大山先生文集/卷四十九
行狀
[编辑]右贊成琴軒李先生行狀
[编辑]公諱長坤，字希剛，姓李氏，號琴軒。上世有碧珍將軍悤言，顯於麗朝，自是世襲官冕。十世至諱堅幹，官進賢館大提學，世稱山花先生。又三世至諱希慶，官中樞府事、兵馬都元帥，是爲公高祖。曾祖諱愼之，贈吏曹判書。祖諱好謙，知興海郡事。考諱承彥，漢城參軍、贈議政府左贊成。妣完山李氏，吏曹參判、春陽君徠之女，以成化甲午生公。
狀貌奇偉，才兼文武。乙卯，中生員壯元。間遊太學，與李陰厓耔諸公，磨礲問學。壬戌，登第。燕山朝，以弘文館校理，竄巨濟。燕山常疑其有撥亂之才，公懼重得罪，遂越海鳥鼠竄，至關北之咸興，託跡於水尺。一人有奇其狀貌，妻以兄子。居一年，有傳言「主上新立，開獄門、罷諸役」，公聞色變，借衣冠往府中，以小紙付營卒。少頃，官隷四出，尋李校理何在，公踞門隅自應，監司諸官，倒屣趨迎，握手涕泣，各解衣以贈。朝廷特授校理，令所在護送。由是聲名聳動一世，窮村僻巷，莫不艶歎也。公豪邁淸介，備嘗艱險，出入將相，咸稱其職。
乙亥，金冲菴淨、朴訥齋祥請復愼氏位，朝論分貳，互相攻斥。靜菴趙公以正言救金、朴，公爲大司憲，與慕齋金公安國，力伸趙公之議，識者韙之。己卯，北方有變，上特命公爲北道節度使，吏判申鏛啓曰：「貳公重地，不宜久曠，如承旨柳庸謹年少可遣。」上曰：「予欲以重臣鎭服，卿言亦當。」
十一月，公以兵曹判書，兼判義禁府，南袞瞰公之亡，而三往投刺。十五日夕，袞馳書曰：「國有大事，走馬入來。」公蒼黃馳赴，袞曰：「洪判書景舟承密旨，待命神武門外。」公隨景舟、金銓、高荊山入闕，都摠沈貞、參知成雲，亦自直所來會閤門外。請上御便殿，令內庫軍器陳陛前。景舟等啓曰：「趙光祖等交相朋比，盤據權要，誣上挾私，罔有顧忌。引誘後進，乖激成習，使國勢顚倒，朝政日非，在朝之臣，潛懷憤歎，而畏其勢焰，莫敢開口，側目重足。事勢寒心，請付有司，明正其罪。」又請命囚政院、玉堂入直官。於是承旨尹自任等詣閤門進問曰：「宰相入闕而不使政院知，果是何事？」左右相視不語，公欲語而不敢發。俄而內竪出召成雲入，少頃，雲以小紙出授公曰「入直承旨、注書、檢閱、修撰等，皆下獄」，蓋以公判義禁也。時漏鼓三下，以可怖可愕之事，大恐動之。密引諸宰入侍，錄諸臣名，請速命宣傳官、金吾郞，領軍逮捕，拿致闕下以誅之。公始知當夜格殺之議，愕然進啓曰：「人君不可以行盜賊之謀，亦不可諱首相而行國家大事。與大臣共議罪之未晩也。」反復切諫。景舟欲啓事，或作起動之勢，公輒揮手却之曰「何爲若是」，使不得離席以售其奸計。
天威少霽，命召領議政鄭光弼，光弼入，涕泣極諫。上遽起還內，領相趨進，引御裾叩頭，事得少緩。於是請推鞠定罪，公與金銓、洪淑、臺諫、承旨，同推入啓，命以時推照律。趙光祖、金淨、金湜、金絿四人擬死律，領相與左相安瑭，面對極諫，乃命減死杖流。未幾，公辭遞禁府，臺諫論公前日推鞠不嚴，致罪人呼字呼名，請罷。遂寓居驪州，與金慕齋、申光漢諸公，每會神勒寺，倘佯嘯詠，羣小以爲誹訕朝政。公還昌寧舊居，弦歌燕飮，優游以卒世。墓在縣之合山向午之原。配淸州慶氏，郡守祥之女，無子。有庶子德男、孫忠恕。
先贊成公遊佔畢之門，與寒暄先生相友善，而公又受學于寒暄，周旋庭訓，服習師敎，所以薰陶漸染，以成就其德器者，固有以異於人。自太學以至立朝，所與交遊，皆極一時之選。與陰厓、慕齋諸公，刮摩道義，而冲齋權公橃，使其子受《春秋》於公，則其深於經學，又可知已。我朝治敎之盛，莫尙於己卯，羣賢並起，陶鑄三代之化，而公膺貳公之位，兼管本兵之任，身都將相，倚毗方隆，則一時朝廷之所推重，果何如哉？
及其運値大往，宵小煽禍，使諸賢騈首就戮，賴公臨幾進言，極力爭救，得以少緩其雷霆震剝之威。其倉卒斡旋之力，非忠義奮發知有國而不知有其身，烏能辦此於呼吸死生之際哉？當時記事者，有謂「公見賣於袞而參北門之啓」，噫！公方帶本兵、義禁之任，而袞輩乃以國有大事見招，則其勢不可以不往；旣往而稱受密旨，則其義不可以不參，斯固事理之所不得已也。至其事幾危迫，挺身獨啓，謂「人君之不可行盜謀，首相之不可不共議」，反復極論，以致首相牽裾之諫，以少紓危幾，蓋亦因公之力而得以爲之地耳。論者以公爲己卯之首功，亦豈過也哉？又謂「公晩年置琴歌、豐酒肉，以燕樂鷹犬爲事，極一生富貴之樂」，是亦未足以知公之心事也。公身經士禍，目見善類之齏粉，含冤抱痛，聊憑琴歌尊酒，少抒其感慨壹鬱之氣，亦因以混迹同塵，以避羣小睥睨之奸耳，是豈可易與俗人語哉？
公旣沒而文籍散佚無傳，凡立朝言議章疏與夫平日美行懿蹟，率沈湮而莫之徵，爲可慨已。然其大節旣卓犖如此，則其細固可略也。昌之人士相與尸祝於畏壘，而享公父子，以慰百代之思，亦見秉彝好德之誠，愈久而有不亡者矣。
公之旁后孫瑞龍氏屬象靖曰：「家世多故，尙未有紀德之狀，盍惠以一言焉？」象靖以賤弊無能，辭不獲，謹依《己卯錄》爲按本而參以一二傳記，第次成文，略係平日感慨於中者，以俟異日秉筆者之攷信云。謹狀。
健齋朴公行狀
[编辑]公諱遂一，字純伯，號健齋。朴氏本新羅宗姓，公子有食采於密陽者，子孫因氏焉。中世有諱華，仕麗朝，位三重大匡、都僉議、右政丞。又幾世至諱宗元，進士，號默齋，是爲公高祖。祖諱雲，進士，號龍巖，師朴松堂先生，以德行問學重於世，退溪先生實銘其墓。考諱灝，生員，號恒齋，有賢行蚤卒。妣廣陵李氏，宗諤之女。公以嘉靖癸丑十二月二十八日生。
幼有至性，八歲，生員公暴沒，公驚奔號踊，仆地而蘇，執禮如成人。九歲龍巖公授《小學》，該通文義，佩服遵省，龍巖喜曰：「異日能扶持吾家者，必此兒也。」壬戌，龍巖公卒，公隨侍諸父于廬側，慈闈定省，亦不廢。甲子，就學于李上舍仁壽，恪受師訓，寒暑不輟。庚午，往謁退溪先生于陶山，辨論奧義，見解超詣，先生亟加奬歎曰：「某資性穎悟，龍巖有孫矣。」辛未，遊盧蘇齋門下，多所質問。丙子，赴漢城別試，輒不利覆試。自是棄擧子業，專意學問，篤志勵精，夜則懸髻以警睡。重修龍巖公明鏡堂，左右圖史，杜門靜養，與旅軒張先生、盧公景泌、崔公山立，交相講磨。
