天咫偶聞/卷六

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　　●卷六◎外城東天壇，在永定門內之左，都城之丙方也。建自明永樂間，周凡十里。前爲圜丘，後爲皇穹宇，又後爲祈年殿，又後爲皇乾殿。西爲斎宮，西南爲神樂署，東南爲神庫。周以繚垣，上覆椽瓦。垣外爲溝，其中古木千章，三伏無暑。我朝列聖謹於事天，凡郊祀靡不親行。且於前一日出宿斎宮，午夜將事。自定鼎至今如一日。祭前期十日，部臣敬演郊事，青輿五路，日日到壇。正陽門左右列肆，皆懸鐙彩。營軍巡警，往來不斷，遊人蟻織。此十日間，各署官吏，亦時往來，上辛常雩皆如是。天壇之殿，皆用藍瓦而朱柱。其壇上陳設幄，亦皆藍色。執事者，衣青衣。壇旁有天鐙竿三，高十丈。鐙高七尺，內可容人，以爲夜間駿奔助祭者准望。

　　乾隆十三年，聖制《冬至》《南郊述志詩》注云：國初一切禮儀，率依明制。郊廟所用祭器，徒存其名，皆以瓷盤代之，相沿未改，亦不知始於何時。朕以既用其名，宜備其物，特敕廷臣議更古制。今冬至大祀，始用之於南郊，自是諸祀俱用古禮器矣。又二十六年，《南郊禮成述志詩》注云：比因臨江得古鍾，參考仿製，副以特磬，大樂條理乃備，今大祀始用之。

　　《禮部志稿》載：洪武二年諭禮部尚書陶凱曰：經曰：鬼神無常享，享於克誠。人謹方寸於此，而能神明於彼，由至誠也。然人心操舍無常，必有所儆而後無所放耳。乃命禮部鑄銅人一，高尺有五寸，手執簡書曰：斎戒三日。凡致斎期則置朕前，庶朕心有所警省而不敢放也。今斎戒進銅人，立於乾清門外，蓋仿此也。又古制，大祀斎戒七日；中祀五日。洪武二年諭曰：人心久則易怠，怠心一萌，反爲不敬，可止於臨祭斎戒三日。務致精專，庶可以感格神明矣。此制我朝至今因之。

　　宋代郊祀典極大，雖南渡後未廢。百貨競陳，百姓縱觀。今則正陽門街各肆，懸燈彩三日。遊人亦衆，但不得陳貨物耳。

　　光緒己丑八月大雨雷，天壇祈年殿災，一晝夜始息。詔群臣修省，於是議重建而《會典》無圖，且不載其崇卑之制。工部無憑勘估，搜之於《明會典》亦不得。乃集工師詢之，有曾與於小修之役者，知其約略。以其言繪圖進呈，制始定。至丙申乃畢工。

　　魚藻池，俗名金魚池，在天壇之北。金章宗曾幸之，有瑤池殿，久廢。明人《帝京景物略》稱，池陰一帶，園亭甚多。今則居人幾家，寥寥類村屋而已。池亦爲種葦者所侵，地多於水。國初尚有端午游賞之舉，故王橫雲詩有「花底張雲幔，風光滿碧汀。一杯同洛禊，曲水即蘭亭」之句。王漁洋句有：記來劇飲暮春天，絡馬青絲白玉鞭。卻倚迴廊望珠箔，吳歌趙舞爲君妍。今久廢。

　　金台書院，本洪文襄園。施公世綸尹京兆，謀欲建書院，商之於洪後人某，不允。而施必欲得之，乃爲之聞於朝云：洪氏願施此園爲義學。聖祖嘉之，御書：廣育群才額賜之，洪氏乃不敢爭，遂建書院。至今爲京師首善，肄業極盛。此外如宣武門內之願學堂，宣武門外之觀善堂，延詞林閱卷與書院同，刻有課藝，風行一時。城內西四牌樓又有崇善堂，則系私學，而制亦同。月凡二期，講書任人往聽。此外有各義學，如崇正義塾、海岱精舍之類。皆有月課，亦延詞林，特不屬於官耳。

　　天慶寺，元代名剎。袁清容集有《大長公主書畫記》即作於此。馬石田有天慶寺納涼聯句，則寺在昔日亦勝地矣。寺東即南藥王廟，朔、望廟市。

　　姚斌關帝廟，在藥王廟東。相傳始於隋代，蓋無可考。其像塑威嚴生動，絕非後代工人所能夢見。帝君正坐左顧，怒形於色視斌。斌袒裼赤足，系發於柱。勇悍不屈之色可掬。七將皆仰視帝忄旨而意屬於斌。馬在右而左顧，若長鳴仰訴者。馬身裝飾甚奇古，尾亦有飾。合一殿人物，如古畫一幀，不似神像。或其初竟從古名人捲軸中來，而其塑手之高，恐非劉供奉不能辦也。

　　東小市、故衣市，均在藥王廟西。凡日用衣服、几筵篋笥、盤盂銅錫、瑣屑之物，皆於此取辦。蓋外城士夫多居城西，商賈皆居城東。東城隙地正多，故爲百貨所萃。

　　天橋南北，地最宏敞。賈人趁墟之貨，每日雲集。更有金張少年，扶風豪士。夕陽未下，黃塵正繁。輪雷乍驚，駒電交掣。飄風一過，忽已遠逝。洛陽青門之犢，不足斗其捷也。而仲夏南頂之游，馳騁尤衆。孫文定公（爾准）有小寒食，宿雨初霽，踏青至天橋。登酒樓小飲，稚柳清波，漪空皺綠。渺渺余懷，如在江南村店矣。顧其檐額曰杏花天，因倚聲書壁云：紋學得青簾貼，人倚檻初明，望眼新柳餘寒淺，一夜雨絲綠糝。休負了玉尊春滿，但回首三千程遠，杏花也帶江南怨，慵傅晨脂淺淡。公詩集中又有《偕書農小孟飲天橋酒樓》詩。又武虛谷與黃仲則、洪稚存飲於天橋酒樓，轟然甚樂，忽顧盼哭失聲曰：我幸叨一第，而稚存、仲則寥落不偶。一動念，不覺涕泣隨之耳。今日天橋左近亦無酒樓，但有玩百戲者，如唱書、走索之屬耳。

　　天壇之東有法藏寺，浮圖十三級，登之所見甚遠，都人以重九登高於此。寺已毀盡，惟浮圖僅存，而往者如故。其中容人之地無多，登者蟻附至絕頂，則才容二客挨肩而過。斗室之中，喘息不得出，竟不知其何樂。恥庵嘗登而苦之，問余此何所取？余曰：都人重九喜食蒸蟹，蟹入甑中不得轉側。其苦萬狀而食者怡然，登浮圖殆所以懺此業耳。相與絕倒。

