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天咫偶聞/卷六

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目錄 天咫偶聞
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  ●卷六◎外城東天坛,在永定門内之左,都城之丙方也。建自明永乐间,周凡十里。前爲圜丘,后爲皇穹宇,又后爲祈年殿,又后爲皇乾殿。西爲斎宫,西南爲神乐署,東南爲神庫。周以缭垣,上覆椽瓦。垣外爲沟,其中古木千章,三伏無暑。我朝列聖谨於事天,凡郊祀靡不親行。且於前一日出宿斎宫,午夜将事。自定鼎至今如一日。祭前期十日,部臣敬演郊事,青舆五路,日日到坛。正陽門左右列肆,皆懸鐙彩。营軍巡警,往来不斷,游人蚁织。此十日间,各署官吏,亦时往来,上辛常雩皆如是。天坛之殿,皆用蓝瓦而朱柱。其坛上陳設幄,亦皆蓝色。执事者,衣青衣。坛旁有天鐙竿三,高十丈。鐙高七尺,内可容人,以爲夜间駿奔助祭者准望。

  乾隆十三年,聖制《冬至》《南郊述志诗》注云:國初一切禮儀,率依明制。郊廟所用祭器,徒存其名,皆以瓷盘代之,相沿未改,亦不知始於何时。朕以既用其名,宜备其物,特敕廷臣议更古制。今冬至大祀,始用之於南郊,自是諸祀俱用古禮器矣。又二十六年,《南郊禮成述志诗》注云:比因临江得古鍾,参考仿制,副以特磬,大乐条理乃备,今大祀始用之。

  《禮部志稿》載:洪武二年谕禮部尚書陶凯曰:經曰:鬼神無常享,享於克誠。人谨方寸於此,而能神明於彼,由至誠也。然人心操舍無常,必有所儆而后無所放耳。乃命禮部鑄銅人一,高尺有五寸,手执简書曰:斎戒三日。凡致斎期則置朕前,庶朕心有所警省而不敢放也。今斎戒進銅人,立於乾清門外,蓋仿此也。又古制,大祀斎戒七日;中祀五日。洪武二年谕曰:人心久則易怠,怠心一萌,反爲不敬,可止於临祭斎戒三日。務致精專,庶可以感格神明矣。此制我朝至今因之。

  宋代郊祀典極大,虽南渡后未廢。百货竞陳,百姓縱觀。今則正陽門街各肆,懸灯彩三日。游人亦衆,但不得陳货物耳。

  光緒己丑八月大雨雷,天坛祈年殿灾,一昼夜始息。詔群臣修省,於是议重建而《会典》無图,且不載其崇卑之制。工部無憑勘估,搜之於《明会典》亦不得。乃集工师詢之,有曾與於小修之役者,知其约略。以其言绘图進呈,制始定。至丙申乃畢工。

  鱼藻池,俗名金鱼池,在天坛之北。金章宗曾幸之,有瑶池殿,久廢。明人《帝京景物略》稱,池陰一带,園亭甚多。今則居人幾家,寥寥类村屋而已。池亦爲种苇者所侵,地多於水。國初尚有端午游賞之舉,故王横云诗有“花底張云幔,風光满碧汀。一杯同洛禊,曲水即蘭亭”之句。王渔洋句有:記来剧飲暮春天,络馬青丝白玉鞭。却倚回廊望珠箔,吳歌赵舞爲君妍。今久廢。

  金台書院,本洪文襄園。施公世纶尹京兆,谋欲建書院,商之於洪后人某,不允。而施必欲得之,乃爲之聞於朝云:洪氏愿施此園爲義学。聖祖嘉之,御書:廣育群才額赐之,洪氏乃不敢争,遂建書院。至今爲京师首善,肄業極盛。此外如宣武門内之愿学堂,宣武門外之觀善堂,延词林阅卷與書院同,刻有课藝,風行一时。城内西四牌樓又有崇善堂,則系私学,而制亦同。月凡二期,讲書任人往听。此外有各義学,如崇正義塾、海岱精舍之类。皆有月课,亦延词林,特不属於官耳。

  天慶寺,元代名刹。袁清容集有《大長公主書畫記》即作於此。馬石田有天慶寺纳凉联句,則寺在昔日亦胜地矣。寺東即南药王廟,朔、望廟市。

  姚斌關帝廟,在药王廟東。相傳始於隋代,蓋無可考。其像塑威严生动,绝非后代工人所能夢見。帝君正坐左顧,怒形於色視斌。斌袒裼赤足,系发於柱。勇悍不屈之色可掬。七将皆仰視帝忄旨而意属於斌。馬在右而左顧,若長鳴仰诉者。馬身装飾甚奇古,尾亦有飾。合一殿人物,如古畫一帧,不似神像。或其初竟从古名人卷轴中来,而其塑手之高,恐非劉供奉不能办也。

  東小市、故衣市,均在药王廟西。凡日用衣服、几筵箧笥、盘盂銅錫、瑣屑之物,皆於此取办。蓋外城士夫多居城西,商賈皆居城東。東城隙地正多,故爲百货所萃。

  天橋南北,地最宏敞。賈人趁墟之货,每日云集。更有金張少年,扶風豪士。夕陽未下,黄尘正繁。轮雷乍惊,驹电交掣。飘風一过,忽已遠逝。洛陽青門之犊,不足斗其捷也。而仲夏南頂之游,驰骋尤衆。孫文定公(爾准)有小寒食,宿雨初霁,踏青至天橋。登酒樓小飲,稚柳清波,漪空皱绿。渺渺余怀,如在江南村店矣。顧其檐額曰杏花天,因倚声書壁云:纹学得青帘贴,人倚槛初明,望眼新柳餘寒浅,一夜雨丝绿糁。休负了玉尊春满,但回首三千程遠,杏花也带江南怨,慵傅晨脂浅淡。公诗集中又有《偕書农小孟飲天橋酒樓》诗。又武虚谷與黄仲則、洪稚存飲於天橋酒樓,轰然甚乐,忽顧盼哭失声曰:我幸叨一第,而稚存、仲則寥落不偶。一动念,不觉涕泣随之耳。今日天橋左近亦無酒樓,但有玩百戏者,如唱書、走索之属耳。

  天坛之東有法藏寺,浮图十三级,登之所見甚遠,都人以重九登高於此。寺已毁盡,惟浮图仅存,而往者如故。其中容人之地無多,登者蚁附至绝頂,則才容二客挨肩而过。斗室之中,喘息不得出,竟不知其何乐。耻庵尝登而苦之,问余此何所取?余曰:都人重九喜食蒸蟹,蟹入甑中不得轉侧。其苦萬状而食者怡然,登浮图殆所以忏此業耳。相與绝倒。