乙酉，公遘癘危甚，仍遭趙夫人喪，強病扶起，哭撫殯斂，咸稱情禮。未幾，母夫人繼染，公執藥嘗糞，靡不用極。及其沒，哀毁攀擗，絶而後蘇，泣血三年，幾至喪明，遇先妣手澤之物，輒失聲悲泣。壬辰，倭大擧入冦，焚掠州里，公竄伏山谷，備經艱苦，遇先忌，必潔躬具羞，致如在之誠。時龍巖繼夫人，尙在季父家，公晨夕定省，時具酒食衣服以進，遇亂躬負輿竄匿。及喪，送終盡禮。時列邑義兵爭起，公與盧公景任，通諭一境，結義募兵，以與列邑相應。季父公病卒，叔母從弟次第淪喪，時當亂離蒼黃，公盡力具衣襨以葬。外家蕩覆於亂中，公收葬四五喪，挈養其孤孩，曰：「此兒得存，吾外祀不絶矣。」丁酉，賊再動，爲天兵所敗，徑由本府，公遽遇賊迫脅，罵不絶口，遂被害，卽九月二十三日也。享年四十有五。旋葬于赤林先隴向乙之原，與趙氏同塋。
公氣貌端嚴，資性溫毅，平居莊敬自持，無疾言遽色，俚近之言，不出於口。勢利榮達、聲色遊燕之好，泊然無所動於中。志意堅定，雖値逆境，從容靜暇，不以外至者爲欣戚。平生不苟合於人，交遊有戲狎者，斂然如無覩也。不言人之是非長短，隣里有相較者，推而與之，不與爭曲直。嘗手書「責成於己，聽命於天」及「眼大乾坤小，心高岱岳卑」之句，揭座右以資觀省。深以安肆爲戒，常誨子弟曰：「幽獨之中，人所易忽，用工最難，爾等愼勿自欺。」事親盡孝，承顔順志，叱咜之聲，不及於犬馬。祭祀沐浴齋戒，躬視刲爓，遇忌日，竟夕悲哀。或有疾不稱情禮，則慘然有不豫之色。與從弟友愛甚至，朝晝不離。敎子弟使之同食共寢，以篤親愛之情。有過則用夏楚，甚則對案不食，以致感悟於人。施與有節，而尤致勤於婚喪，賙恤窮貧，親族多待以擧火。歲時伏臘，具酒食、會宗族，講修敦睦之義。遠祖外先墳塋，有代盡荒廢者，輒竪碣表刻，俾不至泯沒也。
嗚呼！公資稟旣異，而入聞詩禮於家庭，出而遊師友之間，擩染服習，以就其德器。使其老壽康寧，以盡其中晩之功，則飽飫充積之餘，有以紹家業而明師旨，使此學有傳。而遭値離亂，飽受艱險，末乃身罹鋒鏑，蹈禍不測。善人無祜，自古而然，此君子所以致惑於天道也。雖然，張先生與公爲道義之交，而其祭文有曰：「身若不勝衣，而其自立之正，有不可移者；氣若不出口，而其自守之貞，有不可奪焉。病不離身，而造詣之志，猶不已焉；困不可支，而堅守之操，自不變焉。雖在顚沛急遽之間，其自持之也，不失其常度；雖値逆境悖機之來，其酬應之也，不亂其序次。人之邪正，能察於心術之微；事之成敗，能決於擧措之地。善無微而不取，才無細而不惜。寬裕之中，有箇規模；剛毅之用，必尙和平。心無偏繫，而無物不用其誠；情不泥著，而無事不循其理。此雖稟賦之高，而其亦就於學問之積者然也，家庭之承，師友之得，蓋有所來矣。」噫！張先生交公之久，知公之深，而其言如此，則後之欲知公者，不待他求而可以得諸此矣。
公配平壤趙氏，引儀仁復之女。有四男，長弘慶中司馬兩試，次亨慶、履慶、晉慶。弘慶無子，以從子慄爲后，二女，適李�、金爾後。亨慶四男，㥣、𭝾、□、□，四女，適生員蔡以復、正字金廈樑、鄭𭏭、□□。履慶四男，愉、愑、□、□，二女，適金佇、□。晉慶五男，愭、愰、悏、慄、㥠，三女，適任景尹、□□□□。慄有子曰□□。
聞孫思沃抱公之季胤臥遊公所錄、張先生墓銘，屬象靖撰次爲行狀。自惟眇然後生，無所識知，何敢屬辭比事，以自列於作者之林？且有賢胤之手錄與賢友之信筆，足以俟後世而不惑，又奚以多焉？思沃起曰：「雖然，方以先祖逸稿，付諸剞劂，狀行之文，不可以闕，幸吾子之終惠也。」象靖乃不敢辭，以臥遊公之錄爲按，而以張先生之文爲斷，間附以平昔所感於心者，以塞慈孫不匱之思，且以備立言君子之攷信云。謹狀。
藝文館檢閱、贈弘文館修撰近始齋金先生行狀
[编辑]本貫，全羅道光州牧。
曾祖孝盧，成均生員、贈嘉善大夫、吏曹參判。
妣淑夫人某氏。
祖緣，嘉善大夫、江原道觀察使、兼兵馬水軍節度使。
妣淑夫人某氏。
父富儀，成均生員，號挹淸軒。
妣安東權氏。
先生諱垓，字達遠。金氏本新羅王者之後，有王子興光，見國將亂，避地于光州，子孫遂爲光人。數世至諱吉，佐麗祖有功，官大匡、司空，自是世有達官偉人。參判公始卜居于禮安之烏川里。挹淸公與兄後凋堂富弼，俱以德行著聞，寒岡鄭先生所稱「烏川一里皆君子」者，蓋指公諸兄弟也。先生以嘉靖乙卯二月二十七日生。
生七日而母夫人沒，就養于後凋公。幼岐嶷異凡兒，便旋避祠廟。稍長，慨然有志於古人之學，日讀書窮理，刻厲不懈。先公兄弟遊退陶老先生之門，得聞爲學之方，施敎於家庭，先生擩染服習，不勞而有成。丁丑，後凋公卒，致心喪三年。先公患風痺，臥起須人，先生至誠扶護，積勤七八年不怠。壬午遭憂，哀毁踰制。節文一遵朱文公《家禮》，人有言古禮難行者，斷然行之不疑。
丁亥，以行義薦，除光陵參奉，不赴。戊子，又除社稷署參奉，時適赴試入都，遂拜命。未幾，中司馬試，呈辭而歸，與鶴峯、西厓二先生，修整退陶先生文集。己丑夏，除延恩殿參奉。是月登第，及拆號，百僚相賀，選補承文院正字，尋薦授藝文檢閱。會有同僚焚史草事，坐罷。先生初不與是事而默不辨，拂袖而歸。時逆獄起，構誣士類，先生亦在逮中，擧家驚懼不色動，飮食言笑如平日。及就對，禍將不測，賴朝廷伸救，得削秩而歸。自是杜門田里，絶不言時事，益肆力於文學，不廢程課。
