大明太祖高皇帝御製文集/卷02
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諭靖江王府文武官詔
[编辑] 洪武九年十二月二十日，典寳副林清齎到從孫守謙表，知己逹長沙矣。朕歴覧表之副本，文辭妥帖，誦之，忽思從孫之逺行，不覺淚下而又沾襟。
今進表使歸，朕特諭爾王府文武衆官：即今守謙未壮，志若孩童，既出鎮於西南，必文武之臣為守謙之已能，若倚之而不謀，縱之而不導，又非賢人君子。然幼孫而戇，凡導以仁王之理，少有不從；從，容必以嵗月而成其徳。守謙本幼，朕輒敢令行者為何？盖謂所保者文武是也。諭至，爾諸人恪恭朕意，日夕毋怠。
諭福建承宣布政使司參政魏鑑瞿莊詔
[编辑] 今年仲夏，勅卿南行，又抵仲秋，而彼中政令得失，杳無知者。
卿，郡之籍民也，如民焉。殊於民者何？至於學焉而。閭里曰：儒，如儒焉已而。超於儒者云何?乃至於尚志焉,故官於朝.然不及考而遷調之,於功未見惟志,於業未見惟勤,即今職於炎方,其所轄者甚衆.且八閩之地,利盡南海,勢控諸畨,古今居是者,君子焉,小人焉,𡚁瞞焉,人情焉,珠玉焉,翡翠焉,金銀焉,束帛焉,子女焉,賢人焉,非人焉,忠君焉,愛民焉,修身焉,篤孝焉,髙明不朽焉,没身絶嗣焉,其言殊焉而又同焉,卿其審擇焉,力行焉,功名遂而身家全矣。
又
[编辑] 朕觀上古天下之治亂，在於君臣能馭不能馭耳。若君能，則馭臣下以禮法；臣能，馭吏卒以體上，故治由此矣。若君罔知所以馭臣下，臣亦無知以繩吏，卒故亂由此而始矣。
或云：「吏卒小人，其於治亂何干？」然雖小人，凡施小詐，動傷國政，所以為亂始。若吏卒守分，民無枉擾，則民安矣。所以朕嘗下令入於條章者，正欲使上官馭吏卒動以禮，次嚴之以法，若吏卒之徒，背理而違法者，繩以死地無論。此令已入條章久矣。人皆貪官，動為下人所持，縱有吏卒縱横，安敢誰何？所以國政無施，天下之民受枉，治愈弛而亂愈生，由此也。朕嘗切恨。若為官布政權，無馭吏卒之威，則諸事不成。盖吏卒能為股肱爪牙，若馭以得法，諸事辦集，方今有職者，孰能為此？
忽九年秋，丞相奏福建兩叅政致極刑於一老吏。朕聞，當哉！若不如律者，數如捶死，有何他論！故往諭之。今後凡有不如律者，如是近行者，尤加急治，勿令欺侮，方稱是官。
諭山東承宣布政使吳印詔
[编辑] 嘗聞殷髙宗思治，夜有賢人入夢，日以求之，得傅說於版築，委任用之，海内咸安。周文王起磻溪之釣，遂興周八百，朕思古有是君，亦有是臣。自是之後，列聖相傳，名臣相繼如斯君臣者鮮矣。
昔者天厭元之不徳，朕乘羣雄並起之秋，摧强撫順，偃兵息民，綱維海内，以主黔黎，律施令布，惟務安人，已九年矣。其間，阻律犯令者不知其數，欲的以五刑決之，又恐沒身者衆，特姑存憲章，權以役代，又三四年矣。俄而天變於上，致心惶惶，於是詔告臣民，許言朕過。閏九月初九日，詔令既行，布滿天下，中外寂然，無有言者。獨卿敷露肝膽，備陳國事，雖的否中半，豈不盡己之謂忠哉，所言中者，即時施行。其餘未至者，權且勿論。朕以至意諭卿：卿若日夜如斯，為國為民，則神天鑒焉！
諭山西布政使華克勤詔
[编辑] 朕每觀前代名臣傳記，人各設施，皆以律身保命為務，然後孝於親而忠於君者矣。吁，志哉！所以名於世者為斯。