  京师園亭,自國初至今未廢者,其萬柳堂乎,然正藉拈花寺而存耳。此園冯益都相國临去赠與石都统天柱,石后改爲拈花寺。當时诗人頗有譏之者,而不知石之見甚遠。蓋自古園亭,最难久立。子孫不肖,尺木不存。《帝京景物略》所載,今何如乎?石湖之治平寺,古人已有行之者矣。今寺中尚存御書樓,阮文達榜曰:元萬柳堂。以神谶体書之,朱野云爲之补柳作图。近寺僧頗知修葺,补栽花木甚盛。余與耻庵暇辄往游,於經厨搜得查声山学士()手書二诗。直幅云:晚照秋光冷研屏,更無人处鹤梳翎。獨留一徑萧萧葉,童子關門自理經。坐爱红栏映曲池,風光留客去迟迟。我来祗少茶烟畔,相对人如澹菊姿。后署訪衲公和尚不值,留赠二绝。查又得朱野云《萬柳堂图》,蓋仿松雪本。边绫上有阮文達、翁覃溪二诗,又有葉润臣(覲儀),宗梅岑(稷臣)联句。勸僧重装,今罩以玻璃,懸壁上矣。然園地多碱,實不宜柳。野云所补,既無存。潘文勤又种百株,亦成枯。惟池水清冷,苇花萧瑟。土山上有松六株,尚是舊物。寺又有元人《山水》一幅,見程春海侍郎集。问之僧已爲某尚書用萧翼法赚去,而僧初不知爲何等畫也。

  夕照寺,爲東南城寺院之最整洁者。殿壁畫松及《高松赋》,今皆無恙。人傳松爲陳松绝笔,信然。即左壁王安國之書壁,高丈餘而行款端若引绳,亦不易也。寺僧法云以能書名。其人本不識字,常往来於贺云甫尚書(壽慈)第,睹尚書作書,忽有所悟,遂能自運。尚書奇之,指授笔法,且聘爲代笔。一时書名大噪,求者接踵,有鐵門限之風。然胸既無書,目又無帖,遂流入甜熟一路矣。

  南台寺,在夕照寺后,亦古刹也。光玉如孝廉(熙)於地安門街買得李谷斎(世倬)《游南台寺》诗墨迹,今錄之云:和汇川先生《游南台寺》。有序:南台,京之古刹也。相與游览焉,罗山上人乃設斎以款。而菊绽寒英,香焚沉水,食具同蒿,咸訝爲春蔬,今何得耶?遂占云:南台秋盡食同蒿。先生随成一律:年来逸興愧稱豪,那復寻游更任劳。晚圃昼闲聊散步,南台秋盡食同蒿。妙明有道真成果,枯寂無爲岂是高。结契羡君禅侣近,游翔鎮日喜携敖。李世倬拜稿。谷斎诗世少見,故錄之。汇川者,馬大{皿}也。

  放生池,在火神廟街。順治中,浙人范思敬建。范尝夢至一蘭若,院懸木鱼。有人云:東坡居此。遂入谒。坡云:吾有王文正金書《法华經》以授汝。坐侧一人侍立,云姓何。放生池既成,延一老宿居之,而未之往也。一日至寺,則宛然夢境也。僧云:有一法寶,今赠居士。視之,王文正金書經也。室有募缘疏,乃何御史書,乃知僧爲東坡后身。此段見《池北偶谈》。乾隆中,果邸重修之,后渐頹。光緒初,僧洞天募而新之,别建幽室數楹,頗爲明净。种花數亩,秋菊尤盛。續耻庵與僧相識,恒往来探花事。壬午秋試后,曾招同辈數人,飲於崇文門外。兼訪東篱芳讯。至此寺,同人咸乐其幽静,然尚未悉夢坡一事也。余一日偶翻《池北偶谈》見之,以语耻庵。耻庵甚喜云:京师绝無坡迹,此亦水中月影也。遂倩張叔憲(度)隶書《夢苏亭》榜,懸之禅房,且大会同人以落之。明年十二月,又集同人壽苏於此。耻庵藏有罗两峰寫坡像,上有翁苏斎題云:炉烟斎榜本名苏,使節歸来荐笋蒲。六百年过星纬烂,二三人到雪花俱。遺珠编校搜珊网,祖硯流傳拭畫图。陽羡有田身计稳,未教乡夢落江湖(崇本)。梅花風雪祀髯苏,六百年来此老無。世以党人争气運,天教春夢落江湖。蛰龍冤苦沉沙劫,磨蝎逍遥笠屐图。今夕尊前兼送客,陽關唱到四声夫(埙)。跋云:坡公生日,仆與吳中張君、商邱陳君、两峰山人爲置酒苏斎,醉后两峰绘像两帧,張陳即得苏字,各題一律,并送两峰。仆爲錄亡方,俾各得其一,即以志别。方纲并記。下方又有杨息柯(翰)及萬石山人和韵各二首。山人爲廷芳宇太守(桂),即耻庵之从父行也。山人官湖南日,與息柯歲懸此帧壽苏。今帧歸耻庵,乃懸之亭中,同申瓣香之敬。祀畢,合飲甚欢,此戊子年事也。会中齒最尊者即叔憲,叔憲先生,浙江長興人,筱轩侍郎(麟)之子。本出世家,少年时多見前辈,故犹存先正典型。受《说文》之学及篆隶法於何子贞编修,能得其心傳。又精六法,家藏書畫亦夥。光緒初元,先辈無在者。惟潘文勤以学鳴於朝,先生以書畫鳴於野。过之者,皆叹息犹有乾嘉餘韵。宾客日盈其門,而先生亦酬接不倦。居宣南烂面胡同,自署其斎曰傳壁經堂。堂中古物充刃,四壁皆昔賢妙墨。先生復口讲指畫,井井入理。余尝偕耻庵及汪叔芾(嘉棠)、濮柚生(文曦)诣之。先生出所藏倪云林《溪亭山色图》轴,纸本,用笔似風行水上,不著痕迹。有小楷自跋一段,又明人跋一段。又董思翁山水册,纸本八葉,纸墨如新,系仿唐宋元各家。首幅仿杨《蒲雪图》,又有仿惠崇、仿云林,皆著色,对幅皆有題语。末幅錄東坡二绝句,有烟客及異公印章。又陳老莲人物册八幅,纸本。树石细钩,笔如屈鐵,敷色浓艳。白描則大略,钩勒神气,古厚如晋唐人手笔。又唐六如《南游图》、王石谷《北山图》卷,長三丈,行笔类山樵。又石谷《江山卧游图》,爲颛庵相國作,仿燕文貴卷。又恽壽平《一竹轩图》卷,纸本,墨笔,爲武進唐氏作。又王孟津自書诗長卷,董思翁書《翰林院箴》,黄蜡笺轴,字仿季海,上用翰林院印。又傅青主临“米”卷,绫本。凡此皆剧真而精之迹,不易得也,記之以存先生賞鉴之梗概。余舊亦有此好,京尘十載,暇辄从事搜罗,所見殆數百种,記之左方,以當云烟过眼。