壬辰，島夷發亂，鑾輿西狩，先生感慨涕泣，誓不與賊俱生，移書列郡，糾合同志，遠近無不響應。推先生爲義兵大將，以安東義將李公庭柏、裵公龍吉爲左右副，誓心戮力，團什伍、募糧餉、精器械，號令嚴明，人皆畏懼服從。會鶴峯先生受招諭之命，移檄一路，先生復書曰：「國運否塞，蠻獠猖獗，廟社兵燹，鑾馭西遷，臣民之痛，不如死之久矣。只以陋小之邦，昔蒙鄕賢之化，徒尙儒雅，不習兵馬，近來文敎已至卑夷，而不事武藝如初。其義氣不足以奮勵，勇略不足以戡亂，瑣瑣庸庸，不足與有爲矣。糾合章甫，僅得百餘，試藝數日，凶鋒遽逼，難以未敎之卒當其充斥之鋒，空弮未張，血點垂臆。未久賊退，更加招集，凡得數百餘人，操弓者什無一二，雖不能奮擊長驅，亦可以設伏要害，庶望伸其孤憤以遂死長之志矣。但念軍旅無素，統御非才，兵孤勢弱，加以飢困之色，器械蕩盡，皆是斬木之兵，以此擧事，恐難自濟。然忠義之心，出於性分，守死致命，昔粗講聞，唾手蠻雲，志欲掃蕩腥穢，誓心天地，不與此賊俱生云。」先生因安集使，獻議于巡察使，凡四條曰：「立紀律，嚴黜陟，明好惡，謹延攬。」冬，移陣于醴泉松丘村，與敵壘相對，設機抄捕，多所斬獲，縛獻倭酋于巡營。適當除歲日，有詩曰：「孤燈旅舍鐵衣寒，人道今宵歲已闌。一日能添雙鬢白，百年惟有寸心丹。」其愛君憂國感憤敵愾之志，溢於言表。癸巳五月，又移陣于密陽，以遏賊鋒。
端人李氏訃至，母老子弱，不能成喪，暫歸而莅喪，卽馳還陣所。行至慶州，遘疾遂不起，享年三十有九。一軍號哭，士氣摧沮，遠近識與不識，咸齎咨涕洟，卽返葬于縣西知禮村。乙未，朝臣有以死國事聞，特命復舊職，贈承議郞、弘文館修撰。天啓丁卯，奉遷衣冠于居音谷。後戊申，又遷于松音洞。後某年，又遷于安東居仁村金鶴峯坐壬之原。端人李氏，退陶先生之兄子宰之女，柔嘉靜淑，配君子無違德，先先生一月卒，享年四十二。前後四遷其墓，皆與之同塋。
先生天資粹美，聰穎絶倫，而淵源之學，得之家庭。雖未及攝齊於陶山講席，而誠心向慕，硏究遺訓，反躬體驗之功，日有所事，而人不得窺其際。太極陰陽之辨、心性理氣之說、歷代理亂興壞之跡以及天文、地誌、兵謀、師律、醫方、卜筮之流，無不貫穿剔抉，窮其源流。諸家註疏，先儒議論，亦皆講究疑晦，辨析同異。或心有獨得，意有未瑩，則隨手箚錄，就正於趙月川、鶴峯、西厓諸先生。平居未明而起，盥櫛衣冠，拜於家廟，省繼母夫人及世母。嘗就所居之南置小齋，取朱子語，扁以近始。日靜處其中，左右圖書，硏精覃思，至忘寢食。
先生事親至孝，怡愉色養，先意承順。奉先必盡其誠敬，雖盛寒，沐浴更衣，危坐終日，如對神明。待宗族，務盡敦睦，雖疎遠，必致其款。處鄕黨，和而義，雖微賤，必致其恭。接朋友，久而愈敬，與賁趾南先生致利，多所往復辨難，又與松巢權公宇、琴易裵公龍吉，託道義之交，講論資益爲多。尤好古禮，《儀禮》、《禮記》等書，反復參觀，究極其要，當時士大夫家有疑文變節，咸就而質焉。昏禮俗弊，不行親迎之節，先生慨然行之，告廟迎壻之儀、送女命戒之辭，一用《家禮》，鄕里歎服，有慕而效之者。
先生容貌端莊，辭氣和平，倉卒無疾言遽色，雖處幽獨，不設惰慢之容。治家有法，肅然若朝廷。聞人之善，喜形于色，而因加勸勉；見其有過，則從容規責，使之自改，人皆慕悅，薰炙成就者甚衆。性不喜華靡，食取療飢，衣取蔽體。輕財喜施與，朋友有困窮無託者，或資以車馬衣服焉。其在陣中，痛國步之艱難，憤狡虜之日肆，語及必泣下霑襟。嘗語人曰：「吾旣糾率義旅，期滅醜虜，而兵單勢弱，成敗利鈍，未可逆睹。不幸而不能支吾，惟有一死以報國耳，誓不偸生以苟活也。」聽者無不改容增氣，隨機制敵，義聲大振。巡使金公睟，嘉其斬將獻䤋，當爲本道義兵之首。都義將金公沔，贊其奮忠擧義、盡心討賊，求諸古人而未易得。蓋其忠義之氣、設施之略，固已著於一路。庶幾沮遏賊衝，奠安民生，以基國家中興之業，而大勳未竟，中道摧隕，志士千載之感，當復何如哉？
先生嘗讀四書，有《求益錄》。與高提督應陟，講《先天圖》于陣中，卽古人橫槊論道之遺意，而今皆不傳于世。有《行軍須知》一篇，首論爲將之道，次及禁令、選卒、選馬、措糧、講武等事，而以誠信仁愛固結人心爲本。又有《西行日記》、《鄕兵日記》，其用兵禦敵之方、倡義死事之蹟，大略具焉，而皆見失於兵燼，《日記》亦逸其半，惜哉！詩文雜著，僅有若干卷。文章平淡典雅，辭理俱到，詩亦冲澹蕭散，絶無世俗浮豔態。至於理氣之辨，則辭嚴義精，發明李先生氣隨理乘之旨，而破世俗一種喜合惡離之病。夫以先生才資之美、問學之正，享有壽考，以充其中晩之工，則積累飽飫之餘，深造自得之功，庶幾紹遺緖於旣絶，啓後學於方來，而盡瘁王事，畢竟齎志以沒世，天意有未可知。然善讀者得其遺篇而覽觀焉，亦足以見其學問之造詣、忠孝之大致矣，而又何恨哉？
先生有四男三女，男長光繼，嗣聞先業，薦爲敎官，贈執義，次光實、光輔生員、光岳，女適都事朴檜茂、參奉柳嵒、參奉李時明。光繼以弟之子𥖝爲後，亦有學行，贈左承旨。光實五男，礎、礪、𥖝、𥑻、𥒜，二女壻權繼、吳益勳。光輔三男，愐生員、怡、慬，六女壻丁時泰、邊之斗進士、趙頩、琴以晳、李至遠、權憬。光岳三男，䂻、碤、𥓉，三女壻金𡐔、蔡益夏生員、姜銘。朴都事有子炓文科，李參奉有子尙逸亦參奉。𥖝又以𥑻之子純義爲後，贈大司憲。純義之子曰岱同知中樞。岱之子曰智元。內外孫曾以下，多不盡載。
先生棄後學，且一百八十有七年，其聞孫墩俾其從父弟瑩屬象靖曰：「先祖事行，僅有誌傳若干事，而記載之狀，尙未有屬筆，盍惠以一言焉？」象靖藐然後生，無所識知，何敢與聞此事？仍竊惟少從先輩長者後，側聞先生之高風遠韻而有執鞭之慕焉，得以荒蕪之辭，託名卷末，以少效區區之悃，亦與有幸矣。謹据家牒，第錄如右，以俟夫秉筆君子之攷信云。謹狀。
晩翠堂金公行狀
[编辑]公諱士元，字景仁，〈初字景龐〉慶尙道安東府上洛人。
曾祖諱光粹，成均進士，號松隱。
妣英陽南氏、順天張氏。
祖諱溏，參奉。
妣竹山安氏。
父諱世佑，宣務郞、通禮院引儀。
妣義城金氏。
上洛之金，肇自高麗僉議中贊、忠烈公諱方慶，寔爲鼻祖。五世而至諱子瞻，我恭定王以前朝名臣後，授關北監牧官，不受，挈家入聞韶之沙村，子孫因居焉。松隱公有高志遠識，嘗遊太學，見燕山政亂，遂輟擧南歸，隱居以求志，士林享于院祠。公以嘉靖己亥十月二日生。
