太平御覽/0362

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
 人事部二 太平御覽
卷三百六十二.人事部三
人事部四 

[编辑]

《說文》曰:姓,人所生也。古之神聖人母感天而生子,故稱天子。因生以從女、生,生亦聲也。

《易類謀》曰:黃帝吹律以定姓。

《左傳·隱八年》曰:無駭卒,羽父請謚與族。公問族于衆仲。衆仲對曰:「天子建德,因生以賜姓,因其所由生以賜姓。謂若舜由嬀汭,故謂陳爲嬀姓。胙之土而命之氏。諸侯以字諸侯位卑,不得賜姓,故其臣因氏其王父字。爲謚,因以爲族,官有世功,則有官族,邑亦如之。」公命以字爲展氏。無駭,公子展之孫,故爲喪氏也。

又《襄二十四年》曰:穆叔如晋。范宣子逆之,問焉,曰:「古人有言曰:死而不朽,何謂也?」穆叔未對。宣子曰:昔丐之祖,自虞以上,爲陶唐氏,在夏爲禦龍氏,在商爲豕韋氏,在周爲唐、杜氏,晋主夏盟爲范氏,其是之謂乎?」穆叔曰:「以豹所聞,此之謂世祿,非不朽也。」

史記》曰:太公望呂尚者,東海上人,其先祖嘗爲四岳,佐禹平水土,甚有功,虞夏之際封于呂,本姓薑氏,從其封姓,故曰呂尚。

漢書》曰:夏侯嬰爲滕令,故號滕公。及曾孫頗尚主,主隨外家姓,號孫公,故滕公子孫更爲孫氏。

又曰:戍卒婁敬求見,說上曰:「陛下取天下與周异,而都雒陽,不便,不如入關據秦之固。」上以問張良,良因勸上。是日車駕西都長安,拜婁敬爲奉春君,賜姓劉氏。

又曰:灌夫,潁陰人也,父張孟,嘗爲潁陰侯。灌嬰舍人因得幸進之,至二千石,故蒙灌氏姓爲灌孟。師古曰:蒙,冒也。

又曰:衛青字仲卿,其父鄭季,河東平陽人也,以縣吏給事侯家。平陽侯曹壽,尚武帝姊陽信長公主。季與主家僮衛嫗通,生青。青有同産兄衛長君及子夫,子夫自平陽公主家得幸武帝,故青冒姓衛氏。

漢書》曰:京房字君明,東郡頓丘人也。房本姓李,推律自定爲京氏。

《後漢書》曰:第五倫,字伯魚,京兆人也。其先齊諸田,諸田徙園陵者多,故以次第爲氏。

崔鴻《十六國春秋·夏錄》曰:赫連勃勃下書:「朕之皇祖自北遷幽朔姓改姒氏,音殊中國,故從母氏爲劉子,而從母之姓非禮也,朕將以義易之。帝王者,系天爲子,是爲徽,實與天連,今改姓曰赫連氏,庶協皇天之意。其非正統皆以鐵伐爲氏,庶朕宗族子孫剛銳如鐵,皆堪伐人。」

《三國典略》曰:周蔡佑,字承先,陳留圉人,齊安郡守襲之子也。有膂力,便騎射。太祖以其戰功,賜姓大利稽氏。

《唐書》曰:康國,即漢康居之國也。其王姓溫,月氏人。先居張掖祁連山北昭武城,爲突厥所破,南依葱嶺,遂有其地。枝庶皆以昭武爲姓,示不忘本也。

又曰:則天朝博州刺史琅琊王沖,據博州起兵。沖父豫州刺史越王貞又舉兵于豫州,與相應。討平之,改姓爲虺氏。

又曰:尚可孤,東部鮮卑宇文之別種也,代居松漠之間。天寶末,歸國隸安祿山,後事史思明。上玄中歸順,累授左右威衛二大將軍。魚朝恩之統禁軍,愛其勇力,甚委遇之,俾爲養子,奏改姓魚氏。