  法書則有東坡黄州《寒食诗帖》,山谷跋,即戏鸿堂所刻者。后又有數跋,未記。米漫仕《復官帖》、《珊瑚帖》合装一册,系定邸所藏。米自書《拜官诗》,大轴,绢本。長八尺,宽四尺,古獨梭绢也。诗云:云水心常结,風尘面久卢。重寻钓鳌客,初入選仙图。雀鼠真官耗,龍蛇與衆俱。却怀闲禄厚,不敢著潛夫。拜中岳命作,錄呈吕提舉漫仕。米芾印二:曰中岳外史,曰米芾之印,引首則寶晋斎也。印泥红艳異常。左下角三印:一曰李氏家藏,一曰西京邵氏家藏,一曰□氏仁澍。右下角二印:一曰宋氏家藏,一曰商邱宋荦書畫府印。考米公於元六年官雍邱令监,《中岳廟》诗蓋作於是时。而九年有《上吕汲公書》,則吕提舉當即汲公。此書作於拜官中岳时,則海岳四十一二歲,故款已改書芾字。真西山書劉夢得《竹枝词》卷,宋黄麻纸本,墨如堆漆,無跋。元杨廉夫《草書》卷,纸本,破碎。《松雪書札》一册,用笔圆渾,藏鋒时露渴笔,真迹也。張伯雨自書诗稿一卷,纸不一律,亦不一色。间有書札,書法遒劲,的是真迹。明初人跋沈氏《先德記》一卷,纸本。蓋沈民則(度)述其祖竹庄長者,及其父蔬食野人之遺德,自書《诰身》及二傳,而倩諸翰苑跋之。惜原诰、傳已遺,而但傳引首題跋耳。引首爲陳登篆書“沈氏先德記”五字,以劲豪焦墨爲之。此派明之文衡山,國朝之蒋拙存、王虚舟、孫渊如皆不出其范圍。記者一人,邹素庵(缉)小楷,类松雪《过秦論》而稍参行。押跋者六人,首胡節庵(俨)小楷,直是松雪。次曾子启()行書,亦赵法也。次赵友同、次梁潛、次李子学(贯)、次吳讷。吳跋宣德六年,餘皆在永乐六、七、八年。后復有國朝嘉慶间沈少云、葉東树二跋。祝希哲小楷書王氏《成趣園記》轴,绢本,字有指頂大,界以乌丝。又:临《十七帖》册,纸本。又:大草《送高闲上人序》,大屏十二幅,每幅三行,纸本。其書沈著凝重,绝非平日狂怪一路。字字有法,極似怀素。睹此,始知凡前人得大名,必有真本領。绝非后人随声吠影辈所知,后人但見其皮毛耳。故毁之,誉之,皆無當也。文待詔大行楷自書诗册八葉,纸本。用笔结体全似山谷。但时有率笔,以此不及,然是衡山經意之作。又:書札十一葉,多與民望者。未知何人?其書似赵而少健,以此亦不及赵。杨忠愍大行草《自書》许一卷,極骞翥,忠正之气盎然。董思翁書所見甚多,不胜記,大抵經意之作不易得。於岭南見書唐诗卷,長两丈许,绫本。字大於錢,笔笔内ㄓ,最爲甲觀。此外如張叔憲藏畫册对葉,小楷最精。余曾得其《飲中八仙歌》。小楷临《韭花帖》、临米《金粟帖》亦妙,此外所見尚多,未記。又見其手札一册,亦精。士廷(魁)有其書《張子野词》卷,爲七硯斎藏。光玉如藏其《儀凤赋》卷,皆绫本,則皆伯仲之闲物。黄石斎草書《孝經》卷,黄绢本,與杨忠愍诗同日見之。陳白沙書曾見一幅,署款古冈痛夫先生。曾以書自负云:能於静中用动。實則尚不及陽明。王觉斯所見亦衆,曾見巨幅書《羸童骑饿馬》一诗,當爲大書之冠。又藏其《临汝帖》一卷,绫本。从贺监至鲁公共七家。自跋云:丁亥二月二十六,天寒微雨,忽□而不雨。不知造物者何意也?时同張安河、吕亦仙、張千虑飲數盏。贱体方爲疮所困頓,又花绫不健甚,徙倚未盡,欲書之興,此亦命也欤?晋卿老乡翁曰:如何?洪洞王铎。按此跋语不甚了了,蓋觉斯晚年,未尝不自悔其覆水难收,故多作愤语。士大夫立身不慎,失足一旦,千古难回。虽晚節自悔,何益哉!如其前一幅大書固極近杨風子,而其诗云:羸童骑饿馬,将近就红烟。歸路三千里,虚名四十年。牛神祈戬谷,石齒慰蘭渊。家计憎人说,迷离日醉眠。觀此則觉斯亦绝可怜矣。味其诗语,蓋非全無心肝者,特爲錢牧斎辈所误,至於如是。以視史道邻、劉蕺山、黄石斎,其苦乐不天渊乎。聂大年書札一卷,字类松雪而厚。徐俟斎手札一卷,多與瑞五者。按:瑞五姓葛氏。又明人《尺牍》二册,内有豐道生一札,以秃管作之,極生辣。又:黄姬水一札,亦佳。傅山大書绫幅,笔类有毛,奇迹也。米紫来書《鹤林玉露》一段册,纸本。款書上老年翁,疑是爲渔洋所書。渔洋自書诗册,又:《渔洋诗话》原稿,勾勒涂乙,幾不可辨。而一种秀逸之韵,自在楮墨之外。鄭板橋書札七幅,语皆有味,錄之一云:君由鸿博,地处清华。當如欧陽永叔在翰苑时,一洗文章浮靡积習。慎勿因循苟且,随声附和,以投时好也。數載相知,於朋友有责善之道,勿以冒渎爲罪,是所冀於同调者。堇浦词兄。弟燮頓首。二云:燮到杭州,遍詢苏小墓所。皆云西冷橋畔,是其埋玉处也。然禾郡至今有苏小坟,未知孰是?窃意苏小或葬錢塘,未必即在湖畔。博物君子,必有灼見。虽闾巷瑣事,大雅所不屑道。在名士風流,未尝不深考也。希指示,幸甚!幸甚!堇浦词兄。弟燮状。三云:赐示《七夕》诗,可谓词严義正,脱盡前人窠臼。不似唐人,作爲一派亵狎语也。夫织女乃衣之源,牵牛乃食之本。在天星爲最貴,奈何作此不經之说乎?如作者云云,真能助我張目者。惜世人从未道及,殊可叹也。我辈讀書怀古,岂容随声附和乎!世俗少見多怪,聞言不信,通病也。作札奉寄,慎勿轻以示人。壽門征君。弟燮頓首。四云:词学始於李唐,人惟青莲諸子,略見數首,餘則未有聞也。太白《菩萨》二首,誠千古绝调矣。作词一道,过方則近於诗;过圆則流於曲,甚矣词学之难也。承示新词數阕,俱不减辛苏也。燮虽酷好填词,其如珠玉在前,翻多形穢耳。板橋弟燮。書寄壽門老哥展。五云:骨董一道,真必有僞。譬之文章,定多赝作。非操真鉴者,不能辨也。夏鼎商彝,世不多有,而見者殊希。老哥雅擅博物,燮曾有“九尺珊瑚照乘珠,紫髯碧眼号商胡”诗以持赠矣。然窃有说焉,世间可寶貴者,莫若易象、诗書、春秋、禮乐,斯岂非世上大古器乎。不此之貴,而玩物丧志,奚取焉?然此祇堪爲知者道耳。往愚之論,敢以质之高明。壽門征士。燮奉简。六云:燮舊在金台,日與上人作西山之游。夜則挑灯煮茗,联吟竹屋,幾忘身处尘世,不似人海中也。迄今思之,如此佳会,殊不易遘。兹待凉秋,定拟束装北上。適有客入都之便,先此寄声小诗一章,聊以道意:昔到京师必到山,山之西麓有禅關。爲言九月吾来住,檢点白云房半间。勖尊者。弟燮頓首。七云:昨承訂渡江觀剧,中宵忽抱小恙,不獲奉陪同往矣,殊深歉仄也。持此覆爱江良友。弟燮白。劉文清公所見頗多,而不無利钝,大抵临古者爲佳。公與瑛夢禅先生居隔一巷,手札往来,难以數计。曾見二巨册,乃公與夢禅之札。由壯至老,咸萃其中。前有夢禅一叙,述两人交誼極详。后又見二册,凡八十葉,則较前二册更精。而其零星送禮之目,亦以不經意而入妙。尝見成邸與劉文清公書札云:聞之窦東皋先生言:《論语》“有妇人焉”,當作“有殷人焉”,古篆“殷”與“妇”相近而訛。成邸頗不以爲然,云:亦尝留心篆、籀,“妇”與“殷”殊不相近,云云。此事未知文清如何回答?惜不得其復札一证之。王夢樓行楷册十二葉,系自書诗,以與随園者。字大於錢,極稱合作。大抵夢樓書之經意者,皆近欧。又:小楷十二葉,系临董書《彌陀經》、張即之書《金刚經》,各六葉,皆極神似。《翁覃溪诗稿》一册。乃法石風以高丽笺乞書,覃溪误以起草。石風仍欲得之,翁乃跋其事於后。其書全似《争座位》。稿间有涂乙处亦相效。翁書余所不喜,然似此又未尝不心寫之也。何爰叟小楷書陶诗卷,極精,后有行書自跋。系因周允臣以舊拓《廟堂碑》相示,而爰叟不以爲然,故因其乞書而跋於其后,并口占小诗。其跋與诗皆見於東洲《草堂诗钞》。