　　京師園亭，自國初至今未廢者，其萬柳堂乎，然正藉拈花寺而存耳。此園馮益都相國臨去贈與石都統天柱，石後改爲拈花寺。當時詩人頗有譏之者，而不知石之見甚遠。蓋自古園亭，最難久立。子孫不肖，尺木不存。《帝京景物略》所載，今何如乎？石湖之治平寺，古人已有行之者矣。今寺中尚存御書樓，阮文達榜曰：元萬柳堂。以神讖體書之，朱野雲爲之補柳作圖。近寺僧頗知修葺，補栽花木甚盛。余與恥庵暇輒往游，於經廚搜得查聲山學士（）手書二詩。直幅云：晚照秋光冷研屏，更無人處鶴梳翎。獨留一徑蕭蕭葉，童子關門自理經。坐愛紅欄映曲池，風光留客去遲遲。我來祗少茶煙畔，相對人如澹菊姿。後署訪衲公和尚不值，留贈二絕。查又得朱野雲《萬柳堂圖》，蓋仿松雪本。邊綾上有阮文達、翁覃溪二詩，又有葉潤臣（覲儀），宗梅岑（稷臣）聯句。勸僧重裝，今罩以玻璃，懸壁上矣。然園地多鹼，實不宜柳。野雲所補，既無存。潘文勤又種百株，亦成枯。惟池水清冷，葦花蕭瑟。土山上有松六株，尚是舊物。寺又有元人《山水》一幅，見程春海侍郎集。問之僧已爲某尚書用蕭翼法賺去，而僧初不知爲何等畫也。

　　夕照寺，爲東南城寺院之最整潔者。殿壁畫松及《高松賦》，今皆無恙。人傳松爲陳松絕筆，信然。即左壁王安國之書壁，高丈餘而行款端若引繩，亦不易也。寺僧法雲以能書名。其人本不識字，常往來於賀雲甫尚書（壽慈）第，睹尚書作書，忽有所悟，遂能自運。尚書奇之，指授筆法，且聘爲代筆。一時書名大噪，求者接踵，有鐵門限之風。然胸既無書，目又無帖，遂流入甜熟一路矣。

　　南台寺，在夕照寺後，亦古剎也。光玉如孝廉（熙）於地安門街買得李谷斎（世倬）《游南台寺》詩墨跡，今錄之云：和匯川先生《游南台寺》。有序：南台，京之古剎也。相與遊覽焉，羅山上人乃設斎以款。而菊綻寒英，香焚沉水，食具同蒿，咸訝爲春蔬，今何得耶？遂占云：南台秋盡食同蒿。先生隨成一律：年來逸興愧稱豪，那復尋游更任勞。晚圃晝閒聊散步，南台秋盡食同蒿。妙明有道真成果，枯寂無爲豈是高。結契羨君禪侶近，游翔鎮日喜攜敖。李世倬拜稿。谷斎詩世少見，故錄之。匯川者，馬大｛皿｝也。

　　放生池，在火神廟街。順治中，浙人范思敬建。范嘗夢至一蘭若，院懸木魚。有人云：東坡居此。遂入謁。坡云：吾有王文正金書《法華經》以授汝。坐側一人侍立，雲姓何。放生池既成，延一老宿居之，而未之往也。一日至寺，則宛然夢境也。僧云：有一法寶，今贈居士。視之，王文正金書經也。室有募緣疏，乃何御史書，乃知僧爲東坡後身。此段見《池北偶談》。乾隆中，果邸重修之，後漸頹。光緒初，僧洞天募而新之，別建幽室數楹，頗爲明淨。種花數畝，秋菊尤盛。續恥庵與僧相識，恆往來探花事。壬午秋試後，曾招同輩數人，飲於崇文門外。兼訪東籬芳訊。至此寺，同人咸樂其幽靜，然尚未悉夢坡一事也。餘一日偶翻《池北偶談》見之，以語恥庵。恥庵甚喜云：京師絕無坡跡，此亦水中月影也。遂倩張叔憲（度）隸書《夢蘇亭》榜，懸之禪房，且大會同人以落之。明年十二月，又集同人壽蘇於此。恥庵藏有羅兩峰寫坡像，上有翁蘇斎題云：爐煙斎榜本名蘇，使節歸來薦筍蒲。六百年過星緯爛，二三人到雪花俱。遺珠編校搜珊網，祖硯流傳拭畫圖。陽羨有田身計穩，未教鄉夢落江湖（崇本）。梅花風雪祀髯蘇，六百年來此老無。世以黨人爭氣運，天教春夢落江湖。蟄龍冤苦沉沙劫，磨蝎逍遙笠屐圖。今夕尊前兼送客，陽關唱到四聲夫（塤）。跋云：坡公生日，仆與吳中張君、商邱陳君、兩峰山人爲置酒蘇斎，醉後兩峰繪像兩幀，張陳即得蘇字，各題一律，並送兩峰。仆爲錄亡方，俾各得其一，即以志別。方綱並記。下方又有楊息柯（翰）及萬石山人和韻各二首。山人爲廷芳宇太守（桂），即恥庵之從父行也。山人官湖南日，與息柯歲懸此幀壽蘇。今幀歸恥庵，乃懸之亭中，同申瓣香之敬。祀畢，合飲甚歡，此戊子年事也。會中齒最尊者即叔憲，叔憲先生，浙江長興人，筱軒侍郎（麟）之子。本出世家，少年時多見前輩，故猶存先正典型。受《說文》之學及篆隸法於何子貞編修，能得其心傳。又精六法，家藏書畫亦夥。光緒初元，先輩無在者。惟潘文勤以學鳴於朝，先生以書畫鳴於野。過之者，皆嘆息猶有乾嘉餘韻。賓客日盈其門，而先生亦酬接不倦。居宣南爛面胡同，自署其斎曰傳壁經堂。堂中古物充刃，四壁皆昔賢妙墨。先生復口講指畫，井井入理。余嘗偕恥庵及汪叔芾（嘉棠）、濮柚生（文曦）詣之。先生出所藏倪雲林《溪亭山色圖》軸，紙本，用筆似風行水上，不著痕跡。有小楷自跋一段，又明人跋一段。又董思翁山水冊，紙本八葉，紙墨如新，系仿唐宋元各家。首幅仿楊《蒲雪圖》，又有仿惠崇、仿雲林，皆著色，對幅皆有題語。末幅錄東坡二絕句，有煙客及異公印章。又陳老蓮人物冊八幅，紙本。樹石細鈎，筆如屈鐵，敷色濃艷。白描則大略，鈎勒神氣，古厚如晉唐人手筆。又唐六如《南遊圖》、王石谷《北山圖》卷，長三丈，行筆類山樵。又石谷《江山臥遊圖》，爲顓庵相國作，仿燕文貴卷。又惲壽平《一竹軒圖》卷，紙本，墨筆，爲武進唐氏作。又王孟津自書詩長卷，董思翁書《翰林院箴》，黃蠟箋軸，字仿季海，上用翰林院印。又傅青主臨「米」卷，綾本。凡此皆劇真而精之跡，不易得也，記之以存先生賞鑒之梗概。余舊亦有此好，京塵十載，暇輒從事搜羅，所見殆數百種，記之左方，以當雲煙過眼。

