大明太祖高皇帝御制文集/卷02

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大明太祖高皇帝御制文集 卷二 诏

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谕靖江王府文武官诏

　　洪武九年十二月二十日，典宝副林清赍到从孙守谦表，知己逹长沙矣。朕历览表之副本，文辞妥帖，诵之，忽思从孙之远行，不觉泪下而又沾襟。
　　今进表使归，朕特谕尔王府文武众官：即今守谦未壮，志若孩童，既出镇于西南，必文武之臣为守谦之已能，若倚之而不谋，纵之而不导，又非贤人君子。然幼孙而戆，凡导以仁王之理，少有不从；从，容必以岁月而成其徳。守谦本幼，朕辄敢令行者为何？盖谓所保者文武是也。谕至，尔诸人恪恭朕意，日夕毋怠。

谕福建承宣布政使司参政魏鉴瞿庄诏

　　今年仲夏，敕卿南行，又抵仲秋，而彼中政令得失，杳无知者。
　　卿，郡之籍民也，如民焉。殊于民者何？至于学焉而。闾里曰：儒，如儒焉已而。超于儒者云何?乃至于尚志焉,故官于朝.然不及考而迁调之,于功未见惟志,于业未见惟勤,即今职于炎方,其所辖者甚众.且八闽之地,利尽南海,势控诸畨,古今居是者,君子焉,小人焉,弊瞒焉,人情焉,珠玉焉,翡翠焉,金银焉,束帛焉,子女焉,贤人焉,非人焉,忠君焉,爱民焉,修身焉,笃孝焉,高明不朽焉,没身绝嗣焉,其言殊焉而又同焉,卿其审择焉,力行焉,功名遂而身家全矣。

又

　　朕观上古天下之治乱，在于君臣能驭不能驭耳。若君能，则驭臣下以礼法；臣能，驭吏卒以体上，故治由此矣。若君罔知所以驭臣下，臣亦无知以绳吏，卒故乱由此而始矣。
　　或云：“吏卒小人，其于治乱何干？”然虽小人，凡施小诈，动伤国政，所以为乱始。若吏卒守分，民无枉扰，则民安矣。所以朕尝下令入于条章者，正欲使上官驭吏卒动以礼，次严之以法，若吏卒之徒，背理而违法者，绳以死地无论。此令已入条章久矣。人皆贪官，动为下人所持，纵有吏卒纵横，安敢谁何？所以国政无施，天下之民受枉，治愈弛而乱愈生，由此也。朕尝切恨。若为官布政权，无驭吏卒之威，则诸事不成。盖吏卒能为股肱爪牙，若驭以得法，诸事办集，方今有职者，孰能为此？
　　忽九年秋，丞相奏福建两参政致极刑于一老吏。朕闻，当哉！若不如律者，数如捶死，有何他论！故往谕之。今后凡有不如律者，如是近行者，尤加急治，勿令欺侮，方称是官。

谕山东承宣布政使吴印诏

　　尝闻殷高宗思治，夜有贤人入梦，日以求之，得傅说于版筑，委任用之，海内咸安。周文王起磻溪之钓，遂兴周八百，朕思古有是君，亦有是臣。自是之后，列圣相传，名臣相继如斯君臣者鲜矣。
　　昔者天厌元之不徳，朕乘群雄并起之秋，摧强抚顺，偃兵息民，纲维海内，以主黔黎，律施令布，惟务安人，已九年矣。其间，阻律犯令者不知其数，欲的以五刑决之，又恐没身者众，特姑存宪章，权以役代，又三四年矣。俄而天变于上，致心惶惶，于是诏告臣民，许言朕过。闰九月初九日，诏令既行，布满天下，中外寂然，无有言者。独卿敷露肝胆，备陈国事，虽的否中半，岂不尽己之谓忠哉，所言中者，即时施行。其馀未至者，权且勿论。朕以至意谕卿：卿若日夜如斯，为国为民，则神天鉴焉！

