)周命若之何其奮劍大呼,止之不及而卒。三軍慟哭,夷夏慕之。荀息縊死(闕)奉君傳(闕)也洎有唐撥亂反正,崇德報功,式(闕)忠貞之封,更優賵贈之禮,以稱教甫沒代垂仁(闕)若名臣試郡粵天下師通禮樂以布和,撫幽明以靖厲,曆典凡百,獨惟張公,曰嘉祐相國河(闕)也汾吐金景,嶽生雲氣。不然,豈光讚紫文,俾五星同舍,威宣丹禁,而三柱克(闕)於(闕)代由是殿中受略,鄴下分憂,俗隱鹹柔,政(闕)必舉,(闕)我先正勤君死難(闕)直書副(闕)之誠請軒綴斯翼,庭植有幽,儼惟肖以赫靈,肅應虔而麗福。屬夏正(闕)羞告期旁午,焚蕭而片雲飛蓋,整策而沛澤隨車。霽後宵初,天清月滿,忽有雙鶴,(闕)而去。公之族有侍禦史環,賦《膏雨》美其事。鄴縣主簿郭坦,以為鶴者(闕)聞天(闕)其(闕)既而秋霖昏作,將害粢盛,公祈以巫,應時晴朗。飛蝗自魏,蔽日而西,公祝以誠,(闕)焉故嘉種黃茂,歲則大熟。百姓歌曰:張公張公清且明,蝗蟲避境(闕)成正晴(闕)雨(闕)晴公每見(闕)沴不常俗忤政,閉閣引咎,而異自銷,京兆理劇之能,(闕)博物。乃知誌以係性,性正而神不違;忠以奉法,法一而人不犯。神人從天地當此其(闕)魁壘(闕),刃投虛淪鑒象著於述職奇士傳其詳。士良忝沐家聲,徒知祖德,(闕)詞(闕)紀諸貞石。

夏侯銛

銛,開元朝官殿中侍御史內供奉,曆度支金部員外郎,遷給事中。

安定公主不得合葬王同皎墓駮議

公主初昔降婚,梧桐半死;逮乎再醮,琴瑟兩亡。則生存之時,已與前夫義絕;殂謝之日,合從後夫禮葬。今若依繇所請,卻祔舊姻,但恐魂而有知,王同皎不納於幽壤;死而可作,崔詵必訴於元天。國有典章,事難逾越。原繇此意,雖申罔極之情;求禮而行,或致不稽之請。謬膺駮正,敢曠司存,請傍移禮官,並求指定。

宋儋

儋字藏諸,廣平人。開元中,以宇文融薦為秘書省校書郎。

報友書

自一接拜,情同弟兄,沈吟緬懷,固非小子之所勤及也。榮質前謝,恐乖昔賢共弊之道;晦事勿語,且絕詩人匪報之實。遲俛循軀,緬勉未已,殆將有辰矣。足下多可不怪,高情內含,如筠斯清,比蕙又暢。儋不以感氣厚,而修詐自廣;不以撫已多,而私頌作德。未致力謝,馳懷宣書,何陳萬一也,悚息。今秋盡野外,草木變衰,長郊蕭條,風物淒緊,清都久客,莫複相親。足下退食公庭,睡罷私室,櫛沐晞景,收視解聽,豈念歲華不待,厭倦為旅之士哉?頃者釀玉初令,弦絲正調,竟欲左摧鄭君,幽指藥妙;右對董叟,高談道微。情酣世忘,浩去塵比,思足下能順試實其事為何如哉?時聞真聲,迥閒笙鶴,此複異於人境耳。可以息宴,可以嘯歌,久不間然,期今日之事也。倚候騎氣自豫光臨幸甚。謹馳疏不複具。宋儋白。

