全唐文/卷0400

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卷三百九十九 全唐文 卷四百〇一
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武同德

同備,開元時擢書判拔萃科。

對封君祭判〈乙祖是始封君,祭以不毛,所司科為失禮,不伏。〉

封植之規,盛自三代;享祭之設,編諸五禮。故存欲其貴,梁竦發勞人之言;沒憂其祀,若敖興餒而之歎。乙祖幸攀日月,視列山川,堂構不貽於謀孫,廟食遂虧於厥祖。乃雲可薦,孰致其嚴?洪業不享其牲牷,明懷誰歆其黍稷?所司重從周之訓,糾以常刑;愚者昧反魯之言,尚多紛訟。彼不愛禮,奚能舍諸?須寘恒辜,雅符通議。

對為律娶妻判〈甲善算,為律娶妻生子,人告其妖,不伏。〉

甲道窮靈府,藝盡數原,探鄒衍之幽谷,總洛閎之妙術。洞律呂相生之算,尚陰陽更配之理,推計必究其精微,變育乃均乎造化。言其孕子,如逢蘭夢之徵;語以好仇,似葉楊生之慶。且智殫風律,尚有革於京生;況妙極元穹,豈無知於鄧道?稽之自古,尚不為妖;察之於今,如何結罪?告者無理,咸從配之。

周之翰

之翰,開元時擢書判拔萃科。

對封君祭判〈乙祖是始封君,祭以不毛,所司科為失禮,不伏。〉

封植之規,盛自三代;享祭之設,編諸五禮。故存欲其貴,梁竦發勞人之言;沒憂其祀,若敖興餒而之歎。乙祖幸攀日月,視列山川,堂構不貽於謀孫,廟食遂虧於厥祖。乃雲可薦,孰致其嚴?洪業不享其牲牷,明懷誰歆其黍稷?所司重從周之訓,糾以常刑;愚者昧反魯之言,尚多紛訟。彼不愛禮,奚能舍諸?須寘恒辜,雅符通議。

對為律娶妻判〈甲善算,為律娶妻生子,人告其妖,不伏。〉

甲道窮靈府,藝盡數原,探鄒衍之幽谷,總洛閎之妙術。洞律呂相生之算,尚陰陽更配之理,推計必究其精微,變育乃均乎造化。言其孕子,如逢蘭夢之徵;語以好仇,似葉楊生之慶。且智殫風律,尚有革於京生;況妙極元穹,豈無知於鄧道?稽之自古,尚不為妖;察之於今,如何結罪?告者無理,咸從配之。

杜嚴

嚴,開元時擢書判拔萃科。

對輿屍謁廟判鄭太曾祖亡,輿屍謁其家廟,人告狂怪。

廟者曰貌,則事之若生;鬼之言歸,則敬而莫默。考孔子之要道,將入必問;覽周文之係象,輿屍且凶。鄭太久挹家聲,素高門閥,自宣王之母弟,承後稷之神人。讀司農之經,榮分爾族;聽尚書之履,代著其名。爵賞不泯,錫承家而開國;垣廟而立,寵貽孫而及祖。禍鍾斯兆,哀慕何追?父已喪親,緦亦從嫡。奠延無主,孫也哭曾,自宜別外內之嫌,分吉凶之敬。謁廟以輿屍見責,寧合禮經?告人以狂怪見尤,豈諧典則?太從笞罰,有蔭須寬於贖刑;告者任還,無識不勞於反坐。

王智明

智明,開元時擢書判拔萃科。

對樂官樂司請考判

〈景任樂司博士,教弟子難色,五周成,請進考。所司以不能發蒙教,不進考,不伏。〉

聖人返古之道,崇尚雅樂,笙鏞鏘洋,絲竹宴衍。後夔節響,子野垂聽,文侯睹而存魏,仲民悅而留齊。故列其樂司,班以胄子。九變至妙,五年成聲,奏之方澤地祇昇,登之圜丘天神降。師則獲考,所由奚疑?童蒙之求,可以漸進。功不聞教,胡用抑為?格令無文,謂宜憑據。