幼而天性慈仁，嘗與羣兒出遊，見烏鳶噪集，往視有凍死人，惻然解衣以覆，歸告于長者，命家丁收瘞。見隣里有貧乏者，必請于父母，極力以賙救。公事父母，承顔順志，無故不離其側，遇親戚，曲有恩義，出入鄕里，恭敬退讓而有禮，無少長皆愛敬焉。日侍松隱公，聞義方之訓。稍長，尤篤志向學。
庚申，謁文純李先生于陶山，請留受業。先生書贈《武夷觀善齋》詩曰「君能喩吾此意否」，公拜受服膺，自是絶擧子業，專意爲己之學。辛酉，惺齋琴公蘭秀、艮齋李公德弘，議構齋于陶山，以容學徒，爲書以邀公，公卽具資力往會，先生以過爲煩張不可，乃止。甲子，先生遊淸凉蓮臺寺，公與及門諸公從，先生有詩及題名，諸公多和之，公詩逸不傳。乙丑冬，棲于滿月庵。丁卯夏，棲于蓮臺。戊辰春，又棲于月瀾庵。蓋與艮齋及趙公起伯多同遊，有疑輒籤標質問，有得則籍記而銘佩。又以陰陽五行人生受氣淸濁等說發問，先生復書條解，末又戒以苦思深求之病。公素善病，至是久寓山寺，攻苦食淡，患泄痢彌甚，先生親自檢方示劑，謂曰：「公氣不甚實，未免寒暑之患。古人爲學，雖曰勤苦，何至生病以貽父母之憂乎？」庚午冬，先生棄後學，公亟往哭。門人疑於所服，公曰：「古者師不立服，不可越也。」以黑笠、白衣帶從事。葬及大祥，與同門諸公，聯名致祭，三年不與宴樂。
自松隱以來，不事家業，親養往往不繼，公歎曰：「士子處世，不可非義干祿，惟盡力於本分，爲庶幾寡過。况愼言行、勤讀書、務農桑三事，我師敎之所存，敢不勉乎？」飭躬劬書之暇，課僮力田，量入爲出，稍存其贏餘，每値凶歲，使遠近艱食者，計口稱貸，有貧無以償者，輒對衆焚券，人號爲「金氏義倉」云。庚辰八月，丁引儀公憂，壬午六月，母夫人卒，卜葬于縣北之禾谷山下村，民僅百餘戶，皆齗齗相持。謙庵柳公雲龍，於公爲父表弟，時以眞寶縣監來弔，或勸公以一言先容於本縣，公曰：「吾平生不欲以私干政，且柳公豈肯爲窮乏之得我而強勉以副哉？」竟不言。縣宰聞之，密諭村民，遂無訟。旣葬，廬于墓側，與二弟相守，以終三年。
壬辰，島夷發亂，八路瓦解，鑾輿播越。列邑倡義糾兵，各以境內重望爲整齊將，推近始齋金公垓爲大將，公以義城整齊將，會于安東之一直縣，行到東京，大將卒于陣，遂罷歸。兵燹之餘，重以饑荒，流丐載路，公傾家貲，設糜散穀以賑之，婦女至則令家人接待，遠邇聞風投集，所全活甚衆。或有籍土田臧獲以謝者，公笑曰：「諸君不能自食，吾意哀而賙之，豈望其相報乎？」
所居沙村，累姓同閈，增損《呂約》，立爲洞規，行之數十年，一村頗有敦厚之風。宅西有萬年松，卽松隱公所取號者。公構小堂其下，扁以晩翠，以寓歲寒之思焉。萬曆辛丑六月十四日，考終于家，享六十有三年。葬于縣北馬山負坎之原。
公先娶英陽南氏，典籍諱崧之女。生一男四女，男濬禮賓寺直長，女適典籍權克明、士人金之善、權得善、安昌。再娶一直任氏，生一女，適士人李執可。後娶安東權氏，生一女，適趙綱。直長五男二女，男尙瑗護軍、尙琦將仕郞、尙珏、尙玭、尙璘，女適文博、李朝鳴，並進士。權三男，瑌、瑎、玓。金一男昌世。權一男稶。安三男，世瓛、世璹、世瑚。李五男，純美、粹美、文美、全美、時美。趙五男，惟精、惟一、惟誠、惟諴、惟淸。曾孫男十一人，堯佐、成佐、宏佐、夢佐、舜佐、碩佐、英佐、弘佐、良佐生員、聖佐文科府使、賢佐。至今來晜且數十百人，業文藝、修問學，恂恂有古家之遺風焉。
公天資粹美，德量深厚。自其幼少，已有愛人及物之志。旣長而濟以問學之力，則其存心制行，皆本諸天理民彝而非出於強勉有爲之私也。惜其抱德不售，埋沒於草澤之中，不得展布其所蘊。然賙飢恤乏，仁愛有以施於物；設約立規，敎化得以推於人。旣有是心以爲之本，則其功效之近遠廣狹，特在夫遇不遇如何耳，有何加損於本分哉？
李先生講道陶山，攝齊升堂之士，極一世之英材。公周旋講席，質疑請益，蓋十年之久，其得於薰陶刮摩者，必有進進而不已者。今以其見於答問之間，則五條之旨，皆探賾造化之原。先生前後告戒，每以苦思生病爲慮，其玩心高明、篤志勤勵之意，猶可以想見矣。逮夫中晩婆娑涵淹之餘，必益趨於深純平實之域，而公旣不以著述自居，重以家禍洊仍，嘉言懿蹟，率沈逸而不傳，豈不爲後世尙論之士所共慨惜哉？
公蓋有《大學質疑》、《語錄解》諸書，而今皆無有存者。五條問答，卽先生手筆俱在，而其二條，載於《趙公答問》中。意公與趙公同棲山寺，互有質問，轉相傳寫，以資觀省，而文集收成之日，雜於趙公書中，亦無足怪者。以故公之文字，不見於門弟答問之列，而無以考其授受淵源之實，是爲重可慨已。然李先生嘗論朱門諸子曰：「登門請業，捧書質疑，以發其師傳之旨，雖其人所疑所問，隨所詣所見而不同，若先生所答，抑揚進退，無非爲至敎。是則至敎之發，由斯人而得，寧不有裨於斯道乎？」夫以先生之道，卽朱子之嫡傳，而公之請業質疑，乃其登門捧書之倫。此五條者，亦足以發師傳之旨而明抑揚進退之敎，則豈非有裨於斯道而得列於聖人之徒者歟？
昆孫上舍宗德甫，以其諸父兄之命，屬象靖曰：「先祖事行，散逸殆盡，只有一二家牒，稽緩不敏，不能藉手以自託於先輩長德。失今不圖，懼夫愈遠而益無徵，吾子幸惠以一言也。」竊自惟象靖藐然無所識知，何敢飾其固陋之辭，以犯不韙之罪？起而辭者再焉，而其見責愈勤，則又竊自惟象靖少與公之後孫游，得其家傳故藏而考其師門傳受之實，比他人稍詳。若揣分量力，輒以退讓爲事，則因仍遷就之間，事或有不可知者。姑以屬辭比事，備秉筆者之采擇，亦無甚難焉者，遂不揆僭猥，妄加第錄。至於陶山講授答問之蹟，特致其感慨之意，世之立言君子或有取焉，未必不爲闡揚師門之一端云。
芝軒鄭先生行狀
[编辑]公諱士誠，字子明，姓鄭氏，世所稱西原大姓者也。高麗時，有神虎衛上將軍顗，有討賊死難之節，事在列傳。自是代有文章德行，焜耀國乘。中世有諱賝，少府正尹，我朝受命，卜居于安東，不復仕，子孫遂爲安東人。曾祖諱允韶，義盈庫直長。祖諱彥輔，成均生員。考諱枓，司贍寺僉正、贈漢城右尹。妣安東權氏，司直軾之女，持平徵之曾孫，以嘉靖乙巳二月二十九日生公。