嵩山會善寺故大德道安禪師碑銘

(上闕)祐所(闕)識曠劫誰比次有(闕)大禪師乎?禪師法諱道安,俗姓李氏,(闕)獨(闕)塵惑(闕)被艱難行洞精苦,越生於開皇。洎夫大業,龍戰在野,烝人狼顧無家,而塵垢惟深,不霾珠曜,冰霜惟慘,不奪鬆貞,(闕)乘揚(闕)以曳(闕)禪池冽淨以通原。是日大師宏忍傳禪要於蘄下(闕)密(闕)會同(闕)片言洞(闕)念(闕)則佛池淨其法身,圓月湛於清空,傳燈(闕)達摩納眾流以成海,總(闕)沙以立身,一香普聞,千光分照,(闕)而(闕)大師大師每歎曰:予嚐有願,當令一切,俱如沙門,獲所安樂,學人多矣,(闕)秀(闕)安(闕)徵請之八師受禪要。禪師順退避位,推美於玉泉大通也。從此就(闕)泉足以澡漱,與道而遊,不樂何求?竟居嵩山會善寺焉。夫日登渾天苦遙夜者,利見火(闕)忝爾懷誓塗我(闕)拂衣而起,卻遊以辭,益指於荊州玉泉,已而返覆年序矣,(闕)有涕(闕)若夫高密詣耶,則無務薄言;神梵儀耶,則無閒往教。哲後躬親禪窟,谘(闕)道門(闕)而以月係年,非道妙動於時,能仁感於俗,安至如是乎?遂不得已而心副於世(闕)或(闕)以(闕)遣義維遠,悟之者意豁而無住,昧之者思絕而失常。(闕)以(闕)詬或揚而(闕)虛空渾大,得之同體;日月融朗,得以同暉。始自山門,遍於天下也。鳥感韶樂者美克紹之(闕)心於禪師有之。惟景龍二年二月三日中夜,禪師忽而令門弟子等,謂(闕)以山無(闕)無(闕)深以林(闕)因之野火尋焚而滅,惟吾之初願也。操必化之(闕)大(闕)自書馳(闕)納(闕)相渝至八日遂闔戶去人臥脅黑足而(闕)詢諸耆宿蓋雲(闕)其聖道(闕)其歲時故莫得實其報(闕)也。嗚呼!是生如電,隨風(闕)盡即風如我隨(闕)從遊者不能盡造,希聲者不能畢聞。門人之間,故有百身請代(闕)血(闕)而不得者。既而(闕)主君輟朝,可其付托;侯王哀赴,侑以禮儀。道遠惟光(闕)嵩岩焚餘起幽(闕)於道場,瑞氣結於林頂。異虹奇鳥,首末連見,因感盛賢之去也。以予度禪師之至采(闕)由下而轉高,斯固道以生之,德惟天縱者也。以為教必稱師,是有雙峰之學;貞不愚俗,自有(闕)洞於存沒勝被於師資,一為聖胎,一為僧寶。是以弟子慧遠者,襲明承慶,演末裕源,東傳之(闕)高標業精深寄,永慕師道,長懷友風,緣幽石以形言,向遺履以投體。式資墨客,而揚德馨,(闕)

(闕)定之以清;沄沄者心,慧之以明。定複伊何?清照萬有。慧複伊何?明徹重垢。是訓是學,惟德惟師。(闕)俗諦(闕)真如萬法都吻,五蘊何儲?堂堂如月,光流不極。撫照餘暉,取拾無得。眾所瞻仰香(闕)齊致離會同然。永痛斯日,載奉何年?解吾人之慢,妙覺常存;化吾人之道,淨戒彌尊。勿(闕)