對不受徵判〈甲有賜田,不受徵稅。〉

王者制田,庶人計畝。征孟子之說,徹故難移;讀公羊之書,禁皆不可。然則食土之子,與執圭之人,按籍既有常法,加田固宜不稅。此乃行古之道,誠非近今之宜,甲之所執,或未為允。

閻隨侯

隨侯,開元時人。

鎮座石獅子賦(以今日良宴會為韻)

有西域之奇獸,顯嘉名於古今;因匠石之著象,非虞羅之所擒。若乃良牧見悅,觀者同欽;以可重而作鎮,將制猛以示心。仁而能馴,似悅君子之德;獸用不擾,無假虞人之箴。爾其拂拭為容,剖斬成質;臨玉簟而雙麗,向雕楹而對出。形勢雄壯,似生入戶之風;浮彩輕明,欲奪臨軒之日。用之則進,舍之則藏,信賢智之堪擬,豈飛走之可當?幸茲為玩,設彼華堂;視之者震來虩虩,封之者容自鏘鏘。俯以琉璃之砌,安以玳瑁之床;芳座豔綺羅之色,錦衣染蘭麝之香。光耀銅武,彩映銀章。威慴百城,褰帷見之而增懼;坐鎮千里,伏猛無勞於武張。有足不攫,若知其豢擾;有齒不噬,更表於循良。豈比夫昔者作貢,從來於遠?幸蒙處之羅薦,承榮靡倦;一為席上之珍,幾對高堂之宴。棄置為從於取舍,光價幸生乎顧盼。觀乎府庭之內,莫之為最;其情也無欲於中,其質也見神於外。既狎人之不恐,亦與物而何害;願承翦拂之恩,長表衣冠之會。