谕山西布政使华克勤诏

　　朕每观前代名臣传记，人各设施，皆以律身保命为务，然后孝于亲而忠于君者矣。吁，志哉！所以名于世者为斯。
　　今朕起草莱，定群雄，平祸乱，君主华夷，凡我中国之人，但知有才艺者，未尝不使至于朝。虽曰至于朝，若欲别贤否而授之以官，则又不然。云何？盖谓人之才艺可知，其于贤不肖，虽在帝尧，犹且难之，所以不能尽测人心也。
　　朕本无知，不敢的以人为贤否定用，故特以事试之，凡受试者，当此之际，事役其形，财惑其志，欲动其心，其于孝亲忠君，律身保命，虽千百人中，欲求一士如斯者鲜矣。所以昏愚之徒难保身命，孝亲忠君者无他，但为役形者劳，其苦不禁；财盛者富，饮用而且丰；欲动其心，色窈窕而妖，故非诚志君子，不能立命于天地间。所以事不能忠君，身不能孝亲，往往覆命者若是。然有等悠悠之徒，虽曰心淳，临事而不果，倒持仁义，乃有后艰于斯之道。
　　朕尝命官往事，数以是事谕之。而职事者视以常谈，为官者虽簿书之徒，皂隶之軰，亦莫敢谁何。朕尝切齿忿恨，丈夫之为无英决嫉恶之心，乃为小人牵制，於戏，惜哉！而不悟何也？
　　俄，洪武十年夏五月，山西布政司奏云簿书之徒无端之状。朕敕中书，以考其人。人皆累犯不悛前过之徒，已入屯所。朕怜一才一艺，特脱彼艰难，使革心临事，而又为非胜常，当月特以敕往，令刑之。其符到山西布政司，即如朕命而刑之。此可谓除奸去伪者欤？公私咸遂清宁者欤？其布政司官当方面，承朕命，宣教化，布威徳，若肯除奸去伪，岂虑孝亲忠君之道不至哉！岂不如前代名世者乎！

谕元臣纳哈枢诏

　　人生天地间，机变造化得宜，时势不失者，乃为杰丈夫。古人有云：“活千人者，其后必封。”尔为元臣，忠则忠矣，何苦违人事而失徳，有若是耶！
　　昔者尔被获于江东，朕特生全尔归，此朕顺人心之所好，所以好者人。人凡有患难，谁不欲脱患难而身安者乎？当时在俘囚之中，果愿死乎？生乎？若以尔己心度之，凡两军之间，有力不及尔者，被尔拘囚，而乃尽杀之甚不少。当是时，若以己受患难之心推及俘囚者，尔必大昌，福及后嗣，必有日矣。如去年冬，尔将兵寇我辽界，彼回军之日，凡弃下者，皆生全于我处，朕未尝轻杀一人。
　　曩者黄䌷万户奉朕命令而往尔处，非己愿行，实差不由己也。本人于尔颇有恩恵，何期尔不思好生恶死之情，一旦杀之！其尔之患难，为黄䌷所生，其黄䌷之命，尔独故意杀之，天心神鉴，祸将归焉！
　　今尔与朕守边将士旌旗相望，略较胜负，则彼胜我负己两经矣。为尔所害者，将及八千人，皆无生全，诚可惜哉！然已往之事不咎，未来者可不思乎？自今以后若能与我通一介之使，则前日之雠必成冰解火焚矣。谕至之后，不然朕言，彼必就缚，生见朕面，恐无言可对，尔思之！

谕元丞相哈剌章蛮子驴儿纳哈枢等诏

　　自有元多事，群臣有弃君亲而自生者，有抗朝命而自为者，目撃耳闻，实非一人。独卿等奋忠仗义，卫君深塞，岁月如流，倏经十有一年。迩闻所卫之君，因疾已崩，在卿等可谓有始有终，良臣之名播矣，然昔为人臣，今则尽矣。
　　或闻欲立新君，其亲王者有三，卿等正在犹豫之间。
　　朕观三者，诚可再思。凡此三人，皆元亲孙嫡派，不过遥分伯叔而已。卿等若欲坚忠贞之意，毋颠尊而扶卑。理应自长而至幼，无乃人伦正而天道顺也欤！若有贤愚之别，理难备拘，从贤则吉。彼至尊已崩，卿等能推派以立之，不绝有元之祀，当此流离之际，为臣者尚能竭力为之，美声盈人耳目，岂不艰哉！若或不然，或尊或卑，但以立君为名，内有自専生杀之威，则非人臣之道，恐累嘉名。况日生颉颃，彼此疑猜，当此之际，富贵若风中之烛，命如草杪之霜，甚不难矣。兹诏谕，想宜知悉。