崔令欽

令欽,開元時官著作佐郎,曆左金吾衛倉曹參軍。肅宗朝遷倉部郎中。

教坊記序

昔陰康氏之王也,元氣肇分,災沴未弭,水有襄陵之變,人多腫膇之疾,思所以通利關節,於是制舞。舜作歌以平八風,非慆心也。春秋之時,齊遺魯以女樂,晉梗陽之大宗,亦以上獻子,始淫聲色矣。施及漢室,有若衛子夫以歌進,趙飛燕以舞寵,自茲厥後,風流彌盛。晉氏兆亂,塗歌是作,終被諸管絃,載在樂府。呂光之破龜茲,得其樂名稱多,亦佛曲百餘成。我國家元元之允,未聞頌德。高宗乃命樂工白明逵造道曲、道調。玄宗之在藩邸,有散樂一部,戢定妖氛,頗藉其力。及膺大位,且羈縻之,常於九曲閱太常樂。卿姜晦,嬖人楚公皎之弟也,押樂以進。凡戲輒分兩朋,以判優劣,則人心競勇,謂之熱戲。於是詔寧王主藩邸之樂以敵之,一伎戴百尺幢,鼓舞而進,太常所戴即百餘尺,比彼一出,則往復矣。長欲半之,疾仍兼倍。太常羣樂鼓噪,自負其勝。上不悅,命內養五六十人,各執一物,皆鐵馬鞭、骨檛之屬也,潛匿衷中,雜於聲兒後立,坊中呼太常人爲聲兒。復候鼓噪,當亂捶之。皎、晦及左右初怪內養麏至,竊見衷中有物,於是奪氣褫魄,而戴幢者方振搖其幢,南北不已。上顧謂內人者曰:「其竿即自當折。」斯須中斷,上撫掌大笑,內伎咸稱慶,於是罷遣。翌日,詔曰:「太常禮司,不宜典俳優雜伎。」乃置教坊,分爲左右而隸焉,左驍衛將軍范安及爲之使。開元中,余爲左金吾倉曹,武官十二三是坊中人。每請祿俸,每加訪問,盡爲余說之。今中原有事,漂寓江表,追思舊遊,不可復得,粗有所識,即復疏之,作《教坊記》。

教坊記後序

記曰:夫以廉潔之美,而道之者寡;驕淫之醜,而陷之者衆,[1]何哉?志意劣而嗜慾强也。借如涉畏途不必皆死,而人知懼;溺聲色則必傷夭,而莫之思,不其惑歟!且人之生,身所禀,五常耳。至有悅其妻而圖其夫,前古多矣,是違仁也;納異寵而薄糟糠,凡今衆矣,是忘義也;重袵席之虞,[2]輕宗祀之敬,是廢禮也;貪耳目之玩,忽禍敗之端,是無智也;心有所愛,則靦冒苟得,不顧宿諾,是棄信也。敦諭、履仁、蹈義、修禮、任智,而信以成之。嗚呼!國君保之,則比德堯、舜;士庶由之,則齊名周、孔矣。當爲永代表式,寧止一時稱舉![3]儻謂修小善而無益,犯小惡而無傷,殉嗜慾近情,忘性命大節,施之於國則國風敗,行之於家則家法壞。敗與壞,不其痛哉!是以楚莊悔懼,斥遣夏氏;宋武納諫,遽絕慕容,終成霸業,號爲良主。豈比高緯以馮小憐滅身,叔寶以張貴妃亡國,漢成以昭儀絕冢嗣,燕熙以符氏覆邦家乎?非無元龜,自有人鑑。遂形簡牘,敢告後賢。