自幼少穎悟方嚴，已有成人儀度。七歲，受業於惟一齋金公彥璣。旣而又就具柏潭、金芝山學。才思儁敏，講解精詳，諸先生亟加奬許。年十七，謁李先生于陶山，仍請業。先生曰：「敬是入道之門，必以誠然後不至於間斷。」仍命名與字，手書以贈之。右尹公爲公構小齋於陶山，使之居學，先生名其齋曰童蒙，顧謂公曰：「爾須刻厲用工，毋負親庭之望也。」先生嘗月夜攜公上天淵臺，命誦《武夷九曲》詩，仍占一絶以贈。公嘗棲蓮臺，質《易通》疑義，先生條析以答。公處門下十年，經史子集，皆經口講指畫，硏精深思，以蓄其有。庚午，李先生棄後學，公侍疾、治喪、會葬，皆極其誠。
年二十四，中進士。丙子，應大比入洛，承右尹公訃，星夜奔赴，居喪一遵《家禮》。丁亥，以遺逸薦，除泰陵參奉，公重違親志，黽勉就職。辛卯，移授東都集慶殿參奉。翌年，島夷發難，陷萊、釜，東都朝夕且危。同任洪汝栗欲埋置御容，公毅然曰：「此臣子所不忍爲，不如陪向京城。若有擅動之罪，吾請自當。」遂間關顚頓，過鄕家不入。行到堤川郡，聞大駕西狩，道路梗不通，卽馳報湖西伯，還向嶺南，權奉于退溪書齋。本道監司韓孝純來到奉審，啓達于行朝。甲午，吏曹啓曰：「鄭士誠與洪汝栗保護御容之功，實爲一體。而監司奉審之日，鄭某留奉安所，洪汝栗隨往安東，修啓時，只書渠官銜姓名，而脫漏鄭某姓名，以至差出他參奉。後因監司狀稟，僅得因任，而汝栗已陞六品，同任一體之人，不可異同。」上依啓，陞內贍寺主簿。數月，除楊口縣監。未幾，以親老辭歸，杜門觀書，惟以訓誨子弟爲事。丁酉，倭冦再動，忘憂郭公再佑入火旺山城，倡義討賊，公往赴。有《應募同苦錄》。戊戌，丁貞夫人憂，公已踰不毁，守制如前喪。丁未二月十六日寢疾卒，享年六十三。四月己巳，祔葬于右尹公墓右負庚之原。
配英陽南氏，部將舜孝之女，判書暉珠之后。有四男一女，男長𬽾從仕郞，次佺以學行薦除義禁府都事，次俛、伸俱生員，女適士人具文紀。從仕三男，基善、基敬、基業。都事二男，基德、基績。生員四男，基弘、基壽、基中、基隆。生員六男，基發、基博、基立、基益、基碩、基達。基善之長子曰鑂。曾玄以下不盡載。
公德器深厚，襟懷坦蕩。事親色養，務順適其意。早遊陶山之門，得聞君子行己之方。先生嘗手書箴銘以畁之，又謂曰：「儒家意味自別，工文藝非儒也，取科第非儒也。」公奉而周旋，罔敢失墜。與鶴峯、西厓爲同門友，傾心相與。又嘗與柳謙庵、李艮齋、琴日休諸公，期會山寺，講《啓蒙》、朱子書。親沒不復應擧，築室芝山之陽，因自號芝軒，遠近學者多就質焉。敎誨三弟，皆得成就，梅窓公士信擢第，光顯于朝，公嘗以「忠孝」二字勉戒。筆法亦臻妙，天將幕下有解書法者，見公司馬試券，截其半以去，曰：「此天下至寶也。」
壬辰之奉晬容也，同僚處事，多不叶人意，坐是沈滯，而處之晏如，無慍色。及吏曹啓達，筵臣稟白，遂得遷陞，而亦無喜色。嘗謂子弟曰：「凡事內省不愧，則得喪非所恤也。」公雖棲遲下位，不得展布所蘊，然臨亂處事措置，皆得其宜。勸列邑守宰倡義合兵，塞鳥、竹二嶺，以遏賊路，則其規橅施設，亦略可見矣。艱難顚踣，屢瀕九死，而愛君憂國之意，跬步不忘，往往至於痛哭。蓋忠義之氣，得於天性，而亦其學力所到耳。公信古好禮，冠昏喪祭，必遵古禮，有疑則稟質于師門。病中顧謂諸子曰：「吾於李先生，有生三之恩。吾雖死，先生忌日，不設葷，不與宴樂，以副余景慕之誠也。」及疾革，猶口誦先生所與箴銘一過，蓋佩服師訓，以終其身云。
公有遺文，散佚於家火兵亂。嘗以紀德之狀，託於蒼石李公埈，而亦失於火。荏䒣數百年，嘉言美行，率湮沒而無傳，惟其懿德之在鄕人者，久而未泯。蓋嘗設俎豆於玉溪而見撤於邦制，豈非後學不盡之憾哉？公曾孫鍹掇拾遺蹟，爲家傳一通，藏之巾衍久矣。六世孫重默、重燮等，大懼愈久而益無徵，旁搜遠裒，得詩文雜著若干篇，附以年譜挽誄師友簡札爲二卷，並以授象靖，俾撰次其德媺。自惟後生蔑學，未及供灑掃於當日，何敢屬辭比事，以自納於不韙之罪？第其請益勤，有不敢終辭，謹因家牒，第錄如右，間附以所感於心者，以備立言君子之攷信云。
月澗李先生行狀
[编辑]先生諱㙉，字叔載，號月澗，其先興陽人。高麗末，有議政府左贊成舒原，子垠入本朝，官司憲府大司憲。又三世至諱壽川，擧遺逸，官司憲府執義，寔爲先生高祖。曾祖諱兆年，儀仗庫判官。祖諱琢，從仕郞。考諱守仁，贈宣務郞、司贍主簿，以子蒼石先生貴，加贈承政院左承旨。累世德行事治，具在家牒。妣金山金氏，處士漣之女，蚤卒。妣高靈申氏，處士守涇之女，府使松舟之曾孫，俱贈淑夫人。先生以嘉靖戊午四月十四日生。
幼聰穎，善屬文。稍長，就學于石川金公覺，不煩程督而業日進。旣而，復從鄭公國成、西山閔公汝諧，通五經四子。庚辰，西厓柳先生莅商山，先生執贄登門，得聞君子行己之方。自是從遊河上，柳先生深加期許，勉以陶山遺緖，先生勵志篤學，至忘寢食。
壬辰，倭奴大擧兵入冦，尙爲賊衝。先生約同志、募村兵，據鞍嶺以備賊。賊猝至，再合而師潰，承旨公與淑夫人沒于軍中，愚伏鄭先生同在陣，喪其母夫人。先生相持而泣曰：「吾輩力弱，縱不能刳肝以斃賊，其忍一日偸活，與共戴一天乎？」遂倡義糾兵，得數千人，誓復讎討賊，設義陣于鈷鉧潭，修器械、給饋餉，間設方略，斬獲甚多，土賊剽劫之患，亦得平。癸巳二月，賊陷義陣，先生與蒼石公僅得脫，將避于白華山，蒼石公猝病癨眩仆謂先生曰：「吾病且死矣，兄可圖免以血我先祀。」先生握手泣曰：「古有兄弟爭死賊者，吾豈忍舍爾而獨生？」遂背負而上山，忽遇二賊抽刃而前，先生號天曰：「天若有知，我輩無罪。」又仰山而祝曰：「願山靈活我！」遂彎弓射賊，喑嗚奮罵，聲氣俱厲，賊駭走不敢近，因負上絶頂。時先生方持服，毁瘠已甚，而精誠所感，能却賊衛弟，竟得全活，語具在蒼石所著《急難圖》。