　　法書則有東坡黃州《寒食詩帖》，山谷跋，即戲鴻堂所刻者。後又有數跋，未記。米漫仕《復官帖》、《珊瑚帖》合裝一冊，系定邸所藏。米自書《拜官詩》，大軸，絹本。長八尺，寬四尺，古獨梭絹也。詩云：雲水心常結，風塵面久盧。重尋釣鰲客，初入選仙圖。雀鼠真官耗，龍蛇與衆俱。卻懷閒祿厚，不敢著潛夫。拜中嶽命作，錄呈呂提舉漫仕。米芾印二：曰中嶽外史，曰米芾之印，引首則寶晉斎也。印泥紅艷異常。左下角三印：一曰李氏家藏，一曰西京邵氏家藏，一曰□氏仁澍。右下角二印：一曰宋氏家藏，一曰商邱宋犖書畫府印。考米公於元六年官雍邱令監，《中嶽廟》詩蓋作於是時。而九年有《上呂汲公書》，則呂提舉當即汲公。此書作於拜官中嶽時，則海岳四十一二歲，故款已改書芾字。真西山書劉夢得《竹枝詞》卷，宋黃麻紙本，墨如堆漆，無跋。元楊廉夫《草書》卷，紙本，破碎。《松雪書札》一冊，用筆圓渾，藏鋒時露渴筆，真跡也。張伯雨自書詩稿一卷，紙不一律，亦不一色。間有書札，書法遒勁，的是真跡。明初人跋沈氏《先德記》一卷，紙本。蓋沈民則（度）述其祖竹莊長者，及其父蔬食野人之遺德，自書《誥身》及二傳，而倩諸翰苑跋之。惜原誥、傳已遺，而但傳引首題跋耳。引首爲陳登篆書「沈氏先德記」五字，以勁豪焦墨爲之。此派明之文衡山，國朝之蔣拙存、王虛舟、孫淵如皆不出其范圍。記者一人，鄒素庵（緝）小楷，類松雪《過秦論》而稍參行。押跋者六人，首胡節庵（儼）小楷，直是松雪。次曾子啟（）行書，亦趙法也。次趙友同、次梁潛、次李子學（貫）、次吳訥。吳跋宣德六年，餘皆在永樂六、七、八年。後復有國朝嘉慶間沈少雲、葉東樹二跋。祝希哲小楷書王氏《成趣園記》軸，絹本，字有指頂大，界以烏絲。又：臨《十七帖》冊，紙本。又：大草《送高閒上人序》，大屏十二幅，每幅三行，紙本。其書沈著凝重，絕非平日狂怪一路。字字有法，極似懷素。睹此，始知凡前人得大名，必有真本領。絕非後人隨聲吠影輩所知，後人但見其皮毛耳。故毀之，譽之，皆無當也。文待詔大行楷自書詩冊八葉，紙本。用筆結體全似山谷。但時有率筆，以此不及，然是衡山經意之作。又：書札十一葉，多與民望者。未知何人？其書似趙而少健，以此亦不及趙。楊忠愍大行草《自書》許一卷，極騫翥，忠正之氣盎然。董思翁書所見甚多，不勝記，大抵經意之作不易得。於嶺南見書唐詩卷，長兩丈許，綾本。字大於錢，筆筆內ㄓ，最爲甲觀。此外如張叔憲藏畫冊對葉，小楷最精。余曾得其《飲中八仙歌》。小楷臨《韭花帖》、臨米《金粟帖》亦妙，此外所見尚多，未記。又見其手札一冊，亦精。士廷（魁）有其書《張子野詞》卷，爲七硯斎藏。光玉如藏其《儀鳳賦》卷，皆綾本，則皆伯仲之閒物。黃石斎草書《孝經》卷，黃絹本，與楊忠愍詩同日見之。陳白沙書曾見一幅，署款古岡痛夫先生。曾以書自負云：能於靜中用動。實則尚不及陽明。王覺斯所見亦衆，曾見巨幅書《羸童騎餓馬》一詩，當爲大書之冠。又藏其《臨汝帖》一卷，綾本。從賀監至魯公共七家。自跋云：丁亥二月二十六，天寒微雨，忽□而不雨。不知造物者何意也？時同張安河、呂亦仙、張千慮飲數盞。賤體方爲瘡所困頓，又花綾不健甚，徙倚未盡，欲書之興，此亦命也歟？晉卿老鄉翁曰：如何？洪洞王鐸。按此跋語不甚了了，蓋覺斯晚年，未嘗不自悔其覆水難收，故多作憤語。士大夫立身不慎，失足一旦，千古難回。雖晚節自悔，何益哉！如其前一幅大書固極近楊風子，而其詩云：羸童騎餓馬，將近就紅煙。歸路三千里，虛名四十年。牛神祈戩穀，石齒慰蘭淵。家計憎人說，迷離日醉眠。觀此則覺斯亦絕可憐矣。味其詩語，蓋非全無心肝者，特爲錢牧斎輩所誤，至於如是。以視史道鄰、劉蕺山、黃石斎，其苦樂不天淵乎。聶大年書札一卷，字類松雪而厚。徐俟斎手札一卷，多與瑞五者。按：瑞五姓葛氏。又明人《尺牘》二冊，內有豐道生一札，以禿管作之，極生辣。又：黃姬水一札，亦佳。傅山大書綾幅，筆類有毛，奇蹟也。米紫來書《鶴林玉露》一段冊，紙本。款書上老年翁，疑是爲漁洋所書。漁洋自書詩冊，又：《漁洋詩話》原稿，勾勒塗乙，幾不可辨。而一種秀逸之韻，自在楮墨之外。鄭板橋書札七幅，語皆有味，錄之一云：君由鴻博，地處清華。當如歐陽永叔在翰苑時，一洗文章浮靡積習。慎勿因循苟且，隨聲附和，以投時好也。數載相知，於朋友有責善之道，勿以冒瀆爲罪，是所冀於同調者。堇浦詞兄。弟燮頓首。二云：燮到杭州，遍詢蘇小墓所。皆云西冷橋畔，是其埋玉處也。然禾郡至今有蘇小墳，未知孰是？竊意蘇小或葬錢塘，未必即在湖畔。博物君子，必有灼見。雖閭巷瑣事，大雅所不屑道。在名士風流，未嘗不深考也。希指示，幸甚！幸甚！堇浦詞兄。弟燮狀。三云：賜示《七夕》詩，可謂詞嚴義正，脫盡前人窠臼。不似唐人，作爲一派褻狎語也。夫織女乃衣之源，牽牛乃食之本。在天星爲最貴，奈何作此不經之說乎？如作者云云，真能助我張目者。惜世人從未道及，殊可嘆也。我輩讀書懷古，豈容隨聲附和乎！世俗少見多怪，聞言不信，通病也。作札奉寄，慎勿輕以示人。壽門征君。弟燮頓首。四云：詞學始於李唐，人惟青蓮諸子，略見數首，餘則未有聞也。太白《菩薩》二首，誠千古絕調矣。作詞一道，過方則近於詩；過圓則流於曲，甚矣詞學之難也。承示新詞數闋，俱不減辛蘇也。燮雖酷好填詞，其如珠玉在前，翻多形穢耳。板橋弟燮。書寄壽門老哥展。五云：骨董一道，真必有僞。譬之文章，定多贗作。非操真鑒者，不能辨也。夏鼎商彝，世不多有，而見者殊希。老哥雅擅博物，燮曾有「九尺珊瑚照乘珠，紫髯碧眼號商胡」詩以持贈矣。然竊有說焉，世間可寶貴者，莫若易象、詩書、春秋、禮樂，斯豈非世上大古器乎。不此之貴，而玩物喪志，奚取焉？然此祇堪爲知者道耳。往愚之論，敢以質之高明。壽門徵士。燮奉簡。六云：燮舊在金台，日與上人作西山之游。夜則挑燈煮茗，聯吟竹屋，幾忘身處塵世，不似人海中也。迄今思之，如此佳會，殊不易遘。茲待涼秋，定擬束裝北上。適有客入都之便，先此寄聲小詩一章，聊以道意：昔到京師必到山，山之西麓有禪關。爲言九月吾來住，檢點白雲房半間。勖尊者。弟燮頓首。七云：昨承訂渡江觀劇，中宵忽抱小恙，不獲奉陪同往矣，殊深歉仄也。持此覆愛江良友。弟燮白。劉文清公所見頗多，而不無利鈍，大抵臨古者爲佳。公與瑛夢禪先生居隔一巷，手札往來，難以數計。曾見二巨冊，乃公與夢禪之札。由壯至老，咸萃其中。前有夢禪一敘，述兩人交誼極詳。後又見二冊，凡八十葉，則較前二冊更精。而其零星送禮之目，亦以不經意而入妙。嘗見成邸與劉文清公書札云：聞之竇東皋先生言：《論語》「有婦人焉」，當作「有殷人焉」，古篆「殷」與「婦」相近而訛。成邸頗不以爲然，云：亦嘗留心篆、籀，「婦」與「殷」殊不相近，云云。此事未知文清如何回答？惜不得其復札一證之。王夢樓行楷冊十二葉，系自書詩，以與隨園者。字大於錢，極稱合作。大抵夢樓書之經意者，皆近歐。又：小楷十二葉，系臨董書《彌陀經》、張即之書《金剛經》，各六葉，皆極神似。《翁覃溪詩稿》一冊。乃法石風以高麗箋乞書，覃溪誤以起草。石風仍欲得之，翁乃跋其事於後。其書全似《爭座位》。稿間有塗乙處亦相效。翁書余所不喜，然似此又未嘗不心寫之也。何爰叟小楷書陶詩卷，極精，後有行書自跋。系因周允臣以舊拓《廟堂碑》相示，而爰叟不以爲然，故因其乞書而跋於其後，並口占小詩。其跋與詩皆見於東洲《草堂詩鈔》。