常東名

東名,開元十四年官鄠縣尉。

唐思恒律師誌銘

道不虛行,必將有授,受聖教者,非律師而誰?律師諱思恒,俗姓顧氏,吳郡人也。曾祖明,周左監門大將軍。祖元,隋門下上儀同三司、萊蕪郡開國公、使持節洪州諸軍事代洪州刺史。父藝,皇朝恒州錄事參軍。並東南之美,江海之靈,係丞相之端嚴,散騎之仁厚。以積善之慶,是用誕我律師焉。律師稟正真之氣,含太和之粹,生而有誌,出乎其類。越在幼衝,性與道合,兒戲則聚沙為塔,冥感而然指誓心。乃受業於持世法師。鹹亨中,敕召大德入太原寺,而持世與薄塵法師皆預焉。律師深為塵公所重,每歎曰:「興聖教者,其在茲乎?」遂承制而度。年廿而登具戒,經八夏即預臨壇。參修素律師新疏講八十餘遍,弟子五千餘人。以為一切諸經,所以通覺路也。如來金口之言,靡不該涉;菩薩寶坊之論,皆所研精。天下靈境,所以示聖跡也。乃涉方山五台,聞空聲異氣,幽岩勝寺,無不經行。感而遂通,所以昭靈應也。嚐致舍利七粒,後自增多,移在新瓶,潛歸舊所。有為之福,所以濟群品也。造菩提像一鋪,施者不能愛其寶;建塗山寺一所,仁者於是子而來。洗僧乞食,以生為限;寫經設齋,惟財所極。忘形杜口,所以歸定門也。詣秀禪師受微妙理,一悟真諦,果符宿心。寂爾無生,而法身常在;湛然不動,而至化滂流。於是能事畢矣,福德具矣。以見生為過去,則棄愛易明;以遺形為息言,則證理斯切。乃脫落人世,示歸其真。開元十四年十一月二十六日,終於京大薦福寺,年七十有六。初和帝代召入內道場,命為菩薩戒師,充十大德,統知天下佛法僧事,圖像於林光殿,禦制畫讚,律師固辭恩命,屢請歸閑,歲餘方見許焉,其靜退皆此類也。屬纊之夜,靈香滿室,空樂臨門,悠爾而逝,若有迎者。蓋應世斯來,自天宮而蹔降;終事則往,非人寰之可留。弟子智舟等,彼岸仍遙,津梁中奪。心猿未去,龍象先歸。禪座何依,但追墳塔;法侶悲送,且傾都鄙。其年十二月十五日,葬神禾原塗山寺東,各願托勝因,思陳盛美。法教常轉,自等於圓珠;雕斫斯文,有慚於方石。銘曰:聖立萬法,法無二門。以身觀化,從流討源。有為舍栰,無生定猨。律師盡妙,像教斯存。我有至靜,永用息言。示以形逝,留乎道尊。有緣有福,求我祇園。

楊休烈

休烈,開元二十五年官京兆府倉曹參軍。

大唐濟度寺故大德比邱尼惠源和尚神空誌銘

嚐聞見性為本,知常曰明,幽探元珠,相付法印,必將有主,人無閒言,故如來立三世之事也。大師諱惠源,俗姓蕭氏,蘭陵人也。曾祖梁孝明皇帝。大父諱瑀,皇中書令尚書左右仆射司空宋國公。父諱釴,給事中利州刺史。紛綸葳蕤,奕世名家。原大師之始誕也,惠音清越,閒氣衝亮,稟天真於太和,集神祐於純嘏。及數歲後,養必申敬,動皆合理,發跡契道,出言有章。屏金翠而窒其繁華,絕葷膻而割其嗜欲,超然戰勝,但思出家。天鑒孔明,精心上感,年二十二,詔度為濟度寺尼,如始願也。受戒和上(闕)寺大德尼(闕)道之崇也;羯磨闍梨太原寺大德律師薄塵,法之良也。乃延師立證,登壇進律,僧夏歲潔,戒珠日明,奉以周旋,不敢失墜。初大師才至九歲,遘先大夫之酷;二十有七,執先夫人之憂。皆泣血茹哀,絕漿柴毀,古之孝子,烏足道哉!每秋天露下,衰林風早,棘心欒欒若在喪紀,不忘孝也。亦能上規伯仲,旁訓弟侄,嗈嗈閨門,俾其忽壞,則天倫之性,過人數級。夫其內炳圓融,外示方便,恂恂善誘,從化如流,亦猶獅子一乳,魔宮大隤,則感激有如此者。行住坐臥,應必皆空,慈悲喜舍,用而常寂,黃裳元吉,清風穆如,則龜鏡有如此者。後遇高僧義福者,常晏坐清禪,止觀傳明,殊禮印可。又有尼慈和者,世莫之識,知微通神,見色無礙,時人謂之觀音菩薩。嚐於大眾中目大師曰十六沙彌,即法華中本師,釋迦牟尼之往號也。非大師心同如來,孰能至於此?而更精承密行,親佩耿光,十數年間,演其後事。他日,大師厭世示疾。以開元二十五年秋九月二日,從容而謂門人曰:「死生者,天之常道。身沒之後,於少陵原為空,遷吾神也。」言卒,右脅而臥,怡然歸寂,始知至人不滯於物矣。嗚呼天喪,門人曷以仰?曷以律?時大師享年七十有六。即以十一月旬有二日,從事於空,遵理命也。誌無疆之德,旌不刊之典,不亦可乎?銘曰:

猗那明行,足不複還。至人去兮,逍遙天地之間。

陳光

光,開元二十五年官太子司議郎。

大唐大溫國寺故大德進法師塔銘(並序)

法師法名進,俗姓高氏,渤海蓚人也。自錫土派薑,而世官懿德,姓牒代(闕)詳之矣。法師天縱淑靈,性與真粹,越在嬰弱,已現殊表。每(闕)有侘傺之心,(闕)嫛婗以笑(闕)髫丱就學,便耽習真典,年始(闕)歲(闕)誦萬言(闕)十二部經春秋廿而畢(闕)多劫(闕)慧異於今(闕)哉。文明年中占(闕)而(闕)仙遊山(闕)將(闕)超絕世(闕)經行於(闕)中(闕)菩提樹下三明所照,五蘊皆空,(闕)潛(闕)播諸方(闕)眾(闕)為(闕)著禪味利益(闕)身不(闕)門津梁萬物(闕)菩薩(闕)用如來心大(闕)群迷將登正覺,歸依者歲廣,鑽仰者日多,始遷香積(闕)終(闕)溫國大德(闕)由已牽(闕)在(闕)眾藉綱維(闕)寺主頃之(闕)上座(闕)餘之心雖無(闕)為所應終(闕)清(闕)涅槃仍經(闕)身世如閱(闕)嗚呼!始(闕)師遘疾之初(闕)彩雲(闕)所及大(闕)道俗省問三百餘人,(闕)異香(闕)氳(闕)樂仿佛至(闕)感(闕)測。粵丙子歲開元二十四年八月(闕)日終(闕)十五日窆茲隧,禮也。弟子乘偘(闕)十(闕)恩(闕)諸比邱、比邱尼(闕)講(闕)密(闕)毒不可勝數,(闕)為天地長(闕)人代遷(闕)刊記曷播徽烈(闕)乃銘之曰:

(闕)相蕩薄滅(闕)寂(闕)乃為樂如如我師淨無著,音容一去長冥寞。

常允之

允之,開元朝官懷州獲嘉縣主簿。

重修臨高寺碑(並序)