今朕起草莱，定羣雄，平禍亂，君主華夷，凡我中國之人，但知有才藝者，未嘗不使至於朝。雖曰至於朝，若欲别賢否而授之以官，則又不然。云何？盖謂人之才藝可知，其於賢不肖，雖在帝堯，猶且難之，所以不能盡測人心也。
朕本無知，不敢的以人為賢否定用，故特以事試之，凡受試者，當此之際，事役其形，財惑其志，欲動其心，其於孝親忠君，律身保命，雖千百人中，欲求一士如斯者鮮矣。所以昏愚之徒難保身命，孝親忠君者無他，但為役形者勞，其苦不禁；財盛者富，飲用而且豐；欲動其心，色窈窕而妖，故非誠志君子，不能立命於天地間。所以事不能忠君，身不能孝親，往往覆命者若是。然有等悠悠之徒，雖曰心淳，臨事而不果，倒持仁義，乃有後艱於斯之道。
朕嘗命官往事，數以是事諭之。而職事者視以常談，為官者雖簿書之徒，皂隸之軰，亦莫敢誰何。朕嘗切齒忿恨，丈夫之為無英決嫉惡之心，乃為小人牽制，於戲，惜哉！而不悟何也？
俄，洪武十年夏五月，山西布政司奏云簿書之徒無端之狀。朕勅中書，以考其人。人皆累犯不悛前過之徒，已入屯所。朕憐一才一藝，特脫彼艱難，使革心臨事，而又為非勝常，當月特以勅往，令刑之。其符到山西布政司，即如朕命而刑之。此可謂除奸去偽者歟？公私咸遂清寜者歟？其布政司官當方面，承朕命，宣教化，布威徳，若肯除奸去偽，豈慮孝親忠君之道不至哉！豈不如前代名世者乎！
諭元臣納哈樞詔
[编辑] 人生天地間，機變造化得宜，時勢不失者，乃為傑丈夫。古人有云：「活千人者，其後必封。」爾為元臣，忠則忠矣，何苦違人事而失徳，有若是耶！
昔者爾被獲於江東，朕特生全爾歸，此朕順人心之所好，所以好者人。人凡有患難，誰不欲脫患難而身安者乎？當時在俘囚之中，果願死乎？生乎？若以爾己心度之，凡兩軍之間，有力不及爾者，被爾拘囚，而乃盡殺之甚不少。當是時，若以己受患難之心推及俘囚者，爾必大昌，福及後嗣，必有日矣。如去年冬，爾将兵寇我遼界，彼回軍之日，凡棄下者，皆生全於我處，朕未嘗輕殺一人。
曩者黄紬萬户奉朕命令而徃爾處，非己願行，實差不由己也。本人於爾頗有恩恵，何期爾不思好生惡死之情，一旦殺之！其爾之患難，為黄紬所生，其黄紬之命，爾獨故意殺之，天心神鑒，禍将歸焉！
今爾與朕守邉将士旌旗相望，略較勝負，則彼勝我負己兩經矣。為爾所害者，将及八千人，皆無生全，誠可惜哉！然已往之事不咎，未来者可不思乎？自今以後若能與我通一介之使，則前日之讐必成冰解火焚矣。諭至之後，不然朕言，彼必就縛，生見朕面，恐無言可對，爾思之！
諭元丞相哈剌章蠻子驢兒納哈樞等詔
[编辑] 自有元多事，羣臣有棄君親而自生者，有抗朝命而自為者，目撃耳聞，實非一人。獨卿等奮忠仗義，衛君深塞，嵗月如流，倐經十有一年。邇聞所衛之君，因疾已崩，在卿等可謂有始有終，良臣之名播矣，然昔為人臣，今則盡矣。
或聞欲立新君，其親王者有三，卿等正在猶豫之間。
朕觀三者，誠可再思。凡此三人，皆元親孫嫡派，不過遥分伯叔而已。卿等若欲堅忠貞之意，毋顛尊而扶卑。理應自長而至幼，無乃人倫正而天道順也歟！若有賢愚之别，理難備拘，從賢則吉。彼至尊已崩，卿等能推派以立之，不絶有元之祀，當此流離之際，為臣者尚能竭力為之，美聲盈人耳目，豈不艱哉！若或不然，或尊或卑，但以立君為名，内有自専生殺之威，則非人臣之道，恐累嘉名。况日生頡頏，彼此疑猜，當此之際，富貴若風中之燭，命如草杪之霜，甚不難矣。兹詔諭，想宜知悉。