癸卯，中生員。戊申廢朝初，五賢從祀議起，嶺士推先生爲疏首，遂詣闕陳請，未久蒙許。是歲，薦除翊衛司洗馬，未幾棄歸。庚戌，除平陵道察訪，未周歲而歸，郵人追思，立碑以頌德。自是謝絶世故，杜門求志。癸亥，仁廟改玉。擢授知禮縣監，時新去亂，邑殘民憊，先生至誠撫摩，應旨上疏陳弊，略曰：「絶戶之賦，徵於隣里而餘存蕭然；闕兵之充，皆以襁褓而苛政肆出。一人而應百人之役，一年而徵數年之賦，十室荒城，一敗塗地。期以歲月，掃盡賦役，另示懷來之意，以待蘇息之期，此上策也。若謂賦稅之常，不可獨免；調發之役，難於盡除，則革邑汰守，附於大官，藉其庇庥之力，姑免慘毒之苦，抑其次也。水火餘生，遭値盛際，如春氣方至，草木將敷，豈意惻怛之旨頻頒而逋欠之滌未盡，蔀屋之冤自如而赤子之流轉未已也？今若拱手坐視，不思改絃而圖存，則臣亦何顔寄一縣之長，上以闕貢獻，下以隳字撫乎？逝將釋負而歸，方可安於心也。」上優批，命議處，該曹防啓。乃再上疏，語益加切，又被該曹所尼，事竟不行。
先生因俗爲治，聽斷明愼，號令平恕，櫛垢爬痒，吏民俱安。每春秋簡騎從，巡行境內，勸農桑、問疾苦，勉以孝弟勤儉，遂爲文以諭。其爲政，尤以敎化爲先，邑中子弟勸令爲學，有時聚集，考校所業，士皆樂趨之。春秋舍菜，必先期齊宿，牲幣祼薦，務致誠潔。時邀邑之耆老，行燕飮之禮，有孝行者厚遇之，具申于監司，一歲中縣境稱治。丁卯，三辭而歸，邑民追思，行過者必造門致敬。
甲戌，金公尙宓莅尙，承朝命行《呂氏鄕約》，擇有齒德學行者爲約正。於是衆推先生爲正，修巖柳公副之。每月朔，讀約如法，爲文告約中曰：「藐吾一身之微，秀出萬物之衆，其與禽獸異者，以有五倫之序也。人而或不能盡其倫，則人之形貌雖具，而其實則禽獸無別也。古之聖王，憂人之不能盡其性，於是而本義理以爲敎條，著經訓以爲敎法，使天下之人，因其固有之理而盡此五者之倫焉。聖賢之書，無非所以明此道者，而其中《小學》一書，尤切於日用，此實人道之根本、四書之階梯也。苟能熟讀精思，循序漸進，心之所存，身之所履，必以體是道、盡吾性爲期，心志凝定，踐履篤實，則有諸己者皆實行，而見諸事者皆實用也。」又曰：「君子之道，莫大乎孝。旣盡於親則弟可移於長。况順乎親者，亦能順乎朋友矣。」又曰：「朋友者，綱紀人倫者也。以直諒規戒相期，以圓和軟熟爲戒，則其於輔仁責善之義，庶幾近之矣。嗚呼！天生斯民而與之以性，人所共由者謂之道，人所同得者謂之德，道出於天而行於人，德本於道而得於己。因其秉彝之天，復其降衷之理，人人同其所行，處處同其所向，則不美之習，可變而美矣。」約行數年，習俗丕變。
丙子冬，狄人來侵，時先生年已八十矣。使子赴義陣，而避地于靑鳧。及聞南漢、江都次第失守，悲憤有詩。未幾還。國家用優老之典，八十以上例加資格，子弟欲具聞于朝，先生不許曰：「汝等看我所得如何，持此而歸足矣。陳乞恩資，不亦可笑之甚邪？」戊子春，患脾胃不和，閏三月十三日，扶掖而坐，盥漱衣冠，俄復正席而臥，默記所誦書。子弟請少止，曰：「吾亦欲已而不能。」請進藥餌，曰：「吾年紀亦足矣，爾等毋強請。」遺戒諸子毋過毁，遂悠然而逝，壽九十有一歲。遠近驚悼，皆奔赴治喪。用其年五月八日，葬于靑仁之原。丙申正月丙午，改葬于州西中牟縣楸洞負艮之原，前後會者皆百餘人。
先生資稟粹美，操履端確。事親篤孝，承順和悅，居致養、病致憂。及遭壬辰之變，哀毁過制，雖在干戈飢饉中，執喪謹嚴，不進草木之滋，倭產器玩，終身不入於家。與蒼石公爲天倫知己，互相博約。嘗遘癘危甚，人有勸其出避者，先生辭曰：「兄弟猶手足也，安忍舍之而獨避乎？」蒼石公賴而得蘇，先生亦無恙。蒼石公先十四年而卒，先生號痛不自勝。遇生朝，子弟爲壽，先生有詩曰：「春萱罔極痛，常棣無窮情。酒進淚先落，何心壽吾生？」其孝友之情，老而彌篤如此。
奉先務盡誠敬，日必晨謁，間三四日，省掃先壠，不以老病自懈。祭祀齋沐必謹，具羞必親。至年八十五，始以筋力不逮告廟，使子弟代奠獻。治家有法，嚴重寡言，門庭肅然，家室之間，和而義。敎子弟以孝弟信讓，撫諸姪視己出。待族婣，盡其雍睦；御婢僕，曲有恩義。與人交，表裏殫竭，見其善，推詡如不及；有不善，則告語切至，使之自改。或有死喪窮阨，爲之極力救護。其接引後進，諄諄以開明心術、變化氣質爲功也。
蓋先生學有淵源而益自勉厲，以六經四子爲本而沈淹於洛、建之書。尤用功於《朱子書節要》，講明體驗，反復融會，乃拈出其要語，彙分類輯，各爲一冊，曰《聖學要訣》、曰《晦庵書切要》、曰《中流一壺》、曰《讀書錄》、曰《懼塞錄》、曰《讀書法》，皆手寫成帙，朝夕潛玩，受用於動靜語默，而發之於事爲應酬之間。和靖門人所謂「耳順心得如誦己言」者，先生殆近之矣。
先生旣不見用於世，無以展布其所蘊，然居官極愛民之道，處鄕盡善俗之方。愚伏先生之赴天官長也，以朱夫子《答留丞相書》勉之，而惓惓於君子小人之分。其旣行，又貽書，勸其勿循常格、恢張公道。縷縷數百言，皆爲治之急務而切中當世之弊，亦可以見其學問之全，可以措諸事業，而惜乎抱道林泉，卒不能使斯民蒙其澤也。先生不喜交遊，與愚伏結以道義，常往來講磨。愚老常曰：「吾自少每做事，恐有未當於理，使月澗知之。」龍洲趙公絅訪先生，退見愚老，曰：「今行見一德人，年高而色若孺子。」愚伏曰：「豈見吾叔載邪？」
先生平生不事營爲，衣服居處，專務儉約，世間一切玩好，泊然不入於心，嗜學如菽粟裘褐。年八十一，作箴以自警，蓋追衛武九十箴戒之意也。嘗曰：「王陽明以心爲理，以致良知爲學。羅整庵以理氣爲一物，以人心爲已發，道心爲未發。蘇齋盧先生尊信此言，至於認欲爲性，而曰『欲者人之性』，退陶先生力言其非。此乃洛、建相傳之旨訣，昭若日星，學者不可以不知也。」又嘗曰：「近世學者之病，專事文詞，以爲科擧之業，而於己分上本原工夫，全未有用心處，伎倆愈精而心術愈壞。」又嘗病士大夫嗜酒之失，曰：「崇飮之害，甚於洪水猛獸，古今亡國隕身，恒由於斯。士之稍有名字者，縱酒號呶，畔棄繩墨，轉相慕效，指爲達人，追隨杯勺之間，放浪禮法之外，傷敗風敎，未有甚於此。」其發明正學、警勵頹俗，類如此。
