天书/5

天书
《玉佛下生度人正经》
嘱咐玉佛品第三　清

玉佛下生度人正经（1878 年）。

嘱咐玉佛品第三：

　　尔时，　弥勒尊佛，开布袋放出乾坤。　玉佛出定，礼拜世尊，

　　佛言：“子曾发愿，代吾下生，今此之时，　玉帝诏临，汝当下生。”

　　是时，　玉佛且喜且忧，上告：“　世尊教我下生，如何处应？

　　　　　　　　　　　　　　　　　时当大劫，众生愚顽，恶党如何治之？如何教之？如何化之？如何救之？

　　　　　　　　　　　　　　　　　愿闻其详，指教弟子，”

　　世尊乃言：“适承天诏，开而见知，人当抽换之时，天遗魔王下世，抽换一切恶党，皆是昊天。

　　　　　　　　玉皇惠光圣目，亲眼所视，一切世间，僧道官吏，人民不忠不孝，不公不法之过。

　　　　　　　　今当除恶留善，抽除之际，汝去之时，有存善者，有改恶者，悉皆留之，皆与救护，

　　　　　　　　如恶不肯改，无一片善之人，救之不得，刀兵水火，饥荒厄难，疫痢毒害，而尽灭之也。”

　　玉佛曰：“如何是恶极可灭，愿求分解。”

　　世尊告　玉佛曰：“吾今与汝就此，上开玉诏，普放毫光，照耀下方，一一从至，玉诏中　观其条昼。

　　　　　　　　　　　所有恶者，天遗魔王灵官，录其名字，今当灭尽，数载汝当下生，见成功案。”

　　是时，　世尊与　玉佛，同开法眼，正法今行，悉系魔王所录，初见僧道，住居名山，处于华厦，昼楝雕梁，朱台漆椅，穿不蚕之衣，吃不耕之饭，

　　　　　　受免粮之田，享清闲之福，上除祖先之姓，次别父母之恩，全无片善，视如公务或奸于骨肉亲房、

　　　　　　或淫于客佃朋友，玷其母，淫其妇，杀其夫，丑及其宗亲。如杀牲祭祀，食肉饮酒无厌。

　　亦有为盗，为商，兴词告讼，恃其言势，全不修行，当此抽换大半。

　　　　　　子于下世，若能回心念佛，孝顺双亲，持斋修行，曾修片善者，悉与护持，免致除灭。

　　次复观见，一切官吏，不务清廉，惟利是图，百般局段，殃害良民，以曲作直，以直作曲，不忠不孝，不明不廉，

　　　　　　如此之人，皆当抽去。子于下世，若有片善，于身阴功。

　　　　　　于子改心悔过，来入正宗，念佛五声，罪消福长。悉与护持，母致除灭，留侯太平，以受安乐。

　　次复观见，一切富豪，持其顽富，欺负善人，大斗量入，小斛与人，高抬时价，骗骇良民，利中生利，

　　　　　　累倒小民，不知艰苦，全无慈悲，受享安闲，不信大道，不信佛法，不知厌足，富而越贪，谋人田地，占人子女，

　　　　　　笑人修善，悔谤神明，日思夜算，全无善念，今当抽去。若有片善之功，可堪留取。子当护持，悉与留之。

　　次复观见，一切贫穷，不依本分，不肯固穷，不孝父母，不友兄弟，盗财窃取，有借无还，作贱五谷，

　　　　　　怨天憾地，不思前生，未积修来，今生贫困，强贪不得，只管心贪，不信天地，不信吾法，不信报应，欺善怕恶，皆当抽去。

　　　　　　子于下世，有回心向善，改过自新，念佛五声，曾有才善尺因，皆当护持。

　　　　　　若在刀兵，枪刀之下不损，若遭病患，轻过便安不死，悉令住世，赐以和平，后亨太平，受共安乐。

　　又见世间，为士之人，轻义造罪，笑侮风雷，不明天理。枉得聪明，不发善念，不信真佛，不从大道，乃祀邪神。

　　又见农民作恶，罪贯满盈，以致天遣，水旱相侵，仍不从善，祷于上天，永不思量，绯身不悟，乃向邪神所祝，又作诸般之恶，反遭种种之灾。

　　又见工艺之人，百般巧段，私害良民，再视为商旅不直，以假为真，长短称尺，大小斗升，当面三般贸，卖百样机关，欺懦弄善，动手暪眼。

　　又见茶房酒店，三般买卖饶与精细，少与愚人，巧计百般，可憾可恶。

　　又见公吏，弄法舞文，殃害良民，百般生事，

　　又见女子，聚众成群，乱行邪弊，愚人不悟，损财丧身，此等贱妇，百般迷人，害人性命，无有厌足，

　　又见恶人，杀戮牛马，骗骂害人，百般恶人，百般谋计，屈骗善良，名曰白占。

　　又见军人，倚恃军势，欺行良善，狭财取物，百般欺罔，一切善人。

　　又见军兵，出征之际，路途之间，枉行打夺，取卷人财，故杀善良，损坏家器。

　　又见世人，不顾父母，远去他方，自娶妻妾，求名求利，不知回头。

　　又见有人，不悟夫妻，父母，累世修来之因缘，抛弃落髲，修行求道，未得其功，先造其罪。

　　又见世人，不依本分，将财物作，诸礼供养，木雕泥塑神佛，祈求功德，如此全无片功，必悟忠孝，必依本分，求福无边，不必如斯，如此等人，悉皆抽去。

　　　　　吾子下生，时若有片善之功，回心念佛，一切皈依，悉与护持，救度全生，不遭诸难。