天書/5

天書
《玉佛下生度人正經》
囑咐玉佛品第三　清

玉佛下生度人正經（1878 年）。

囑咐玉佛品第三：

　　爾時，　彌勒尊佛，開布袋放出乾坤。　玉佛出定，禮拜世尊，

　　佛言：“子曾發願，代吾下生，今此之時，　玉帝詔臨，汝當下生。”

　　是時，　玉佛且喜且憂，上告：“　世尊教我下生，如何處應？

　　　　　　　　　　　　　　　　　時當大劫，眾生愚頑，惡黨如何治之？如何教之？如何化之？如何救之？

　　　　　　　　　　　　　　　　　願聞其詳，指教弟子，”

　　世尊乃言：“適承天詔，開而見知，人當抽換之時，天遺魔王下世，抽換一切惡黨，皆是昊天。

　　　　　　　　玉皇惠光聖目，親眼所視，一切世間，僧道官吏，人民不忠不孝，不公不法之過。

　　　　　　　　今當除惡留善，抽除之際，汝去之時，有存善者，有改惡者，悉皆留之，皆與救護，

　　　　　　　　如惡不肯改，無一片善之人，救之不得，刀兵水火，飢荒厄難，疫痢毒害，而盡滅之也。”

　　玉佛曰：“如何是惡極可滅，願求分解。”

　　世尊告　玉佛曰：“吾今與汝就此，上開玉詔，普放毫光，照耀下方，一一從至，玉詔中　觀其條晝。

　　　　　　　　　　　所有惡者，天遺魔王靈官，錄其名字，今當滅盡，數載汝當下生，見成功案。”

　　是時，　世尊與　玉佛，同開法眼，正法今行，悉係魔王所錄，初見僧道，住居名山，處於華廈，晝楝雕樑，硃臺漆椅，穿不蠶之衣，吃不耕之飯，

　　　　　　受免糧之田，享清閒之福，上除祖先之姓，次別父母之恩，全無片善，視如公務或姦於骨肉親房、

　　　　　　或淫於客佃朋友，玷其母，淫其婦，殺其夫，醜及其宗親。如殺牲祭祀，食肉飲酒無厭。

　　亦有為盜，為商，興詞告訟，恃其言勢，全不修行，當此抽換大半。

　　　　　　子於下世，若能回心唸佛，孝順雙親，持齋修行，曾修片善者，悉與護持，免致除滅。

　　次復觀見，一切官吏，不務清廉，惟利是圖，百般局段，殃害良民，以曲作直，以直作曲，不忠不孝，不明不廉，

　　　　　　如此之人，皆當抽去。子於下世，若有片善，於身陰功。

　　　　　　於子改心悔過，來入正宗，唸佛五聲，罪消福長。悉與護持，母致除滅，留侯太平，以受安樂。

　　次復觀見，一切富豪，持其頑富，欺負善人，大斗量入，小斛與人，高抬時價，騙駭良民，利中生利，

　　　　　　累倒小民，不知艱苦，全無慈悲，受享安閒，不信大道，不信佛法，不知厭足，富而越貪，謀人田地，占人子女，

　　　　　　笑人修善，悔謗神明，日思夜算，全無善念，今當抽去。若有片善之功，可堪留取。子當護持，悉與留之。

　　次復觀見，一切貧窮，不依本分，不肯固窮，不孝父母，不友兄弟，盜財竊取，有借無還，作賤五穀，

　　　　　　怨天憾地，不思前生，未積修來，今生貧困，強貪不得，只管心貪，不信天地，不信吾法，不信報應，欺善怕惡，皆當抽去。

　　　　　　子於下世，有回心向善，改過自新，念佛五聲，曾有才善尺因，皆當護持。

　　　　　　若在刀兵，鎗刀之下不損，若遭病患，輕過便安不死，悉令住世，賜以和平，後亨太平，受共安樂。

　　又見世間，為士之人，輕義造罪，笑侮風雷，不明天理。枉得聰明，不發善念，不信真佛，不從大道，乃祀邪神。

　　又見農民作惡，罪貫滿盈，以致天遣，水旱相侵，仍不從善，禱於上天，永不思量，緋身不悟，乃向邪神所祝，又作諸般之惡，反遭種種之災。

　　又見工藝之人，百般巧段，私害良民，再視為商旅不直，以假為真，長短稱尺，大小斗升，當面三般貿，賣百樣機關，欺懦弄善，動手暪眼。

　　又見茶房酒店，三般買賣饒與精細，少與愚人，巧計百般，可憾可惡。

　　又見公吏，弄法舞文，殃害良民，百般生事，

　　又見女子，聚眾成群，亂行邪弊，愚人不悟，損財喪身，此等賤婦，百般迷人，害人性命，無有厭足，

　　又見惡人，殺戮牛馬，騙罵害人，百般惡人，百般謀計，屈騙善良，名曰白占。

　　又見軍人，倚恃軍勢，欺行良善，狹財取物，百般欺罔，一切善人。

　　又見軍兵，出征之際，路途之間，枉行打奪，取捲人財，故殺善良，損壞家器。

　　又見世人，不顧父母，遠去他方，自娶妻妾，求名求利，不知回頭。

　　又見有人，不悟夫妻，父母，累世修來之因緣，拋棄落髲，修行求道，未得其功，先造其罪。

　　又見世人，不依本分，將財物作，諸禮供養，木雕泥塑神佛，祈求功德，如此全無片功，必悟忠孝，必依本分，求福無邊，不必如斯，如此等人，悉皆抽去。

　　　　　吾子下生，時若有片善之功，回心念佛，一切皈依，悉與護持，救度全生，不遭諸難。