  名畫則有顧恺之《落神图》卷,绢本。前有梁ぇ林題签,后有董思翁楷書跋。其图起手作一美人,蓋自“扬轻之猗靡起”至“令我忘餐”止爲一段,以前竟失之矣。次作一大鸟,下有神人立於水上屏翳,川后也。又一楹鼓,一神立而考之,冯夷击鼓也。后有一女子,女娲也。又一舟,鱼龍随之,雜文鱼以偕逝也。又一車駕六龍,六龍齊首也。图中树皆作芝柄形,舟車皆古制,全类漢石室畫像。后無款,疑出宋人临本,然必有所本,非出臆造耳。馬和之《诗。風》十葉,首《柏舟》,一舟中坐一女子,执纨扇。后又二女,一执篙岸上,钩葉柳一株。次“墙有茨”,畫一墙蒺莉满之,下有數人仰望作踌蹰态,有不可扫也之势。三“君子偕老”,畫一夫人盛服而立。次《桑中》,畫一水旁有桑。别有松,上有女萝缘之。一人立而采撷,又一人采麦,一人采葑。次《鹑奔》,畫一枯木上二鹊,下二鹑。次《定之方中》,作山下城郭、宫室,人役往来,正在興作。山崖上文公與諸臣登眺望之。次《くぐ》,作一草亭,四女子袖手倚栏而望。天外彩虹一抹,有莫敢指之态。次《干旄》,一車駕四馬,一人牵一馬随之。一人衣冠與一士对揖,旁有执旌旄及橐者。次《相鼠》,畫一人席地坐而执卷,一手执笔,如有所指示。前二人拱立,地有一硯二盂。次《載驰》,畫夫人立语,一大夫磬折於前。后有一人执一物,似旄而無首。每幅以小篆題诗篇名,末有小隶書“馬和之”三字。又“馬和之印”,鐵舟道人王士锦跋。此册的是摹本,然自来著錄家皆未見和之《風》。阮文達《石渠随笔》記学诗堂藏亦無之,則稀見可知。其衣冠制度虽不及《洛神图》,然绝非漫然落笔者。祗其車不作一辕,而作二辕,似稍失考。阮文達谓其全失古制者,實不盡然也。赵氏一家《墨竹》卷,首子昂,爲中峰和尚畫竹,偃竹一枝。次管仲姬,爲淑琼作。次仲穆,老竹一枝。后有王樨登七跋云:文敏公畫竹,如仙坛一帚,闲扫落花。管夫人如翠袖天寒,亭亭獨倚。待制如珊瑚寶,落魄王孫。萬历戊戌六月廿又五日购得此卷,坐青箱庫展阅,王樨登。往歲在湖州钅夷佛寺西壁,見管畫晴竹两竿,孤挺森峭,有首陽二子風概,不谓此媛笔乃有扛鼎力,是日再題。此琅邪公故物,流轉數往,復入吾家。虽人琴興感,终不失爲王氏青坛,日在并榈树杪,又題。文敏每畫,神来輟以名其子。此一枝焦墨,似非出仲穆手,當是阿翁捉刀。次日,松院與家儿無曲同觀漫書。王叔明是魏公外甥,俞子中是外孫,書畫并有外家法。文氏外孫从简,亦善書畫,来共欣賞,因與谈及,廣長庵主:“石如飞白木如籀,寫竹还於八法通。若也有人能解此,须知書畫本来同。”此承旨公自題其作《古木竹石》诗。袅袅青竹竿,一锾可得數十个。余寶此三竿,如石家十尺珊瑚,侍儿在旁,皆爲匿笑。七夕后十五日,余斎饭罢書。此卷國初爲安麓村物,后不知入誰氏。近歸胡石查,又属之濮瓜农矣。松雪畫馬小幅,绢本。一馬不施羁的,一圉人牵之。用笔如其書,上有沈石田七古一篇。方方壶立轴山水,纸本。用墨厚染,隙处以云补之,極离奇之觀。上題五古,書用章草,玉池上有明人黄云題。王叔明《坦斎图》,巨幛。用墨浓厚,有自書一诗并跋云:坦斎老师出宋纸索畫云。下右方有“慎獨清玩”四字。此畫見郁氏《書畫記》、汪氏《鐵网珊瑚》。又見一本,亦立轴,纸本。皴如乱发就梳,纯以笔胜。较《坦斎图》尤佳。黄子久《溪山無盡图》卷,纸本。如人含物,一口巽出,绝無滞機。后有沈石峰、馬扶羲、錢茶山諸跋,乃張玉川藏本。又見一绢本,后有王觉斯跋,最妙。王元章《没骨红梅》一巨幅,绢本。纯以淡墨寫干,不加一点,以脂渍梅花,中间借白地作烟横锁之。章法極奇,無款,止一印章,旁有明人題诗。《宋元人雜畫》一册,無款。山水多作雪景,花卉以浓墨作圈,如鐵线。徐青藤《花卉》,凡見二册,一卷。大册最精。唐子畏《约斎图》卷,绢本。山作斧劈,绿树浓陰,填塞满幅。起手作一屋,一人偃坐,旁侍一童。其笔墨上承宋院体,下開如意館,所谓北宋也。后有王履吉書《约斎記》。沈石田《山水》册,十八葉,绢本。系仿宋元各家,用笔極细,著色極厚。有大青绿數開,尤奇。后但一总款,此蓋缩临名迹以备夹袋者。所見沈畫,以此爲第一。又:山水卷,纸本。水墨乱头粗服,真气彌满。長幾两丈,前有錢鹤滩題“烟飞含露”四隶字。石田自題云:笔床茶灶绕壶觞,到此欣然百事忘。自笑频来無俗客,止愁难却是清忙。池塘听雨烦心静,庭槛迎風醉面凉。绿树绕垣啼鸟寂,更从何处觅江乡。后跋云:夏五月望日,偶西山别業雨亭,與圭庵社友觀察永思先生小酌,興餘漫作此卷,并系小诗請教。弘治丙辰沈周。后有朱希周、申时行二跋,商邱陳淮审定印。又:人物轴,绢本。畫高梧之下,芭蕉七本,一叟坐而啜茶。題云:桐影蕉陰合晚凉,暗泉流玉下銀塘。自烧松火烹双井,要與诗通久涩肠。文衡山《看云斎图》卷,纸本。引首隶字自題《看云图》三字,后有自書《看云斎記》。畫系晚年笔,淡著色,勾勒云,脱盡笔墨痕迹。后有王祥、王履吉、錢磬室跋五段。又見一長卷,系中年笔,有恽南田跋。笪江上所藏也。文氏父子書畫合璧卷,纸本。錢鲁斯題引首曰:“文氏墨妙”。衡山摹梅道人《山水》一幅,水墨粗笔。款曰:庚申二月摹梅道人笔。征明。長尺餘,高九寸。次文嘉水墨《山水》,則系命纸略加钩染,后有范允临跋。仇十洲仿宋人白描《美人按乐图》小立轴,细字款一行,工细绝伦。陆叔平設色《山水》一幅,系没骨法,景物艳冶而雅澹。