諭安南國王詔
[编辑] 前者朕令安南来見，期以三年遣使一朝，所貢之物惟是表意而已。若事大之心永堅，何在物之盛！
今年，使者黎公等至，仍前逺貢豐物。何不遵朕至意！豈彼中紊亂紀綱，更王易位，有所疑猜而如是乎？然君臣之分本定，奈何昔王荒昏於上，致令如斯，豈非天假手歟！
朕又聞，方今之王，亦族中人為之，或者可吁。中國聖人有云：「将欲取天下而為之，吾見其不得已。天下，神器也，不可為也，為者敗之，執者失之。」今陳煓奪位而為之，必畏天地而謹事神，恤及黔黎，庶膺王爵。儻或慢天地而虐庶民，又非久長之道。
且安南限山隔海，遠居蕞爾，天造地設，帝命王於彼者以主生民。中國有道之君必不伐，尚强無知者必征。今朕統天下，惟願民安而已，無强凌弱，衆暴寡之為，安南新王自當髙枕，無慮加兵也。
諭安南國王陳煒伯陳叔明詔
[编辑] 朕聞春秋諸侯之國，皆自喪其福，然後相繼而滅亡者，云何？盖謂逆君命而禍黔黎，故天鍳若是，有不可逃其禍也。假使當時之諸侯惟天王之命是從，豈不同周之固！何期捨長富貴而貪髙位，致富貴若草杪之朝露。賢不云乎：「毋為禍首，毋為福先。」
爾叔明自臨事以来，國中多事，民數流離，此果爾兄弟慕福而若是耶？抑民有愆而致是耶？然固徃者不可諫，豈不知来者之可追！易不云乎：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」斯言若行，則天意可回。且天地之廣，掌民者衆，若邦有道，固封疆勿外求，則世為永福，若越境而殃他民，則福命未可保也。
爾安南與占城忿争将十年矣，是非彼此，朕所不知，其冤未伸而讐未解，将如之何爾叔明如聽朕命，息兵養民以遂天鍳，後必無窮之福矣；若否朕命而必為，又恐如春秋之國，自取之也。聖人有云：「以道佐人主者，不以兵强天下。」何也？其殺伐之事好還，故知者不為，爾其圖之，鍳春秋之失，豈不美乎！
諭元丞相驢兒詔
[编辑] 天地惡盈而好謙，其徳好生而惡死。此非時人新造之言，乃亘古至今明騐也。朕云如是。
盖謂卿等當元天更運命之時，卿帥騎步，堅忠貞之節，捍禦邉陲，已十一年矣。毎嘗遣人通問，未得回報。今再差人詣所在，以禦寒之衣作微禮，卿能受賜不傷人命，以修後嗣之徳，豈不智人也哉！朕言至此，惟卿以智量之，勿為愚者所迷。書云：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」惟順理則吉。故兹詔示，想宜知悉。
諭髙麗國王詔
[编辑] 使者至，貢陳其禮，敷王極情。朕既聽之，事大之心甚矣。表云：「守侯服於東隅，祖朝鮮之苗裔，自五季已事中華。」言無不當。
然朕觀上古之君，自甸侯綏服之外，不治其令，土人主之。大概聖人之心，體天道以行仁，惟欲民安耳，未嘗誇侈，所以不寳遠物，不勞夷民。聖人之心弘哉！
今朕雖不才，敢不寳王之臣忠，卻来誠之美貢！若漢唐之夷彼，隋君之伐東，在朕之今日非詐侮於我，安敢違上帝而勞擾生民者乎？若或不守己分，妄起事因，其天災人禍必有至者，王其審之！自今以後，薄来而情厚則可，若其厚来而情薄，是為不可。王其思之！
諭雲南詔
[编辑] 朕聞順天者昌，逆天者亡。古今定論，禍福常理也。
朕起自草莱，削平羣雄，戡定禍亂，今已七年。中夏既安，四夷多附，絶無强凌弱，衆暴寡，所以臣順於我者，得遂其生，共享和平之福。
