太上洞神太元河圖三元仰謝儀序

太上洞神太元河圖三元仰謝儀序
作者：杜光庭　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0931》

《經》曰：《河圖》仰謝之法，學道之士，常能行之。度洪災之劫，升為種民。若兵戈水火，旱潦螟蝗，星辰變怪，天地易常，山摧川涸，日月薄蝕，風霜不時，雷電害物，妖氣作沴，鬼邪惑眾，四境不寧，猛鷙為暴，若帝王國主不安，及疾厄災異，至於民間危急，當告謝天地，元感穹旻，乃可解度耳。

天道憫物，元聖流慈，太上出河洛龜龍之書，青文綠甲之字，以授帝王，此蓋教民致福謝過，度厄解災之法也。行之則上合天道，舉無不應矣。三元仰謝齋，用壬辰、癸巳之日，戌亥之時。戌亥為天門，蛇對於樞，知變即成龍。龍當其機，識化即入道。戊亥者，天門之津塗，辰已者，龍蛇之樞機也。感悟求真，必由斯日，故用辰己日也。壬者陽氣所生，太乙之位也。故戌亥時昇壇告謝，子時陽氣通生之首也。道法執象導物，伏鬼制神，御天統人，以十二辰為用，立德於子，表成於丑，慎衰於寅，戒敗於卯，運智慮於辰，用消息於已，救傾於午，即安於未，防亂於申，開大於酉，歸根於戌，太平於亥。歸根則陰氣盡，太平則陽氣昇，道運則陽昇，水柔則道合。故壬癸為勝，順陽合道故也。急有祈謝，未及壬辰日者。寅以慎衰，午以救傾，戌以歸根。此三辰日，時急亦可用，合天道矣。苟能丹苦感徹，必契神明者。餘日無爽，不拘於此矣。未齋三日，灑掃內外。禁絕庶事，約飭僚友，惟務精嚴，一心營備，無忘謹敬也。