天子劍賦(以「天生神物,聖君用之」為韻)

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天子劍賦(以「天生神物,聖君用之」為韻)
作者:李君房 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0536

物之利者稱乎劍,人之尊者稱乎天。固一人之所執,諒四海之攸先。必當曜武德,靜氛煙。舉之無上,揮之莫前。獨立而光連日月,橫行而氣壓山川。請詳其功,夫莫之盛。偉夫至寶,克符元聖。東溟之大,不足淬其鋒。北斗之高,乍若回其柄。信元功之不宰,曷凶德之能競。足令六合靜,三光正。佩服而寰中康,指撝而天下定。夫然則鄙歐冶,掩平津。賤鏌鋣,棄純鈞,彼勇不過於匹士,我威方禦於兆人。偶聖斯呈,天地感通之謂道;逢昏是去,陰陽不測之謂神。豈比高祖提之而起沛,始皇按之而王秦,為斯劍之等倫哉!原其始也,吹氣母,煉元精。為爐而九土開辟,鼓橐而八風克生。應以六律,制以五行。帶之以恒山渤海,鋒之以燕谿石城。故能所向無敵,莫之與京。既而徵三度,亦以正三統。劃宇宙以元通,宰乾坤而利用。彼蓮花發色,玉貝騰文。揮大野之中,疾如雷電;倚長天之外,上決浮雲。爭能擊刺,較勢繽紛。所謂一夫之勇,非為四海之君。如是則犀不足剸,鍾不足刜。係以聖功,配茲神物。我皇應昌期,恢盛時。不耀兵鋒,設道德以為固;不先武力,抗仁義以為師。人神協讚,遐邇清夷。真所謂天子之劍也,敢繼莊生而賦之。

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