又曰:李全略者,本姓王,名簡,爲鎮州小將軍,事王武俊。玄和中,節度使王承宗歿,軍情不安,自拔歸朝,授代州刺史。及長慶初,鎮州軍亂,害田弘正,穆宗爲之旰食,以簡嘗爲將,召問其計。簡遂極言利害,願有以自效。明年,擢拜橫海軍節度使,賜姓李氏,名全略,以崇寵之。

《白虎通》曰:人所以有姓者何?所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸,別婚姻也。故紀世別類,使生相愛、死相哀,同姓不得相娶,皆爲重人倫也。姓者生也,人禀天氣所以生者也。《詩》云「天生蒸民」,《尚書》曰「平章百姓」。姓所以有百者何?以爲古者聖人吹律定姓,以記其族。人含五常而生,正聲有五,宮、商、角、徵、羽,轉而相雜,五五二十五,轉生四時,异氣殊音悉備,故姓有百也。所以有氏者何?所以貴功德、下伎力,或氏其官,或氏其事,聞其氏即可知矣。所以勉人爲善也。或氏王父字者何?所以別諸侯之後,爲興滅國、繼絕世也。王者之子稱王子,王者之孫稱王孫,諸侯之子稱公子,公子之子稱公孫,公孫之子各以其王父字爲氏。故《春秋》有「王子瑕」,《論語》有「王孫賈」,又有「衛公子」、「荊公孫朝」。魯有仲氏、孟氏、叔氏、季氏〈楚有昭、屈、景氏,齊有高、國、崔、盧氏,以知其子孫也。王者之子亦稱王子,兄弟立而皆封也。或曰王者之孫亦稱王孫。《刑德放》曰:堯知命,表稷、契,賜姓于姬;皋陶典刑不表姓,言天任德遠刑。禹姓姒,祖昌意,以薏苡生;殷姓子氏,祖以玄鳥子生也;周姓姬氏,祖以履大人迹生也。

《風俗通》曰:萬類之中,惟人爲貴。《春秋左氏傳》:「官有世功,即有官族,邑亦如之。」《公羊》譏衛滅邢,《論語》貶昭公娶于吳,諱同姓也。蓋姓有九,或氏于號,或氏于謚,或氏于爵,或氏于國,或氏于官,或氏于字,或氏于居,或氏于事,或氏于職。典號,唐虞夏殷也;以謚,戴武宣穆也;以爵,王公侯伯也;以國,曹魯宋衛也;以官,司馬、司徒、司寇、司空、司城也;以字,伯仲柿啪也;以居,城郭園池也;以事,巫卜陶丘也;以職,三馬、五鹿、青牛、白馬也。

《三輔舊事》曰:堯母字都,配高辛氏而生堯,因主人伊長孺爲姓,謂之伊。

《陳留風俗傳》曰:侯氏氏侯爵。周微,官失其守,故以侯爵爲姓。

又曰:秦之先曰伯翳,佐舜擾馴鳥獸,錫姓曰嬴氏,其後分封,以國爲姓,有徐氏、郯氏、黃氏、江氏。

《文士傳》曰:束字廣微,束廣後也。王莽末,廣曾孫孟造自東海避難歸蕪城,改姓去「束」之「足」,爲束氏。

《世說》曰:諸葛令恢與王丞相共爭姓族前後。王曰:「何不言葛、王,而言王、葛?」諸葛曰:「譬言驢馬,不言馬驢,驢寧勝馬耶?」

《論衡》曰:孔子推律,自知殷之苗也。

[编辑]