　　名畫則有顧愷之《落神圖》卷，絹本。前有梁ぇ林題簽，後有董思翁楷書跋。其圖起手作一美人，蓋自「揚輕之猗靡起」至「令我忘餐」止爲一段，以前竟失之矣。次作一大鳥，下有神人立於水上屏翳，川後也。又一楹鼓，一神立而考之，馮夷擊鼓也。後有一女子，女媧也。又一舟，魚龍隨之，雜文魚以偕逝也。又一車駕六龍，六龍齊首也。圖中樹皆作芝柄形，舟車皆古制，全類漢石室畫像。後無款，疑出宋人臨本，然必有所本，非出臆造耳。馬和之《詩。風》十葉，首《柏舟》，一舟中坐一女子，執紈扇。後又二女，一執篙岸上，鈎葉柳一株。次「牆有茨」，畫一牆蒺莉滿之，下有數人仰望作躊躕態，有不可掃也之勢。三「君子偕老」，畫一夫人盛服而立。次《桑中》，畫一水旁有桑。別有松，上有女蘿緣之。一人立而採擷，又一人采麥，一人采葑。次《鶉奔》，畫一枯木上二鵲，下二鶉。次《定之方中》，作山下城郭、宮室，人役往來，正在興作。山崖上文公與諸臣登眺望之。次《くぐ》，作一草亭，四女子袖手倚欄而望。天外彩虹一抹，有莫敢指之態。次《干旄》，一車駕四馬，一人牽一馬隨之。一人衣冠與一士對揖，旁有執旌旄及橐者。次《相鼠》，畫一人席地坐而執卷，一手執筆，如有所指示。前二人拱立，地有一硯二盂。次《載馳》，畫夫人立語，一大夫磬折於前。後有一人執一物，似旄而無首。每幅以小篆題詩篇名，末有小隸書「馬和之」三字。又「馬和之印」，鐵舟道人王士錦跋。此冊的是摹本，然自來著錄家皆未見和之《風》。阮文達《石渠隨筆》記學詩堂藏亦無之，則稀見可知。其衣冠制度雖不及《洛神圖》，然絕非漫然落筆者。祗其車不作一轅，而作二轅，似稍失考。阮文達謂其全失古制者，實不盡然也。趙氏一家《墨竹》卷，首子昂，爲中峰和尚畫竹，偃竹一枝。次管仲姬，爲淑瓊作。次仲穆，老竹一枝。後有王樨登七跋云：文敏公畫竹，如仙壇一帚，閒掃落花。管夫人如翠袖天寒，亭亭獨倚。待制如珊瑚寶，落魄王孫。萬歷戊戌六月廿又五日購得此卷，坐青箱庫展閱，王樨登。往歲在湖州釒夷佛寺西壁，見管畫晴竹兩竿，孤挺森峭，有首陽二子風概，不謂此媛筆乃有扛鼎力，是日再題。此琅邪公故物，流轉數往，復入吾家。雖人琴興感，終不失爲王氏青壇，日在並櫚樹杪，又題。文敏每畫，神來輟以名其子。此一枝焦墨，似非出仲穆手，當是阿翁捉刀。次日，松院與家兒無曲同觀漫書。王叔明是魏公外甥，俞子中是外孫，書畫並有外家法。文氏外孫從簡，亦善書畫，來共欣賞，因與談及，廣長庵主：「石如飛白木如籀，寫竹還於八法通。若也有人能解此，須知書畫本來同。」此承旨公自題其作《古木竹石》詩。裊裊青竹竿，一鍰可得數十個。余寶此三竿，如石家十尺珊瑚，侍兒在旁，皆爲匿笑。七夕後十五日，余斎飯罷書。此卷國初爲安麓村物，後不知入誰氏。近歸胡石查，又屬之濮瓜農矣。松雪畫馬小幅，絹本。一馬不施羈的，一圉人牽之。用筆如其書，上有沈石田七古一篇。方方壺立軸山水，紙本。用墨厚染，隙處以雲補之，極離奇之觀。上題五古，書用章草，玉池上有明人黃雲題。王叔明《坦斎圖》，巨幛。用墨濃厚，有自書一詩並跋云：坦斎老師出宋紙索畫雲。下右方有「慎獨清玩」四字。此畫見郁氏《書畫記》、汪氏《鐵網珊瑚》。又見一本，亦立軸，紙本。皴如亂發就梳，純以筆勝。較《坦斎圖》尤佳。黃子久《溪山無盡圖》卷，紙本。如人含物，一口巽出，絕無滯機。後有沈石峰、馬扶羲、錢茶山諸跋，乃張玉川藏本。又見一絹本，後有王覺斯跋，最妙。王元章《沒骨紅梅》一巨幅，絹本。純以淡墨寫干，不加一點，以脂漬梅花，中間借白地作煙橫鎖之。章法極奇，無款，止一印章，旁有明人題詩。《宋元人雜畫》一冊，無款。山水多作雪景，花卉以濃墨作圈，如鐵線。徐青藤《花卉》，凡見二冊，一卷。大冊最精。唐子畏《約斎圖》卷，絹本。山作斧劈，綠樹濃陰，填塞滿幅。起手作一屋，一人偃坐，旁侍一童。其筆墨上承宋院體，下開如意館，所謂北宋也。後有王履吉書《約斎記》。沈石田《山水》冊，十八葉，絹本。系仿宋元各家，用筆極細，著色極厚。有大青綠數開，尤奇。後但一總款，此蓋縮臨名跡以備夾袋者。所見沈畫，以此爲第一。又：山水卷，紙本。水墨亂頭粗服，真氣彌滿。長幾兩丈，前有錢鶴灘題「煙飛含露」四隸字。石田自題云：筆床茶灶繞壺觴，到此欣然百事忘。自笑頻來無俗客，止愁難卻是清忙。池塘聽雨煩心靜，庭檻迎風醉面涼。綠樹繞垣啼鳥寂，更從何處覓江鄉。後跋云：夏五月望日，偶西山別業雨亭，與圭庵社友觀察永思先生小酌，興餘漫作此卷，並系小詩請教。弘治丙辰沈周。後有朱希周、申時行二跋，商邱陳淮審定印。又：人物軸，絹本。畫高梧之下，芭蕉七本，一叟坐而啜茶。題云：桐影蕉陰合晚涼，暗泉流玉下銀塘。自燒松火烹雙井，要與詩通久澀腸。文衡山《看雲斎圖》卷，紙本。引首隸字自題《看雲圖》三字，後有自書《看雲斎記》。畫系晚年筆，淡著色，勾勒雲，脫盡筆墨痕跡。後有王祥、王履吉、錢磬室跋五段。又見一長卷，系中年筆，有惲南田跋。笪江上所藏也。文氏父子書畫合璧卷，紙本。錢魯斯題引首曰：「文氏墨妙」。衡山摹梅道人《山水》一幅，水墨粗筆。款曰：庚申二月摹梅道人筆。征明。長尺餘，高九寸。次文嘉水墨《山水》，則系命紙略加鈎染，後有范允臨跋。仇十洲仿宋人白描《美人按樂圖》小立軸，細字款一行，工細絕倫。陸叔平設色《山水》一幅，系沒骨法，景物艷冶而雅澹。