西嶽望幸賦

壯哉太華兮,為金方之鎮!削成四面,壁立千仞;勢厄河關兮橫地以傑出,氣雄宇宙兮極天而增峻。疏鑿則禹,封崇則舜。曆選列辟,咸五載而一巡;於昭有唐,曷不登以肆覲?我聖君之開元一十八載,威靈限乎無外;至德與日月齊明,寶位與乾坤比大。鴻澤洋溢,湛恩滂沛;萬國同於文軌,百蠻襲於冠帶。河海清夷,風雲昭泰;鬼神奔走而奉職,玉帛梯航而入會。蕩蕩乎,巍巍乎,誠聖人之神用也,美不可得而稱載。至若祖武宗文之業,觀風問俗之勤;舉由禮兮動為仁,禔百福兮延群神。無文之典咸秩,中和之政惟醇;邦國之鴻徽克播,帝王之盛事畢陳。若乃詩書禮義之府,禮樂典章之則;設金馬石渠之署,修成均崇文之職。坐公卿以論道,養更老而崇德;詢善而當寧委裘,禮賢而日旰忘食。振木鐸而施令,正銅儀而禦極;歌舞盡盛德之容,聲明彰具物之飾。此聖人之文教也。先王剡木為矢,弦木為弧;所以修戎器,戒不虞。於是簡車徒,誓將帥;百官象物而動,軍政不戒而備。重之以三令五申,示之以戎昭果毅;正卒伍,駢部位。鵝鸛魚麗兮雁行鱗次,鳴笳疊鼓兮隱天動地;自朝及野兮千乘萬騎,谷轉山移兮天旋雲被。赫赫震震,耀武中原兮,將除害以興利,因農隙而講武事。羌夷睹之以奪魄,蠻狄聞之以挫氣。雖商湯有景亳之命,方此以知慚;周成有岐陽之蒐,比茲而愧。然後班師旅,行慶賜;穆穆煌煌焉,舍策勳而飲至。此聖人之武功也。太原啟聖,誕受駿命,傳萬代兮本枝盛;上黨興王,休有烈光,應大橫兮天業昌。漢高不忘於豐沛,光武本起於南陽。故逾孟門,越太行;鏟危磴,夷高岡。馬無泛駕兮鑾佩鏘鏘,車靡摧輪兮和鈴鉠鉠;紛曶霍以電邁,震隱轔以軍裝。坌入乎?舊宮之皇皇,思祖宗之艱難,詠潛龍於沂康;出德教兮修國章,問老病兮勸農桑。豈徒率子弟以佐酒,歌《大風》而還鄉。此聖人之巡狩也。古者為高必因邱陵,為下必因川澤;去舂陵之天邸,望台駘之星陌。黃軒訪道,乃逍遙於廣成;丹陵出遊,還悵望於姑射。踐唐人之舊壤,遵漢家之餘跡;祠后土於汾陰,盛禮容於瑤席。既而泰折啟,方壇辟;有潔在盛,有牲在滌。奏《咸池》兮羅金石,欽瘞繒兮埋玉璧;幽仿佛兮地祇格,電輝輝兮神光赫。時展豫兮群瑞臻,紛景福兮隨吾君。黃龍降兮應景運,寶鼎見兮寫龍文;整樓船兮濟橫汾,縱歡樂兮歌白雲。此聖人之報地也。禮行於郊,百神受職焉;禮行於社,百貨可極焉。既即陰以報地,遂就陽而禮天。因吉土,曆廣廛;跨周服,掩秦田。萬乘星陳,出直城之郊外;八方雲會,就京兆之天邊。騎雜遝,車駢闐;赫赫奕奕而燭川,以屆乎圜丘之前。於是牲用特,酒尚元;樂以《雲門》是重,禮以蒼玉為先。推高祖以作配,五精率而來旋。達上下,合腥膻;設柴燎,致高煙。上帝降監兮享明德,子子孫孫兮萬億年。此聖人之禮天也。王者受命,必升中以因名山,告成功而紀厥美。四時以春方首事,五嶽以岱宗為始。無懷以降,七十有餘;管仲所詳,十二而已。我皇承先王正統,繼列聖遐軌;幽明協同,靈物蕃祉。故天不愛其寶,地不愛其珍;卿雲爛漫而動色,醴泉湧溢而流津。莫赤匪狐,九尾而自擾;莫黑匪烏,三趾而來馴。況復西鶼比翼,東鰈呈鱗;黍生於鄗沚,苞茅出於江濱。一莖九穗之禾,備粢盛而競發;雙骼共牴之獸,供犧牲而自臻。可不謂然乎?我皇雖以平地天清,時和歲貞;欲行封禪之事,猶執謙撝之情。則有冠冕列辟,搢紳諸生;互陳嘉頌,爭獻懇誠。候屬車之塵者,率土皆是;請闕庭之下者,靡日不盈。於是備法駕,順卜征;襲時服,肅天行。河洛之人,尚觀於後乘;鄒魯之地,已識其前旌。水湛千年之色,山呼萬歲之聲。常龍之峰,帝鄉之白雲遙接;金雞之岫,長安之曉日再明。所以登封降禪,所以勝鴻飛英。既刻石以頌美,亦泥金而告成;信四三皇而六五帝;曾何周漢之足名?