《禮記·曲禮上》曰:名子者不以國,不以日月,不以隱疾,不以山川。此在常語之中爲後難諱也。《春秋傳》曰:名,終將諱之。

又曰:二名不偏諱。孔子之母名徵在,言徵不稱在,言在不稱徵也。

又《曲禮下》曰:君子已孤不更名。重本也。

又《大傳》曰:名者,人治之大也,可無慎乎!人治行以正人。

《左傳·桓公二年》曰:初,晋穆侯之夫人姜氏以條之役生太子,命之曰仇。其弟以千畝之戰生,命之曰成師。師服曰:「异哉,君之名子也!夫名以制義,義以出禮,禮以體政,政以正民。是以政成而民聽,易則生亂。嘉耦曰妃,怨耦曰仇,古之命也。自古有此言也。今君命太子曰仇,弟曰成師,始兆亂矣,兄其替乎?」

又曰:子同生,以太子生之禮舉之。公問名于申繻,對曰:「夫名有五:有信,有義,有象,有假,有類。以名生爲信,若唐叔虞、魯公子友。以德命爲義,若文王名昌、武王名發也。以類命爲象,若孔子首象尼丘山。取于物吻假,若伯魚生,人有饋之魚,因名之曰鯉。取于父爲類。若子同生有與父同者也。不以國,國君之子,不自以本國爲名也。不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣。周人以諱事神,名,終將諱之。君父之名,固非臣子所斥,然禮既卒,器以木鐸徇,曰舍故而諱新,謂舍親盡之祖,而諱新死者。故以國則廢名,以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則廢祠,以器弊則廢禮。晋以僖侯廢司徒,僖侯名司徒,廢爲中軍也。宋以武公廢司空,武公名司空,廢爲司城也。先君獻、武廢二山,二山,具、敖也。魯獻公名具,武公名敖。是以大物不可以命。」公曰:「是其生也,與吾同物,命之曰同。」物,類也,謂同日也。

又《閔公》曰:成季之將生也,桓公使卜楚丘之父卜之。曰:「男也,其名曰友。」及生,有文在其手曰「友」,遂以命之。遂以爲名。

又《文下》曰:叟阝瞞侵齊。叟阝瞞,狄國名。遂伐我。公卜使叔孫得臣追之,吉。冬十月,敗狄于咸,獲長狄僑如。僑如,叟阝瞞國之君。以命宣伯。得臣待事,而名其三。三子因名宣伯曰僑如,以旌其功也。

又《宣上》曰:楚鬥伯比淫于雲阝子之女,生子文,弃諸夢中,虎乳之。雲阝子畋見之,使收之。楚人謂乳爲,謂虎爲于菟,故命曰鬥於菟。

又《宣上》曰:鄭文公有賤妾曰燕姞,夢天使與己蘭,曰:「予爲伯。余,爾祖也,以是爲而子。以蘭有國香,人服媚之如是。」既而文公見之,與之蘭而禦之。辭曰:「妾不才,幸而有子,將不信,敢徵蘭乎?」公曰:「諾。」生穆公,名之曰蘭。

又《定下》曰:魯苫越生子,將待事而名之。陽州之役獲焉,名之曰陽州。欲自比僑如。

漢書》曰:司馬相如,小名犬子。及長,慕藺相如爲人,更名相如。

《後漢書》曰:趙岐字台卿,生于御史台,因字台卿。

《東觀漢記》曰:廉範爲蜀郡守,令民不禁火,百姓皆喜,家得其願,時生子皆以廉爲名者千。

《魏志》曰:程昱本名立,夢登太山捧日,人或以夢告太祖。太祖曰:「終爲吾腹心。」遂上加日。

又曰:鄧艾字士載,棘陽人。年十二,隨母至潁川,讀故太丘長陳碑文「言爲世范,行爲士則」,艾遂自名範,字士則。後宗族有與同者,故改焉。

又曰:王昶字文舒,太原人。其爲兄子及子作名字,皆一依謙實,以見其意。故兄子默,字處靜;沉,字處道;其子渾,字玄沖;深,字道沖。遂書戒之曰:「夫人爲子之道,莫大于寶身全行,以顯父母。」

