太平廣記/卷第327

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卷第三百二十七 鬼十二

崔子武 馬道猷 顧總 邢鸞 肖摩侯 道人法力 肖思遇 任胄 董壽之 樊孝謙 李文府 史萬歲 房玄齡 魏徵 唐儉
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崔子武[编辑]

  齊崔子武幼時,宿於外祖揚州刺史趙郡李憲家。夜夢一女子,姿色甚麗,自謂雲龍王女,願與崔郎私好。子武悅之,牽其衣裾,微有裂綻。未曉告辭,結帶而別。至明,往山祠中觀之,傍有畫女,容狀即夢中見者,裂裾結帶猶在。子武自是通夢,恍惚成疾。後逢醫禁之,乃絕。(出《三國典略》)

馬道猷[编辑]

  南齊馬道猷為尚書令史,永明元年,坐省中,忽見鬼滿前,而傍人不見。須臾兩鬼入其耳中,推出魂,魂落屐上。指以示人:「諸君見否?」旁人並不見。問魂形狀云何,道猷曰:「魂正似蝦蟆。」云:「必無活理,鬼今猶在耳中。」視其耳皆腫,明日便死。(出《述異記》)

顧總[编辑]

  梁天監元年,武昌小吏顧總,性昏戆,不任事。數為縣令鞭樸,嘗鬱鬱懷憤,因逃墟墓之間,彷徨惆悵,不知所適。忽有二黃衣,顧見總曰:「劉君頗憶疇日周旋耶?」總曰:「敝宗乃顧氏,先未曾面清顏,何有周旋之問?」二人曰:「僕王粲、徐幹也,足下前生是劉楨,為坤明侍中,以納賂金,謫為小吏。公當自知矣。然公言辭歷歷,猶見記事音旨。」因出袖中軸書示之曰:「此君集也,當諦視之。」總試省覽。乃了然明悟,便覺文思坌湧。其集人多有本,唯卒後數篇記得。詩一章,題云《從駕游幽麗(「麗」原作「厲」,據明抄本、陳校本改。)宮,卻憶平生西園文會,因寄地文府正郎蔡伯喈》詩曰:「在漢繩綱緒,溟瀆多騰湍。煌煌魏英祖,拯溺靜波瀾。天紀已垂定,邦人亦保完。大開相公府,掇拾盡幽蘭。始從眾君子,日侍賢王歡。文皇在春宮,蒸孝踰問安。監撫多餘暇,園圃恣遊觀。末臣戴簪筆,翊聖從和鑾。月出行殿涼,珍木清露團。天文信輝麗,鏗鏘振瑯乾。被命仰為和,顧已試所難。弱質不自持,危脆朽萎殘。豈意十餘年,陵寢梧楸寒。今來坤明國,再顧簪蟬冠。侍游於離宮,足躡浮雲端。卻想西園時,生死暫悲酸。君昔漢公卿,未央冠群賢。倘若念平生,覽此同愴然。」其餘七篇,傳者失本。王粲謂總曰:「吾本短小,無何娶樂進女。女似其父,短小尤甚。自別君後,改娶劉荊州女,尋生一子。荊州與字翁奴,今年十八,長七尺三寸。所恨未得參丈人也。當渠年十一,與予同覽鏡。予謂之曰:汝首魁梧於予。渠立應予曰:防風骨節專車,不如白起頭小而銳。予又謂曰:汝長大當為將。又應予曰:仲尼三尺童子,羞言霸道。況承大人嚴訓,敢措意於斲刺乎。予知其了了過人矣。不知足下生來,有郎娘否?」良久沈思,稍如相識,因曰:「二君既是總友人,何計可脫小吏之厄?」徐乾曰:「君但執前集,訴於縣宰則脫矣。」總又問:「坤明是何國?」幹曰:「魏武開國鄴地也。公昔為其國侍中,遽忘耶?公在坤明家累,悉無恙。賢小嬌羞娘,有一篇《奉憶》,昨者已誦似丈人矣。詩曰:憶爺爺,拋女不歸家。不作侍中為小吏,就他辛苦棄榮華。願爺相念早相見,與兒買李市甘瓜。」誦訖,總不覺涕泗交下,因為一章《寄嬌羞娘》云:「憶兒貌。念兒心。望兒不見淚沾襟,時移世異難相見。棄謝此生當重尋。」既而王粲、徐幹與總慇懃敘別,乃遺劉楨集五卷。見縣令,具陳其事。令見楨集後詩,驚曰:「不可使劉公幹為小吏。」既解遣,以賓禮侍之。後不知總所在,集亦尋失。時人勖子弟,皆曰:「死劉楨猶庇得生顧總,可不修進哉。」(出《玄怪錄》)

邢鸞[编辑]

