太廟屋壞請修德疏
臣聞《尚書·洪範傳》云：「王者陰盛陽微，則先祖見其變。」昔成湯遇旱，引事自責云：「女謁盛耶。」今則太廟毀壞，即是先祖示變；後宮眾多，即是陰盛陽微。伏請後宮之中，非所幸者，親享之後，簡出少多，以應其變，則上答先祖，必災異自消。昔殷帝武丁祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，武丁憂懼，問其臣祖乙，祖乙曰：「王勿憂，先修政事。」武丁迺修政行德，殷道複興。昔太戊之時，桑穀二木共生於朝，一暮大拱，此不恭之罰也，太戊修德，桑穀自清。昔周武王之時，周公輔政，三叔流言：「秋熟未獲，天大雷電以風，禾則盡偃，大木斯拔。」邦人大恐，王迺與大夫盡出郊，天迺返風，禾則盡起，歲則大熟。昔宋景公之時，熒惑守心，景公問之司星子韋，對曰：「禍在君，可移於相。」公曰：「宰相所與共理國也。」曰移於人，公曰：「人死誰為君？」曰移於歲，公曰：「乏食人必死。」子韋曰：「天處高而聽卑，君有至德之言三，必三賞。」熒惑果徙三舍。至漢之文景，並叡明天子也，亦災異繼起，修德行政，其名益光。
愚又竊聞左右近臣妄奏雲，國家太廟，其材木是符堅時舊殿。臣按《括地誌》云：「隋文帝創立新都，移宇文廟故殿，改造此廟，元非苻堅及宇文氏所作也。」況我國家及隋文帝貴為天子，富有四海，豈複遞取苻堅之舊殿，以充太廟者乎？此則言偽而辨，殊不足采納。伏願精選舉，用賢良，節奢靡，輕賦稅，繼絕代，慎刑罰，納諫諍，察諂諛。夫賢良任用，則能興化臻理矣；節奢靡，則不恣耳目之欲，清靜之風行矣；輕賦稅，則下人樂以奉上，不困窮矣；繼絕代，則崇德報功，有勸沮矣；慎刑罰，則寬猛相濟，不濫罰矣；納諫諍，則日聞已過，人謁忠矣；察謅諛，則君子道長，無邪僻矣。非禮勿動，順時行令，夫如是則人和，人和則氣和，氣和則天地和矣。天地和會，災異自消，伏願陛下虔奉神心，兢謹天誡。幸甚。
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