聞夫謂天蓋高,敬授羲和之職;謂地蓋廣,俯窮章亥之步。元珪降瑞,故別於九州;玉衡正時,乃公於七曜。伊恍惚其尚爾,況泡幻之為言。豈若世雄湛然,不生不滅,在有為而是空,入無間而非假?豪光發照,遍近遠而鹹燭;法雨散霑,普大小而同潤。運其自在,海變成酥,現以威神,移山(闕三字)輕舟於彼岸,濟以浮生;儼高駕於長衢,誘其愚子。示方便力,說最上乘,難可以聲求,難可以色見。智慧具足,功德巍巍者歟?臨高寺者,西魏(闕一字)書(闕一字)劉謙之宅,舍充寺焉。處高臨下,茲以建號,杏壇竹徑,舞(闕二字)樓,孰為列戟之門,俄成布金之地?溉折石之澗,斜帶逶迤;枕黃軒之原,傍連邐迤。(闕二字)更興替,代易侯王。川嶽多沸騰,征戌匪遑;晏祿去公室,政行私門。天網於是不恢,法輪由其暫息。樂崩禮壞,寧複云乎?遂令象教凋殘,梵宇淪落。歇滅之望,雖異歎於蕪城;慞惶之遊,未殊悲於火宅。若行若坐,每是思惟。於戲我唐,德淳仁洽,歲無荒劄,邊盡封守。鴻儒碩秀,繼踵於(闕一字)台;赤烏朱雁,接翼於祥府。仍精想道意,銳念真寂,昇乾用尊於九五,世界載廣於三千。有若大比邱上座釋法震,俗閻氏也;寺主智琬,俗楊氏也。德祖踵美於魏公,續伯見賢於太傅。行祛五濁,心清六塵,登於仁壽之路,超以閻浮之境。都維那曇一,俗賈氏也。朝廷獲寵,恃外戚而相國;洛陽馳聲,勞文章而佐郡。濟拔貪著,汲引津梁。搖玉柄而開談,雁聽不去;坐銀床而入定,鳥乳何驚?眾比邱釋惠琬、彥莊、嘉(闕)法琇、法會、法海、道林(闕)超談論曇晞、希逸、惠靜等,並庇影禪林,凝情定水,已除疑網。共振頹綱,彌天掞天之才,詞光麗藻;東山北山之部,義了精微。力役將候於子來,制作共符於造化。(闕一字)是或杖錫,或乘杯,逾嶮槎木以攸往,泳淙編桴而利涉。途窮理迫,便作是念;言順誌柔,而為譬諭。喜檀施之眾,以大伽藍;罄衣缽之餘,以崇輪奐。事惟靡鹽,誠無怠遑,諦聽則被物如雲,降伏則偃人猶草。資供霧,畾轤霆砰。然後詳共工之度費,審班匠之施巧,經之營之,不盈不縮。珠見之寶,非獨漢皋;鬆石之材,寧專岱川?再加剞劂,重肆彫礲,勢戢孴以攢倚,狀支離而分赴。造宮觀於天路,日月出入於其間;浮梁柱於星躔,煙霞棲泊於其表。千櫨競糾,大鵬垂而欲飛;百栱爭高,翔(闕)仰而何逮?鬆搖塵尾,直對香爐;岩聳鷲頭,下臨禪窟。長廊{穴叫}窱,曲榭周流,業階珠草而未名,倒井瑞蓮而幾色。璀璀粲粲,金碧炯晃而燐亂;煒煒煌煌,丹青炳煥而昭彰。映以甘泉之玉樹,隱以昆侖之銀闕。北據竹箭,激波浪以成池;南距荊衡,峙峰巒以層閣。塵飛劫石,似拂雲衣;風觸鳴琴,乍傳天樂。故知功高由誌,業廣由勤;功成而其頌可宣,業就而其名可著。將持聖勣,在勒豐碑,陵穀可遷,相好常住。敢憑此義,不朽斯文。銘曰:

皇矣能仁,空即是真。青蓮曜目,丹果開唇。恒沙世界,累劫微塵。作禮圍繞,誰之與鄰?(其一)曰若比邱,仁精行修。究竟微妙,洞達元幽。言驚黑鼠,先乘白牛。欲設誶理,思伏其柔。(其二)聲高道安,業尊惠遠。禪林永邁,寂路忘返。德洽雲搖,信行風偃。將植龍樹,先經鹿苑。(其三)爰始結構,廣茲(闕)宇。鐸迥風吟,(闕一字)危雲聚。叢倚(闕一字)立,檥牙邪豎。璧露銀泥,繩交金縷。(其四)遠瞻迢遰,回望崔嵬。文以粟玉,藻以玫瑰。彫甍鳳翥,畫壁龍來。自然風角,何必天台?(其五)雲蔚霞爍,赫奕彰灼。下極窅冥,上肆寥廓。瑤林瓊樹,蕙樓芸閣。海變成田,此其如昨。(其六)

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  1. 陷之者衆 《說涵》本作「蹈之者衆」。
  2. 重袵席之虞 《全唐文》卷三九六作「重袵席之娛」。
  3. 寧止一時稱舉 「稱舉」《全唐文》卷三九六作「稱譽」。