  後魏洛陽永和里,漢太師董卓之宅也。里南北皆有池,卓之所造,水冬夏不竭。里中太傅錄尚書長孫稚,尚書右僕射郭祚,吏部尚書邢鸞,廷尉卿元洪超,衛尉卿許伯桃,涼州刺史尉成興等六宅,皆高門華屋,齋館敞麗,楸槐蔭途,桐楊夾植。當世名為貴里。掘此地,軋得金玉寶玩之物。時邢鸞家,常掘得丹砂及錢數十萬,銘云:「董太師之物。」後卓夜中隨鸞索此物,鸞不與之,終年而鸞卒。(出《洛陽伽藍記》)

蕭摩侯[编辑]

  後魏胡太后末年,澤州田參軍蕭摩候家人,浣一黃衫,曬之庭樹,日暮忘收。夜半,摩侯家起出,見此衣為風所動,彷彿類人。謂是竊盜,持刀往擊,就視乃是衣。自此之後,內外恐懼。更數日,忽有二十騎,盡為戎服,直造其家,揚旗舉杖,往來掩襲。前後六七處。家人惶懼,不知何方御之。有一人云,按藥方,燒羖羊角,妖自絕。即於屠肆得之,遂燒此等。後來至,掩鼻曰:「此家不知燒何物,臭穢如此!」翻然回,自此便絕。(出《五行記》)

道人法力[编辑]

  廣州顯明寺道人法力,向晨詣廁,於戶中見一鬼,狀若崑崙,兩目盡黃,裸身無衣。法力素有臂力,便縛著堂柱,以杖鞭之,終無聲。乃以鐵鎖縛之,觀其能變去否,日已昏暗,失鬼所在。(出《述異記》)

蕭思遇[编辑]

  蕭思遇,梁武帝從姪孫。父慤,為侯景所殺。思遇以父遭害,不樂仕進。常慕道,有冀神人,故名思遇而字望明,言望遇神明也。居虎丘東山,性簡靜,愛琴書。每松風之夜,罷琴長嘯,一山樓宇皆驚。常雨中坐石酣歌。忽聞扣柴門者,思遇心疑有異,命侍者遙問。乃應曰:「不須問。」但言雨中從浣溪來。及侍童開戶,見一美女,二青衣女奴從之,並神仙之容。思遇加山人之服,以禮見之,曰:「適聞夫人云,從浣溪來。雨中道遠,不知所乘何車耶?」女曰:「聞先生心懷異道,以簡潔為心,不用車輿,乘風而至。」思遇曰:「若浣溪來,得非西施乎?」女回顧二童而笑,復問:「先生何以知之?」思遇曰:「不必慮懷,應就寢耳。」及天曉將別,女以金釧子一隻留訣。思遇稱「無物敘情」,又曰:「但有此心不忘。」夫人曰:「此最珍奇。」思遇曰:「夫人此去,何時來?」女乃掩涕曰:「未敢有期,空勞情意。」思遇亦愴然。言訖,遂乘風而去。須臾不見,唯聞香氣猶在寢室。時陳文帝天嘉元年二月二日也。(出《博物志》,陳校本作出《續博物志》)

任胄[编辑]

  東魏丞相司馬任胄,謀殺高歡,事泄伏誅,其家未之知。家內忽見其頭在飯甑上,相召看之,少頃,失所在。俄知被戮。(出《三國典略》)

董壽之[编辑]

  北齊董壽之被誅,其家尚未之知。其妻夜坐,忽見壽之居其側,歎息不已。妻問夜間何得而歸,壽都不應答。有頃出門,繞雞籠而行,籠中雞驚叫。其妻疑有異,持火出戶視之,見其血數斗,而壽失所在。遂以告姑,因與大小號哭,知有變。及晨,果得死聞。(出《續搜神記》)

樊孝謙[编辑]

  北齊樊孝謙,少有才名。年二十二,答秀才策,累遷至員外散騎侍郎。嘗於其門首,觀貴人葬車,揖方相而別。是後週年,至此葬日,有人扣門。孝謙出視,乃見所揖方相。門首立云:「君去年此日,共我語否。」孝謙驚倒。須臾便卒。貞觀初,崔信明為洋州,與縣丞向瓘無二說。(出《五行記》)

李文府[编辑]

  隋文帝開皇初,安定李文府,住鄴都石橋坊。曾夜置酒瓶於床下。半夜覺,忽聞瓶倒漏酒聲,使婢看之,酒瓶不倒,蓋塞如舊。須臾,復聞有物嗒水聲,索火照看,屋內靜無所見。滅燭下關,未睡,似有以手指斲其膝。至三,文府起捫之,又無所得。乃拔刀四面揮之,即聞有聲如飛蟬曳響,衝而出。文府後仕兗州須昌縣丞,至開皇八年,見州故錄事孔瓚,即須昌人,先亡。忽白日至文府廳前再拜,文府驚問何為,云:「太山府君選好人,瓚以公明幹,則相薦舉。」文府憂惶叩頭。瓚良久云:「今更為方便,慎勿漏言。」至十年,自說之,說訖,便覺不快,須臾而死。(出《五行記》)