　　董思翁《秋林讀書圖》軸，絹本。款云：仿黃子久。陳眉公題云：元宰在長安，以宋人爲師。董巨之外，惟伯駒令穰猶在。摹擬轉學三十年，復返元四家。正如律師作祖師禪遊戲，自在以意生身者也。陳繼儒題於白石樵舍。又題云：此畫即子久復生亦不能辨。有王鴻緒、陳鴻壽二印。又：仿趙吳興《水村圖》。又：仿楊《蒲雪圖》，皆立軸，絹幅。又：金箋《山水》冊八葉，內有青綠數葉，尤妙。有一葉題云：作此意有未竟，明日於陽羨溪頭得之。又：金箋《山水》十幅，冊皆水墨，每幅自題五言絕句。其畫雲，就紙地染作煙雲，滿紙生氣盎然。又：大軸水墨《山水》，絹本。筆墨蕭散柔閒，無一滯機。與其書法相參，樹石皆上淡下濃，尤見用墨之妙。自題云：青溪道中乘快風，仿黃子久筆。思翁書尤渾融，晚年妙境也。又：小軸，紙本。款云：仿北苑法，董元宰。無印章，下有董孟履收藏印。陳眉公《墨梅》絹本軸。題云：連林窮果熟，古井幽花香。谷口君歸處，終朝守草堂。宿道院，寫似元芝詞丈正之，繼儒。下方有惲南田跋。龔半千《山水》十二葉，紙本。純用水墨，渾厚凝重。有一幅濃墨作山，中以墨匡就紙色鈎成方壇，望之如有月色。題云：羽士醮餘山火滅，獨留明月守空壇，尤奇絕。大滌子《墨蘭》冊，紙本，十四葉，高尺餘。生氣遠出，直掩文趙。前笪江上題《空谷幽香》四大字，對開，有國初諸人題詠，祇記有八大山人、江實節二人。又：《書畫》合卷一，紙本。畫長二尺，高六寸，作枯木奇石。自題云：顏魯公書，筆力直透紙背；東坡書，轉折間不能無鐵石之疑。移手腕作畫，當別是一番境界。不必如經生輩左規右矩，自足千古賞鑒。清湘苦瓜和尚元濟石城之鳳游寺。己未。後有自書詩二章。一云：春風吹蘿衣，發我西山興。手策綠玉杖，著屐躡山磴。山光曳青蒼，松聲引遙聽。採薇撥雲根，幽探入修徑。踏歌如有期，岩陰晝而暝。長嘯落晴暉，棲鳥驚復定。牧豎訝相呼，樵者問名姓。朝采不供餐，一鉢尚懸罄。貧病是良謀，饑渴保正命。飲鼠怡於情，巢禽適其性。憶惜恥粟人，今古稱賢聖。次首爲：「春日寄懷郡司馬唐載歌先生作楫石城。」司馬情何遠，清聲到處傳。政成棠樹下，禪寄雨花前。坐對昭亭酒，行吟剡水篇。遙情正無限，又命石城船。習戰臨江甸，艨艟近借籌。如雲看掛席，蔽日厭驚流。作楫聲先合，乘風績可收。蚤聞飛詔下，制（原闕一字）倚嘉猷。桃葉迎舟近，花台傍轡高。春風時極目，客興滿芳皋。故郡澄江上，攀轅衆庶勞。酒酣應有思，鶯語接回鑣。甲寅夏日，清湘石濤濟道人敬亭雙塔寺。煙客《山水》小冊，十二葉。中一葉作點葉柳幾滿幅。山水屋宇從柳隙中透露一二，極深遠之致。廉州畫冊十八幅，紙本。系仿各家，末幅一總款云：撫古十八番王鑑。餘幅止有名印，其用筆細靜入骨，山樹著色分數層，樹枝亦細判毫芒。有何爰叟題簽，繼又雲跋。又：水墨《山水》卷，紙本。自題有元之畫家止有子昂、子久語。麓台仿《嘉陵江圖》卷，紙本。長五丈，解索皴全類山樵，著青綠淺色，有自跋一段。惲壽平《花卉》冊十幀，紙本。首幀《墨梅》，用筆如鐵線，花瓣外微以墨暈。題云：冰鱗斷壑想移根，古干傾欹掩蓽門。天地一寒吾與爾，雪窗殘月伴黃昏。楊補之梅花，用筆簡潔，洗盡町畦，正如姑射仙人，獨立天表，非近世塵凡所能擬議。二幀《梨》二枝，花瓣用粉極厚，而撫之若無痕。微以花青罩地，作夜色。題云：還疑玉樹舊歌聲，簾卷東風永夜清。偏是月中容易見，玉欄西畔最分明。東皋園池月夜觀，梨花得句因製圖。三幀著色《千葉桃》，題云：遙想春雲玉洞深，一枝疑是美人簪。紅塵笑我無仙骨，縱遇桃花何處尋。南田壽平。四幀著色《牡丹》，題云：亭亭紅艷露凝寒，三月春光繞碧闌。祇恐春光容易過，一枝傳向月中看。擬北宋徐崇嗣賦色。五幀《朱藤》，行筆純任自然，不以章法布置見長，而色形宛肖。題云：紫霄纓絡。六幀《萱草》，一筆屈曲，寫莖自根及梢，嫩如可摘。向上怒發一花，十許瓣可盈掌大，而望去如有碗許大。題云：《忘憂圖》，南田寫生。七幀《墨荷花》，其葉純墨點成。題云：臨唐解元墨花，別是高逸一種。壽平八幀著色《芙蓉》，題云：奇服吾猶在，秋風寄所思。美人應未遠，悵望涉江時。用沒骨法臨趙昌本。九幀著色《菊》，題云：瘦莖葉葉帶霜氣，繁花片片含秋清。黃鵝紫鳳嬌欲舞，金幢玉節紛來迎。十幀著色《山茶》、墨《水仙》，《山茶》一葉爲蟲蝕，半破，最入妙。題云：寒香雪艷，壽平甲子上春苕花館無古十種，時客荊溪南嶽山莊。又：《群芳譜》大軸，絹本。如新菊花數十枝，枝各一種，種各一色。有自跋三段，未及記。舊爲王定九相國物，歸蔣兆斎矣。吳漁山《潯陽琵琶圖》卷，紙本，著色。後有行書《琵琶行》，忘爲何人筆矣。項孔彰《人物》小軸，紙本。一人攜杖行於樹石間，以細筆作人，寫意作樹石，秀韻生動。八大山人畫冊，系爲問亭將軍（博爾都）作者，有問亭跋。赫澹士（奕）《山水》冊，十開，紙本。系嵩山十景，仿元人著色。每幅各題景名，如「初陽台」之類，對幅又各題詩。張瓜田稱其山水宗法元人，獨開生面，峰嵐渾厚，草木華滋，信然。張文敏《梅花》小幀，紙本。花凡二枝，占左下角十之三。題《點絳唇》一闋云：流水泠泠，斷橋斜路梅枝亞。雪花飛下，渾似江南畫。白璧青錢，欲買春無價。春歸也，風吹平野，一點香隨馬。款止一「照」字，字大如錢，卻占幅十之七。冬心《墨梅》一巨幅，紙本。濃皴老乾，細綴圓珠，不作尋常畫家態。題「高澹」二隸字，款云：學補之先生，昔邪居士畫。鄭板橋《通景竹》六幀屏，平生見板橋以此爲第一，有自題詩。薛生白《蘭花》冊八葉，紙本。畫以韻致勝，征君詩有云：風晴雨露從君看，一筆何曾似畫師。實副其言。每幅有印章一，印云：一舉供奉，兩聘鴻博。童二樹《映月梅》軸，紙本。染墨作地，以勁直之筆寫枝，如其隸書。長二三尺，竟不作干，亦一奇也。題詩云：微雲淨盡月孤明，照澈梅花太瘦生。獨倚寒香深處坐，世間行止此雙清。二樹道人。瑛夢禪扇面十二，山水人物皆筆畫工細，近仇十洲，始知此老自有真力量。平日指畫皆應酬耳。劉文清又臨各家書於其背，均英煦斎相國款也。錢籜石《花卉》大冊，八開。其章法全作大開合，或一枝塞滿幅中，或樹幹一段不見根稍，如自窗中望之。絕無畫史習氣，對幅有胡光熊、徐鄰哉題。宋芝山《蓬窗夜話圖》卷，紙本。乃芝山與馮魚山訪孫淵如於江南，夜泊瓜步。魚山有詩，宋和之，乃作此圖。一時名士，咸有題詠。高南阜《山水、花卉》冊，紙本。爲西溪君作者，每對幅有自跋，印章甚多，張叔憲題簽，髯高墨妙。李復堂寫生冊，紙本。大推蓬中有作熾炭一盆，鐵火箸竟尺，挺挺如篆書法。黃小松水墨《山水》冊，紙本。首葉作群山出雲，下有茆屋二間，一人倚楹而觀之。題云：一峰頂稍白，數峰狀忽改。初疑絲引縷，漸若絮蒙彩。出岫皓茫茫，騰天紛皚皚。模糊翠半昏，爛漫雨姑待。終朝遍瀛寰，膚寸信非紿。山川需晴色，濃陰乃加倍。得此心眼娛，兀坐吾未悔。《晚看諸峰出雲》。二葉，平巒兩重，下有磐石，二人對坐，一人抱琴。題云：笙篁冷不聞，琴語夜來歇。一霎松風吟，泠然天籟發。《永嘉吹台》。三葉，紙心畫金山一拳，下有二舟近岸，沙柳二株，山上一人，幾與浮圖埒。題云：山在水精域，人登員嶠巔。平來雁行亂，深見峭帆懸。殘照瓜洲樹，寒燈北固煙。佛前敲玉磬，驚動蟄龍暝。《登金山絕頂》。四葉，小山如筆架形，叢荻中一亭、一室、一舟，題云：誰問霓裳與六么，江頭沖曉一停橈。羅裙酒浣青衫淚，並作潯陽昨夜潮。五葉，作一橫嶺，沙中樹兩排，沙鷗一行拂波而起。題云：何人掠岸撐單舸，衝起沙鷗雪一行。六葉，平山遠水，柳絲四繞。平橋再折，荷葉田田，正出水上，一人泛舟。題云：一片涼波雨淅淅，數莖水草風絲絲。紅衣落盡蓮房結，此老苦心誰得知。七葉，以筆略勾作兩屋平列，破筆作亂樹，想是梅花。石闌一抹帶月色，此外以墨水染之。題云：更無人處拓窗看，合算儂渠耐夜寒。多謝一弦雲隙月，卻移疏影上闌干。八葉，右半幅作石磯，下育艤舟，上有亭閣。題云：《燕子磯守風》。作意西風勸客停，爲君今夜宿寒汀。轉登燕子磯頭望，祇覺鍾山老眼青。未谷仁兄兩正，弟易（此冊不真，以其詩存之）。湯雨生元戎畫「梅」，小幅。紙長三尺餘，用破筆掃梅花數枝，止占幅上左方三之一。下方題七絕二首，占右下方小半幅。筆墨寥寥，而士氣滿紙，去畫史不可以道里計。