谕安南国王诏

　　前者朕令安南来见，期以三年遣使一朝，所贡之物惟是表意而已。若事大之心永坚，何在物之盛！
　　今年，使者黎公等至，仍前远贡丰物。何不遵朕至意！岂彼中紊乱纪纲，更王易位，有所疑猜而如是乎？然君臣之分本定，奈何昔王荒昏于上，致令如斯，岂非天假手欤！
　　朕又闻，方今之王，亦族中人为之，或者可吁。中国圣人有云：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器也，不可为也，为者败之，执者失之。”今陈煓夺位而为之，必畏天地而谨事神，恤及黔黎，庶膺王爵。傥或慢天地而虐庶民，又非久长之道。
　　且安南限山隔海，远居蕞尔，天造地设，帝命王于彼者以主生民。中国有道之君必不伐，尚强无知者必征。今朕统天下，惟愿民安而已，无强凌弱，众暴寡之为，安南新王自当高枕，无虑加兵也。

谕安南国王陈炜伯陈叔明诏

　　朕闻春秋诸侯之国，皆自丧其福，然后相继而灭亡者，云何？盖谓逆君命而祸黔黎，故天鉴若是，有不可逃其祸也。假使当时之诸侯惟天王之命是从，岂不同周之固！何期舍长富贵而贪高位，致富贵若草杪之朝露。贤不云乎：“毋为祸首，毋为福先。”
　　尔叔明自临事以来，国中多事，民数流离，此果尔兄弟慕福而若是耶？抑民有愆而致是耶？然固往者不可谏，岂不知来者之可追！易不云乎：“积善之家，必有馀庆。积不善之家，必有馀殃。”斯言若行，则天意可回。且天地之广，掌民者众，若邦有道，固封疆勿外求，则世为永福，若越境而殃他民，则福命未可保也。
　　尔安南与占城忿争将十年矣，是非彼此，朕所不知，其冤未伸而雠未解，将如之何尔叔明如听朕命，息兵养民以遂天鉴，后必无穷之福矣；若否朕命而必为，又恐如春秋之国，自取之也。圣人有云：“以道佐人主者，不以兵强天下。”何也？其杀伐之事好还，故知者不为，尔其图之，鉴春秋之失，岂不美乎！

谕元丞相驴儿诏

　　天地恶盈而好谦，其徳好生而恶死。此非时人新造之言，乃亘古至今明验也。朕云如是。
　　盖谓卿等当元天更运命之时，卿帅骑步，坚忠贞之节，捍御边陲，已十一年矣。毎尝遣人通问，未得回报。今再差人诣所在，以御寒之衣作微礼，卿能受赐不伤人命，以修后嗣之徳，岂不智人也哉！朕言至此，惟卿以智量之，勿为愚者所迷。书云：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”惟顺理则吉。故兹诏示，想宜知悉。

谕高丽国王诏

　　使者至，贡陈其礼，敷王极情。朕既听之，事大之心甚矣。表云：“守侯服于东隅，祖朝鲜之苗裔，自五季已事中华。”言无不当。
　　然朕观上古之君，自甸侯绥服之外，不治其令，土人主之。大概圣人之心，体天道以行仁，惟欲民安耳，未尝夸侈，所以不宝远物，不劳夷民。圣人之心弘哉！
　　今朕虽不才，敢不宝王之臣忠，却来诚之美贡！若汉唐之夷彼，隋君之伐东，在朕之今日非诈侮于我，安敢违上帝而劳扰生民者乎？若或不守己分，妄起事因，其天灾人祸必有至者，王其审之！自今以后，薄来而情厚则可，若其厚来而情薄，是为不可。王其思之！