然後審度量,正權衡;谘嶽牧,問黎。人荷復除之惠,家蒙牛酒之榮。此聖人之東封也。宗廟所以本仁,祭祀所以尊祖;馨香寧止於黍稷,備物必該於水土。故醴醆在堂,粢醍在戶;歌《采茨》、《肆夏》之節,奏《文始》、《五行》之舞。有來斯雍,助我明主;祝嘏祠說,豈雲虛取?宜春時和人豐,而神降之祜也。故所以靈芝秀,祥飆興;月毳下,膏露凝。奉先帝而追孝,遂加敬於園陵。此聖人之致孝也。倬彼靈嶽,傑出秦畿;害為巨防,壯我皇威。雖國家盛德之無限,固先王設險而可依;雄天府以岌岌,符聖壽而巍巍。萬物生華,稟少陰之精粹;五星分緯,翮太白之先輝。俯壓黃壤,上幹翠微;況靈異之所蓄,乃神仙之所歸;實五鎮之為首,諒群山之所稀。且夫西嶽之為鎮也大焉,西方之為義也多矣。其色也白,白為五色之質;其音也商,商為五音之紀;其味也辛,辛為五味之和;其行也金,金為五行之始。帝則少皞居神,位則蓐收在祀;歲時有揪斂之功,瑰寶多金石之美。然所以能協我大君之明命,永作固而配天高峙也。徒觀其交錯糾紛之勢,盤礴峻秀之形。岩巘義,停停熒熒;紛刻峭其若削,洞含岈以杳冥。樹色凝黛,天光結青;暗谷孝翏而藏胚渾之氣,幽岩炎暘而化神仙之靈。中融寒暑,下聞雷霆;南澗載陽而北澗停雪,西峰見日而東峰見星。偉哉靈造,上峨穹昊;憑之者永安,陟之者難老。疊嶂重巒互稠遝,千岩萬壑相縈抱。其虛谷也,數行發地緣茂鬆;其峻壁也,百仞懸崖不生草。夫昆閬峙於方外,蓬瀛傑於海島;皆元聖之所遊,非化人之可保。豈若茲嶽,俯臨京鎬;上有明星、玉女峰,下有長安、洛陽道。作鎮並崇於雍豫,靈祠化傳於灑掃;雖則祀典遠更於百王,都未若祚我唐之壽考矣。然則神其聰明,正直而一;既德則斯輔,知信不可失。往歲垂天文,運宸筆;勒苕琬,崇望秩。雲待餘安民治國,然後徐思其事;懿夫俗阜時康,今也正惟其日。故可揚鴻徽而騰茂實,奚不指河潼而嚴警蹕也。又欲大康兆人兮嶽翼,化淳四海兮嶽布;有衝和、無疵癘兮嶽獎,定禮樂、諧神人兮嶽聽。今萬邦胥悅,四海肅清;禮交樂舉,人和政平。豈猶茲嶽之所致?實維我後之明明。又曰斯嶽降神,生此多士,則庶績咸若,百工允釐。河東地近,領袖既得乎裴公;圯上神人,帷幄復歸於張氏。況業固磐石,城維宗子;以為肺腑之親,更任股肱之理。惟邦是翰,諒在乎此?生甫及申,豈惟於彼?況乎聖德幽運,通天至精;山靈附化而開石,磎路非人而自成。舊日隘途,將帝道而俱泰;從來絕險,與太階而共平。非我後至聖之所感,豈能使造化之力再呈?至乃紫闕東臨,黃河北注;嘉氣通於郊野,休光被於草樹。桃林之野,佇天馬而來遊;蓮花之峰,翼華蓋而高度。昔禹禪吳會,穆幸昆邱;既江山勞止,徒轍跡空留。豈如是嶽,不遠皇州?何雲歲時展狩?信亦朝夕可遊。今左馮郡縣,萬方黎獻,僉曰吾王不遊,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?咸傾想於班瑞之辰,屬望幸於肆朝之處。國家頻成大禮,天下大和;豐穰歲積,符瑞日多。聖人雖欲行謙光遜讓之禮,其如天意人欲何?其如鬼神符命何?誠可備西封之盛儀,采東巡之舊制;順三秋之仲月,升二華而展祭。巨靈贔屭,願高掌以扶輪;仙廟虛佇,欲容而警衛。尋可封十狀之美,盡遙陟七梯之勢。命茲毛女,執左纛而先驅;策彼茅龍,隨六馬而高逝。坐金機於雲表,題玉冊於岩際;象榻與瑤壇共華,石鼓將天聲俱厲。如是則鴻猷振於萬古,盛烈光於千帝。然後臨大河而沈璧,更秩於百靈;卷東洛以回鑾,永延於億歲。已而歸格藝祖,道洽華胥;更崇太室之事,復率東岱之初。遂就恒山而展禮,望衡嶠而移車。聖主功成,永穆羲皇之化;小臣多幸,敢獻登封之書。