《吳志》曰:立子単爲太子。注曰,休制曰:「孤今爲四子作名字,太子名単,音如湖水灣澳之灣;字,音如迄今之迄。次子名堯攵,音如兕觥之觥;字о,音如玄珪賢首之賢。音玄次子名𥂇,音如草莽之莽;字盥,音如舉物之舉。次子名亢攵,音如褒衣下寬大之褒;字寅,音如有所推持之推。此都不與世所用者同,故鈔舊文會合作之。」

《江表傳》曰:顧雍從蔡伯喈學,專一清靜,敏而易教。伯喈貴异之,謂曰:「卿必成致,今以吾名與卿。」故雍與伯喈同名,由此也。《吳錄》曰:雍字玄嘆,言爲蔡邕之所嘆也。

《晋書》曰:謝玄破苻堅于淮、淝,先有童謠云:「誰謂爾堅,石打破!」故桓豁以石名子以邀其功。

《晋中興書》曰:咸和玄年,當徵蘇峻,司徒導欲出王舒爲外援。及更拜撫軍將軍、會稽內史,秩中二千石。舒上疏以父名會,不得作會稽。朝議以字同音异,于禮無嫌。舒陳音雖异而字同,求換他郡。於是改「會」字爲「鄶」。古會切。舒不得已親職。

崔鴻《十六國春秋·前凉錄》曰:李,字子□,隴西狄道人也。本名良,又妻姓梁,張駿戲之曰:「卿名良,妻姓梁,夫妻相同稱,子孫將何以目其舅氏?昔耿以少年立功立事,吾今賴卿有同于耿氏。」乃賜名曰

又曰:陳安成紀平莊人也。少慷慨,讀書見許褚而慕之,乃自字虎侯。

《後魏書》曰:游肇,字伯始,高祖賜名。尚書令高肇,世宗之舅,爲百僚懾憚,以肇名與己同,欲令改易。肇以高祖所賜,秉志不許,高肇甚銜之。世宗嘉其剛梗。

又曰:太和初,宋弁爲殿中郎中。高祖嘗因朝會之次,曆訪治道,弁年少官微,自下而對,聲姿清亮,進止可觀,高祖稱善者久之。因是大被知遇,賜名爲弁,意取弁和獻玉,楚王不知寶也。

《宋書》曰:廢帝諱昱,字德融,小字惠震,明帝長子也。大明七年正月辛丑生于衛尉府。太宗諸子在孕,皆以《周易》筮之,即以所得之卦爲小字,故帝字惠震。

又曰:王景文,美風姿,好言玄理,少與陳郡謝莊齊名。太祖甚相欽重,故爲太宗娶景文妹,而以景文名名太宗。

又曰:顔竣爲丹陽尹,加散騎常侍。先是,竣未有子,而大司馬江夏王義恭諸子爲玄凶所殺,至是幷各産男,上自爲制名:名義恭子爲伯禽,以比魯公伯禽,周公旦之子也;名竣子爲辟强,以比漢侍中張辟强,張良之子也。