  董思翁《秋林讀書图》轴,绢本。款云:仿黄子久。陳眉公題云:元宰在長安,以宋人爲师。董巨之外,惟伯驹令穰犹在。摹拟轉学三十年,復返元四家。正如律师作祖师禅游戏,自在以意生身者也。陳繼儒題於白石樵舍。又題云:此畫即子久復生亦不能辨。有王鸿緒、陳鸿壽二印。又:仿赵吳興《水村图》。又:仿杨《蒲雪图》,皆立轴,绢幅。又:金笺《山水》册八葉,内有青绿數葉,尤妙。有一葉題云:作此意有未竟,明日於陽羡溪头得之。又:金笺《山水》十幅,册皆水墨,每幅自題五言绝句。其畫云,就纸地染作烟云,满纸生气盎然。又:大轴水墨《山水》,绢本。笔墨萧散柔闲,無一滞機。與其書法相参,树石皆上淡下浓,尤見用墨之妙。自題云:青溪道中乘快風,仿黄子久笔。思翁書尤渾融,晚年妙境也。又:小轴,纸本。款云:仿北苑法,董元宰。無印章,下有董孟履收藏印。陳眉公《墨梅》绢本轴。題云:连林穷果熟,古井幽花香。谷口君歸处,终朝守草堂。宿道院,寫似元芝词丈正之,繼儒。下方有恽南田跋。龚半千《山水》十二葉,纸本。纯用水墨,渾厚凝重。有一幅浓墨作山,中以墨匡就纸色钩成方坛,望之如有月色。題云:羽士醮餘山火灭,獨留明月守空坛,尤奇绝。大涤子《墨蘭》册,纸本,十四葉,高尺餘。生气遠出,直掩文赵。前笪江上題《空谷幽香》四大字,对開,有國初諸人題咏,祇記有八大山人、江實節二人。又:《書畫》合卷一,纸本。畫長二尺,高六寸,作枯木奇石。自題云:顏鲁公書,笔力直透纸背;東坡書,轉折间不能無鐵石之疑。移手腕作畫,當别是一番境界。不必如經生辈左規右矩,自足千古賞鉴。清湘苦瓜和尚元济石城之凤游寺。己未。后有自書诗二章。一云:春風吹萝衣,发我西山興。手策绿玉杖,著屐蹑山磴。山光曳青蒼,松声引遥听。采薇拨云根,幽探入修徑。踏歌如有期,岩陰昼而暝。長啸落晴晖,栖鸟惊復定。牧竖訝相呼,樵者问名姓。朝采不供餐,一鉢尚懸罄。贫病是良谋,饥渴保正命。飲鼠怡於情,巢禽適其性。忆惜耻粟人,今古稱賢聖。次首爲:“春日寄怀郡司馬唐載歌先生作楫石城。”司馬情何遠,清声到处傳。政成棠树下,禅寄雨花前。坐对昭亭酒,行吟剡水篇。遥情正無限,又命石城船。習战临江甸,艨艟近借筹。如云看挂席,蔽日厌惊流。作楫声先合,乘風绩可收。蚤聞飞詔下,制(原阙一字)倚嘉猷。桃葉迎舟近,花台傍辔高。春風时極目,客興满芳皋。故郡澄江上,攀辕衆庶劳。酒酣应有思,莺语接回镳。甲寅夏日,清湘石涛济道人敬亭双塔寺。烟客《山水》小册,十二葉。中一葉作点葉柳幾满幅。山水屋宇从柳隙中透露一二,極深遠之致。廉州畫册十八幅,纸本。系仿各家,末幅一总款云:撫古十八番王鉴。餘幅止有名印,其用笔细静入骨,山树著色分數层,树枝亦细判毫芒。有何爰叟題签,繼又云跋。又:水墨《山水》卷,纸本。自題有元之畫家止有子昂、子久语。麓台仿《嘉陵江图》卷,纸本。長五丈,解索皴全类山樵,著青绿浅色,有自跋一段。恽壽平《花卉》册十帧,纸本。首帧《墨梅》,用笔如鐵线,花瓣外微以墨晕。題云:冰鳞斷壑想移根,古干倾欹掩荜門。天地一寒吾與爾,雪窗残月伴黄昏。杨补之梅花,用笔简洁,洗盡町畦,正如姑射仙人,獨立天表,非近世尘凡所能拟议。二帧《梨》二枝,花瓣用粉極厚,而撫之若無痕。微以花青罩地,作夜色。題云:还疑玉树舊歌声,帘卷東風永夜清。偏是月中容易見,玉栏西畔最分明。東皋園池月夜觀,梨花得句因制图。三帧著色《千葉桃》,題云:遥想春云玉洞深,一枝疑是美人簪。红尘笑我無仙骨,縱遇桃花何处寻。南田壽平。四帧著色《牡丹》,題云:亭亭红艳露凝寒,三月春光绕碧阑。祇恐春光容易过,一枝傳向月中看。拟北宋徐崇嗣赋色。五帧《朱藤》,行笔纯任自然,不以章法布置見長,而色形宛肖。題云:紫霄缨络。六帧《萱草》,一笔屈曲,寫茎自根及梢,嫩如可摘。向上怒发一花,十许瓣可盈掌大,而望去如有碗许大。題云:《忘忧图》,南田寫生。七帧《墨荷花》,其葉纯墨点成。題云:临唐解元墨花,别是高逸一种。壽平八帧著色《芙蓉》,題云:奇服吾犹在,秋風寄所思。美人应未遠,怅望涉江时。用没骨法临赵昌本。九帧著色《菊》,題云:瘦茎葉葉带霜气,繁花片片含秋清。黄鹅紫凤娇欲舞,金幢玉節纷来迎。十帧著色《山茶》、墨《水仙》,《山茶》一葉爲虫蚀,半破,最入妙。題云:寒香雪艳,壽平甲子上春苕花館無古十种,时客荆溪南岳山庄。又:《群芳譜》大轴,绢本。如新菊花數十枝,枝各一种,种各一色。有自跋三段,未及記。舊爲王定九相國物,歸蒋兆斎矣。吳渔山《浔陽琵琶图》卷,纸本,著色。后有行書《琵琶行》,忘爲何人笔矣。項孔彰《人物》小轴,纸本。一人携杖行於树石间,以细笔作人,寫意作树石,秀韵生动。八大山人畫册,系爲问亭将軍(博爾都)作者,有问亭跋。赫澹士(奕)《山水》册,十開,纸本。系嵩山十景,仿元人著色。每幅各題景名,如“初陽台”之类,对幅又各題诗。張瓜田稱其山水宗法元人,獨開生面,峰嵐渾厚,草木华滋,信然。張文敏《梅花》小帧,纸本。花凡二枝,占左下角十之三。題《点绛唇》一阕云:流水泠泠,斷橋斜路梅枝亚。雪花飞下,渾似江南畫。白璧青錢,欲買春無价。春歸也,風吹平野,一点香随馬。款止一“照”字,字大如錢,却占幅十之七。冬心《墨梅》一巨幅,纸本。浓皴老干,细缀圆珠,不作寻常畫家态。題“高澹”二隶字,款云:学补之先生,昔邪居士畫。鄭板橋《通景竹》六帧屏,平生見板橋以此爲第一,有自題诗。薛生白《蘭花》册八葉,纸本。畫以韵致胜,征君诗有云:風晴雨露从君看,一笔何曾似畫师。實副其言。每幅有印章一,印云:一舉供奉,两聘鸿博。童二树《映月梅》轴,纸本。染墨作地,以劲直之笔寫枝,如其隶書。長二三尺,竟不作干,亦一奇也。題诗云:微云净盡月孤明,照澈梅花太瘦生。獨倚寒香深处坐,世间行止此双清。二树道人。瑛夢禅扇面十二,山水人物皆笔畫工细,近仇十洲,始知此老自有真力量。平日指畫皆应酬耳。劉文清又临各家書於其背,均英煦斎相國款也。錢箨石《花卉》大册,八開。其章法全作大開合,或一枝塞满幅中,或树干一段不見根稍,如自窗中望之。绝無畫史習气,对幅有胡光熊、徐邻哉題。宋芝山《蓬窗夜话图》卷,纸本。乃芝山與冯鱼山訪孫渊如於江南,夜泊瓜步。鱼山有诗,宋和之,乃作此图。一时名士,咸有題咏。高南阜《山水、花卉》册,纸本。爲西溪君作者,每对幅有自跋,印章甚多,張叔憲題签,髯高墨妙。李復堂寫生册,纸本。大推蓬中有作炽炭一盆,鐵火箸竟尺,挺挺如篆書法。黄小松水墨《山水》册,纸本。首葉作群山出云,下有茆屋二间,一人倚楹而觀之。題云:一峰頂稍白,數峰状忽改。初疑丝引縷,渐若絮蒙彩。出岫皓茫茫,腾天纷皑皑。模糊翠半昏,烂漫雨姑待。终朝遍瀛寰,肤寸信非绐。山川需晴色,浓陰乃加倍。得此心眼娛,兀坐吾未悔。《晚看諸峰出云》。二葉,平峦两重,下有磐石,二人对坐,一人抱琴。題云:笙篁冷不聞,琴语夜来歇。一霎松風吟,泠然天籁发。《永嘉吹台》。三葉,纸心畫金山一拳,下有二舟近岸,沙柳二株,山上一人,幾與浮图埒。題云:山在水精域,人登員峤巅。平来雁行乱,深見峭帆懸。残照瓜洲树,寒灯北固烟。佛前敲玉磬,惊动蛰龍暝。《登金山绝頂》。四葉,小山如笔架形,丛荻中一亭、一室、一舟,題云:誰问霓裳與六么,江头冲晓一停桡。罗裙酒浣青衫泪,并作浔陽昨夜潮。五葉,作一横岭,沙中树两排,沙鸥一行拂波而起。題云:何人掠岸撑单舸,冲起沙鸥雪一行。六葉,平山遠水,柳丝四绕。平橋再折,荷葉田田,正出水上,一人泛舟。題云:一片凉波雨淅淅,數茎水草風丝丝。红衣落盡莲房结,此老苦心誰得知。七葉,以笔略勾作两屋平列,破笔作乱树,想是梅花。石阑一抹带月色,此外以墨水染之。題云:更無人处拓窗看,合算侬渠耐夜寒。多谢一弦云隙月,却移疏影上阑干。八葉,右半幅作石矶,下育舣舟,上有亭閣。題云:《燕子矶守風》。作意西風勸客停,爲君今夜宿寒汀。轉登燕子矶头望,祇觉鍾山老眼青。未谷仁兄两正,弟易(此册不真,以其诗存之)。湯雨生元戎畫“梅”,小幅。纸長三尺餘,用破笔扫梅花數枝,止占幅上左方三之一。下方題七绝二首,占右下方小半幅。笔墨寥寥,而士气满纸,去畫史不可以道里计。