員押

押,(一作狎)開元時擢書判拔萃科。

對學書判

〈丁學盤盂書,庚相為引重,後一云遂學或止之,興庚或止之,丁云以此報德。〉

學貴博通,九流異軫;書稱秘奧,四微攸藏。必溫故而知新,方不朽而致遠。丁服勤罔倦,考古斯多。精孔甲之書,方求筮仕;獲鄭莊之薦,終聞推轂。登朝有譽,常懷報德之心;司敗在官,遂致無私之罰。此乃韓厥之舉,卻詵其人,旌國史而無慚,訪朝英而罕輩。彼或止者,何其小哉?請息挽弓之言,以錫來車之寶。

對祭五嶽判〈所司有事恒山,用沈辜,御史糾失禮,不伏。〉

能興雲雨,山川有咸秩之文;以懸日月,祭祀為不刊之典。必考前誌,是謂禮經,或忘甲令,寧因官守?惟彼恒山,鎮茲魏國。有虞巡狩,玉瑞班乎冀州;無恤登臨,寶符並於代郡。準天之極,括地之維,先王是崇,上公攸視。四時有禮,珪璧或聞其瘞埋;百代常行,牲牢不忘於刲割。所司有事,故實無稽,沈毀殊乎大川,辜亦非乎小祀。山川反覆,禮物徒施;職業廢隳,刑章安舍?惠文直指,始跡事而平彈;屍祝無能,遽繁詞而直對。不有丕蔽,何懲曠官?

孟楚瓊

楚瓊,開元時擢書判拔萃科。

對無夫修隄堰判

河南諸州申無夫修理隄堰,請與之平價,仍免外徭。省司以為與平價則官無所供,免外徭則公事廢闕,不之許。州訴人實阻饑,恐不及冬,成至春復桃花水為害。

五材並用,水德靈長;八卦裁成,坎宮流潤。銀河有漂查之浪,金堤苦懸釜之憂。《漢書》以溝洫興謠,《史記》乃河渠發詠,疏導得理,編以寧。眷彼諸州,是稱修葺。隄堰縱橫,瓠子須切,黎人阻饑,匏瓜莫食。遠由蘭署,庶救梅林,何高見之不同,而平價之無給?夫則非人莫可,人則非食罔存。數日暫勞,猶宜不許;累旬重役,焉可闕如?官供尚且雲無,私備奚能取濟?況國家無事,主是唐堯;河內有倉,吏非汲黯。但使準格興役,何必申省拘文?公課自有常程,令式寧無舊例?免徭請價,蒙竊惑焉。

韋縝

縝,開元時擢進士第。

讀春令賦

首四時曰春,貞百度曰聖;復其度必聖之元,定其時惟春之孟。太史先謁,以明在木之文;上公奉儀,乃讀行春之令。故漢王修之以展禮,晉後奉之以施敬。伊曆載之或虧,洎我唐之斯盛。若夫太昊統節,勾芒禦辰;曆以元而天地更始,氣直震而物候惟新。皇上乃順時令,序彝倫;載青旗之容與,服蒼玉之璘玢。辨色而金貂列位,迎春而玉輅回輪。爰奉令以進讀,遂授時而發春;俯僂前止,精誠上陳。曉色分於丹陛,韶華發於紫宸;遂煥爵以頒秩,乃布德而昭仁。則知臣職不愆,國典靡闕;修陽事而考陰令,祀朝日而享夕月。陳而未讀,千門之寒氣猶飛;捧而既宣,九有之春輝已發。覽讀斯竟,慶賜乃行;緩政刑於肅殺,遂性命於生榮。習習和風,扇萬物而條暢;遲遲麗景,照八極之文明。陳盛禮於元辰,酌宏謀於往舊。祀為國本,燔柴斯用乎上辛;食惟政先,祈穀必當於太蔟。莫不汨之則斯禍,敘之則斯祐;所以敕上公之恒典,俾疇人之敬授。穆穆秘殿,明明我皇;體乾道以從事,閱春令而頒方。可謂君奉時而罔失,臣出言而有章;時曆克正,憲度克揚。既同文於戎貊,亦暨教於要荒;諒皇家之宏務,將永世而觀光。

賈登

登,開元時官中書舍人。

上陽宮賦

天子卜惟洛食,受於河圖;開上陽之別館,取大壯之規模。爾其則以三象,當乎四術;遝雲構而承天,擎露盤而洗日。俯馳道而將半,臨御溝而對出;疑海上之仙家,似河邊之織室。昔者響明南面,十月遊巡;既其避暑,亦以迎春。鏤章霞布,環衛星陳;集諸侯則朝乎萬國,張廣樂則和乎千人。得橫汾於即事,將燕鎬而為鄰。既而大駕斯去,華宮不禦。閉玉戶而藏春,掩金台而罷曙;見芳草之空積,看桂花之獨著。人多幸之誠,地惜離宮之處。別有洛陽下客,東魯餘風;辭官北部,對問南宮。賦甘泉於此日,希客薦於揚雄。