谕云南诏

　　朕闻顺天者昌，逆天者亡。古今定论，祸福常理也。
　　朕起自草莱，削平群雄，戡定祸乱，今已七年。中夏既安，四夷多附，绝无强凌弱，众暴寡，所以臣顺于我者，得遂其生，共享和平之福。
　　惟尔云南王某，乃元君遗派，受封西南，孤处遐荒，犹未臣服，以若所为，非贻祸于大理之民，必自致䘮身灭姓于大理之手，二祸之机，必有其一，不可逃者。何也？
　　盖云南土地人民，本大理所有，自汉通中国，称臣朝贡，至唐宋皆受王封，其来久矣。昔因尔元灭其王而统其地，及今百年，无有复其故物者，迩来元祚倾覆已尽，尔尚力据其地，不还大理自王，果欺人乎？欺天乎？人虽可欺，天不可欺。祸患之报，将不旋踵至矣！
　　今特遣尔亲族威顺王亲往开谕，如果上顺天理，下契人心，即奉贡来庭。不然，朕当别遣使者直抵大理，仍赐唐宋所封旧号，令彼为王，合兵加讨，悔将何及！
　　於戏！胡虏无百年运，今已足信。人心转移之机，在人自审而已。时不可失，尔其思之！故兹诏示，想宜知悉。

谕大理诏

　　始因有元失驭，海内云扰，华夷无主，朕近自洪武元年戊申秋八月，群雄尽平，复我汉人故国，统一中夏，今经七年。四夷诸国皆已通报，无不称臣入贡。惟尔大理，不见国王名号，未尝遣使。
　　今年秋，翰林承旨詹同奏：“尽阅群书，方见西南大理，昔在唐宋受封王爵，为元削去国名，止称土官。其国乃元君遗派梁王者主之，至今永得为王。”朕会臣僚议，依唐宋所封，以尔段氏为大理国王。未知信否？故特遣官先行往谕：如果遵依朕命，使回，即再遣使者专赍宝印、诰命，令尔君臣开设国事，同享承平之福；如果不然，他日兵会云南，未知胜负何如？尔其审之！

赐西番国师诏

　　佛教兴于西土，善因博被华夷，虽无律以绳顽，惟仁心而是则，大矣哉，妙觉难穷。昔从斯道者顿悟三空，脱尘轮而出苦趣，永离幽冥，使生者怀而死者慕，岂不圣人者欤！
　　迩来西番入贡，有僧公哥监藏已藏出，乃昔元八思巴帝师之后，人云：踵师之道，深通奥典，独志尤坚，化愚顽以从善，起仁心以涤愆。虽是遥闻，特加尔圆智妙觉弘教大国师，统治僧民，名当时之善人，永为教中之称首。
　　於戏！寂寞山房，俦青灯而读诵，观皓月以吟风，迭膝盘陀之上，草衣木食，方契善符。

赦宥诏

　　诏曰：释罪宥愆，昔者未尝轻发，发则精详至甚，岂有罪重而脱，侥幸以自欢，致冤深而含忍无诉者！故有眚灾肆赦，怙终贼刑，载之于书，至今明焉。
　　汉唐及元，儒君承祖，业权由奸佞所持，因有大赦之说，虽脱君子之微差，善良之误失，则奸顽得为漏网之鱼，郁含冤于满地。朕德薄才疏，失仿圣人之道，相继行之，是致五星紊度，黎庶匪宁，若悖理乖仁，非朕者谁！今不敢不察。若槩脱凶顽于侥幸，致良善以无伸，岂圣人恤刑者欤！特命中书条陈，若果真犯，虽笞罪以上俱各不源，其馀注误，因人致罪过失者，尽在赦下，所有条画开列于后。〈云云。〉
　　於戏！肆赦于眚灾，为良善者图，贼刑于怙终，实王纲而治恶。凡吾臣庶，律已修仁，勿干刑宪。故兹诏示，想宜知悉。 　　

存恤诏

　　诏曰：曩因天下大乱，死者不可胜数，生者备历艰辛，已有年矣。朕起布衣，削群雄，定祸乱，改元洪武，今纪七年。但才踈徳薄，日夕虑上帝有责，思之再三，惟兵后苦殃者，朕失抚养存恤。盖军士为朕开拓疆宇，奋不顾身，殁于战场，尸不至家，魂无所依。父母年高，妻寡子幼，一旦抛弃，至今不能存活，此朕之过也。民间经兵避难，父南子北，至今不能会聚奉养者有之，或子殁亲老而无养，亲殁子幼而无依者有之，亦朕之过也。兴言至此，实可悯伤。
　　今诏天下有司，各各具名以言，朕当会居存养，使不失所，所有存恤事宜，条列于后。〈云云。〉
　　於戏！君天下者，所以为民。也但君思治而民乖，民欲乐而君昏，臣稀贤而不法，君或儒而臣刚，此古今所难也。所司奉行者，勿以仁为弊，以干刑宪。故兹诏示，想宜知悉。