  事有行之似非政体,而祖宗以来,相沿不廢,其中必有故,非浅人所知也。如崇文門税務之有委員,由来舊矣。向者奏委四人,堂委十數人;分局十餘处,局十人或二十人,此外挂名尚數十人,皆旗員也。其初似乎冗滥,光緒十年爲某御史揭参,旨命朝邑相國閻文介公察办,遂盡改其制。奏委改二人,堂委四人,分局各二人,餘盡裁撤。百年之弊,一舉而廓清之,似乎是矣,不知其隐患無穷。蓋京官之贫,满漢同之。漢京官例有印结费,每月可得數十金,而满京官無之。故历朝以来,明知此等委員爲虚設,然以此爲调剂满京官之用,所以抵漢官之印结。计一歲所养,不下七八百人。其所征者,亦皆富商大賈之财,而非刻剥小民生计也。此數百人,每歲人不过分润百金上下。计一歲國课少入者,不过數萬金,而旗員無忧贫之虑。自改章后,旗員生计大窘。無才者,号寒啼饥;有才者,别工施設。迩来土木之役大開,每興一工,司員累累,其分润更钜於崇文門税務。而且止供數人。若委員所得,遂歸之吏胥,若辈頓富。蓋名虽云照章核减,而各行家纳税,相延已久,不敢少失。吏胥之意,苟不如式,則刁难百出。故税司前,虽告示皇皇,誰敢过问。於是實惠初未及民,而國本耗矣。始知前人蓋有深意,一味综核者,不能知也。然推原其本,蓋亦有故。蓋崇文門舊無行李之税,故《户部則例》於崇文門税則下無故衣一項。然而外吏入都,往往有应纳税之物,如绫绸缎布等,岂能盡無之。關吏熟知其然,亦不能过事盘诘。於是征私錢以爲免税之資者有之,久之習爲故常,且忘行李之本無税也,於是虽無货亦征之矣。且爲之定額曰某箱銀若干两,收者纳者,視爲固然。且有未至都,先将箱笼改爲包裹,而后入者,則曰箱有税而包無税也,已足一笑。而關役之名海巡,又四出巡逻得之,指爲漏税,加倍罚之,此等幾乎爲暴矣。监督委員明知其然,置不问。而外方人入都,則以爲深苦,所以有丙戌揭参之舉。遂纷改舊章,旗員生计頓耗。然而行李無税之舊章,终無过问者。是揭参及察办之人,皆未曾深悉立法之本意,徒爲此泄私愤计耳。旗員亦不能究所以然,弟知自咎其误,不知皆吏胥家丁误之也。若司税務者肯裁去家丁一項,少用吏胥數人,何至如是。