日必晨起，莊誦朱子書數篇及《詩ㆍ常棣》《抑》戒、程子《四勿箴》、呂滎公《家訓》，有得則識之，雖中夜，取燭以書。每夜與子弟講論古書，畢則命飮酒歌詩，曰：「宣暢湮鬱，和平志意，亦學者事也。」先生不喜著述。其見於吟詠簡牘者，冲淡典雅，絶無世俗浮艶態。善讀者得其遺集而玩繹焉，亦可以見先生之深於學也。蓋先生之學，專以朱門門路爲準的，而俛焉日有孶孶，不知年數之不足。及其德器渾成，孚尹旁達，則遠邇士子莫不敬慕矜式，屹然任東南麈拂之望。於乎！詎不休哉？
先生內子淑人廣州安氏，忠順衛守仁之女，高麗佐命功臣、廣陵君邦傑之後。孝敬慈惠，事舅姑、處娣姒，盡其道，配君子無違德，敎諸子以義方。先先生一年卒矣，葬與同原。有三男一女，男長一圭司蓄署司蓄、次德圭冰庫別提、次身圭生員，女適生員金愳。又餘男藍圭。一圭三男，基善蚤死、在博、在約，二女壻士人鄭椯、李時晉，庶子在信。德圭五男，基廣、在容文科騎省郞、在定武科縣監、在完、在憲生員，一女壻士人姜漢龍。身圭四男，在中武科縣監、在崇、在隆、在雄，二女壻士人金順鳴、金礪弼。金愳有子命休。藍圭有子在謹。曾孫男十三人，恒至、慶至、應至、萬至、時至、重至、春至、昌至、長至、榮至、碩至、亨至、鼎至。玄孫以下，多不盡載。
先生六世孫堯禧辱命於象靖曰：「先祖事行，具有本末，而紀德之狀，迄未有屬筆，敢以先祖季子生員公所撰次家狀，介以請，願吾子之惠之也。」象靖自惟晩生末學，識膚語綿，何敢摸擬盛德，以自納於僭妄之誅？屢辭而其請益勤，則又自惟旣未及供灑掃於當日，得以蕪拙之辭，託名卷末，以慰平昔景行之思，亦愚分之幸也。且生員公之狀，出於過庭薰炙之餘，言信而事核，据爲按本而略加櫽括，亦無甚難者。是以不敢終辭，以俟立言君子之所采擇云爾。
東溪權公行狀
[编辑]公諱濤，字靜甫。舊爲新羅宗姓，太師諱幸，事麗祖有功，賜姓權氏。累世至諱漢功，位都僉議、右議政，醴泉府院君，諡文坦。寔生諱仲達，仕中朝位開府，本朝封花原君，自是代有偉人。曾祖諱時準，殿參奉。祖諱運，尙衣院別坐。考諱世春，司圃署別坐、贈承政院左承旨。妣淑夫人商山金氏，汲古齋諱湛之女，直提學諱後之六世孫也。公以萬曆乙亥六月十二日生。
生有異質，穎悟超倫。五歲，授周興嗣《千字》，只學字釋，自以音句讀無礙。十歲，以知《漢書》名。方伯到門請見，與之難疑，歎曰：「爾，吾師也。」自是文辭大進。博通百家，一時儕類皆自以爲不及。旣長，慨然有志於問學，出入於寒岡、旅軒二先生之門，二先生亟稱之。
壬辰，公先幾倭亂，移家黃山，衆皆笑之。未幾賊大搶，人始服其智。避亂人多來聚，公分資以賑，所濟活甚衆。承旨公起義兵，從郭忘憂再佑陣，癸巳，遘癘瘧以終。旣殯，人皆勸避，不聽，哀毁踰禮，幾至滅性。及葬，奉母夫人，轉客湖西，湖西人皆服公事親居喪之節。丁酉，移寓星州之石田村，與李參議潤雨、李承旨彥英，爲道義之交。庚子，始還舊廬。庚戌，擧進士。癸丑，登第。柄臣有欲薦引者，而見時事日非，浩然而歸。甲寅，遭內艱，哀毁一如前喪。旣葬，使宗孫執饋奠，獨廬墓三年，日三上墓，風雨不廢。服闋，例付權知成均館學諭，不赴。時仁弘執朝權，勢焰薰灼，而公卓立不撓，目之以「伽倻老賊」，人皆爲公懼，公不爲動。構一室於杜陵竹林中，自號東溪病隱，杜門淨掃，讀書玩養，有若將終身之志，一時稱爲頹波砥柱。丹之人無一染跡凶門，蓋公之力也。
癸亥，仁廟改玉。六月，除承政院注書，呈病遞。冬，遷藝文館檢閱。甲子三月，兼春秋記事官，論「振武錄功，加資過濫，爵賞不均，非信賞重名器之道。」未幾，參原從勳，陞成均典籍，受由還鄕。七月，除監察不赴，旋拜兵曹正郞。十月，移拜正言，啓「私廟親祭時，豫爲出宮齊宿，與宗廟之節，少無降殺，非所以嚴擧動而防私昵之道也。」十二月，復除典籍、知製敎，移拜兵曹正郞。乙丑正月，拜弘文館副修撰、兼經筵侍講官。此後凡有除拜，帶三字銜如故。
上箚子，略曰：「天下之事變無窮而制變之道不一，愚者昧於故常而智者與時推移，臣等不知殿下以今日之事勢爲何如也。政如一人之身新經大病，元氣未復，而客邪外感，疊見層出，有不可以言語形容，則醫者之用藥，不可以一槩論也。珙之希冀之念，臣等不敢以爲必有，而亦不敢保其必無也。人之用心，擧一則可反三隅。以子而廢母，天下之極惡，而珙旣以怵禍，未免稱首，則其不能安分而守死，國人之所共知也。設令初無是心，實未與知，而今日出於逆招，明日又出於逆招，負莫大之名，處必疑之地，則以前日怵禍之心，能保其後日之不與知乎？不幸羝羊之觸，計乃無聊；羸豕之孚，至於躑躅，而不止於假以爲名，則殿下仁愛之心，亦將何以處之哉？
抑臣等之私憂過慮，又有大於此者，枳枸之來巢、空穴之來風，理勢之必然也。人心動則有疑，疑則有懼，懼則必危，積疑之極，至於危懼，則禍亂之作，可立俟也。目今國事艱危，人心未靖，君臣上下，如處飛幕，而指以爲的者，珙也。始則勳臣疑之，今則國人盡疑之矣。羣疑塞胷，危甚累卵，而所恃以爲安者，譏察而已。逆适之變、弘耇之變，蓋嘗用之而得力矣。然而國家之有譏察，非國家之福也。上自三代聖王，下至漢、唐庸君，治亂得失，不一其迹，而未聞以譏察爲國者。周厲之監謗、武后之告密，雖不敢取以爲今日之戒，而國體之損傷、人心之疑畏，其弊有不可勝言者。臣等身逢聖明之際，拭目堯舜之盛，而國家之大計，乃出於此，臣等實爲殿下羞之。今不出珙於外，則譏察不可止；譏察不止，則國家不可保云云。」
俄拜持平，連上避嫌疏。二月，遞授監察，旋陞副校理，移拜獻納。四月，入別試試所，務以公道自持，塲中肅然。五月，除典籍，由還。八月，爲號牌都監郞廳。九月，參會盟錄靖社原從。丙寅正月，呈告還鄕。十二月，以慶尙道號牌御史赴召，拜修撰。丁卯二月，西賊猝至，大駕巡江都，以公爲慶尙右道督運御史。六月，竣事還朝，拜掌令，遞歸。八月，拜副修撰，未及赴，拜執義。戊辰正月，參柳孝立鞫獄，錄寧社原從，仍賜馬。二月，拜司諫，論「樂安郡守林慶業辭連體相金瑬」，體相呈辭待罪。上震怒，以待大臣不饒，卽命補外。然自此人心肅然，苞苴不行。五月，除興陽縣監。到任，設老人宴，給八十以上者衣絮。縣濱海，士不知學，公廣聚生徒，親自敎導。九月，以司諫徵還，闔境攀轅涕泣，立石以頌其德。及還，體相來慰，且屈膝以拜，其見敬禮如此。十月，拜司僕正。