　　事有行之似非政體，而祖宗以來，相沿不廢，其中必有故，非淺人所知也。如崇文門稅務之有委員，由來舊矣。向者奏委四人，堂委十數人；分局十餘處，局十人或二十人，此外掛名尚數十人，皆旗員也。其初似乎冗濫，光緒十年爲某御史揭參，旨命朝邑相國閻文介公察辦，遂盡改其制。奏委改二人，堂委四人，分局各二人，餘盡裁撤。百年之弊，一舉而廓清之，似乎是矣，不知其隱患無窮。蓋京官之貧，滿漢同之。漢京官例有印結費，每月可得數十金，而滿京官無之。故歷朝以來，明知此等委員爲虛設，然以此爲調劑滿京官之用，所以抵漢官之印結。計一歲所養，不下七八百人。其所征者，亦皆富商大賈之財，而非刻剝小民生計也。此數百人，每歲人不過分潤百金上下。計一歲國課少入者，不過數萬金，而旗員無憂貧之慮。自改章後，旗員生計大窘。無才者，號寒啼飢；有才者，別工施設。邇來土木之役大開，每興一工，司員累累，其分潤更鉅於崇文門稅務。而且止供數人。若委員所得，遂歸之吏胥，若輩頓富。蓋名雖雲照章核減，而各行家納稅，相延已久，不敢少失。吏胥之意，苟不如式，則刁難百出。故稅司前，雖告示皇皇，誰敢過問。於是實惠初未及民，而國本耗矣。始知前人蓋有深意，一味綜核者，不能知也。然推原其本，蓋亦有故。蓋崇文門舊無行李之稅，故《戶部則例》於崇文門稅則下無故衣一項。然而外吏入都，往往有應納稅之物，如綾綢緞布等，豈能盡無之。關吏熟知其然，亦不能過事盤詰。於是征私錢以爲免稅之資者有之，久之習爲故常，且忘行李之本無稅也，於是雖無貨亦征之矣。且爲之定額曰某箱銀若干兩，收者納者，視爲固然。且有未至都，先將箱籠改爲包裹，而後入者，則曰箱有稅而包無稅也，已足一笑。而關役之名海巡，又四出巡邏得之，指爲漏稅，加倍罰之，此等幾乎爲暴矣。監督委員明知其然，置不問。而外方人入都，則以爲深苦，所以有丙戌揭參之舉。遂紛改舊章，旗員生計頓耗。然而行李無稅之舊章，終無過問者。是揭參及察辦之人，皆未曾深悉立法之本意，徒爲此泄私憤計耳。旗員亦不能究所以然，弟知自咎其誤，不知皆吏胥家丁誤之也。若司稅務者肯裁去家丁一項，少用吏胥數人，何至如是。