《宋書》曰:謝莊五子[C152]力計切、朏、顥、だ、音扌忽。{草瀹},音藥。世謂莊名子以風,月、景、山、水。

《梁書》曰:張嵊,字四山。初,嵊父稷爲剡令,至嵊亭生之,因名嵊,字四山。少敦孝,行年三十餘,猶班衣受稷杖,動至數百,收泪歡然。

《三國典略》曰:周陸逞,字季明,綏德郡公通之弟也。初名彥,字世雄。魏文帝嘗從容謂之曰:「爾既溫裕,何乃字世雄,且爲世之雄,非所宜也,于爾兄弟又復不類。」遂改焉。

《南史》曰:陳文帝嘗謂宣帝曰:「我諸子皆以伯爲名,汝諸子宜用叔爲稱。」宣帝因以訪毛喜,喜即條自古名賢杜叔英、虞叔卿等二十餘人以啓之,文帝稱善。

《白虎通》曰:人必有姓名何?以吐情自紀,尊事人者也。《論語》曰:「名不正則言不順。」三月名之何?天道一時,物有其變,人生三月,目煦亦能咳笑與人相答,故因其始有知而名之。故《禮》傳曰:「子生三月則父名之。」名之于祖廟者,謂子之親廟也,明當爲宗祖子也。一說名之于燕寢,名者幼小卑賤之稱也,質略,故于燕寢。殷以日名子何?殷家質直,故以生日名也。《尚書》言太甲、帝乙、武丁也。於名臣亦得以甲、乙生日名子,不使亦不止也。以《尚書》道殷臣,有巫咸、有祖巳也。何以諸侯不象王者以生日名子也?以大王名亶甫,王季名曆,此殷之諸侯也。不以子丑爲名何?曰:甲乙者幹也,子丑者枝也,幹者本,本貫,故以甲乙爲名也。名或兼或單何?名子非一,或聽其聲律定其名,或依其事旁于形,故或兼或單也。依其事者,若後稷是也:弃之,因名爲「弃」。旁其形者,孔子首類魯尼丘山,故以爲之名也。

《風俗通》曰:袁賀字玄服。祖父京爲侍中,安帝始加玄服,京入賀,而賀始生,因名之曰賀,而字玄服。

《鄭玄別傳》曰:玄一子名益,字益恩。年二十三,相國孔府君舉爲孝廉。府君以多寇屯都昌,爲賊管亥所圍,乃令從家將兵奔救,遇賊見害,時年二十七也。妻有遺體生男,玄以太歲在丁卯,生此男以丁卯日生,生又手理與玄相似,故名曰小同。

《孟宗別傳》曰:孟宗爲豫章太守,民思其惠,路有行歌,故時之生子者,多以孟爲名。

《江祚別傳》曰:祚爲南安太守,民思其德,生子多以爲名字。

《蜀李書》曰:賈夷,字景叔,梓潼人也。太始初,內移河東,少仕晋台,爲倉部令史。懷帝時,爲安富令。中原喪亂,玉衡七年歸國。武帝素聞夷名,重之,皇子雅生,因名賈夷。

《秦記》曰:後帝泓,字玄子,時東宮生。邵弘言于父曰:「君之于臣,先生之與其門人,名之可也。至于同官之于僚黨,同姓之于昆弟,同門之于朋友,可以稱其字,而不可斥其名。故《公羊傳》曰:「名不若字」者,非謂其人之名不如其字尊,乃謂爲人所字則近乎見尊、爲人所名則近乎見卑也。古之君子之名子也,必以信義而擇淑令,所以祥其名也;不以官職,所以殊其名也;不以畜幣,所以重其名也;不以隱疾,所以顯其名也;遍告內外,所以昭其名也;書而藏之,所以寶其名也;賤者避焉,所以貴其名也;冠而有字,所以尊其名也。名成乎禮,字依乎名。名,字之本;字,名之末也。爲本故尊,爲末故卑,尊故其禮祥,卑故其事略也。且婦人無名,故賤于丈夫;野人無名,故賤于學士。名者,己之所以事尊,尊者之所以命己;字則己之所以接卑,卑者之所以稱己;未有用之于尊而爲卑,用之于卑而爲尊者也。

《搜神記》曰:齊惠公之妾蕭桐子見禦有身,以其賤,不敢言也。取薪而生頃公于野,又不敢舉也。狸乳覆之,人見而收之,因名無野。

何顒真《玄壽賜名叙》曰:新婦荀氏所生女,以歲在丁丑四月五日始出時生。此月鬥建巳,其日又巳,其時加卯,甲乙卯皆東南,春夏天地動發,萬物滋生,今月吉,月之善時也。又于《易》卦,震位在卯,巽位在巳,震爲長男,巽爲長女。而此女孫,正用茲日斯時,始瞻日月,豈伊先祖之靈,實臨佑之!玄珪素顔,婦人之上姿也;壽考無疆,生民之至願也。故賜名曰「玄壽」焉。

 人事部二 ↑返回頂部 人事部四