己巳正月，爲關西推考敬差官。四月，拜執義。七月，拜樂正，還鄕。庚午正月，拜侍講院輔德，參會試試官。三月，爲體府從事、兼遷陵都監。四月，劉興治殺陳副摠，自領其衆，朝廷議遣李曙、鄭忠信等，爲征討之擧。公以爲天朝藩鎭，不可擅討，上疏請與王承鸞同事，朝廷是其議，分付元帥。七月，以民弊時變上疏，言甚剴切，上有未安之批。屢呈遞，還鄕。辛未七月，以宗正還朝。八月，拜校理。九月，拜輔德。十月，拜執義，俄還授校理，未幾遞還。十二月，拜司諫，移拜執義。
壬申正月，又拜司諫還朝。三月，以元宗大王議諡事，與同僚論啓曰：「古者諡法，文、武、成、康，只一字而已。惟我四祖，肇基王迹，功德巍蕩，而太祖只上四字之號，其法古從簡之意，可謂盛矣。請追崇諡號，依太祖朝例，只上四字。」上下嚴批，公毅然獨啓曰：「諡法所以據實而易名，子不得以私其父，臣不得以私其君。名之以幽、厲，而不孝之譏，不及於宣、平，其義之嚴，有如是矣。至於追崇之禮，德盛業茂，無迹可尋，而育德毓慶，爲可稱謂，則四字美名，足以盡之。不得於言而強爲架虛，無亦有欠於誠實之道乎？」上震怒欲拿鞫，大臣、臺諫，交章論救，定配海南。直聲震朝野，一時名公巨卿，多出餞于江上。縣有石泉、眉庵舊宅，諭本邑人士，立祠以祀之。仍聚生徒，勸課不倦，因此成名者衆。癸酉八月，因明政殿雷變，審理赦還，以誘掖後進爲事，設齋舍、課童蒙。又選鄕里秀才，隨材設科，如伊川月課之法，講畢，敎以進退揖讓之節、處心行己之方，以此文才蔚然，人比之文翁之化蜀云。
丙子十二月，虜騎大至，上入南漢山城。公聞變馳進未達，從監司沈演于鳥嶺下，與之籌畫軍務。及雙嶺軍敗，公盡心曉諭，收拾潰卒，爲赴援計，聞和議已定，遂止。丁丑二月，公自陣下，星夜奔問，始敍拜應敎。朝廷以落南士民賑救，擇差御史，公承命南下，遍諭人士，多募粟救活。其設施條畫，動中機宜。六月，竣事復命，卽除輔德，將赴瀋陽，以年老遞還。八月，拜執義，俄拜舍人。九月，除司僕正，又移拜執義。十月，拜舍人，以葬子呈告還鄕。戊寅七月，以司諫還朝，遞拜宗正。九月，爲嘉禮都監郞廳，又移拜執義。
因晝講，知事李貴引朱子「引君爲黨」之語，有失對語。公進箚，略曰：「吾朱子繼往開來，集成聖道，橫說竪說，泛應曲當，皆可爲萬世法。而殿下遽疑其不能無病，係著堅固，不肯決捨，不幸而近於侮其言，其爲聖學之疵累爲如何哉？噫！由今之道，無變今之習，則『黨』之一字，固可以亡人之國，而朱子所遇之時，則與今日之事自別焉。當紹煕新服，陰邪朋結，盤據左腹，形勢日熾，一時端人正士不肯受其籠絡者，擧皆目之以朋黨，一網打盡之計，機牙垂發，而宰相留正不能辨別賢邪、扶植士類，而顧乃依違其間，專事調停，言路章疏稍侵奸黨者，或黜之遠外，或處之閒地，助其氣勢，醞釀巨禍，而方且晏然泯慮，欲以無黨自處，則以朱子救世之心，其可不爲之盡氣而力爭邪？前後往復書疏，累數千言，諄復啓發，叩竭無餘，而務爲調柔，規避黨目，政爲留相受病重處，不得不勤攻其闕而有是言也。聖賢立言之指，各有所指而發。孔子之『死欲速朽』、孟子之『仇讎何服』，若不深究微意，而斷取一句語，以辭害義，則其不能無疑者鮮矣。殿下試取朱子與留書四通，燕閒之暇，反復溫繹，則朱子立言之本意，庶幾昭㫼於乙覽之下而無復可疑矣。」
又上民弊疏，略曰：「今日之事，不止於痛哭而流涕。喪亂甫定，飢饉斯酷，三南郡邑，赤地者幾半，流離之慘，有甚於安上所見，而君臣上下，方且恬然越視，未聞有救焚拯溺之政，仁愛之天，安得不動威而警告之乎？陰虹濁氣，敢抗於太陽之精；竟夕氛霧，乃發於閉塞之節。冬雷夜殷，陰曀經旬。若以《洪範傳》所載言之，此非小變云云。」
十二月，以都監功勞，陞折衝。己卯正月，拜同副承旨，次陞至左。五月，移拜戶曹參議。十二月，由還。庚辰，世子東還，遂力疾赴朝，拜兵曹參知，遷左承旨。六月，移戶議，俄拜大司諫。朝議方擬公副學、吏議之薦，竟爲不悅者所沮。公恬然不以爲意，人服其量。時公年已六十有六，累呈辭疏，退而家居，完養性情。屢有徵命，終不起。崇禎甲申八月二十七日，考終于第，享年七十。其年十二月二十九日，葬于水淸洞先夫人兆次負辛之原。配淑夫人晉州柳氏，贈兵曹參判諱沃之女，後公六年而沒。子男某某，女適某，孫男某某。
公性質剛方，器局峻整。孝友之行，得之天賦，而充養之方，濟以學問，審義利之辨，明出處之道。其立朝，樹立卓然，操守確如，陳善格非，則雷霆有所不避；辨奸嫉惡，則權貴有所不顧。以此屢遭顚躓，而處之泰然，不以榮辱介意。其居官也，仁民惠物之心，藹然政表，立賢祠、興學校，以化民敦俗爲務。及其罷歸，匹馬單壺，行李蕭然，不以一物自隨。其處家則動以規矩，法度嚴肅，宴居之時，必整冠端坐，不設惰慢之氣。敎子弟必以義方，嘗爲文以戒曰：「毋飮酒，毋從禽，毋與閒人往來，一味勤讀，毋令老父憂在負羽。」見宗族有過，則必恂恂敎誘，使之自格，而不加以聲色。鄕中年少之來，亦必禮貌之，如見尊賓。人之有飢寒，必資以衣食。其持己則一以正大光明，關節未嘗施人，請託無敢及門。平生不屑功名，朝遞暮歸，無復有顧戀之意。經學之博、典禮之明、踐履之篤，實寒、旅諸賢所推重焉。文章則在公特餘事，而一時詞伯如澤堂李公，斂衽歎賞，以爲癸亥後疏箚，當推公爲第一云。有遺集若干卷藏于家。以再錄原勳，贈資憲大夫、吏曹判書、兼知經筵義禁府春秋館成均館事、弘文館大提學、藝文館大提學、世子左賓客。顯宗壬子，士林躋享于道川書院。
公五世孫必忠抱遺集家牒，屬象靖以校勘之役，且俾以論撰其德媺，顧淺陋何敢當？徒以平日高山景行之思，不敢無一言，謹第錄如右，以備異日立言君子之采擇云。謹狀。