  崇文門外板井胡同,有祝姓,人稱米祝。蓋自明代巨商,至今家犹殷實,京师素封之最久者,無出其右。祝氏園向最有名,后改茶肆,今亦毁盡(國初人多有祝家園诗词。《宸垣志略》谓在先农坛西;《藤陰雜記》谓在安定門西,皆非也。毛西河诗:挟筝怜小妇,請唱祝家園。則當时且以入之时调矣)。

  行头吳姓者,其祖名鉴,安徽人。雍正中,官太医院判。世宗苦头風,群医束手,鉴一药而愈。赐之不受。问所愿,以此業請,许之,子孫遂世其業。凡各行家纳税,必經吳姓签名,其任在商吏之间,如經纪焉(《医宗金鉴》外科一門,乃鉴纂)。

  太平宫,在東便門内,廟極小。歲上巳三日,廟市最盛。蓋合修禊、踏青爲一事也。地近河Й,了無市聒。春波泻绿,Й土铺红。百戏竞陳,大堤入曲。衣香人影,摇春風,凡三里餘。余與續耻庵游此,辄叹曰:一幅活《清明上河图》也。按:查昌業诗有云:正是蘭亭修禊節,好看曲水丽人行。金梁風景真如畫,不枉元宫号太平。國初已然矣。