命承相大夫诏

　　朕闻古帝王之治天下，君为元首，臣为股肱，上下相资，同心一德。于斯之时，民安物阜，万邦来庭，皆由德政所致，非昏君邪臣所能及也。
　　朕平天下之初，数更辅弼，盖识见浅薄，仕非其人。前丞相汪广洋，畏懦迂猾，其于伸冤理枉，略不留意，以致公务失勤，乃黜为岭南广省参政，观其所施，察其自省。今中书久阙丞相，御史台亦阙大夫，稽古揆今，诚为矌典。特命左丞胡惟庸为中书右丞相，中丞陈宁为右御史大夫。且惟庸与宁自广洋去后，独署省台，恊诚匡济，举直错枉，精勤不怠，故任以斯职，播告臣民。
　　於戏！皇天无私，福善祸淫淫。惟尔二臣，当寅畏天地，恪恭朕命，勿以怠为先，以勤为后，各尽乃心，以臻于治。钦哉，钦哉！故兹诏示，想宜知悉。

免北平夏税秋粮诏

　　古今民之休息长养，惟君主之。其于水旱灾伤，在有司飞报以闻，君亲调之。迩者广平驰驿来奏，所属郡邑天久不雨。朕思为民立燕藩，屏中国，保障吾民，命工肇造宫殿，军民共成。何期有司差役不均，有伤和气，致令民艰种树！除将布政使薛祥等见行取问，其北平所属地方，洪武十二年夏税秋粮尽行蠲免。

废丞相大夫罢中书诏

　　朕膺天命，君主华夷。当即位之初，会集群臣，立纲陈纪，法体汉唐，略加增减，亦参以宋朝之典。所以内置中书都府、御史台、六部、外列都指挥使司、承宣布政使司、都转运盐使司、提刑按察司及府、州、县，纲维庶务，以安兆民。
　　朕尝发号施令，责任中书，使刑赏务当。不期任非其人，致有丞相汪广洋、御史大夫陈宁昼夜淫昏，酣歌肆乐，各不率职，坐视废典，以致丞相胡惟庸构群小夤缘为奸，或枉法以惠罪，或执政以诬贤，因是发露，人各伏诛。
　　特诏天下：罢中书广都府，升六部，使知更官定制，行移各有所归，庶不紊烦。
　　於戏！周职六卿，康兆民于宇内；汉命萧曹肇四百年之洪业。令命五府、六部详审其事，务称厥职。故兹诏谕。

○免天下秋粮诏

　　朕荷上天眷佑，山川效灵，祖宗积德，君主华夷，十有三年。仓库盈，府库充，皆民之所供。
　　今民力未苏，诏告有司：洪武十三年天下秋粮尽行蠲免。其放回事故官员自思，情无实犯，则亲自来朝，仍授以职。
　　於戏！欲消愆而弭祸，非致吾民于仁寿之乡，将何以荅天心之永顾！故兹诏谕，想宜知悉。

谕日本国王诏

　　曩宋失驭，中土受殃，金元入主，二百馀年，移风易俗，华夏腥膻，凡忠君子，孰不兴忿！及元将终，英雄鼎峙，声教纷然。时朕控弦三十万，砺刃以观。未几，命大将军律九伐之征，不逾五载，戡定中原。
　　蠢尔东夷，君臣非道，四扰邻邦。前年浮辞生衅，今年人来，否真实非。疑其然而往问，果较胜负于必然，实构隙于妄诞。
　　於戏！渺居沧溟，罔知帝赐奇甸，傲慢不恭，纵民为非，将必殃乎！故兹诏谕，想宜知悉。

免秋粮诏

　　朕荷天地祖宗护佑，山川百神效灵，在位十有四年。思昔创业之初，军需甲仗，惟江左五郡之民，其劳甚矣。特以洪武十四年秋粮，太平、应天、镇江、广德、宁国五郡，除官田减半征收，其民田尽行蠲免。
　　於戏！立法以绳顽，施恩以抚善。斯仿前王之道，非朕已能，故兹诏谕。