奉和聖制喜雨賦

聖人在位,體天法地;示人以五行,應天以五事。修其貌也時兩若,正其言也時暘至;彼氣象之或乖,將反身而可致。皇哉我君,元德敷聞;禦極而三才交正,乘時而四序平分。十有六年,以至今載。旬有一雨,不愆乎晦;所謂元化之功,行於太平之代。粵在春餘,而乘夏初;或土官以位,或火正其居。土勝於水,午衝於子;陽景且曜,陰風莫起。當天數之適然,非歲行之常紀。惟帝念茲,聞諸有司;莫獻舞雩之請,或陳齋社之期。省而不錄,雲奪農時;直以萬乘之貴,躬親三日之祠。王言既出,聖心惟一;天昭厥誠,神降之吉;霈然為雨,不俟終日。明明聖後,知微知彰;迪彼炎暑,化為清涼。恐二氣之相迫,於兆人而不臧;以身作戒,因物考祥。當是時也,收其威而雷不敢作,隱其耀而電不能爍;昭其令而風不憒憤,布其和而氣不交錯。徒以元默為貞,清明惟神;簡服用,興德仁。如此者上獨感其雲行,下獨成其雨施;六合雖廣,一朝畢被。其始至也,曆亂希微,霧雜煙霏;其少進也,湛覃淩厲,泉飛飆逝。驚碎滴於瑤池,噴懸流於錦砌,傳聲竹樹之末,濯色菱荷之際。乘日月而此多,仰年豐而可計。帝乃罷薰風之弦,奏其雨之篇;歸功於大造,致美於皇天。詞因喜降,義以情傳。是禮也,且高於商武;斯文也,復掩於周宣。非聖德之兼濟,何以臻於此焉?巍乎聖主,謙以自輔;慮其率土,猶稱疾苦。申命文武,更求多祜;又吹之以軒後大風,又沐之以殷宗霖雨;潤再洽兮恩重溥,自朝廷兮至草莽。鑠皇篇兮熙帝譜,於胥德兮振萬古。

對凶荒判〈豫州昔歲人羹芋魁,所由徵租,百姓不伏。〉

食以為天,農固其本,幾缺有秋之稔,徒有望歲之憂。睇彼荊河,實惟菜色,豐祥不聞於鳴雀,徇急頗見於蹲鴟。地雖化於岐山,豈臻豐富?人已歌於翟氏,詎得徵收?百姓有詞,理固難奪。

對太室擇嗣判〈甲於太室而擇嗣,先幼者,或非之,稱神所命。〉

天子建國,諸侯立家,率由舊章,克備恒典。列昭穆以有序,承繼嗣而逌著。粵惟彼甲,若昔大猷,無忝乃先,懋昭有訓。同乎班氏,思欲敘其家聲;類夫韋孟,將以傳其祖德。雖珪璋克荷,而嫡庶尨戎,載懷捧翟之倫,猶疑幹蠱之嗣。協比長幼,陰騭廟祧,庶降祉以象賢,憑靈貺以立德。同其楚國,先棄疾之當璧;方彼衛人,乃祁子而順兆。神所命也,則嚐聞之;龜有知焉,實在茲矣。或非無藝,甲擇有孚,欲寘於理,誰謂其可?

顏朝隱

乾隱,曲阜人,開元時擢進士第。

對驅儺判〈月晦,所司闕堂贈之禮。〉

率以大儺是驅,群厲斯逐。(闕)夏官之所掌,在東堂而成法。飾其金目,視方隅而皆知;壯乎丹首,(闕)彩章而必備。有司奉職,無競惟人,既屍百隸之位,當順四時之節。值此日月初晦,星辰已周,欽奉國儀,必聞堂贈,須因周以成法,將始逐茲赤疫,罔被清泠,上以破除惡夢,下以司執遺鬼。宣尼之禮,更立阼階;張衡作賦,是清京室。此時廢執,孰以逃刑?撫狀誠合科繩,執文或當推問。何者?所稱晦日,乍涉陽春,儻作元律在時,不可朱裳有事。理茲伏念,然正嚴科,必當建日之辰,請寘先庚之罰。