　　崇文門外板井胡同，有祝姓，人稱米祝。蓋自明代巨商，至今家猶殷實，京師素封之最久者，無出其右。祝氏園向最有名，後改茶肆，今亦毀盡（國初人多有祝家園詩詞。《宸垣志略》謂在先農壇西；《藤陰雜記》謂在安定門西，皆非也。毛西河詩：挾箏憐小婦，請唱祝家園。則當時且以入之時調矣）。

　　行頭吳姓者，其祖名鑒，安徽人。雍正中，官太醫院判。世宗苦頭風，群醫束手，鑒一藥而愈。賜之不受。問所願，以此業請，許之，子孫遂世其業。凡各行家納稅，必經吳姓簽名，其任在商吏之間，如經紀焉（《醫宗金鑒》外科一門，乃鑒纂）。

　　太平宮，在東便門內，廟極小。歲上巳三日，廟市最盛。蓋合修禊、踏青爲一事也。地近河Й，了無市聒。春波瀉綠，Й土鋪紅。百戲競陳，大堤入曲。衣香人影，搖春風，凡三里餘。余與續恥庵游此，輒嘆曰：一幅活《清明上河圖》也。按：查昌業詩有云：正是蘭亭修禊節，好看曲水麗人行。金梁風景真如畫，不枉元宮號太平。國初已然矣。