  花儿市大街,在崇文門外大街東。每月逢四日有市,日用及农器爲多,来者多乡人。其北四条胡同,則皆闺閣妆飾所须。翠羽明,假花義髻之属,累累肆间。

  尝見國初人尺牍十數册,多與潘次耕者。首册即顧亭林,内一札云:吳門之行,想已回府。弟在兖州所寄之札,曾入览否?弟以三月二十九日入都,寓在珠市口東冰窖胡同三官廟中。此来全無名利之图,所求者讀古人書,友天下士而已。孫退谷先生,當世之通經好学者,而其家藏書甚多,近乃出以相示。如唐陆淳《春秋纂例》、宋劉敞《春秋權衡意林》之类,皆生平所未見。思欲抄寫以去,而苦於獨力之难成也。弟少时博奕玩好,全不關心。在同学中,頗不爲自弃。而中更患难,晚阅征途,今且白首而無聞若此,况他人乎。進德修業,欲及时也。愿兄之以此自勉,而并以训子弟之从事於斯文者。胎簪、天谷、力臣諸兄,并爲致念。弟在京过夏,至秋或附回空之便而南,未可知也。容再报。起田三兄。弟炎武頓首。此書可共觀之。又一札云:本拟春末至淮,不意忽有即墨黄姜一事,幾起大狱以祸天下(事具與都門大老書中,在力臣函内)。身在京师,祇身赴济,徑自投到,羁禁两月。今五月十九日撫院親审,先唤案内即墨县年老者四五人保識,黄御史曾已剃头口供。次辨《忠節錄》,即沈天甫所首。《启桢集》書中有宁人字,無顧姓。又不在黄御史傳内。惟问姜元衡要顧宁人辑書實证,供系傳聞,又诘傳言之人,無以对。又扳即墨老諸生杜廷交(此人从不識面。)爲证,又展轉供出所从得書之人,爲莱陽孫荣之,乃历年在南行骗之人,今并行提去矣。虽南冠未税,而是非已定,不惟区区一身得以保全,而并爲士类造無穷之福。上台淑问之明,衆君子孚号之助,真足令人感激。而賈彪所云:吾不西行,大祸不解者,庶足以見諒於同学之友也。兹者来,聊述大概,以慰懸注。起田三兄。弟炎武頓首。皆可,六月初一日。按:起田,名王略,淮安山陽人,次耕之外舅也。二書皆可考亭林事迹,且其住冰窖胡同三官廟亦不見他書,故錄之。可补年譜之缺。

  湖南会館,在崇文門外。曾文正公晚年入都曾居之。己巳於此祝壽,致有題诗於門以譏之者。按:公平生所長,在於知人善任,以收久遠之效。而於交涉事绝非所能。蓋公尚有嘉道以前人气象,不屑與外人交接。及临事而倉皇应之,所以全失節度。时先君在江南,已料公必不能胜此任矣。然公之所不可及,尤在深識大体。江南甫平,即撤兵讲求吏治,興復典禮。大乱十二年,一旦平定,即能使民不知兵,一歸承平之舊,洵非他人所能及。尝讀《節制四省疏》云:现在諸道出师,将帅联翩,權位太重。恐開斯世争權竞势之風,兼防他日外重内轻之渐。其语實能見及后日之弊。使公不死而入軍機,必能取已失之柄,还之朝廷,决不致成今日之势也。繼公督两江者,爲馬端敏公(新贻),承文正之后,威望不及文正,而吏治过之。时丁雨生(日昌)爲苏撫,與公协力整頓,陋規悉裁,改爲办公經费。以地之肥瘠爲等差,於是州县不甚累,而道府之用亦足。又如保甲、恤嫠、育婴,次弟修舉,江南政治,以此际爲稱首。惜乎敷政未终,而有被刺一事也。

  然而彼时督撫稱首者,尤以川督骆文忠(秉章)爲最。不矜才,不使气,粥粥若無能者。对僚属默無一语,而其人之賢否,烛若然犀。方石達開之走貴州也,實志在两川。公讠ぁ知,陰爲之备,外則鎮静如平日。未幾,石兵渐近,川人始惊。将軍两司皆不知所爲,走谒公,公辞以疾。时崇文勤爲将軍,不待通,直入卧内見之。公固無恙,崇责以玩寇。公曰:寇爲誰?余胡弗聞!崇曰:石達開已入境矣。公曰:吾以爲何巨寇,張皇乃爾!若石達開,不十日致麾下矣。崇怪其太易,公嘱以勿恐。后果十日而達開被擒。蓋公夙稔石逆用兵,以大軍當之必不胜。伏兵於隘以待之,而檄土司助剿。石过一隘,則截杀數十百人。蜀道山险,处处可伏。以逸待劳,每战必胜。如是者數日,而石党渐盡。欲進不可,欲退不能。正犹豫间,大軍猝集,一战擒之。及公之卒,蜀人爲之罢市持服,官府禁之不能止。平生俸入,悉以济人。典衣以给朝夕,至不能具便服,但衣弊羊裘以視事。死后箧中止质券數纸,錢數千而已。

  方文忠之開府湖南也。左文襄以孝廉依其幕下,政事一任之,致有“帮办湖南巡撫左”之谤。有总兵得罪,将入之弹章,乞恩於文忠。文忠曰:非我不可,左师爷不可耳。乞於文襄,文襄持之甚力。某遂飞章腾谤於京师,奉有严拿劣幕之旨。令官文恭公查办,官遂檄文忠索劣幕。时文襄已偕计北上,胡文忠公聞之,亟遣人追之。及於長新店,乃挟之返。於是曾、胡、骆交章荐其可大用,始奉以四品卿衔帮办軍務之旨,文恭乃向文襄谢过焉。文襄晚入枢廷,锐欲有爲,以禁不得施而出督江南。甲申再入都,志在選练旗兵,乃不久又出督兵於闽,遂以不返。然自公施設觀之,在闽立船厂,在江南练水軍。其志極遠大,非苟安者比也,惜未竟其用耳。

  光緒初元,言官最盛。上自朝政之阙,下及官方之邪,微及闾閻之困,無不朝聞事目,夕達封章。公会至戒偶语,官师相規,动以恐登白简爲戒。及甲申,其力遂足以摇动枢臣,亦盛極而亢,亢極将悔之機也。逮夫钧衡既改,谏權亦终。朝议以言臣嚣竞之風,恐致成阻挠之患。不得不力爲摧抑,以牿童牛,维持數年,風始少戢。然甲午议和,仍有争谏。至庚子用兵,音响殆绝。

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