平云南诏

　　朕荷上天眷佑，海岳效灵，祖宗积德，自即位以来，十有五载，寰宇全归于版籍。惟西南诸夷，为云南梁王所惑，恃其险远，弗遵声教。特命征南将军颖川侯传友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英，率甲士三十万，马、步并进，罪彼不庭。大军既临，渠魁尽获，云南已平。诏告天下，臣民共知。
　　於戏！福民永已，圣贤之为。逆天违命，根祸殃民，身家被罪，惟西南诸夷应之。故兹诏谕。

谕云南诏

　　曩因元政不纲，豪杰纵横，朕提师旅，与之并驱，十有二年。然后命征虏大将军平华夏，诸将四征。五年，中原是平，万姓宁家，纪年已十五年矣。惟尔乌撒、乌蒙、东川、芒部、建昌等处抗命弗庭。况云南梁王诱我边士，因是发征南将军颖川侯传友德、副将军永昌侯蓝玉、西平侯沐英率三十万众，问尔西南诸夷之罪。
　　十五年正月初一日，将军颖川侯等报至，言云南等处尽行克复。今特遣使赍诏，谕尔云南乌撒、乌蒙、东川、芒部、大理、建昌、水西、普定等处人民：今后敢有不遵教化者，加兵讨平之。所有事宜，开列于后。〈云云。〉
　　於戏！春秋之义，罪重者，释有罪而纳逋逃。尔云南王及诸夷酋长，宜其然乎！故兹诏谕。

免秋夏税粮诏

　　呜呼惟皇上帝眷我生民。自统一以来，虽暂有雨旸之愆，终未凶荒。然朕岂不知江左之民减衣薄食，助我兴王，供给浩繁，安无贫窘！特以洪武十五年秋夏税粮，除官田减半入官，不为常例，民田税粮尽行蠲免。其江西、浙西虽次第归附，为首定中原民人，为我供给，越大江，入河、淮，抵北平，而漕河南，其劳甚矣。
　　迩年以来，江东、浙西、江西及直隶府、州官吏粮长，不行优恤小民，已行问罪；亦以今年秋夏税粮，除官田减半入官，不为常例，民田税粮尽行蠲免。所有河南、山东民人淳实，无巧以取愚，无强以凌弱，笃力于田亩。且山东之民，东供辽左，北给北平，惟山东民资皆至焉。北供山西，西入关中、河南，民资岁常助关内之民以供官。斯二布政司民粮，今年秋夏亦尽行免之。
　　呜呼！为民上而不为民便，岂有不罚者乎！自今以后，任事官民，毋蹈前非，虐我良民。故兹诏谕。

谕云南诏

　　自有元失驭，群雄并起，声教异为，烝黎各擅，是致废兴叠叠，民不聊生。
　　朕秣马厉兵于江左，控弦三十万以观诸雄，久之，群雄弗成，乃命征虏大将军平元都，肃靖华夏，奠安黎庶。
　　迩年以来，士不弯弧，马牧平野，农耕有馀，人皆乐福。惟尔西南诸夷，密迩声教，恃险弗庭，纳逋逃匿有罪，坐受四川之任，肆侮中华，凡我朝臣，孰不奋恨！是以特兴问罪之师。
　　今云南既平，诸夷服从，故诏谕以更生之恩，所有事宜，条列于后。〈云云。〉

　　於戏！知天命者福臻，昧天理者祸至，信如四时，速如影响。播告诸夷，想宜知悉。

赦工役囚人

　　奉天承运皇帝制谕尔故违宪章官吏、人民：暴者命礼曹布令于天下，朕仿古制以礼导人，后以律至诸司，是绳不循轨度者，斯乃行刑也。且刑，圣人不得已而用者，为良善弗宁故也。
　　今朕一寰宇而兆民众，如尔等官贪吏弊，民纵奸顽，诈良侮愚，若不律以条章，将必仿效者多，则世将何治！
　　尔诸人所犯，若论以如律，人各尽本犯而后已。柰何工已久矣，构成楼阁以居大觉金仙，塔就而志公之神妥其下，因是将尔等罪无轻重一槩宥之！
　　於戏！君子非善，何以永世！志人非功，何以名书！释迦志公已逝数千百年，犹能生尔等众，其善正之道，志者可无觉乎？故兹制谕。