　　花兒市大街，在崇文門外大街東。每月逢四日有市，日用及農器爲多，來者多鄉人。其北四條胡同，則皆閨閣妝飾所須。翠羽明，假花義髻之屬，累累肆間。

　　嘗見國初人尺牘十數冊，多與潘次耕者。首冊即顧亭林，內一札云：吳門之行，想已回府。弟在兗州所寄之札，曾入覽否？弟以三月二十九日入都，寓在珠市口東冰窖胡同三官廟中。此來全無名利之圖，所求者讀古人書，友天下士而已。孫退谷先生，當世之通經好學者，而其家藏書甚多，近乃出以相示。如唐陸淳《春秋纂例》、宋劉敞《春秋權衡意林》之類，皆生平所未見。思欲抄寫以去，而苦於獨力之難成也。弟少時博奕玩好，全不關心。在同學中，頗不爲自棄。而中更患難，晚閱征途，今且白首而無聞若此，況他人乎。進德修業，欲及時也。願兄之以此自勉，而並以訓子弟之從事於斯文者。胎簪、天谷、力臣諸兄，並爲致念。弟在京過夏，至秋或附回空之便而南，未可知也。容再報。起田三兄。弟炎武頓首。此書可共觀之。又一札云：本擬春末至淮，不意忽有即墨黃姜一事，幾起大獄以禍天下（事具與都門大老書中，在力臣函內）。身在京師，祇身赴濟，徑自投到，羈禁兩月。今五月十九日撫院親審，先喚案內即墨縣年老者四五人保識，黃御史曾已剃頭口供。次辨《忠節錄》，即沈天甫所首。《啟楨集》書中有寧人字，無顧姓。又不在黃御史傳內。惟問姜元衡要顧寧人輯書實證，供系傳聞，又詰傳言之人，無以對。又扳即墨老諸生杜廷交（此人從不識面。）爲證，又展轉供出所從得書之人，爲萊陽孫榮之，乃歷年在南行騙之人，今並行提去矣。雖南冠未稅，而是非已定，不惟區區一身得以保全，而並爲士類造無窮之福。上台淑問之明，衆君子孚號之助，真足令人感激。而賈彪所云：吾不西行，大禍不解者，庶足以見諒於同學之友也。茲者來，聊述大概，以慰懸注。起田三兄。弟炎武頓首。皆可，六月初一日。按：起田，名王略，淮安山陽人，次耕之外舅也。二書皆可考亭林事跡，且其住冰窖胡同三官廟亦不見他書，故錄之。可補年譜之缺。

　　湖南會館，在崇文門外。曾文正公晚年入都曾居之。己巳於此祝壽，致有題詩於門以譏之者。按：公平生所長，在於知人善任，以收久遠之效。而於交涉事絕非所能。蓋公尚有嘉道以前人氣象，不屑與外人交接。及臨事而倉皇應之，所以全失節度。時先君在江南，已料公必不能勝此任矣。然公之所不可及，尤在深識大體。江南甫平，即撤兵講求吏治，興復典禮。大亂十二年，一旦平定，即能使民不知兵，一歸承平之舊，洵非他人所能及。嘗讀《節制四省疏》云：現在諸道出師，將帥聯翩，權位太重。恐開斯世爭權競勢之風，兼防他日外重內輕之漸。其語實能見及後日之弊。使公不死而入軍機，必能取已失之柄，還之朝廷，決不致成今日之勢也。繼公督兩江者，爲馬端敏公（新貽），承文正之後，威望不及文正，而吏治過之。時丁雨生（日昌）爲蘇撫，與公協力整頓，陋規悉裁，改爲辦公經費。以地之肥瘠爲等差，於是州縣不甚累，而道府之用亦足。又如保甲、恤嫠、育嬰，次弟修舉，江南政治，以此際爲稱首。惜乎敷政未終，而有被刺一事也。

　　然而彼時督撫稱首者，尤以川督駱文忠（秉章）爲最。不矜才，不使氣，粥粥若無能者。對僚屬默無一語，而其人之賢否，燭若然犀。方石達開之走貴州也，實志在兩川。公訁ぁ知，陰爲之備，外則鎮靜如平日。未幾，石兵漸近，川人始驚。將軍兩司皆不知所爲，走謁公，公辭以疾。時崇文勤爲將軍，不待通，直入臥內見之。公固無恙，崇責以玩寇。公曰：寇爲誰？余胡弗聞！崇曰：石達開已入境矣。公曰：吾以爲何巨寇，張皇乃爾！若石達開，不十日致麾下矣。崇怪其太易，公囑以勿恐。後果十日而達開被擒。蓋公夙稔石逆用兵，以大軍當之必不勝。伏兵於隘以待之，而檄土司助剿。石過一隘，則截殺數十百人。蜀道山險，處處可伏。以逸待勞，每戰必勝。如是者數日，而石黨漸盡。欲進不可，欲退不能。正猶豫間，大軍猝集，一戰擒之。及公之卒，蜀人爲之罷市持服，官府禁之不能止。平生俸入，悉以濟人。典衣以給朝夕，至不能具便服，但衣弊羊裘以視事。死後篋中止質券數紙，錢數千而已。

　　方文忠之開府湖南也。左文襄以孝廉依其幕下，政事一任之，致有「幫辦湖南巡撫左」之謗。有總兵得罪，將入之彈章，乞恩於文忠。文忠曰：非我不可，左師爺不可耳。乞於文襄，文襄持之甚力。某遂飛章騰謗於京師，奉有嚴拿劣幕之旨。令官文恭公查辦，官遂檄文忠索劣幕。時文襄已偕計北上，胡文忠公聞之，亟遣人追之。及於長新店，乃挾之返。於是曾、胡、駱交章薦其可大用，始奉以四品卿銜幫辦軍務之旨，文恭乃向文襄謝過焉。文襄晚入樞廷，銳欲有爲，以禁不得施而出督江南。甲申再入都，志在選練旗兵，乃不久又出督兵於閩，遂以不返。然自公施設觀之，在閩立船廠，在江南練水軍。其志極遠大，非苟安者比也，惜未竟其用耳。

　　光緒初元，言官最盛。上自朝政之闕，下及官方之邪，微及閭閻之困，無不朝聞事目，夕達封章。公會至戒偶語，官師相規，動以恐登白簡爲戒。及甲申，其力遂足以搖動樞臣，亦盛極而亢，亢極將悔之機也。逮夫鈞衡既改，諫權亦終。朝議以言臣囂競之風，恐致成阻撓之患。不得不力爲摧抑，以牿童牛，維持數年，風始少戢。然甲午議和，仍有爭諫。至庚子用兵，音響殆絕。