惟爾雲南王某，乃元君遺派，受封西南，孤處遐荒，猶未臣服，以若所為，非貽禍於大理之民，必自致䘮身滅姓於大理之手，二禍之機，必有其一，不可逃者。何也？
盖雲南土地人民，本大理所有，自漢通中國，稱臣朝貢，至唐宋皆受王封，其来久矣。昔因爾元滅其王而統其地，及今百年，無有復其故物者，邇来元祚傾覆已盡，爾尚力據其地，不還大理自王，果欺人乎？欺天乎？人雖可欺，天不可欺。禍患之報，将不旋踵至矣！
今特遣爾親族威順王親徃開諭，如果上順天理，下契人心，即奉貢来庭。不然，朕當别遣使者直抵大理，仍賜唐宋所封舊號，令彼為王，合兵加討，悔将何及！
於戲！胡虜無百年運，今已足信。人心轉移之機，在人自審而已。時不可失，爾其思之！故茲詔示，想宜知悉。
諭大理詔
[编辑] 始因有元失馭，海内雲擾，華夷無主，朕近自洪武元年戊申秋八月，羣雄盡平，復我漢人故國，統一中夏，今經七年。四夷諸國皆已通報，無不稱臣入貢。惟爾大理，不見國王名號，未嘗遣使。
今年秋，翰林承旨詹同奏：「盡閱群書，方見西南大理，昔在唐宋受封王爵，為元削去國名，止稱土官。其國乃元君遺派梁王者主之，至今永得為王。」朕會臣僚議，依唐宋所封，以爾段氏為大理國王。未知信否？故特遣官先行往諭：如果遵依朕命，使回，即再遣使者專齎寶印、誥命，令爾君臣開設國事，同享承平之福；如果不然，他日兵會雲南，未知勝負何如？爾其審之！
賜西番國師詔
[编辑] 佛教興於西土，善因博被華夷，雖無律以繩頑，惟仁心而是則，大矣哉，妙覺難窮。昔從斯道者頓悟三空，脫塵輪而出苦趣，永離幽冥，使生者懷而死者慕，豈不聖人者歟！
邇來西番入貢，有僧公哥監藏已藏出，乃昔元八思巴帝師之後，人云：踵師之道，深通奧典，獨志尤堅，化愚頑以從善，起仁心以滌愆。雖是遙聞，特加爾圓智妙覺弘教大國師，統治僧民，名當時之善人，永為教中之稱首。
於戲！寂寞山房，儔青燈而讀誦，觀皓月以吟風，迭膝盤陀之上，草衣木食，方契善符。
赦宥詔
[编辑] 詔曰：釋罪宥愆，昔者未嘗輕發，發則精詳至甚，豈有罪重而脫，僥倖以自歡，致寃深而含忍無訴者！故有眚災肆赦，怙終賊刑，載之於書，至今明焉。
漢唐及元，儒君承祖，業權由奸佞所持，因有大赦之說，雖脫君子之微差，善良之誤失，則奸頑得為漏網之魚，欝含冤於滿地。朕德薄才疏，失仿聖人之道，相繼行之，是致五星紊度，黎庶匪寧，若悖理乖仁，非朕者誰！今不敢不察。若槩脫凶頑於僥幸，致良善以無伸，豈聖人恤刑者歟！特命中書條陳，若果真犯，雖笞罪以上俱各不源，其餘注誤，因人致罪過失者，盡在赦下，所有條畫開列於後。〈云云。〉
於戲！肆赦於眚災，為良善者圖，賊刑於怙終，實王綱而治惡。凡吾臣庶，律已修仁，勿干刑憲。故茲詔示，想宜知悉。
存恤詔
[编辑] 詔曰：曩因天下大亂，死者不可勝數，生者備歴艱辛，已有年矣。朕起布衣，削羣雄，定禍亂，改元洪武，今紀七年。但才踈徳薄，日夕慮上帝有責，思之再三，惟兵後苦殃者，朕失撫養存恤。盖軍士為朕開拓疆宇，奮不顧身，殁於戰場，屍不至家，魂無所依。父母年髙，妻寡子幼，一旦抛棄，至今不能存活，此朕之過也。民間經兵避難，父南子北，至今不能㑹聚奉養者有之，或子歿親老而無養，親歿子幼而無依者有之，亦朕之過也。興言至此，實可憫傷。