對小吏持劍判

〈得乙為小吏,持劍執燭事功曹,後忽帶劍於槐,棄炬於地,功曹將罰之,乙不伏。〉

天生小人,以事君子。各徇所守,式恭爾位,恪勤或懈,法罰必施。居官之恒,雖細不宥。既署名於小吏,則委質於功曹,持劍為儀,執炬行夜。乙誠微品,猥構無良,徒效激節慕奇,不知安卑守道。遂使披蓮寶鍔,向春樹而棄捐;爇桂華焰,委宵途而撲滅。執禦洋洋,不爽伊善;為士諤諤,果貽其傷。空思彊梁,罪欲何逭?

對凶荒判〈豫州昔歲人羹芋魁,所由徵租,百姓不伏。〉

食以為天,農固其本,幾缺有秋之稔,徒有望歲之憂。睇彼荊河,實惟菜色,豐祥不聞於鳴雀,徇急頗見於蹲鴟。地雖化於岐山,豈臻豐富?人已歌於翟氏,詎得徵收?百姓有詞,理固難奪。

虞咸

咸,開元時擢書判拔萃科。

對太室擇嗣判〈甲於太室而擇嗣,先幼者,或非之,稱神所命。〉

天子建國,諸侯立家,率由舊章,克備恒典。列昭穆以有序,承繼嗣而逌著。粵惟彼甲,若昔大猷,無忝乃先,懋昭有訓。同乎班氏,思欲敘其家聲;類夫韋孟,將以傳其祖德。雖珪璋克荷,而嫡庶尨戎,載懷捧翟之倫,猶疑幹蠱之嗣。協比長幼,陰騭廟祧,庶降祉以象賢,憑靈貺以立德。同其楚國,先棄疾之當璧;方彼衛人,乃祁子而順兆。神所命也,則嚐聞之;龜有知焉,實在茲矣。或非無藝,甲擇有孚,欲寘於理,誰謂其可?

張郊

郊,開元時擢書判拔萃科。

對升高判

對升高判 (張郊)

任璆

璆,開元時擢書判拔萃科。

對萊田不應稅判

〈勸農使稱萊田舊不應稅,州縣令有徽納為例。各自不同,或據畝數均收,或隨上下加減,百姓紛訴。使司科均收以不應為從重,科加減以非法均賦斂。州訴恐年饑無以給貸,且使司法例不平,不伏處斷。〉

讚王理,制國用;稽諸縣籍,抑有彝典。故命敷土,聿興五員之規;用師頒田,式均三易之賦。曆選列辟,率由舊章。國家大責四瀛,咸則三壤。穀出不過籍,所以豐財;萊田不致徵,實惟饒衍。麟書是紀,象魏攸懸。浹日使觀,先庚以令。何彼谘嶽,猶大禁之因循?孰謂法雷,亦小東而杼軸?既徵求之無藝,翻給貸之是憂。皮之不存,毛將焉傅?百姓不足,九式何施?外台則驅雞善嚴,使司則害馬巳去。雅符中典,無勞簿言。

對陂防判

〈甲秉權決去陂水,人相傳雲有兩鵠言陂當復。甲以惑眾,雲飯我豆食羹芋。魁科,不伏罪。〉

政在利農,人惟守業,順其事者,莫不胥悅;變其舊者,會是興謠。惟甲國鈞是秉,具瞻斯重,永言溝浚,而新是謀。水旱不愆,資燮理而成化;人天可望,冀敦勸而有秋。然則南陽之陂,自滮池而為睦澤,鄴傍之水,因舄鹵而作膏腴。是汎是流,俯雲雨之攸潤;我疆我理,棲豆芋之餘糧。方進不忘於前蹤,白公且同於斯類。此則有益於國,專利而行;未可式禮苟愆,更從人欲。陂兮當復,聽乃輿言,惑眾論笞,責則何甚?黃鵠既聞於師古,焉敢定刑;丹筆亦宥於無稽,終宜服念。置之理也,誰曰是乎!

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