史萬歲[编辑]

  長安待賢坊,隋北領軍大將軍史萬歲宅。其宅初常有鬼怪,居者則死,萬歲不信,因即居之。夜見人衣冠甚偉,來就萬歲。萬歲問其由,鬼曰:「我漢將軍樊噲,墓近君居廁,常苦穢惡。幸移他所,必當厚報。」萬歲許諾。因責殺生人所由,鬼曰:「各自怖而死,非我殺也。」及掘得骸柩,因為改葬。後夜又來謝曰:「君當為將,吾必助君。」後萬歲為隋將,每遇賊,便覺鬼兵助己,戰必大捷。(出《兩京記》)

房玄齡[编辑]

  房玄齡、杜如晦微時,嘗自周偕之秦,宿敷水店。適有酒肉,夜深對食。忽見兩黑毛手出於燈下,若有所請,乃各以一炙置手中。有頃復出,若掬,又各斟酒與之,遂不復見。食訖,背燈就寢,至二更,聞街中有連呼王文昂者,忽聞一人應於燈下。呼者乃曰:「正東二十里,村人有筵神者,酒食甚豐,汝能去否?」對曰:「吾已醉飽於酒肉,有公事,去不得。勞君相召。」呼者曰:「汝終日饑困,何有酒肉。本非吏人,安得公事。何妄語也?」對曰:「吾被累吏差直二相,蒙賜酒肉,故不得去。若常時聞命,即子行吾走矣。」呼者謝而去。(出《續玄怪錄》)

魏徵[编辑]

  鄭國公魏徵,少時好道學,不信鬼神。嘗訪道至恒山,將及山下,忽大風雪,天地昏暗,不能進。忽有道士,策青竹杖,懸《黃庭經》。亦至路次。謂徵曰:「何之?」徵曰:「訪道來此,為風雪所阻。」道士曰:「去此一二里,予家也,可一宿會語乎?」徵許之,遂同行,至一宅,外甚荒涼,內即雕刻。延徵於深閣,對燈火而坐,進以美酒嘉肴。從容論道,詞理博辨,徵不能屈。臨曙,道士言及鬼神之事,徵切言不能侵正直也。道士曰:「子之所奉者仙道也,何全誣鬼神乎?有天地來有鬼神,夫道高則鬼神妖怪必伏之;若奉道自未高,則鬼神妖怪,反可致之也。何輕之哉?」徵不答,及平旦,道士復命酒以送徵,仍附一簡,達恒山中隱士。徵既行,尋山路,回顧宿處,乃一大塚耳。探其簡,題云:「寄上恒山神佐。」徵惡之,投於地,其簡化一鼠而走,徵自此稍信鬼神。(出《瀟湘錄》)

唐儉[编辑]

  唐儉少時,乘驢將適吳楚。過洛城,渴甚,見路旁一小室,有婦人年二十餘,向明縫衣,投之乞漿,則縫襪也。遂問別室取漿,郎渴甚,為求之。逡巡,持一盂至。儉視其室內,無廚灶,及還而問曰:「夫人之居,何不置火?」曰:「貧無以炊,側近求食耳。」言既,復縫襪,意緒甚忙。又問何故急速也,曰:「妾之夫薛良,貧販者也,事事十餘年矣。未嘗一歸侍舅姑,明早郎來迎,故忙耳。」儉微挑之,拒不答,儉愧謝之,遺餅兩軸而去。行十餘里,忽記所要書有忘之者,歸洛取之,明晨復至此,將出都,為涂芻之阻。問何人,對曰:「貨師薛良之柩也。」駭其姓名,乃昨婦人之夫也,遂問所在,曰:「良婚五年而妻死,葬故城中。又五年而良死,良兄發其柩,將祔先塋耳。」儉隨觀焉,至其殯所,是求水之處。俄而啟殯,棺上有餅兩軸,新襪一雙。儉悲而異之,遂東去。舟次揚州禪智寺東南,有士子二人,各領徒,相去百餘步,發故殯者。一人驚歎久之,其徒往往聚笑。一人執鍤,碎其柩而罵之。儉遂造之,歎者曰:「璋姓韋,前太湖令,此發者,璋之亡子。窆十年矣,適開易其棺,棺中喪其履,而有婦人履一隻。彼乃裴冀,前江都尉,其發者愛姬也。平生寵之,裴到任二年而卒,葬於此一年。今秩滿將歸,不忍棄去,將還於洛。既開棺,喪其一履,而有丈夫履一隻。兩處互驚,取合之,彼此成對。蓋吾不肖子淫於彼,往復無常,遂遺之耳。」儉聞言,登舟靜思之曰:「貨師之妻死五年,猶有事舅姑之心。逾寵之姬,死尚如此,生復何望哉。士君子可溺於此輩而薄其妻也?」(出《續玄怪錄》)

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太平廣記
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