今詔天下有司，各各具名以言，朕當㑹居存養，使不失所，所有存恤事宜，條列於後。〈云云。〉
於戲！君天下者，所以為民。也但君思治而民乖，民欲樂而君昏，臣稀賢而不法，君或儒而臣剛，此古今所難也。所司奉行者，勿以仁為弊，以干刑憲。故茲詔示，想宜知悉。
命承相大夫詔
[编辑] 朕聞古帝王之治天下，君為元首，臣為股肱，上下相資，同心一德。於斯之時，民安物阜，萬邦來庭，皆由德政所致，非昏君邪臣所能及也。
朕平天下之初，數更輔弼，蓋識見淺薄，仕非其人。前丞相汪廣洋，畏懦迂猾，其於伸冤理枉，略不留意，以致公務失勤，乃黜為嶺南廣省參政，觀其所施，察其自省。今中書久闕丞相，御史台亦闕大夫，稽古揆今，誠為矌典。特命左丞胡惟庸為中書右丞相，中丞陳寧為右御史大夫。且惟庸與寧自廣洋去後，獨署省台，恊誠匡濟，舉直錯枉，精勤不怠，故任以斯職，播告臣民。
於戲！皇天無私，福善禍滛淫。惟爾二臣，當寅畏天地，恪恭朕命，勿以怠為先，以勤為後，各盡乃心，以臻於治。欽哉，欽哉！故茲詔示，想宜知悉。
免北平夏稅秋糧詔
[编辑]古今民之休息長養，惟君主之。其於水旱災傷，在有司飛報以聞，君親調之。邇者廣平馳驛來奏，所屬郡邑天久不雨。朕思為民立燕藩，屏中國，保障吾民，命工肇造宮殿，軍民共成。何期有司差役不均，有傷和氣，致令民艱種樹！除將布政使薛祥等見行取問，其北平所屬地方，洪武十二年夏稅秋糧盡行蠲免。
廢丞相大夫罷中書詔
[编辑] 朕膺天命，君主華夷。當即位之初，會集群臣，立綱陳紀，法體漢唐，畧加增減，亦參以宋朝之典。所以內置中書都府、御史台、六部、外列都指揮使司、承宣布政使司、都轉運鹽使司、提刑按察司及府、州、縣，綱維庶務，以安兆民。
朕嘗發號施令，責任中書，使刑賞務當。不期任非其人，致有丞相汪廣洋、御史大夫陳寧晝夜淫昏，酣歌肆樂，各不率職，坐視廢典，以致丞相胡惟庸構群小夤緣為奸，或枉法以惠罪，或執政以誣賢，因是發露，人各伏誅。
特詔天下：罷中書廣都府，升六部，使知更官定制，行移各有所歸，庶不紊煩。
於戲！周職六卿，康兆民於宇內；漢命蕭曹肇四百年之洪業。令命五府、六部詳審其事，務稱厥職。故茲詔諭。
○免天下秋糧詔
[编辑] 朕荷上天眷佑，山川效靈，祖宗積德，君主華夷，十有三年。倉庫盈，府庫充，皆民之所供。
今民力未蘇，詔告有司：洪武十三年天下秋糧盡行蠲免。其放回事故官員自思，情無實犯，則親自來朝，仍授以職。
於戲！欲消愆而弭禍，非致吾民於仁壽之鄉，將何以荅天心之永顧！故茲詔諭，想宜知悉。
諭日本國王詔
[编辑] 曩宋失馭，中土受殃，金元入主，二百餘年，移風易俗，華夏腥膻，凡忠君子，孰不興忿！及元將終，英雄鼎峙，聲教紛然。時朕控弦三十萬，礪刃以觀。未幾，命大将軍律九伐之征，不逾五載，戡定中原。
蠢爾東夷，君臣非道，四擾隣邦。前年浮辭生釁，今年人来，否真實非。疑其然而往問，果較勝負於必然，實構隙於妄誕。
於戲！渺居滄溟，罔知帝賜奇甸，傲慢不恭，縱民為非，將必殃乎！故茲詔諭，想宜知悉。
免秋糧詔
[编辑] 朕荷天地祖宗護佑，山川百神效靈，在位十有四年。思昔創業之初，軍需甲仗，惟江左五郡之民，其勞甚矣。特以洪武十四年秋糧，太平、應天、鎮江、廣德、寧國五郡，除官田減半徵收，其民田盡行蠲免。
於戲！立法以繩頑，施恩以撫善。斯仿前王之道，非朕已能，故茲詔諭。
