奉和聖制喜雨賦

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奉和聖制喜雨賦
作者:賈登 唐
本作品收錄於:《全唐文/卷0400

聖人在位,體天法地;示人以五行,應天以五事。修其貌也時兩若,正其言也時暘至;彼氣象之或乖,將反身而可致。皇哉我君,元德敷聞;禦極而三才交正,乘時而四序平分。十有六年,以至今載。旬有一雨,不愆乎晦;所謂元化之功,行於太平之代。粵在春餘,而乘夏初;或土官以位,或火正其居。土勝於水,午衝於子;陽景且曜,陰風莫起。當天數之適然,非歲行之常紀。惟帝念茲,聞諸有司;莫獻舞雩之請,或陳齋社之期。省而不錄,雲奪農時;直以萬乘之貴,躬親三日之祠。王言既出,聖心惟一;天昭厥誠,神降之吉;霈然為雨,不俟終日。明明聖後,知微知彰;迪彼炎暑,化為清涼。恐二氣之相迫,於兆人而不臧;以身作戒,因物考祥。當是時也,收其威而雷不敢作,隱其耀而電不能爍;昭其令而風不憒憤,布其和而氣不交錯。徒以元默為貞,清明惟神;簡服用,興德仁。如此者上獨感其雲行,下獨成其雨施;六合雖廣,一朝畢被。其始至也,曆亂希微,霧雜煙霏;其少進也,湛覃淩厲,泉飛飆逝。驚碎滴於瑤池,噴懸流於錦砌,傳聲竹樹之末,濯色菱荷之際。乘日月而此多,仰年豐而可計。帝乃罷薰風之弦,奏其雨之篇;歸功於大造,致美於皇天。詞因喜降,義以情傳。是禮也,且高於商武;斯文也,復掩於周宣。非聖德之兼濟,何以臻於此焉?巍乎聖主,謙以自輔;慮其率土,猶稱疾苦。申命文武,更求多祜;又吹之以軒後大風,又沐之以殷宗霖雨;潤再洽兮恩重溥,自朝廷兮至草莽。鑠皇篇兮熙帝譜,於胥德兮振萬古。

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