平雲南詔
[编辑] 朕荷上天眷佑，海岳效靈，祖宗積德，自即位以來，十有五載，寰宇全歸於版籍。惟西南諸夷，為雲南梁王所惑，恃其險遠，弗遵聲教。特命征南將軍穎川侯傳友德、副將軍永昌侯藍玉、西平侯沐英，率甲士三十萬，馬、步並進，罪彼不庭。大軍既臨，渠魁盡獲，雲南已平。詔告天下，臣民共知。
於戲！福民永已，聖賢之為。逆天違命，根禍殃民，身家被罪，惟西南諸夷應之。故茲詔諭。
諭云南詔
[编辑] 曩因元政不綱，豪傑縱橫，朕提師旅，與之並驅，十有二年。然後命征虜大將軍平華夏，諸將四征。五年，中原是平，萬姓寧家，紀年已十五年矣。惟爾烏撒、烏蒙、東川、芒部、建昌等處抗命弗庭。況雲南梁王誘我邊士，因是發征南將軍穎川侯傳友德、副將軍永昌侯藍玉、西平侯沐英率三十萬眾，問爾西南諸夷之罪。
十五年正月初一日，將軍穎川侯等報至，言雲南等處盡行克復。今特遣使齎詔，諭爾雲南烏撒、烏蒙、東川、芒部、大理、建昌、水西、普定等處人民：今後敢有不遵教化者，加兵討平之。所有事宜，開列於後。〈云云。〉
於戲！春秋之義，罪重者，釋有罪而納逋逃。爾雲南王及諸夷酋長，宜其然乎！故茲詔諭。
免秋夏稅糧詔
[编辑] 嗚呼惟皇上帝眷我生民。自統一以来，雖暫有雨暘之愆，終未凶荒。然朕豈不知江左之民減衣薄食，助我興王，供給浩繁，安無貧窘！特以洪武十五年秋夏稅糧，除官田減半入官，不為常例，民田稅糧盡行蠲免。其江西、浙西雖次第歸附，為首定中原民人，為我供給，越大江，入河、淮，抵北平，而漕河南，其勞甚矣。
邇年以来，江東、浙西、江西及直隸府、州官吏糧長，不行優恤小民，已行問罪；亦以今年秋夏稅糧，除官田減半入官，不為常例，民田稅糧盡行蠲免。所有河南、山東民人淳實，無巧以取愚，無强以凌弱，篤力於田畆。且山東之民，東供遼左，北給北平，惟山東民資皆至焉。北供山西，西入闗中、河南，民資嵗常助闗内之民以供官。斯二布政司民糧，今年秋夏亦盡行免之。
嗚呼！為民上而不為民便，豈有不罰者乎！自今以後，任事官民，毋蹈前非，虐我良民。故兹詔諭。
諭云南詔
[编辑] 自有元失馭，羣雄並起，聲教異為，烝黎各擅，是致廢興叠叠，民不聊生。
朕秣馬厲兵於江左，控弦三十萬以觀諸雄，久之，羣雄弗成，乃命征虜大将軍平元都，肅靖華夏，奠安黎庻。
邇年以来，士不彎弧，馬牧平野，農耕有餘，人皆樂福。惟爾西南諸夷，密邇聲教，恃險弗庭，納逋逃匿有罪，坐受四川之任，肆侮中華，凡我朝臣，孰不奮恨！是以特興問罪之師。
今雲南既平，諸夷服從，故詔諭以更生之恩，所有事宜，條列於後。〈云云。〉
於戲！知天命者福臻，昧天理者禍至，信如四時，速如影響。播告諸夷，想宜知悉。
赦工役囚人
[编辑] 奉天承運皇帝制諭爾故違憲章官吏、人民：暴者命禮曹布令於天下，朕仿古制以禮導人，後以律至諸司，是繩不循軌度者，斯乃行刑也。且刑，聖人不得已而用者，為良善弗寧故也。
今朕一寰宇而兆民眾，如爾等官貪吏弊，民縱奸頑，詐良侮愚，若不律以條章，將必仿效者多，則世將何治！
爾諸人所犯，若論以如律，人各盡本犯而後已。柰何工已久矣，構成樓閣以居大覺金仙，塔就而志公之神妥其下，因是將爾等罪無輕重一槩宥之！
於戲！君子非善，何以永世！志人非功，何以名書！釋迦志公已逝數千百年，猶能生爾等眾，其善正之道，志者可無覺乎？故茲制諭。